Страдания Палестины... / The suffering of Palestine... / Vuajtjet E Palestinёs...
The sufferings of Palestine and Isra al-Miraj... / Filistin'in ve İsra wa al-Miraj'ın çektiği acılar... / Vuajtjet e Palestinës dhe Isra al-Miraj...
Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад — раб Аллаха и Посланник Его. А затем:
В ночь с 26 на 27 января 2025 года мусульмане будут вспоминать самое чудесное вознесение Пророка Мухаммада ﷺ на небеса. Событие под названием «Исра ва аль-Мирадж» имело место за 18 месяцев до переселения в Медину 27 Раджаба 620 года. Досточтимый Пророк Мухаммад ﷺ, удостоился чести быть вознесённым на небеса и стать свидетелем многих чудес и знамений Всевышнего Аллаха.
Исра с арабского означает «ночное путешествие, путешествовал ночью, путешествие в первые часы тёмного времени суток или же в последнюю часть ночи, особенное ночное путешествие». Исра – это мгновенный перенос Посланника Аллаха ﷺ из мечети аль-Харам в Мекке в мечеть аль-Акса, что находится в Аль Кудсе (Иерусалиме). Это ночное путешествие не зависит от временных и пространственных значений.
Мирадж – происходит от арабского слова «урудж» что означает: лестница, выходить в высь, средство выхода на верх, возноситься. Мирадж – вознесение Пророка ﷺ на небеса и явление ему божественных чудес и знамений. Так повествует Священный Коран об этом чудеснейшем и особенном событии:
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ
«Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение. Воистину, Он – Слышащий, Видящий.» 17 Сура, Аль Исра, Перенес Ночью аят 1.
Когда Пророк ﷺ находился у Каабы, а по другой версии в доме дочери своего дяди – Умму Хани, к нему явился ангел Джибрил (мир ему), раскрыл его благородное сердце и, омыв его из источника зам-зам, наполнил светом и мудростью. (Бухари т.1, стр. 91; Муслим т.1, стр. 148.). Начинается путешествие к Творцу, Джибрил (мир ему) держит подле себя Бурака – неземное животное. Посланник Аллаха ﷺ сидя на спине Бурака вмиг, быстрее молнии перенёсся в первую Кыблу масджид Аль-Акса в Аль Кудс.
Ал-Бурак («блистающий» происходит от корня «блеснуть, сверкнуть» его представляли то лошадью, то ослом или мулом – белого цвета с вытянутой спиной, длинными ушами и крылышками на ногах), на котором Посланник ﷺ отправился на север побывал в Хевроне (аль-Халиль) и Вифлееме (Байт-Ляхм) где помолился прочитав два рака"ата намаза, а затем прибыл Иерусалим (Аль Кудс) на гору Мориа. В этом священном месте Мухаммад ﷺ встретился со всеми пророками (мир им) и был имамом на намазе. Затем оставив Бурака в Аль Кудсе Мухаммад ﷺ вместе с Джибрилом (мир ему) поднялся на небо.
Посланник Аллаха ﷺ с Джибрилом прошёл семь небес. На первом небе он встретился с Адамом, на втором с Исой и Яхья, на третьем с Юсуфом, на четвёртом с Идрисом, на пятом с Харуном, на шестом с Мусой, на седьмом с Ибрахимом (мир им) и поприветствовал их всех. Пророк ﷺ так приблизился к Аллаху, что начал слышать скрип перьев пишущих судьбы людские.
Наконец ему открывается место «Сидрат-уль-Мунтаха» (Лотос крайнего придела), т.е. последняя точка мира творений. Никакое творение не в состоянии сделать и шагу дальше. Поэтому Джибриль сказал: «Это Сидрат-уль-Мунтаха, дальше ты пойдёшь один, если я ступлю хоть шаг, то испепелюсь». Далее Пророк Мухаммад ﷺ продолжал путешествие во времени и пространстве.
فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى «Он внушил в откровении Своему рабу то, что внушил». Сура «Наджм» Звезда аят 10.
Одной из самых важных особенностей Мираджа является, то, что вовремя него было велено обязательное (фард) пятикратное совершение намаза. «Посланнику Аллаха ﷺ были даны три вещи вовремя Мираджа – пятикратный намаз, завершение суры „аль-Бакара“ и известие о том, что тем людям из его общины, кто не впадёт в грех многобожия, будут прощены их большие грехи». (Муслим Иман, 279). Он увидел блаженство праведников и мучения грешников, затем был возвращен в Мекку.
Трудное это дело – вылить в строки описание чудес, имевших место вовремя этого путешествия, а так же пытаться эту запредельную Истину вместить в рамки человеческого восприятия. Истина и сущность этих величественных проявлений оставшихся на веки тайной Аллаха и Его Посланника ﷺ, реализовались полностью в условиях потустороннего таинственного, невидимого для других мира «алямуль-гайб». Наряду с этим, это грандиозное проявление тайны, существующее между Аллахом и Его благородным Пророком ﷺ, демонстрирует бесконечную власть Господа миров. Размышлять же о Божественных проявлениях, которые выше человеческого разума, запрещено.
Не опровержимым фактом является то, что Посланник Аллаха ﷺ видел проявления Мираджа не в своём воображении, он видел их как Истину, которою подтвердили так же его сердце и совесть. Многие спросили, как совершал Пророк ﷺ вознесение – физически или духовно, Аиша (радыяллаху анха) сказала, что, когда Пророк ﷺ вернулся его постель не успела остыть. Всевышний спрессовал земное время для него настолько, что он смог увидеть и пережить прошлое, настоящее и будущее. Всевышний Аллах даровал Своему Посланнику ﷺ силу и выдержку для этого.
Мекканцы не поверили рассказам Мухаммада ﷺ и тогда Аллах, ещё раз показал Своему Пророку, ставшему на ограду Каабы и Аль Кудса, и Мухаммад ﷺ мог подробно описать город соплеменникам, а также перечислить караваны, шедшие оттуда в Хиджаз. Уместно упомянуть имена следующих сподвижников Пророка ﷺ и живших после них учёных Ислама, которые довели до нас сведения о «Мирадже» Пророка ﷺ случившимся наяву в единстве духа и тела Посланника Аллаха ﷺ: Абдуллах ибн Аббас, Абдуллах ибн Масуд, Абу Саид аль-Худри, Анас ибн Малик, Абу Хурайра, Хузайфа аль-Ямани, Катада, Хасан аль-Басри, Муджахид, Икрима и т.д. (да будет доволен ими Аллах).
Обязанность всей Уммы уделять проблеме Палестины, и непосредственно мечети Аль-Акса, особое внимание!
Проблема Палестины и мечети Аль-Акса – это не проблема палестинцев. Это проблема всей исламской уммы, и это необходимо понять и запомнить. Это не просто политический конфликт. Это конфликт религиозный. Аль-Акса – первая кибла мусульман, и третья святыня Ислама.
В первом аяте суры «аль-Исра» говорится: «Слава Тому, кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему часть Наших знамений, из Заповедной мечети в Масджид ал-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение».
На данный момент идет планомерное изъятие у мусульман этой мечети, захват которой является ключевым моментом в планах сионистов. На глазах всего мира, в том числе и исламского, совершается открытое посягательство на мечеть аль-Аксу. Идет явная агрессия в отношении ислама и мусульман. Творится очевидная любому открытому взору несправедливость. Все это происходит на протяжении нескольких десятков лет. Есть страны, мусульманские страны (да практически все), которые предали и продали Палестину, а вместе с ней и Аль-Аксу, тогда как мусульмане должны объединиться вокруг нее, и встать на ее защиту.
Мечеть Аль-Акса – неотъемлемая часть нашей религии
Выражаем поддержку палестинцам в борьбе против израильской оккупации Иерусалима и Газы, призываем мусульман чаще посещать мечеть Аль-Акса, чтобы защитить мусульманскую самобытность святого места. Мы должны придавать большое значение справедливому сопротивлению палестинцев, и не позволить "Израилю" изменить статус-кво мечети Аль-Акса.
Как мусульманская община мы должны стараться часто посещать мечеть Аль-Акса. Каждый день, пока Иерусалим находится под оккупацией, является оскорблением для нас. Международное сообщество продолжает молчать о том, как "Израиль" относится к палестинцам. Они думают, будто защищены от наказания за свои преступления, но международное сообщество должно противостоять им.
Невозможно установить мир в регионе, если международное право останется безразличным к массовым убийствам и жестокости. Политика "Израиля" в отношении мусульман подобна политике Соединенных Штатов Америки в отношении чернокожего населения в прошлом, поэтому мы обвиняем израильскую администрацию в осуществлении режима апартеида.
Иерусалим находится под израильской оккупацией со времен войны на Ближнем Востоке 1967 года. Палестинцы требуют вернуть эти территории вместе с сектором Газа для создания государства, но мирные переговоры зашли в тупик с 2014 года. Палестинцы считают израильские поселения серьезным препятствием для достижения мирного соглашения и хотят их удаления.
Мы должны подумать о состояния мусульманского наследия в Иерусалиме. Рассмотреть пути удовлетворения потребностей палестинцев и сохранения мусульманского наследия в Иерусалиме, где находится мечеть Аль-Акса, одно из самых священных мест в исламе. Очень многие ученые ислама и лидеры мусульманского мира также призывают мусульман часто посещать мечеть Иерусалим и мечеть Аль-Акса, для того, чтобы напомнить об особом мусульманском статусе этого места.
Аль Кудс – Иерусалим является древнейшим городом всего человечества. Это благословенная, священная и сокровенная обитель. Неприкосновенное место: попирать его достоинство, покушаться на его безопасность является харамом. Этот священный город, который является первой Киблой ислама, был кровом многих пророков и посланников на протяжении всей своей истории. На каждом камне, земле Иерусалима, есть памятные места (могилы) стольких пророков и посланников (мир им).
Одна из самых древнейших и самых драгоценных мечетей Мира – мечеть аль-Акса является тоже неприкосновенной святыней Харами Шариф. В этой почтеннейшей мечети был Пророк Мухаммад ﷺ и другие пророки, отсюда Его проводили в Мирадж. Иерусалим на всем протяжении исламской истории был и оставался символом преданной позиции, решительной духовной ориентации, веры Всевышнему через общение. Как если Мекка и Медина являются душой и любовью мусульман, так и Иерусалим является кровью, несущей жизнь по нашим венам. Иерусалим – фундамент в единой структуре и единстве мусульманской Уммы.
Иерусалим не просто какой-то участок земли. Иерусалим и мечеть аль-Акса вверенные нам на хранение аманаты и память Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Иерусалим зеница ока не только тех, кто живет в Палестине и в округе мечети аль-Акса, он самое сокровенное всех мусульман и всеобщая ценность человечества. Ну а на сегодняшний день Иерусалим это испытание на совесть, правосудие и мораль для всех мусульман и всего человечества.
Иерусалим, который на протяжении всей истории был и оставался Дар ус-Саламом – Центром мира, согласия и спокойствия, сегодня остается лицом к лицу с варварской оккупацией и захватом. Мусульмане, проживающие в Иерусалиме и в его округе, каждый день подвергаются давлению, насилию и бесчеловечному обращению. Сотни невинных людей в Газа, не имеющие в руках и в сердцах ничего кроме веры, чести и доблести, безжалостно убиваются на глазах у всего мира, погибают за праведное дело. На родине пророков не смолкают звуки выстрелов, оружие в руках продолжает сеять кровь, слезы, а люди подвергаются тяжелым испытаниям.
Обязанность каждого из нас перед лицом испытания, которое послано всему человечеству в виде происходящего в Иерусалиме и Газе – ни за что не мириться с происходящей жестокостью и зверством. Не преклоняться перед гнетом и несправедливостью, в каком бы месте Земли она не происходила, и против кого бы она ни совершалась. Не молчать, в то время, когда совершается бесчеловечное вмешательство в свободу жизни и вероисповедания, когда в освященном откровением городе вынуждают замолчать призывы к намазу и молитве. Наш праведный народ, противостоя деспотам и тиранам, и сегодня будет на стороне угнетаемых людей, а история отметит эти откровенные нападения на ислам черным пятном, замахнувшиеся на спокойствие и мир, рано или поздно понесут наказание.
Давайте, извлечём уроки из бедствия, гнета и негатива, которым подвергается земля мусульман, наши братья и сестры, и невинные люди, и укрепим наше праведное братство, осознанием единства мусульманской Уммы. Будем все вместе искать решение для преодоления трудностей и не давать шанс сеющим раздор движениям, ослабляющим нас и нашу силу. Не будем бояться озвучивать правду и истину в лицо деспотам, превратившим мусульманские земли в регион крови и слез невинных жертв. Всем нашим состоянием, материальным и духовным достоянием, встанем на сторону милосердия, не дадим умертвить осознание Иерусалима, имана, единства веры и сознание высшей справедливости и правосудия.
В этот благословенный и запретный месяц Раджаб, в эту ночь Исра и Мираджа, мы все раскрываем свои ладони перед Всевышним молимся и просим Его: О, Всевышний Аллах! Да покоятся с миром все, кто погиб за праведное дело в Газе. О, Всевышний Аллах! Соедини наши сердца в атмосфере спокойствия и согласия месяца милосердия Рамадан. Всевышний, никогда и ни за что не позволяй оторваться нашей духовной связи с мечетью аль-Акса. Сохрани живость нашего доверия, любви, уважения друг к другу и веры в Тебя!
О, Всевышний Аллах! Даруй нам ясность ума, дальновидность и мудрость сознания! Ни на один миг и ни на одно мгновение не позволяй нам стать частью зла! Не позволяй нам быть теми, кто молчит перед несправедливостью, бесправием и бессовестностью! О, Всевышний Аллах! Не давай шанса тем, кто покушается на захват мечети аль-Акса и Газы! Даруй нашим братьям и сестрам мусульманам помощь для их скорейшего выхода из трудной ситуации, в которой они оказались! Позволь нам заново, как праведной Умме, сохранить и поддержать справедливость в мире! Услышь и прими наши мольбы и молитвы, направь наши покаяния и замаливания грехов на благие дела в эти дни!
The sufferings of Palestine and Isra al-Miraj...
Praise be to Allah, whom we praise and to Whom we cry for help and forgiveness. We seek protection from Allah from the evil of our souls and evil deeds. Whomever Allah guides, no one can lead astray. And whoever He leaves behind, no one will guide him to the right path. We testify that there is no one worthy of worship except Allah Alone, and We testify that Muhammad is the slave of Allah and His Messenger. And then:
On the night of January 26-27, 2025, Muslims will remember the most miraculous ascension of the Prophet Muhammad to heaven. The event called "Isra wa al-Miraj" took place 18 months before the migration to Medina on 27 Rajab in 620. The Venerable Prophet Muhammad was honored to be ascended to heaven and witness many miracles and signs of Almighty Allah.
Isra in Arabic means "night journey, traveled at night, traveling in the early hours of the dark or in the last part of the night, a special night journey." Isra is the instantaneous transfer of the Messenger of Allah from the al-Haram Mosque in Mecca to the Al-Aqsa Mosque in Al-Quds (Jerusalem). This night journey is independent of temporal and spatial values.
Miraj – comes from the Arabic word "uruj" which means: stairs, to go up, a means of reaching the top, to ascend. Miraj is the ascension of the Prophet to heaven and the appearance of divine miracles and signs to him. This is how the Holy Quran tells about this most wonderful and special event.:
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ
"Glory be to Him Who carried His slave at night to show him some of Our signs from the Sacred Mosque to the Al-Aqsa Mosque, the surroundings of which We blessed. Verily, He Is The Hearer, The Seer." 17 Surah, Al-Isra, Translated Verse 1 At Night.
When the Prophet was at the Kaaba, or according to another version, at the house of his uncle's daughter, Ummu Hani, the angel Gibreel (peace be upon him) appeared to him, opened his noble heart and, washing it from the source of zam–zam, filled it with light and wisdom. (Bukhari vol. 1, p. 91; Muslim vol.1, p. 148.). The journey to the Creator begins, Jibril (peace be upon him) holds Buraq– an unearthly animal, by his side. The Messenger of Allah, sitting on the back of a Buraq, was instantly transported faster than lightning to the first Qibla Masjid Al-Aqsa in Al-Quds.
Al-Burak ("resplendent" comes from the root "to shine, to sparkle" he was represented by a horse, a donkey or a mule – white in color with an outstretched back, long ears and wings on his legs), on which the Messenger traveled north to Hebron (al-Khalil) and Bethlehem (Bayt-Lakhm) where he prayed after reading two rak ata namaz, and then arrived in Jerusalem (Al-Quds) on Mount Moriah. In this sacred place, Muhammad met with all the prophets (peace be upon them) and was the imam at prayer. Then, leaving Buraq in Al-Quds, Muhammad, along with Jibril (peace be upon him), ascended to heaven.
The Messenger of Allah traveled through the seven heavens with Jibril. In the first heaven, he met Adam, in the second with Isa and Yahya, in the third with Yusuf, in the fourth with Idris, in the fifth with Harun, in the sixth with Musa, in the seventh with Ibrahim (peace be upon them) and greeted them all. The Prophet got so close to Allah that he began to hear the scratching of pens writing human destinies.
Finally, the place of "Sidrat-ul-Muntaha" (the Lotus of the outermost chapel) opens to him, i.e. the last point of the world of creation. No creation can take a step further. So Jibril said, "This is Sidrat-ul-Muntaha, you will go on alone, if I take one step, I will be incinerated." Then the Prophet Muhammad continued his journey through time and space.
فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى "He revealed to His servant what He had inspired." Surah "Najm" is the star of Verse 10.
One of the most important features of the Miraj is that it was obligatory (fard) to perform prayer five times. "The Messenger of Allah was given three things during the Miraj – the fivefold prayer, the completion of Surah al-Baqarah, and the news that those people from his community who do not fall into the sin of polytheism will be forgiven their great sins." (Muslim Iman, 279). He saw the bliss of the righteous and the torment of sinners, then he was returned to Mecca.
It is a difficult task to pour into the lines a description of the miracles that took place during this journey, as well as to try to fit this transcendental Truth into the framework of human perception. The truth and essence of these majestic manifestations, which have remained a mystery of Allah and His Messenger forever, have been fully realized in the conditions of the otherworldly mysterious, invisible to others world of "alamul-ghayb". Along with this, this grandiose display of mystery existing between Allah and His noble Prophet demonstrates the infinite power of the Lord of the Worlds. It is forbidden to reflect on Divine manifestations that are higher than the human mind.
It is an undeniable fact that the Messenger of Allah did not see the manifestations of Miraj in his imagination, he saw them as the Truth, which was also confirmed by his heart and conscience. Many asked how the Prophet's ascension took place – physically or spiritually, Aisha (radyallahu ankha) said that when the Prophet returned, his bed had not had time to cool down. The Almighty compressed the earthly time for him so that he could see and experience the past, present and future. Allah Almighty gave His Messenger the strength and endurance to do this.
The Meccans did not believe Muhammad's stories, and then Allah once again showed His Prophet, who stood on the fence of the Kaaba and Al-Quds, and Muhammad could describe the city in detail to his tribesmen, as well as list the caravans going from there to Hijaz.It is appropriate to mention the names of the following companions of the Prophet and the scholars of Islam who lived after them, who brought to us information about the "Mirage" of the Prophet that happened in reality in the unity of the spirit and body of the Messenger of Allah: Abdullah ibn Abbas, Abdullah ibn Masud, Abu Saeed al-Khudri, Anas ibn Malik, Abu Hurayrah, Khuzayfa al-Yamani, Qatada, Hassan al-Basri, Mujahid, Ikrimah, etc. (may Allah be pleased with them).
It is the duty of the entire Ummah to pay special attention to the problem of Palestine, and directly to the Al-Aqsa Mosque!
The problem of Palestine and the Al-Aqsa Mosque is not a Palestinian problem. This is the problem of the entire Islamic Ummah, and it must be understood and remembered. This is not just a political conflict. This is a religious conflict. Al-Aqsa is the first qibla of Muslims, and the third holiest site of Islam.
The first verse of Surah al-Isra says: "Glory be to Him who carried His slave at night to show him some of Our signs from the Sacred Mosque to Masjid al-Aqsa, the surroundings of which We blessed."
At the moment, there is a systematic seizure of this mosque from Muslims, the seizure of which is a key point in the plans of the Zionists. An open attack on the al-Aqsa Mosque is being carried out in front of the eyes of the whole world, including the Islamic one. There is a clear aggression against Islam and Muslims. An injustice that is obvious to any open eye is happening. All this has been happening for several decades. There are countries, Muslim countries (and almost all of them), that have betrayed and sold Palestine, and with it Al-Aqsa, while Muslims should unite around it and stand up for it.
The Al-Aqsa Mosque is an integral part of our religion.
We express our support for the Palestinians in their struggle against the Israeli occupation of Jerusalem and Gaza, and urge Muslims to visit the Al-Aqsa Mosque more often in order to protect the Muslim identity of the holy place. We must attach great importance to the just resistance of the Palestinians, and not allow Israel to change the status quo of the Al-Aqsa Mosque.
As a Muslim community, we should try to visit the Al-Aqsa Mosque frequently. Every day that Jerusalem is under occupation is an insult to us. The international community continues to remain silent about how Israel treats the Palestinians. They think they are protected from punishment for their crimes, but the international community must stand up to them.
It is impossible to establish peace in the region if international law remains indifferent to mass killings and brutality. Israel's policy towards Muslims is similar to the policy of the United States of America towards the black population in the past, which is why we accuse the Israeli administration of implementing the apartheid regime.
Jerusalem has been under Israeli occupation since the 1967 Middle East war. The Palestinians are demanding the return of these territories along with the Gaza Strip to establish a state, but peace talks have been stalled since 2014. The Palestinians consider Israeli settlements to be a serious obstacle to reaching a peace agreement and want them removed.
We need to think about the state of the Muslim heritage in Jerusalem. Consider ways to meet the needs of the Palestinians and preserve the Muslim heritage in Jerusalem, home to the Al-Aqsa Mosque, one of the holiest sites in Islam. Many scholars of Islam and leaders of the Muslim world also urge Muslims to visit the Jerusalem Mosque and the Al-Aqsa Mosque frequently, in order to remind them of the special Muslim status of this place.
Al Quds – Jerusalem is the oldest city of all mankind. It is a blessed, sacred and sacred monastery. An inviolable place: trampling on his dignity, encroaching on his safety is haram. This holy city, which is the first Qibla of Islam, has been the home of many prophets and messengers throughout its history. On every stone, the land of Jerusalem, there are memorials (graves) of so many prophets and messengers (peace be upon them).
One of the oldest and most precious mosques in the World, the Al-Aqsa Mosque is also an inviolable shrine of Harami Sharif. The Prophet Muhammad and other prophets were in this venerable mosque, and from here He was escorted to Miraj. Throughout Islamic history, Jerusalem has been and remained a symbol of devotion, resolute spiritual orientation, and faith in God through communication. Just as Mecca and Medina are the soul and love of Muslims, so Jerusalem is the blood that carries life through our veins. Jerusalem is the foundation of a unified structure and unity of the Muslim Ummah.
Jerusalem is not just any piece of land. Jerusalem and the al-Aqsa Mosque are entrusted to us for the safekeeping of the amanats and the memory of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). Jerusalem is the apple of the eye not only of those who live in Palestine and in the vicinity of the al-Aqsa Mosque, it is the most intimate of all Muslims and the universal value of humanity. But today, Jerusalem is a test of conscience, justice and morality for all Muslims and all mankind.
Jerusalem, which throughout history has been and remained Dar us Salaam, the Center of peace, harmony and tranquility, today remains face to face with barbaric occupation and occupation. Muslims living in and around Jerusalem are subjected to pressure, violence, and inhumane treatment every day. Hundreds of innocent people in Gaza, with nothing but faith, honor and valor in their hands and hearts, are being mercilessly killed in front of the whole world, dying for a righteous cause. In the homeland of the prophets, the sounds of gunfire do not cease, weapons in their hands continue to sow blood and tears, and people are subjected to severe trials.
It is the duty of each of us, in the face of the ordeal that has been sent to all of humanity in the form of what is happening in Jerusalem and Gaza, not to put up with the cruelty and brutality that is taking place. Not to bow to oppression and injustice, no matter where on Earth it occurs, and against whom it is committed. Do not remain silent at a time when inhumane interference with freedom of life and religion is being committed, when calls for prayer and prayer are being silenced in a city consecrated by revelation. Our righteous people, standing up to despots and tyrants, will still be on the side of the oppressed people, and history will mark these outright attacks on Islam as a black spot, aiming at peace and tranquility, sooner or later they will be punished.
Let's learn from the calamity, oppression and negativity that the land of Muslims, our brothers and sisters, and innocent people are subjected to, and strengthen our righteous brotherhood by realizing the unity of the Muslim Ummah. Let's all work together to find a solution to overcome difficulties and not give a chance to divisive movements that weaken us and our strength. Let's not be afraid to voice the truth and the truth in the face of despots who have turned Muslim lands into a region of blood and tears of innocent victims. With all our wealth, material and spiritual wealth, we will stand on the side of mercy, and we will not allow the awareness of Jerusalem, Iman, the unity of faith, and the consciousness of supreme justice and justice to be killed.
In this blessed and forbidden month of Rajab, on this night of Isra and Miraja, we all open our palms to the Almighty and pray and ask Him: Oh, Almighty Allah! May all those who died for a righteous cause in Gaza rest in peace. Oh, Almighty Allah! Unite our hearts in an atmosphere of peace and harmony during the month of Ramadan. God, never let our spiritual connection with the al-Aqsa Mosque be severed. Keep alive our trust, love, respect for each other and faith in You!
Oh, Almighty Allah! Grant us clarity of mind, foresight and wisdom of consciousness! Don't let us become a part of evil for one moment and not for one moment! Don't let us be the ones who remain silent in the face of injustice, disenfranchisement and unscrupulousness! Oh, Almighty Allah! Don't give a chance to those who attempt to seize the Al-Aqsa Mosque and Gaza! Grant our Muslim brothers and sisters help to get out of the difficult situation they find themselves in as soon as possible! Let us, as a righteous Ummah, preserve and maintain justice in the world anew! Hear and accept our pleas and prayers, direct our repentance and atonement for sins to good deeds these days!
Filistin'in ve İsra wa al-Miraj'ın çektiği acılar..
Hamd, hamd ettiğimiz, yardım ve bağışlanma için dua ettiğimiz Allah'a mahsustur. Canlarımızın ve kötülüklerimizin kötülüklerinden Allah'a karşı korunmak istiyoruz. Allah kimi hidayete erdirirse onu saptıracak kimse yoktur. Kimi bırakırsa onu kimse doğru yola eriştiremez. Tek başına Allah'tan başka ibadete layık kimsenin olmadığına şahitlik ediyoruz ve Muhammed'in Allah'ın kulu ve Resulü olduğuna şahitlik ediyoruz. Ve sonra:
26-27 Ocak 2025 gecesi Müslümanlar, Hz. Muhammed'in cennete en mucizevi yükselişini anacaklar. «İsra wa al-Miraj» adlı olay, 27 Receb'in 620'de Medine'ye taşınmasından 18 ay önce gerçekleşti. Saygıdeğer Peygamberimiz, cennete yükselme ve Yüce Allah'ın birçok mucizesine ve ayetine tanık olma şerefine sahip olmuştur.
Arapça'dan İsra, «gece yolculuğu, gece seyahat etti, günün karanlık saatinin ilk saatlerinde veya gecenin son bölümünde yolculuk, özel bir gece yolculuğu" anlamına gelir. İsra, Resulullah'ın Mekke'deki Haram Camisi'nden Kudüs'te bulunan Aksa Camii'ne anında aktarılmasıdır. Bu gece yolculuğu zamansal ve mekansal anlamlardan bağımsızdır.
Miraj - Arapça kelimeden geliyor «uruj" bu şu anlama gelir: merdivenler, zirveye çıkmak, zirveye çıkmanın, yükselmenin bir yolu. Mirac, Peygamberin cennete yükselişi ve ilahi mucizelerin ve ayetlerin ona görünmesidir. Kur'an-ı Kerim bu harika ve özel olayı böyle anlatır:
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ
"Gece kulunu ayetlerimizden bazılarını kendisine göstermek için Kutsal Mescid-i Aksa'dan çevresine bereket verdiğimiz mescid-i Aksa'ya taşıyan yücedir. Şüphesiz O, işitendir, Görendir.»17 İsra Suresi, Geceleyin 1. Ayete katlandı.
Peygamber Kabe'nin yanındayken ve başka bir versiyona göre amcasının kızı Ümmü Hani'nin evindeyken, melek Cibril ona göründü, asil kalbini açığa çıkardı ve onu zam–zam kaynağından yıkayarak onu ışık ve bilgelikle doldurdu. (Buhari cilt 1, sayfa 91; Müslüman cilt 1, sayfa 148.). Yaradan'a yolculuk başlar, Cibril (barış onun üzerine olsun) yanında bir Buraka tutar - doğaüstü bir hayvan. Allah'ın Resulü, bir an önce Burak'ın sırtında otururken, şimşekten daha hızlı, Kudüs'teki Mescid-i Aksa'nın ilk Kıblesine taşındı.
El–Burak («parıldayan», «parlamak, parlamak» kökünden gelir, bazen bir at, bazen bir eşek veya bir katır olarak temsil edilirdi - beyaz renkli, sırtı uzanmış, uzun kulakları ve bacakları üzerinde kanatları olan), üzerinde Elçi'nin kuzeye gittiği Hebron (El-Halil) ve Beytüllahim'i (Beyt-Lyahm) ziyaret etti ve burada dua etti. Bu kutsal yerde Muhammed, tüm peygamberlerle bir araya geldi (barış onlar üzerine olsun) ve namazda imamdı. Sonra Burak'ı Kudüs'te bırakarak Muhammed, Cibril (barış onun üzerine olsun) ile birlikte cennete yükseldi.
Allah'ın Resulü Cibril ile yedi gökten geçti. İlk cennette Adem'le, ikincisinde İsa ve Yahya ile, üçüncüsünde Yusuf'la, dördüncüsünde İdris'le, beşincisinde Harun'la, altıncısında Musa ile, yedincisinde İbrahim'le (barış onlar üzerine olsun) buluştu ve hepsini selamladı. Peygamber Allah'a o kadar yaklaştı ki, insanların kaderlerini yazanların tüylerinin gıcırdadığını duymaya başladı.
Sonunda ona «Sidrat-ül-Muntaha» nın (en uç şapelin Nilüferi) yeri, yani yaratılış dünyasının son noktası açılır. Hiçbir yaratılışı bir adım daha ileri götüremez. Bu nedenle Cibril, «Bu Sidrat-ül-Muntakha, yalnız başına devam edeceksin, ben bir adım bile atarsam yakarım" dedi. Sonra Muhammed Peygamber zaman ve mekan yolculuğuna devam etti.
فَأَوححَى إللَ ع عَبددهه م مَا أَوححَى "O, vahyettiğini kuluna vahyetti.» Necm Suresi 10. Ayetin yıldızı.
Mirac'ın en önemli özelliklerinden biri, zamanında namazın beş kat zorunlu kılınmasının emredilmiş olmasıdır. "Allah'ın Elçisine Mirac zamanında üç şey verildi - beş kat namaz, Bakara Suresi'nin tamamlanması ve toplumundan müşriklere düşmeyenlerin büyük günahlarının affedileceği haberi." (Müslüman İman, 279). O, salihlerin nimetini ve günahkarların azabını gördü, sonra Mekke'ye geri döndü.
Bu yolculuk sırasında meydana gelen mucizelerin açıklamasını satırlara dökmek ve bu ötesinde Gerçeği insan algısı çerçevesine dahil etmeye çalışmak zor bir iştir. Allah'ın ve Elçisinin sonsuza dek gizliliği için kalan bu görkemli tezahürlerin gerçeği ve özü, diğer dünyaya özgü gizemli, başkalarına görünmeyen «alemul-gayb» koşullarında tamamen gerçekleşmiştir. Bununla birlikte, Allah ile asil peygamberi arasında var olan bu görkemli gizem tezahürü, Alemlerin Rabbi'nin sonsuz gücünü gösterir. İnsan zihninden daha üstün olan İlahi tezahürler üzerinde düşünmek yasaktır.
Resulullah'ın Mirac'ın tezahürlerini hayal gücünde görmediği, onları kalbinin ve vicdanının da onayladığı bir Gerçek olarak gördüğü inkar edilemez bir gerçektir. Birçoğu Peygamber'in yükselişinin fiziksel veya ruhsal olarak nasıl yapıldığını sordu, Ayşe (radyallahu ankha) Peygamber döndüğünde yatağının soğumaya vakti olmadığını söyledi. Yüce Allah onun için dünya zamanını o kadar bastırdı ki geçmişi, bugünü ve geleceği görebildi ve deneyimleyebildi. Yüce Allah, Elçisine bunun için güç ve sebat vermiştir.
Mekkeliler Muhammed'in haberlerine inanmadılar ve sonra Allah, Kabe'nin ve Kudüs'ün çitleri üzerine çıkan Peygamberine bir kez daha gösterdi ve Muhammed şehri aşiretlere ayrıntılı olarak anlatabilir ve oradan Hicaz'a giden kervanları listeleyebilirdi. Peygamber'in şu yoldaşlarının ve onlardan sonra yaşayan ve Resulullah'ın ruhunun ve bedeninin birliğinde gerçekte meydana gelen Peygamber'in «Dünyası» hakkında bize bilgi veren İslam alimlerinin isimlerinden bahsetmek uygundur: Abdullah ibn Abbas, Abdullah ibn Mesud, Ebu Sa'id el-Hudri, Enas ibn Malik, Ebu Hureyre, Huzeyfa el-Yamani, Katada, Hasan el-Basri, Mücahid, İkrima vb. (Allah onlardan razı olsun).
Tüm Ümmetin Filistin sorununa ve doğrudan Aksa camisine özel dikkat gösterme görevi vardır!
Filistin ve Aksa Camii sorunu Filistinlilerin sorunu değil. Bu, tüm islami ümmetin sorunudur ve anlaşılması ve hatırlanması gerekir. Bu sadece siyasi bir çatışma değil. Bu dini bir çatışmadır. El-Aksa, Müslümanların ilk kıblesi ve İslam'ın üçüncü türbesidir.
İsra Suresi'nin ilk ayeti şöyle der: «Gece kulunu ayetlerimizden bir kısmını kendisine göstermek için, çevresine bereket verdiğimiz Mescid-i Aksa'daki Kutsal Mescidden taşıyana hamdolsun».
Şu anda, Siyonistlerin planlarında ele geçirilmesi kilit an olan bu caminin Müslümanlardan sistematik olarak ele geçirilmesi devam ediyor. İslami olanlar da dahil olmak üzere tüm dünyanın gözünde el-Aksu Camii'ne açık bir saldırı yapılır. İslam'a ve Müslümanlara karşı açık bir saldırganlık var. Her göze açık bir adaletsizlik vardır. Bütün bunlar birkaç on yıldır oluyor. Filistin'e ve onunla birlikte El Aksa'ya ihanet edip satan ülkeler, Müslüman ülkeler (evet, neredeyse hepsi) var, oysa Müslümanlar onun etrafında birleşmeli ve onu savunmalı.
Aksa Camii, dinimizin ayrılmaz bir parçasıdır
İsrail'in Kudüs ve Gazze'yi işgaline karşı mücadelede Filistinlilere desteğimizi ifade ediyoruz, Müslümanları kutsal yerin Müslüman kimliğini korumak için El Aksa Camii'ni daha sık ziyaret etmeye çağırıyoruz. Filistinlilerin adil direnişine büyük önem vermeli ve İsrail'in Aksa Camii'nin statükosunu değiştirmesine izin vermemeliyiz.
Müslüman bir topluluk olarak Aksa Camii'ni sık sık ziyaret etmeye çalışmalıyız. Kudüs işgal altındayken her gün bize bir hakarettir. Uluslararası toplum, "İsrail'in" Filistinlilere nasıl davrandığı konusunda sessiz kalmaya devam ediyor. Suçlarının cezasından korunduklarını düşünüyorlar, ancak uluslararası toplum onlara karşı çıkmalı.
Uluslararası hukuk toplu katliamlara ve zulme kayıtsız kalırsa bölgede barış sağlanamaz. Müslümanlara yönelik "İsrail" politikası, Amerika Birleşik Devletleri'nin geçmişte siyah nüfusa yönelik politikası gibidir, bu nedenle İsrail yönetimini apartheid rejimini uygulamakla suçluyoruz.
Kudüs, 1967 Ortadoğu Savaşı'ndan bu yana İsrail işgali altında. Filistinliler, bir devlet kurmak için Gazze Şeridi ile birlikte bu bölgelerin iade edilmesini talep ediyorlar, ancak barış görüşmeleri 2014'ten beri çıkmaza girdi. Filistinliler İsrail yerleşimlerini barış anlaşmasına varmanın önünde ciddi bir engel olarak görüyorlar ve bunların kaldırılmasını istiyorlar.
Kudüs'teki Müslüman mirasının durumunu düşünmeliyiz. İslam'ın en kutsal yerlerinden biri olan Aksa Camii'ne ev sahipliği yapan Kudüs'te Filistinlilerin ihtiyaçlarını karşılamanın ve Müslüman mirasını korumanın yollarını düşünmek. İslam alimlerinin ve Müslüman dünyasının liderlerinin çoğu, Müslümanları, buranın özel Müslüman statüsünü hatırlatmak için sık sık Kudüs Camii'ne ve El Aksa Camii'ne gitmeye çağırıyor.
Kudüs - Kudüs, tüm insanlığın en eski şehridir. Burası mübarek, kutsal ve gizli bir meskendir. Dokunulmaz yer: haysiyetini çiğnemek, güvenliğine teşebbüs etmek haramdır. İslam'ın ilk Kıblesi olan bu kutsal şehir, tarihi boyunca birçok peygamber ve elçinin barınağı olmuştur. Yeruşalim'in ülkesi olan her taşta pek çok peygamberin ve elçinin unutulmaz yerleri (mezarları) vardır (barış onlar üzerine olsun).
Dünyanın en eski ve en değerli camilerinden biri olan Aksa Camii, aynı zamanda Harami Şerif'in dokunulmaz bir türbesidir. Bu saygıdeğer camide Peygamber Muhammed ve diğer peygamberler vardı, buradan Mirac'a götürüldüler. Kudüs, İslam tarihi boyunca sadık bir konumun, kararlı bir manevi yönelimin, iletişim yoluyla Yüce Allah'a inancın sembolü olmuştur ve olmaya devam etmiştir. Sanki Mekke ve Medine Müslümanların ruhu ve sevgisiyse, Kudüs damarlarımızdan yaşamı taşıyan kandır. Kudüs, Müslüman Ümmetin tek yapısında ve birliğinde temeldir.
Kudüs sadece bir toprak parçası değil. Yeruşalim ve Mescid-i Aksa'nın bize emanet ettiği amanatlar ve Peygamberin anısı (Allah'ın huzuru ve bereketi onun üzerine olsun). Kudüs, yalnızca Filistin'de ve Aksa Camii bölgesinde yaşayanların gözünün gözbebeği değil, tüm Müslümanların en içteki ve insanlığın evrensel değeridir. Bugün Kudüs, tüm Müslümanlar ve tüm insanlık için bir vicdan, adalet ve ahlak testidir.
Tarih boyunca barış, uyum ve sükunetin Merkezi olan ve hala ABD-Salam'ın Armağanı olan Kudüs, bugün barbar işgali ve ele geçirilmesiyle karşı karşıya kalmaya devam ediyor. Kudüs'te ve onun bölgesinde yaşayan Müslümanlar her gün baskı, şiddet ve insanlık dışı muameleye maruz kalmaktadır. Gazze'de ellerinde ve kalplerinde inanç, onur ve yiğitlikten başka hiçbir şeyi olmayan yüzlerce masum insan, tüm dünyanın önünde acımasızca öldürülür, doğru iş için öldürülür. Peygamberlerin anavatanında silah seslerinin sesi kesilmiyor, ellerindeki silahlar kan, gözyaşı ekmeye devam ediyor ve insanlar çok zorlanıyor.
Kudüs ve Gazze'de olup bitenler şeklinde tüm insanlığa gönderilen çile karşısında her birimizin görevi, meydana gelen vahşete ve vahşete hiçbir şekilde katlanmamaktır. Dünyanın hangi yerinde olursa olsun ve kime karşı yapılırsa yapılsın, baskıya ve adaletsizliğe boyun eğmeyin. Yaşam ve din özgürlüğüne insanlık dışı müdahalelerin yapıldığı bir zamanda, vahiy ile kutsanmış bir şehirde namaz ve namaza çağrıların susturulmaya zorlandığı bir zamanda sessiz kalmamak. Despotlara ve zorbalara karşı çıkan dürüst halkımız bugün ezilenlerin yanında olacak ve tarih, İslam'a yönelik bu düpedüz saldırıları kara lekeyle işaretleyecek, huzur ve barış için sallanarak er ya da geç cezalandırılacaklar.
Hadi, Müslümanların ülkesinin, kardeşlerimizin ve masum insanların maruz kaldığı sıkıntı, baskı ve olumsuzluktan öğrenelim ve Müslüman Ümmetin birliğinin farkına vararak dürüst kardeşliğimizi güçlendirelim. Hep birlikte zorlukların üstesinden gelmek için bir çözüm arayacağız ve bizi ve gücümüzü zayıflatan çekişme yaratan hareketlere şans vermemeye çalışacağız. Müslüman topraklarını masum kurbanların kan ve gözyaşı bölgesine dönüştüren despotların yüzüne gerçeği ve gerçeği dile getirmekten korkmayacağız. Tüm durumumuzla, maddi ve manevi varlığımızla, merhametin yanında yer alacağız, Yeruşalim, iman, inanç birliği ve en yüksek adalet ve adalet bilincinin bilincini öldürmeyeceğiz.
Receb'in bu mübarek ve haram ayında, bu İsrail ve Miraç gecesinde hepimiz avuçlarımızı En Yüce Allah'a açıklıyoruz, dua ediyoruz ve Ona soruyoruz: Ey Yüce Allah! Gazze'de haklı sebeplerden dolayı ölen herkes huzur içinde dinlensin. Ey Yüce Allah! Ramazan rahmet ayının huzur ve rızası içinde kalplerimizi birleştir. Yüce Allah, Aksa Camii ile manevi bağımızın asla ve hiçbir sebeple kopmasına izin verme. Güvenimizi, sevgimizi, birbirimize olan saygımızı ve sana olan inancımızı canlı tut!
Ey Yüce Allah! Bize zihnin berraklığını, öngörüyü ve bilincin bilgeliğini ver! Hiçbir an ve bir an için kötülüğün bir parçası olmamıza izin verme! Haksızlığa, haksızlığa ve utanmazlığa karşı sessiz kalan kişiler olmamıza izin verme! Ey Yüce Allah! Aksa Camii'ni ve Gazze'yi ele geçirmeye çalışanlara şans verme! Müslüman kardeşlerimize, içinde bulundukları zor durumdan bir an önce çıkmaları için yardım ver! Salih Ümmet olarak dünyada adaleti korumamıza ve sürdürmemize yeniden izin ver! Dualarımızı ve dualarımızı duy ve kabul et, tövbelerimizi ve günahların örtülmesini bu günlerde iyi işlere yönet!
Vuajtjet e Palestinës dhe Isra al-Miraj...
Falënderimi i qoftë Allahut, të cilin e lavdërojmë dhe Të Cilit i qajmë për ndihmë dhe falje. Ne kërkojmë mbrojtje Nga Allahu nga e keqja e shpirtrave tanë dhe veprat e këqija. Kushdo Që allahu udhëzon, askush nuk mund të çojë në rrugë të gabuar. Dhe kushdo që ai lë pas, askush nuk do ta drejtojë atë në rrugën e duhur. Dëshmojmë se nuk ka njeri të denjë për adhurim përveç Allahut Të Vetëm, dhe dëshmojmë se Muhamedi është rob i Allahut dhe I Dërguari i tij. Dhe pastaj:
Natën e 26-27 janarit 2025, Myslimanët do të kujtojnë ngjitjen më të mrekullueshme të Profetit Muhamed në parajsë. Ngjarja e quajtur "Isra wa al-Miraj" ndodhi 18 muaj para migrimit në Medinë më 27 Rajab në vitin 620. Profeti I Nderuar Muhamed ishte i nderuar që u ngjit në qiell dhe dëshmoi shumë mrekulli dhe shenja Të Allahut Të Madhëruar.
Isra në arabisht do të thotë " udhëtim natën, udhëtuar natën, duke udhëtuar në orët e para të errësirës ose në pjesën e fundit të natës, një udhëtim i veçantë natën."Isra është transferimi i menjëhershëm i Të Dërguarit të Allahut nga Xhamia al-Haram në Mekë në Xhaminë Al-Aksa në Al-Quds (Jerusalem). Ky udhëtim i natës është i pavarur nga vlerat kohore dhe hapësinore.
Miraj-vjen nga fjala arabe "uruj" që do të thotë: shkallët, të ngjitesh, një mjet për të arritur majën, të ngjitesh. Miraj është ngjitja e Profetit në qiell dhe shfaqja e mrekullive dhe shenjave hyjnore për të. Kështu Tregon Kurani I Shenjtë për këtë ngjarje më të mrekullueshme dhe të veçantë.:
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ
"Lavdi i qoftë Atij që e mbajti robin e tij natën për t'i treguar disa nga shenjat Tona nga Xhamia E Shenjtë Në Xhaminë Al-Aksa, rrethinat e së cilës i bekuam. Vërtet, Ai Është Dëgjuesi, Shikuesi."17 Sureja, El-Isra, Përktheu Ajetin 1 Gjatë Natës.
Kur Profeti ishte në Qabe, ose sipas një versioni tjetër, në shtëpinë e vajzës së xhaxhait të tij, Ummu Hani, engjëlli Gibreel (paqja qoftë mbi të) iu shfaq, hapi zemrën e tij fisnike dhe, duke e larë atë nga burimi i zam–zam, e mbushi atë me dritë dhe mençuri. (Bukhari vol. 1, f. 91; Muslim vol.1, f. 148.). Udhëtimi drejt Krijuesit fillon, Xhibrili (paqja qoftë mbi të) mban Buraqin– një kafshë jo tokësore, pranë tij. I Dërguari i Allahut, i ulur në shpinë Të Një Buraqi, u transportua menjëherë më shpejt se rrufeja në Xhaminë E parë Qibla Al-Aksa në Al-Quds.
Al-Burak ("shkëlqyes "vjen nga rrënja" të shkëlqejë, të shkëlqejë " ai përfaqësohej nga një kalë, një gomar ose një mushkë – me ngjyrë të bardhë me një shpinë të shtrirë, veshë të gjatë dhe krahë në këmbë), në të cilën I Dërguari udhëtoi në veri Në Hebron (al-Khalil) dhe Betlehem (Bayt-Lakhm) ku lutej pasi lexoi dy rak ata namaz, dhe më pas mbërriti Në Jeruzalem (Al-Quds) Në Malin Moriah. Në këtë vend të shenjtë, Muhamedi u takua me të gjithë profetët (paqja qoftë mbi ta) dhe ishte imam në lutje. Pastaj, duke lënë Buraqin në Al-Quds, Muhamedi, së bashku me Xhibrilin (paqja qoftë mbi të), u ngjitën në qiell.
I Dërguari i Allahut udhëtoi nëpër shtatë qiejt me Xhibril. Në qiellin e parë, ai u takua Me Ademin, në të dytin me Isën dhe Jahjën, në Të tretin me Jusufin, në Të katërtin me Idrisin, në të pestin me Harunin, në të gjashtin me Musën, në të shtatin me Ibrahimin (paqja qoftë mbi ta) dhe i përshëndeti të gjithë. Profeti u afrua Aq Shumë Me Allahun sa filloi të dëgjonte kruarjen e stilolapsave që shkruanin fatet njerëzore.
Më në fund, vendi I" Sidrat-ul-muntaha " (Lotusi i kishës më të jashtme) i hapet atij, d.m. th. pika e fundit e botës së krijimit. Asnjë krijim nuk mund të bëjë një hap më tej. Kështu Xhibrili tha: "Ky Është Sidrat-ul-Muntaha, ti do të vazhdosh vetëm, nëse bëj një hap, do të digjem."Pastaj Profeti Muhamed vazhdoi udhëtimin e tij nëpër kohë dhe hapësirë.
فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى "Ai tregoi ndaj robit të Tij atë që Ai kishte frymëzuar."Surja" Najm " është ylli i Vargut 10.
Një nga tiparet më të rëndësishme të Miraxhit është se ishte e detyrueshme (fard) të kryhej namazi pesë herë. "Të Dërguarit Të Allahut iu dhanë tri gjëra gjatë Miraxhit-namazi i pesëfishtë, përfundimi I Sures el-Baqarah dhe lajmi se atyre njerëzve nga komuniteti i tij që nuk bien në mëkatin e politeizmit do t'u falen mëkatet e tyre të mëdha."(Muslim Iman, 279). Ai pa lumturinë e të drejtëve dhe mundimin e mëkatarëve, pastaj u kthye në Mekë.
Taskshtë një detyrë e vështirë të derdhësh në rreshta një përshkrim të mrekullive që ndodhën gjatë këtij udhëtimi, si dhe të përpiqesh ta përshtatësh këtë të Vërtetë transcendentale në kuadrin e perceptimit njerëzor. E vërteta dhe thelbi i këtyre manifestimeve madhështore, të cilat kanë mbetur mister i allahut dhe i Të Dërguarit të tij përgjithmonë, janë realizuar plotësisht në kushtet e botës tjetër misterioze, të padukshme për të tjerët bota e "alamul-ghayb". Së bashku me këtë, kjo shfaqje madhështore e misterit që ekziston midis Allahut dhe Profetit të tij fisnik demonstron fuqinë e pafund të Zotit të Botëve. Ndalohet reflektimi mbi manifestimet Hyjnore që janë më të larta se mendja njerëzore.
Shtë një fakt i pamohueshëm që I Dërguari i Allahut nuk i pa manifestimet E Mirajit në imagjinatën e tij, ai i pa ato si të Vërtetën, e cila u konfirmua edhe nga zemra dhe ndërgjegjja e tij. Shumë e pyetën se si ndodhi ngjitja E Profetit – fizikisht ose shpirtërisht, Aisha (radyallahu ankha) tha se kur Profeti u kthye, shtrati i tij nuk kishte pasur kohë të qetësohej. I Plotfuqishmi ngjeshi kohën tokësore për të në mënyrë që ai të mund të shihte dhe përjetonte të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen. Allahu I Madhëruar i dha të Dërguarit të tij forcën dhe qëndresën për ta bërë këtë.
Mekasit nuk i besuan historitë E Muhamedit, dhe Pastaj Allahu tregoi Edhe një Herë Profetin e tij, i cili qëndronte në gardhin e Qabes dhe Al-Quds, dhe Muhamedi mund t'ua përshkruante qytetin në detaje fiseve të tij, si dhe të rendiste karvanët që shkonin prej andej Në Hixhaz.Është e përshtatshme të përmendim emrat e shokëve të Mëposhtëm të Profetit dhe dijetarëve Të Islamit që jetuan pas tyre, të cilët na sollën informacion në lidhje me "Mirazhin" e Profetit që ndodhi në realitet në unitetin e shpirtit dhe trupit të Të Dërguarit Të Allahut: Abdullah ibn Abbas, Abdullah ibn Masud, Abu saeed al-Khudri, Anas ibn Malik, Abu Hurayrah, Khuzayfa al-Yamani, Qatada, Hassan al-Basri, Mujahid, Ikrimah, etj. (Allahu qoftë i kënaqur me ta).
Është detyrë e Gjithë Umetit t'i kushtojë vëmendje të veçantë problemit Të Palestinës, dhe drejtpërdrejt Xhamisë Al-Aksa!
Problemi I Palestinës dhe Xhamisë Al-Aksa nuk është problem Palestinez. Ky është problemi i Gjithë Ummetit Islam dhe duhet kuptuar dhe mbajtur mend. Ky nuk është vetëm një konflikt politik. Ky është një konflikt fetar. Al-Aksa është qibla e parë e Myslimanëve dhe vendi i tretë më i shenjtë i Islamit.
Ajeti i parë I Sures el-Isra thotë: "Lavdi i qoftë atij që e barti robin e tij natën për t'i treguar disa nga shenjat Tona nga Xhamia e Shenjtë Deri Te Xhamia el-Aksa, rrethinat e së cilës i bekuam."
Për momentin, ekziston një konfiskim sistematik i kësaj xhamie nga Myslimanët, kapja e së cilës është një pikë kyçe në planet e Sionistëve. Një sulm i hapur Ndaj Xhamisë al-Aksa po kryhet para syve të të gjithë botës, përfshirë Atë Islamike. Ekziston një agresion i qartë kundër Islamit dhe Myslimanëve. Një padrejtësi që është e dukshme për çdo sy të hapur po ndodh. E gjithë kjo ka ndodhur për disa dekada. Ka vende, vende Myslimane (dhe pothuajse të gjitha), që kanë tradhtuar dhe shitur Palestinën, dhe bashkë me Të Edhe Al-Aksa, ndërsa Myslimanët duhet të bashkohen rreth saj dhe të ngrihen për të.
Xhamia Al-Aksa është pjesë përbërëse e fesë sonë.
Ne shprehim mbështetjen tonë Për Palestinezët në luftën e tyre kundër pushtimit Izraelit të Jeruzalemit dhe Gazës dhe u bëjmë thirrje Myslimanëve të vizitojnë Xhaminë Al-Aksa më shpesh në mënyrë që të mbrojnë identitetin Mysliman të vendit të shenjtë. Ne duhet t'i kushtojmë rëndësi të madhe rezistencës së drejtë të Palestinezëve dhe të mos lejojmë Izraelin të ndryshojë status quo-në e Xhamisë Al-Aksa.
Si komunitet Mysliman, duhet të përpiqemi të vizitojmë Shpesh Xhaminë Al-Aksa. Çdo ditë Që Jeruzalemi është nën pushtim është një fyerje për ne. Bashkësia ndërkombëtare vazhdon të heshtë për mënyrën se Si Izraeli i trajton Palestinezët. Ata mendojnë se janë të mbrojtur nga ndëshkimi për krimet e tyre, por bashkësia ndërkombëtare duhet t'u qëndrojë atyre.
Është e pamundur të vendoset paqja në rajon nëse e drejta ndërkombëtare mbetet indiferente ndaj vrasjeve masive dhe brutalitetit. Politika e izraelit ndaj Myslimanëve është e ngjashme me politikën e Shteteve të bashkuara të Amerikës ndaj popullsisë së zezë në të kaluarën, prandaj ne akuzojmë administratën Izraelite për zbatimin e regjimit të aparteidit.
Jeruzalemi ka qenë nën pushtim Izraelit që nga lufta e Lindjes së mesme e vitit 1967. Palestinezët po kërkojnë kthimin e këtyre territoreve së bashku me Rripin e Gazës për të krijuar një shtet, por bisedimet e paqes kanë ngecur që nga viti 2014. Palestinezët i konsiderojnë vendbanimet Izraelite si një pengesë serioze për arritjen e një marrëveshjeje paqeje dhe duan që ato të hiqen.
Duhet të mendojmë për gjendjen e trashëgimisë Myslimane në Jerusalem. Merrni parasysh mënyrat për të përmbushur nevojat e Palestinezëve dhe për të ruajtur trashëgiminë Myslimane në Jerusalem, shtëpia e Xhamisë Al-Aksa, një nga vendet më të shenjta në Islam. Shumë studiues Të Islamit dhe udhëheqës të botës Myslimane gjithashtu u bëjnë thirrje Myslimanëve të vizitojnë shpesh Xhaminë E Jeruzalemit dhe Xhaminë Al-Aksa, në mënyrë që t'u kujtojnë atyre statusin E veçantë Mysliman të këtij vendi.
Al Quds-Jeruzalemi është qyteti më i vjetër i gjithë njerëzimit. Është një manastir i bekuar, i shenjtë dhe i shenjtë. Një vend i pacenueshëm: shkelja e dinjitetit të tij, cenimi i sigurisë së tij është haram. Ky qytet i shenjtë, i cili është Kibla e parë E Islamit, ka qenë shtëpia e shumë profetëve dhe lajmëtarëve gjatë gjithë historisë së tij. Në çdo gur, në vendin E Jeruzalemit, ka përmendore (varre) të kaq shumë profetëve dhe lajmëtarëve (paqja qoftë mbi ta).
Një nga xhamitë më të vjetra dhe më të çmuara në Botë, Xhamia Al-Aksa është gjithashtu një faltore e pacenueshme E Harami Sharifit. Profeti Muhamed dhe profetët e tjerë ishin në këtë xhami të nderuar, dhe nga këtu ai u shoqërua Në Miraj. Gjatë gjithë historisë Islame, Jeruzalemi ka qenë dhe ka mbetur një simbol i përkushtimit, orientimit të vendosur shpirtëror dhe besimit në Zot përmes komunikimit. Ashtu Si Meka dhe Medina janë shpirti dhe dashuria e Muslimanëve, Ashtu Edhe Jerusalemi është gjaku që mbart jetën nëpër venat tona. Jeruzalemi është themeli i një strukture të unifikuar dhe uniteti të Umetit Mysliman.
Jeruzalemi nuk është vetëm ndonjë copë tokë. Jerusalemi dhe Xhamia al-Aksa na janë besuar për ruajtjen e amaneteve dhe kujtimin e Profetit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të). Jerusalemi është molla e syrit jo vetëm e atyre që jetojnë në Palestinë dhe në afërsi të Xhamisë al-Aksa, ai është më intimi nga Të gjithë Myslimanët dhe vlera universale e njerëzimit. Por Sot, Jeruzalemi është një provë e ndërgjegjes, drejtësisë dhe moralit për të gjithë Myslimanët dhe gjithë njerëzimin.
Jerusalemi, i cili gjatë historisë ka qenë dhe ka mbetur Dar Us Salaam, Qendra e paqes, harmonisë dhe qetësisë, sot mbetet ballë për ballë me pushtimin dhe pushtimin barbar. Myslimanët që jetojnë në Dhe rreth Jeruzalemit i nënshtrohen presionit, dhunës dhe trajtimit çnjerëzor çdo ditë. Qindra njerëz të pafajshëm në Gaza, me asgjë tjetër përveç besimit, nderit dhe trimërisë në duart dhe zemrat e tyre, po vriten pa mëshirë para gjithë botës, duke vdekur për një kauzë të drejtë. Në atdheun e profetëve, tingujt e zjarrit nuk pushojnë, armët në duart e tyre vazhdojnë të mbjellin gjak dhe lot, dhe njerëzit i nënshtrohen sprovave të rënda.
Është detyrë e secilit prej nesh, përballë sprovës që i është dërguar gjithë njerëzimit në formën e asaj që po ndodh në Jeruzalem dhe Gaza, të mos durojmë mizorinë dhe brutalitetin që po ndodh. Të mos përkulet para shtypjes dhe padrejtësisë, pavarësisht se ku ndodh Në Tokë dhe kundër kujt është kryer. Mos heshtni në një kohë kur po kryhet ndërhyrje çnjerëzore në lirinë e jetës dhe fesë, kur thirrjet për lutje dhe lutje po heshtin në një qytet të shenjtëruar nga zbulesa. Njerëzit tanë të drejtë, duke u qëndruar despotëve dhe tiranëve, do të jenë akoma në anën e njerëzve të shtypur dhe historia do t'i shënojë këto sulme të drejtpërdrejta Ndaj Islamit si një njollë e zezë, duke synuar paqen dhe qetësinë, herët a vonë ata do të ndëshkohen.
Le të mësojmë nga fatkeqësia, shtypja dhe negativiteti që toka e Muslimanëve, vëllezërit dhe motrat tona dhe njerëzit e pafajshëm i nënshtrohen dhe forcojnë vëllazërinë tonë të drejtë duke realizuar unitetin e Umetit Mysliman. Le të punojmë të gjithë së bashku për të gjetur një zgjidhje për të kapërcyer vështirësitë dhe për të mos i dhënë një shans lëvizjeve përçarëse që na dobësojnë dhe forcën tonë. Le të mos kemi frikë të shprehim të vërtetën dhe të vërtetën përballë despotëve që i kanë kthyer tokat Myslimane në një rajon gjaku dhe lotësh të viktimave të pafajshme. Me gjithë pasurinë tonë, pasurinë materiale dhe shpirtërore, ne do të qëndrojmë në anën e mëshirës dhe nuk do të lejojmë që të vritet vetëdija për Jerusalemin, Imanin, unitetin e besimit dhe vetëdijen e drejtësisë supreme dhe drejtësisë.
Në këtë muaj Të bekuar Dhe të ndaluar Të Rajabit, në këtë natë Të Isrës dhe Mirajës, të gjithë i hapim pëllëmbët Të Plotfuqishmit dhe i lutemi Dhe e pyesim: Oh, Allahu I Madhëruar! Le të pushojnë në paqe të gjithë ata që vdiqën për një kauzë të drejtë në Gaza. Oh, Allahu I Madhëruar! Bashkoni zemrat tona në një atmosferë paqeje dhe harmonie gjatë muajit Të Ramazanit. Zot, kurrë mos lejo që lidhja jonë shpirtërore me Xhaminë al-Aksa të shkëputet. Mbani gjallë besimin, dashurinë, respektin tonë për njëri-tjetrin dhe besimin tek ju!
Oh, Allahu I Madhëruar! Na jep qartësi të mendjes, largpamësi dhe mençuri të vetëdijes! Mos na lejoni të bëhemi pjesë e së keqes për një moment dhe jo për një moment! Mos lejo të jemi ne ata që heshtim përballë padrejtësisë, privacisë dhe paskrupullsisë! Oh, Allahu I Madhëruar! Mos u jepni një shans atyre që përpiqen të kapin Xhaminë Al-Aksa dhe Gazën! Jepuni ndihmë vëllezërve Dhe motrave Tona Myslimane për të dalë sa më shpejt nga situata e vështirë në të cilën gjenden! Le të ruajmë dhe ruajmë drejtësinë në botë, si Një Ummet i drejtë! Dëgjoni dhe pranoni lutjet dhe lutjet tona, drejtojeni pendimin dhe shlyerjen tonë për mëkatet në vepra të mira këto ditë!