Три часа, которые нельзя упустить во время Рамадана?
Three hours not to be missed during Ramadan? / Ramazan ayında kaçırılmaması gereken üç saat? / Tre orë për të mos u humbur Gjatë Ramazanit?
В месяц Рамадан нельзя упускать три часа, то есть, каждый день в Рамадане есть три часа, которые вы не должны упускать ни при каких обстоятельствах:
Первый час - час перед разговением. посвятите этот час своим ду’а, потому что ду’а постящегося человека до разговения никогда не отклоняются.
Второй час - час в последнюю треть ночи. посвятите это время истигъфару и ду’а, так как именно в это время Аллах спускается на нижнее небо и спрашивает: ‘есть ли взывающие ко Мне, чтобы Я мог ответить им? есть ли ищущие Моего прощения, чтобы Я мог простить их?
Третий час - час после утренней молитвы до восхода солнца. этот час нужно совершать как можно больше зикр, читать Коран и размышлять над его аятами.
Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад — раб Аллаха и Посланник Его. А затем:
Утверждение о том, что в Рамадане есть три особо благословенных периода или три часа, которые нельзя упускать, не имеет достоверного подтверждения в исламских источниках (Коране и Сунне). Этот текст содержит утверждения, которые основаны на достоверных хадисах, но сам он в таком виде не является прямой цитатой из Корана или хадисов. Давайте разберём каждое утверждение отдельно:
Первый час – перед ифтаром (разговением). Достоверно.
Есть хадис, в котором говорится, что мольба постящегося при разговении не отвергается: «Три мольбы не отвергаются: мольба постящегося во время разговения, мольба справедливого правителя и мольба обиженного». (Тирмизи, 2526; Ибн Маджа, 1752). Поэтому это действительно благословенное время для ду’а.
Второй час – последняя треть ночи. Достоверно.
Это основано на известном хадисе, где Пророк ﷺ сказал: «Наш Господь, Благословен Он и Велик, спускается каждую ночь на ближайшее небо, когда остаётся последняя треть ночи, и говорит: “Кто взывает ко Мне – Я отвечу ему! Кто просит Меня – Я дам ему! Кто просит у Меня прощения – Я прощу его!”» (Бухари, 1145; Муслим, 758). Таким образом, последняя треть ночи действительно особое время для ду’а и истигъфара.
Третий час – после фаджра (до восхода солнца). Частично достоверно, но нет конкретного хадиса о нём как об особом времени в Рамадане.
Пророк ﷺ сказал: «Кто совершит Фаджр в джамаате, а затем останется в поминании Аллаха до восхода солнца, а затем совершит два ракаата (нафиль-молитву), тому будет записана награда за полноценный хадж и умру». (Тирмизи, 586; Альбаний назвал хадис хасан). Это время ценно для зикра, чтения Корана и поклонения, но оно не упоминается как особое именно в Рамадане.
Вывод
Этот текст составлен на основе достоверных хадисов, но в нём нет буквального хадиса о «трёх часах Рамадана». Первые два упомянутых периода (перед ифтаром и последняя треть ночи) подтверждены, а третий час (после Фаджра до восхода солнца) — общее время благословения, но без особого упоминания в связи с Рамаданом.
Рекомендация: Можно следовать этому совету, но важно понимать, что сам термин «три часа в Рамадане» – это не прямая цитата из хадисов, а скорее интерпретация и обобщение благословенных времён. Нет достоверных доказательств из Корана или Сунны о трёх конкретных периодах в Рамадан.
Если кто-то говорит, что в Рамадане есть три конкретных часа, когда молитвы особенно принимаются, важно уточнить источник этого утверждения. В достоверных хадисах говорится о вышеуказанных временах, но нет упоминания о строго трех часах в Рамадане. Если вам встретился такой хадис или высказывание, лучше проверить его у надежных исламских ученых...
Сосредоточьтесь на достоверных преданиях о Рамадана: усиление поклонения в последние 10 дней, поиск Ляйлят аль-Кадр, совершение намаза ат-Таравих, чтение Корана и поддержка нуждающихся. Всё, что не подтверждено Кораном и Сунной, следует считать личным мнением или культурной традицией, а не обязательным для исполнения...
Аллах Знающий!
Three hours not to be missed during Ramadan?
In the month of Ramadan, you should not miss three hours, that is, every day in Ramadan there are three hours that you should not miss under any circumstances.:
The first hour is the hour before the conversation. dedicate this hour to your du'a, because the du'a of a fasting person before speaking are never deviated.
The second hour is the hour in the last third of the night. Dedicate this time to istighfar and du'a, because it is at this time that Allah descends to the lower heaven and asks: ‘Are there those who call out to Me so that I can answer them? Are there those who seek My forgiveness so that I can forgive them?
The third hour is the hour after morning prayer before sunrise. During this hour, one should perform as many dhikr as possible, read the Quran and reflect on its verses.
Praise be to Allah, whom we praise and to Whom we cry for help and forgiveness. We seek protection from Allah from the evil of our souls and evil deeds. Whomever Allah guides, no one can lead astray. And whoever He leaves behind, no one will guide him to the right path. We testify that there is no one worthy of worship except Allah Alone, and We testify that Muhammad is the slave of Allah and His Messenger. And then:
The statement that there are three particularly blessed periods or three hours in Ramadan that should not be missed has no reliable confirmation in Islamic sources (the Quran and the Sunnah). This text contains statements that are based on reliable hadiths, but in this form it is not a direct quotation from the Quran or hadith. Let's look at each statement separately.:
The first hour is before iftar (speaking). Reliable.
There is a hadith that says that the prayer of a fasterer during conversation is not rejected: "Three prayers are not rejected: the prayer of a fasterer during conversation, the prayer of a just ruler, and the prayer of an offended one." (Tirmidhi, 2526; Ibn Majah, 1752). Therefore, this is a truly blessed time for du'a.
The second hour is the last third of the night. Reliable.
This is based on a well-known hadith where the Prophet said: "Our Lord, Blessed be He and Great, descends every night to the nearest heaven when the last third of the night remains, and says: "Whoever calls out to Me, I will answer him! Whoever asks Me, I will give it to him! Whoever asks Me for forgiveness, I will forgive him!"" (Bukhari, 1145; Muslim, 758). Thus, the last third of the night is really a special time for du'a and istigafar.
The third hour is after Fajr (before sunrise). It is partially reliable, but there is no specific hadith about it as a special time in Ramadan.
The Prophet said: "Whoever performs Fajr in the jamaat and then stays in remembrance of Allah until sunrise, and then performs two rakats (nafil prayer), he will be rewarded for a full hajj and die." (Tirmidhi, 586; Albany named the hadith Hasan). This time is valuable for dhikr, Qur'an reading and worship, but it is not mentioned as special specifically in Ramadan.
Conclusion
This text is based on authentic hadiths, but there is no literal hadith about the "three hours of Ramadan." The first two mentioned periods (before Iftar and the last third of the night) are confirmed, and the third hour (after Fajr before sunrise) is the general time of blessing, but without special mention in connection with Ramadan.
Recommendation: You can follow this advice, but it is important to understand that the term "three hours in Ramadan" is not a direct quote from the hadith, but rather an interpretation and generalization of the blessed times. There is no reliable evidence from the Quran or the Sunnah about three specific periods in Ramadan.
If someone says that there are three specific hours in Ramadan when prayers are especially accepted, it is important to clarify the source of this statement. Reliable hadiths mention the above times, but there is no mention of strictly three hours in Ramadan. If you come across such a hadith or saying, it is better to check it with reliable Islamic scholars...
Focus on authentic traditions about Ramadan: strengthening worship in the last 10 days, searching for Laylat al-Qadr, performing at-Tarawih prayer, reading the Quran and supporting those in need. Anything that is not confirmed by the Qur'an and the Sunnah should be considered a personal opinion or cultural tradition, and not binding...
Allah is All-knowing!
Ramazan ayında kaçırılmaması gereken üç saat?
Ramazan ayında üç saat kaçırılmamalıdır, yani Ramazan'da her gün üç saat vardır ve hiçbir koşulda kaçırmamalısınız:
Oruçtan önceki ilk saat, saattir. Bu saati dualarınıza adayın, çünkü oruç tutanların duaları oruçtan önce asla reddedilmezler.
İkinci saat, gecenin son üçte birinde bir saattir. Bu zamanı istigfar'a ve du'a adayın, çünkü o sırada Allah aşağı göğe iner ve sorar: ‘Onlara cevap verebilmem için bana yalvaranlar var mı? Onları bağışlayabilmem için bağışlanmamı isteyenler var mı?
Üçüncü saat, sabah namazından sonra güneş doğana kadar bir saattir. Bu saatin mümkün olduğu kadar zikir yapılması, Kuran'ı okuması ve ayetleri üzerinde düşünülmesi gerekir.
Hamd, hamd ettiğimiz, yardım ve bağışlanma için dua ettiğimiz Allah'a mahsustur. Canlarımızın ve kötülüklerimizin kötülüklerinden Allah'a karşı korunmak istiyoruz. Allah kimi hidayete erdirirse onu saptıracak kimse yoktur. Kimi bırakırsa onu kimse doğru yola eriştiremez. Tek başına Allah'tan başka ibadete layık kimsenin olmadığına şahitlik ediyoruz ve Muhammed'in Allah'ın kulu ve Resulü olduğuna şahitlik ediyoruz. Ve sonra:
Ramazan'da özellikle mübarek üç dönem veya kaçırılmaması gereken üç saat olduğu iddiasının islami kaynaklarda (Kuran ve Sünnet) kesin bir teyidi yoktur. Bu metin, güvenilir hadislere dayanan ifadeler içermektedir, ancak bu biçimdeki kendisi Kuran'dan veya hadislerden doğrudan bir alıntı değildir. Her ifadeyi ayrı ayrı analiz edelim:
İlk saat iftardan (oruçtan) öncedir. Güvenilir.
Oruç tutanın oruçluyken yalvarışının reddedilmediğini söyleyen bir hadis vardır: »Üç yalvarış reddedilmez: Oruçluyanın oruçluyken duası, adil hükümdarın duası ve kırgın olanın duası." (Tirmizi, 2526; İbn Mace, 1752). Bu nedenle bu, du'a için gerçekten mübarek bir zamandır.
İkinci saat gecenin son üçte biri. Güvenilir.
Bu, Peygamber'in şöyle dediği ünlü bir hadise dayanmaktadır: "O kutsanmış ve Büyük olan Rabbimiz, gecenin son üçte biri kaldığında her gece en yakın göğe iner ve şöyle der: “Kim bana yalvarırsa ona cevap vereceğim! Kim benden isterse ona vereceğim! Kim benden af diliyorsa onu affedeceğim!"" (Buhari, 1145; Müslüman, 758). Bu nedenle gecenin son üçte biri du'a ve istighfar için gerçekten özel bir zamandır.
Üçüncü saat fecr'den sonradır (güneş doğmadan önce). Kısmen kesindir, ancak Ramazan'da özel bir zaman olarak onunla ilgili belirli bir hadis yoktur.
Peygamber: «Kim cemaatte Fecreder, sonra güneş doğana kadar Allah'ı anarak kalır ve sonra iki rekat (nafil-namaz) yaparsa, ona tam teşekküllü hac ve ölme mükafatı kaydedilir" dedi. (Tirmizi, 586; Albaniye'ye hadis hasan adını verdi). Bu zaman zikir, Kur'an-ı Kerim'in okunması ve ibadet için değerlidir, ancak tam olarak Ramazan'da özel olarak anılmaz.
Sonuç
Bu metin güvenilir hadislere dayanılarak derlenmiştir, ancak içinde «Ramazan'ın üç saati» hakkında gerçek bir hadis yoktur. Bahsedilen ilk iki dönem (iftardan önce ve gecenin son üçte biri) teyit edilirken, üçüncü saat (gün doğumundan önce Fecre'den sonra) Ramazan ile bağlantılı olarak çok fazla anılmadan toplam kutsama zamanıdır.
Tavsiye: Bu tavsiyeye uyulabilir, ancak Ramazanda üç saat teriminin kendisinin hadislerden doğrudan bir alıntı olmadığını, daha çok mübarek zamanların bir yorumu ve özeti olduğunu anlamak önemlidir. Ramazan'ın üç özel dönemi hakkında Kuran'dan veya Sünnetten güvenilir bir kanıt yoktur.
Birisi Ramazan'da duaların özellikle kabul edildiği üç özel saat olduğunu söylerse, bu ifadenin kaynağını netleştirmek önemlidir. Güvenilir hadislerde yukarıdaki zamanlardan bahsedilir, ancak Ramazanda kesinlikle üç saatten söz edilmez. Böyle bir hadis veya sözle karşılaşırsanız, güvenilir islam alimleriyle kontrol etmek daha iyidir...
Ramazan'ın güvenilir bilgisine odaklanın: son 10 günde ibadetin güçlendirilmesi, Laylat al-Kadir'i aramak, Teravih namazını kılmak, Kuran'ı okumak ve muhtaçlara destek olmak. Kuran ve Sünnet tarafından onaylanmayan her şey, yerine getirilmesi zorunlu değil, kişisel görüş veya kültürel gelenek olarak kabul edilmelidir...
Allah bilendir.
Tre orë për të mos u humbur Gjatë Ramazanit?
Në muajin E Ramazanit, nuk duhet të humbisni tre orë, domethënë çdo ditë Në Ramazan ka tre orë që nuk duhet t'i humbisni në asnjë rrethanë.:
Ora e parë është ora para bisedës. kushtojeni këtë orë du'a tuaj, sepse du'a e një agjëruesi para se të flisni nuk devijohen kurrë.
Ora e dytë është ora në të tretën e fundit të natës. Kushtoji këtë kohë istighfarit dhe du'ës, sepse pikërisht Në këtë kohë allahu zbret në qiellin e poshtëm dhe pyet: 'a ka nga Ata Që më thërrasin Që të mund t'u përgjigjem? A ka nga ata që kërkojnë faljen time në mënyrë që unë t'i fal ata?
Ora e tretë është ora pas lutjes së mëngjesit para lindjes së diellit. Gjatë kësaj ore, njeriu duhet të kryejë sa më shumë dhikr, të lexojë Kuranin dhe të reflektojë mbi ajetet e tij.
Falënderimi i qoftë Allahut, të cilin e lavdërojmë dhe Të Cilit i qajmë për ndihmë dhe falje. Ne kërkojmë mbrojtje Nga Allahu nga e keqja e shpirtrave tanë dhe veprat e këqija. Kushdo Që udhëzon Allahu, askush nuk mund ta çojë atë në rrugë të gabuar. Dhe kushdo që ai lë pas, askush nuk do ta drejtojë atë në rrugën e duhur. Dëshmojmë se nuk ka njeri të denjë për adhurim përveç Allahut Të Vetëm, dhe dëshmojmë se Muhamedi është rob i Allahut dhe I Dërguari i tij. Dhe pastaj:
Deklarata se ka tre periudha veçanërisht të bekuara ose tre orë Në Ramazan që nuk duhet të mungojnë nuk ka konfirmim të besueshëm në burimet Islame (Kur'ani dhe Suneti). Ky tekst përmban thënie që bazohen në hadithe të besueshme, por në këtë formë nuk është një citim i drejtpërdrejtë nga Kurani apo hadithi. Le të shohim secilën deklaratë veç e veç.:
Ora e parë është para iftarit (të folurit). I besueshëm.
Ekziston një hadith që thotë se lutja e një agjëruesi gjatë bisedës nuk refuzohet: "Tre lutje nuk refuzohen: lutja e një agjëruesi gjatë bisedës, lutja e një sundimtari të drejtë dhe lutja e një të ofenduari."(Tirmidhi, 2526; Ibn Maxhah, 1752). Prandaj, kjo është një kohë vërtet e bekuar për du'a.
Ora e dytë është e treta e fundit e natës. I besueshëm.
Kjo bazohet në një hadith të famshëm ku Profeti ka thënë: "Zoti Ynë, I Bekuar Dhe I Lartësuar, zbret çdo natë në qiellin më të afërt kur të mbetet e treta e fundit e natës dhe thotë: Kushdo që më thërret, unë do t'i përgjigjem! Kush më pyet, unë do t'ia jap atij! Kush më kërkon falje, unë do ta fal atë!"(Bukhari, 1145; Mysliman, 758). Kështu, e treta e fundit e natës është me të vërtetë një kohë e veçantë për du'a dhe istigafar.
Ora e tretë është pas Fajr (para lindjes së diellit). Është pjesërisht i besueshëm, por nuk ka ndonjë hadith specifik për të si një kohë e veçantë në Ramazan.
Pejgamberi s.a. v. s. ka thënë: "Kush kryen Fajr në xhemat dhe pastaj qëndron në përkujtim të Allahut deri në lindjen e diellit, e pastaj kryen dy rekate (namaz nafil), ai do të shpërblehet për haxh të plotë dhe do të vdesë."(Tirmidhi, 586; Albani e quajti Hadithin Hasan). Kjo kohë është e vlefshme për dhikrin, leximin Dhe adhurimin E Kur'anit, por nuk përmendet si e veçantë posaçërisht në Ramazan.
Përfundim
Ky tekst bazohet në hadithe autentike, por nuk ka hadith literal për "tre orët e Ramazanit."Dy periudhat e para të përmendura (para Iftarit dhe e treta e fundit e natës) konfirmohen, dhe ora e tretë (pas Fajrit para lindjes së diellit) është koha e përgjithshme e bekimit, por pa përmendje të veçantë në lidhje me Ramazanin.
Rekomandim: ju mund ta ndiqni këtë këshillë, por është e rëndësishme të kuptoni se termi "tre orë Në Ramazan" nuk është një citim i drejtpërdrejtë nga hadithi, por më tepër një interpretim dhe përgjithësim i kohërave të bekuara. Nuk ka prova të besueshme nga Kurani ose Suneti për tre periudha specifike në Ramazan.
Nëse dikush thotë se Ka tre orë specifike në Ramazan kur lutjet pranohen veçanërisht, është e rëndësishme të sqarohet burimi i kësaj deklarate. Hadithet e besueshme përmendin kohët e mësipërme, por nuk përmendet rreptësisht tre orë Në Ramazan. Nëse hasni në një hadith ose thënie të tillë, është më mirë ta kontrolloni atë me dijetarë Të besueshëm Islamikë...
Përqendrohuni në traditat autentike rreth Ramazanit: forcimi i adhurimit në 10 ditët e fundit, kërkimi I Laylat al-Qadr, kryerja e lutjes në Tarawih, leximi i Kuranit dhe mbështetja e atyre në nevojë. Çdo gjë që nuk konfirmohet nga Kurani dhe Suneti duhet të konsiderohet një mendim personal ose traditë kulturore, dhe jo detyruese...
Allahu është I Gjithëdijshëm!