Партия Аллаха и партия Шайтана

Всемогущий Аллах отличил эту благородную Исламскую Умму от других народов и рас тем, что сделал её лучшей Уммой, выведенной для людей на всей земле. Всевышний Аллах говорит:

كُنتُمۡ خَيۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِ ٱ لۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱ لۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِ ٱ للَّهِۗ وَلَوۡ ءَامَنَ أَهۡلُ ٱ لۡكِتَٰبِ لَكَانَ خَيۡرٗا لَّهُمۚ مِّنۡهُمُ ٱ لۡمُؤۡمِنُونَ وَأَكۡثَرُهُمُ ٱ لۡفَٰسِقُونَ ١١٠
«Вы являетесь лучшей из общин, появившейся на благо человечества, повелевая совершать одобряемое, удерживая от предосудительного и веруя в Аллаха. Если бы люди Писания уверовали, то это было бы лучше для них. Среди них есть верующие, но большинство их являются нечестивцами» (03:110).

Эта благородная Умма заслужила такую великую характеристику от Аллаха по причине того, что она верит лишь одному Аллаху и не причастна больше ни к кому кроме Него ( «и веруя в Аллаха» ), а также тем, что она выполняет свою обязанность, призывая к поощряемому и удерживая от порицаемого, отталкиваясь от этого великого правила веры («верность Аллаху и непричастность ни к кому кроме Него»).

Всевышний Аллах говорит:

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱ للَّهُ وَرَسُولُهُ ۥ وَ ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱ لَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱ لصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱ لزَّكَوٰةَ وَهُمۡ رَٰكِعُونَ ٥٥ وَمَن يَتَوَلَّ ٱ للَّهَ وَرَسُولَهُ ۥ وَ ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ فَإِنَّ حِزۡبَ ٱ للَّهِ هُمُ ٱ لۡغَٰلِبُونَ ٥٦

«Вашим Покровителем является только Аллах, Его Посланник и верующие, которые совершают намаз, выплачивают закят и преклоняются. Если они считают Аллаха, Его Посланника и верующих своими покровителями и помощниками, то ведь партия Аллаха непременно окажется победителем» (05:55,56). 

Т.е. те, кто заявляет, что их покровитель — Всемогущий Аллах, Его Посланник (мир ему и благословения Аллаха), который донёс религию Аллаха, и считает верующих, заявляющих о верности к Аллаху и никого не считающих покровителем кроме Него, — они заслуживают это великое наименование «партия Аллаха» . 

Необходимо глубже рассмотреть, смысл верности Вседержителю, Аллаху и непричастность ни к кому кроме Него? Каковы описания той группы, которая заявляет о верности и считает покровителем Всевышнего Аллаха и непричастна ни к кому кроме Него? Каким надо быть, чтобы заслужить это описание Всевышнего? И каково вознаграждение этой группы в жизни этой и в будущей?

– «Аль-валя» — дружба и приверженность; в «Лисан-уль-араб», автором которого является Ибн Манзур, сообщается: «Аль-валий — это помогающий, дающий победу. Аль-муваля, как сказал Ибн Арабий, это когда ссорятся двое, и вмешивается третий для того, чтобы примерить их, но примиритель является другом, приверженцем одного из ссорящихся. Слово «мавля» применяется с несколькими значениями, оно может означать: Господь, господин, владыка, благодетель, освобождающий, дарующий победу, помогающий, любящий, сосед, двоюродный брат, союзник, полковник, раб, вольноотпущенник... Саид Кутб, да смилуется над ним Аллах, об «аль-валя» сказал следующее: «Дружба мусульманина с евреями и христианами, которую Аллах запрещает... Это — взаимная помощь и союзничество с ними, и тут вовсе не имеется в виду следование мусульманами их (евреев и христиан) религии... Ибо это практически невозможно: мусульмане, как правило, не следуют религии евреев и христиан. А поэтому тут имеется в виду коалиция, лояльность, дружба, и мусульмане путали эту реальность с другой и думали, что это допустимо для них в силу той сложной реальности, в которой присутствовали интересы и связи, а также из-за существования этой дружбы между ними и группами евреев до Ислама. Эта дружба и связь существовала между ними ещё до начала установления Ислама в Медине, пока Всевышний Аллах не запретил им это и не приказал не связываться с ними после того, как стало очевидно, что верность и союз между мусульманами и евреями в Медине невозможен... «Не считайте иудеев и христиан своими помощниками и друзьями, поскольку они помогают друг другу» . Это — факт, и он не связан с каким-то временем и местом, ибо это факт, вытекающий из природы вещей. Они никогда не будут друзьями мусульман на какой-либо земле, или в какой-либо истории... Уже на протяжении многих веков эта истина подтверждается... Они помогали друг другу в их борьбе против Мухаммада (мир ему и благословения Аллаха) и мусульман в Медине, а потом — во всех войнах на протяжении всей истории. Это правило не было нарушено ни один раз, и всё время происходило так, как об этом говорится в Коране. Это — описание в виде постоянства, а не одного инцидента. Предложение в Коране построено следующим образом: «поскольку они помогают друг другу» . Выражение на арабском языке построено так, что означает постоянство» .

– Что же касается слова «аль-бараа» — непричастность, то его смысл, как указано в «Лисан-уль-араб», следующий: «Ибн Арабий сказал: непричастен — т.е. избавился, отдалился, если предупредил и увещевал, как слова Аллаха «Отречение [отказ от прежде заключённых договоров] (объявляется) от Аллаха и Его Посланника» . А именно: увещевание и предупреждение» . Имам аль-Куртуби говорит: « بَرَاءةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِه — Отречение [отказ от прежде заключённых договоров] (объявляется) от Аллаха и Его Посланника» . Это означает отказ от чего-то, не иметь к чему-то отношения, удаление и отрезание всех причин и связей, непричастие». Ибн Ашур сказал в толковании «Ат-тахриру уа ат-танвир»: ««Аль-бараат» — непричастность; это непричастность, избавление от того, что утомляет и изматывает. Как договор, который обязывает стороны к определённой работе, и несоблюдение договора считается предательством… и объявление о расторжении договора — это непричастность к обязательствам…, поэтому слово « براءة — бараа — непричастность » тут означает «аннулирование договора и избавление, непричастность, чтобы договаривавшиеся стороны принимали меры предосторожности»» .

قَدۡ كَانَتۡ لَكُمۡ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ فِيٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَ ٱ لَّذِينَ مَعَهُ ۥٓ إِذۡ قَالُواْ لِقَوۡمِهِمۡ إِنَّا بُرَءَٰٓؤُاْ مِنكُمۡ وَمِمَّا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱ للَّهِ كَفَرۡنَا بِكُمۡ وَبَدَا بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمُ ٱ لۡعَدَٰوَةُ وَ ٱ لۡبَغۡضَآءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤۡمِنُواْ بِ ٱ للَّهِ وَحۡدَهُ

««Прекрасным примером для вас были Ибрахим (Авраам) и те, кто был с ним. Они сказали своему народу: «Мы отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Мы отвергаем вас, и между нами и вами установились вражда и ненависть навеки, пока вы не уверуете в одного Аллаха»» (60:04).

Это — непричастность и отречение от народа и их идолов, то есть неверие в их богов и вера в Аллаха, это вражда и ненависть, которая не закончится, пока они не уверуют в единого Аллаха, это — обрыв сходства и связей после разделения доктрины и веры. В этой главе — урок для мусульманина, живущего в любом поколении. В решении Ибрахима, мир ему — лучший пример для преемников и мусульман до самого судного дня. Некоторые мусульмане нашли в прошении прощения Ибрахимом для его отца, язычника, лазейку для реализации ими своих чувств, связанных с идолопоклонниками, и в ответ на это пришёл Коран, чтобы объяснить им о том, что Ибрахим, мир ему, в своих словах отцу «…Я обязательно буду просить для тебя прощения…» говорил это ещё до того, как было выявлено для него непреклонность его отца в многобожии. Он говорил это и надеялся, что тот уверует, он просил и ожидал от него веры: « فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه — Когда же ему стало ясно, что его отец является врагом Аллаха, он отрёкся от него» . Об этом говорится в другой Суре, и это — абсолютное подчинение Аллаху. Это — высший пример веры Ибрахима, мир ему, подчёркнутый в этом аяте, чтобы привлечь внимание и сердца мусульман к этому» .

После изучения смысла верности Аллаху и непричастности ни к кому кроме Него (или, другими словами, приверженности и непричастности) в текстах Шариата и в языке арабов мы видим, что необходимо осуществление определённых качеств в угодниках Всемогущего Аллаха: которые отдали свои жизни служению Богу, которые стремятся к Его довольству и пошли по пути Всемогущего, верны Ему одному и непричастны ни к кому кроме Него, которые отказались от власти, денег, престижа, авторитета…, одним словом — от пути шайтана. Это следующие качества:

1. Полагаться только на Всевышнего Аллаха в каждом деле, и не полагаться ни на кого больше, кроме Всемогущего Аллаха , быть уверенным в том, что самый надёжный из всех, на кого можно положиться, — это только Всемогущий Аллах. Он обладает истинной властью, Он — Защитник и Покровитель всех мусульман... Он говорит:

وَلَا تَرۡكَنُوٓاْ إِلَى ٱ لَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ ٱ لنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱ للَّهِ مِنۡ أَوۡلِيَآءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ١١٣

«Не склоняйтесь на сторону беззаконников, дабы вас не коснулся Огонь. Нет у вас покровителей и помощников, кроме Аллаха, и тогда никто вам не окажет поддержки» (11:113).

2. Быть прямым, честным и постоянным на пути единого Всемогущего Аллаха , как приказал Всемогущий Аллах. Следовать Его прямому пути не отклоняясь, с полной уверенностью, и только этот путь является правильным, а все остальные пути, методы и способы являются кривыми, они никогда не приведут к истине, спасению и к успеху, ни в этом мире, ни в будущей жизни. Всевышний Аллах говорит:

وَأَنَّ هَٰذَا صِرَٰطِي مُسۡتَقِيمٗا فَ ٱ تَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱ لسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِيلِهِ ۦۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِ ۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ ١٥٣

«Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути. Он заповедал вам это, быть может, вы устрашитесь» (06:153).

3. Ненависть к многобожникам и заблудшим неверующим , ненависть к их отклонениям, упадочной морали и деградированному поведению, ненависть к их пути, методу и ритуалам. Всевышний Аллах говорит:

لَّا تَجِدُ قَوۡمٗا يُؤۡمِنُونَ بِ ٱ للَّهِ وَ ٱ لۡيَوۡمِ ٱ لۡأٓخِرِ يُوَآدُّونَ مَنۡ حَآدَّ ٱ للَّهَ وَرَسُولَهُ

«Среди тех, кто верует в Аллаха и в Последний день, ты не найдёшь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником…» (58:22). Также Всевышний Аллах говорит:

يَٰٓأَيُّهَا ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمۡ أَوۡلِيَآءَ تُلۡقُونَ إِلَيۡهِم بِ ٱ لۡمَوَدَّةِ وَقَدۡ كَفَرُواْ بِمَا جَآءَكُم مِّنَ ٱ لۡحَقِّ

«О те, которые уверовали! Не берите врага Моего и врага вашего своим покровителем и помощником. Вы открываетесь им с любовью, хотя они не веруют в истину, которая явилась вам...» (60:01). У мусульманина должна быть полная уверенность в том, что путь и метод этих неверных вызывают гнев Аллаха и Его Посланника (мир ему и благословения Аллаха), и поэтому верующие должны относиться с ненавистью к их методам и к ним самим.

4. Быть верными, дружить и любить верующих, быть вместе с ними и за них, уважать их и просить за них... Всевышний Аллах говорит:

يَٰٓأَيُّهَا ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ مَن يَرۡتَدَّ مِنكُمۡ عَن دِينِهِ ۦ فَسَوۡفَ يَأۡتِي ٱ للَّهُ بِقَوۡمٖ يُحِبُّهُمۡ وَيُحِبُّونَهُ ۥٓ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱ لۡمُؤۡمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱ لۡكَٰفِرِينَ يُجَٰهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱ للَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوۡمَةَ لَآئِمٖۚ

«О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведёт других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его. Они будут смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими, будут сражаться на пути Аллаха и не бояться порицания порицающих…» (05:54). А также быть убеждённым в том, что любовь к верующему — это и любовь к Аллаху и Его Посланнику (мир ему и благословения Аллаха).

5. Жертвовать на пути веры и помощи верующим , не боясь упрёков на пути Аллаха, быть непричастным и отречься от всего кроме Аллаха, если это противоречит пути истины. Описывая пророка Ибрахима, мир ему, и тех, кто последовал за ним, Всевышний Аллах говорит:

قَدۡ كَانَتۡ لَكُمۡ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ فِيٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَ ٱ لَّذِينَ مَعَهُ ۥٓ إِذۡ قَالُواْ لِقَوۡمِهِمۡ إِنَّا بُرَءَٰٓؤُاْ مِنكُمۡ وَمِمَّا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱ للَّهِ

«Прекрасным примером для вас были Ибрахим и те, кто был с ним. Они сказали своему народу: «Мы отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха…»» (60:04).

6. Много поклоняться Всемогущему Аллаху и приближаться к Нему словом, делом и благими делами, а также трепетать сердцем при поминании Аллаха Всемогущего. Он говорит:

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱ للَّهُ وَرَسُولُهُ ۥ وَ ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱ لَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱ لصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱ لزَّكَوٰةَ وَهُمۡ رَٰكِعُونَ ٥٥

«Вашим Покровителем является только Аллах, Его Посланник и верующие, которые совершают намаз, выплачивают закят и преклоняются» (05:55).

Таковы основные качества преданности Всевышнему Аллаху и тех верующих, кто берёт Его покровителем. Это также одни из качеств веры и благочестия, добрых дел и стойкости на доктрине истины, напрямую связанной с Творцом небес и земли.

Теперь рассмотрим то, что касается награды за «верность только Аллаху и непричастность ни к кому кроме Него». В этой, ближайшей, жизни награда за это велика. Мы обратим внимание на некоторые из видов этой награды:

1. Всевышний Аллах помогает, поддерживает, укрепляет и наставляет на истинный путь искренне работающую группу, которая отталкивается от основ непоколебимой веры (преданности только Аллаху, непричастности и отрицания всего кроме Него). Всемогущий Аллах укрепляет того, кто заявляет о своей верности Ему, делает его стойким на пути истины, отдаляет от него слабость, страх, сомнение, покорность кому-либо и боязнь. Он говорит:

يُثَبِّتُ ٱ للَّهُ ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ بِ ٱ لۡقَوۡلِ ٱ لثَّابِتِ فِي ٱ لۡحَيَوٰةِ ٱ لدُّنۡيَا وَفِي ٱ لۡأٓخِرَةِۖ وَيُضِلُّ ٱ للَّهُ ٱ لظَّٰلِمِينَۚ وَيَفۡعَلُ ٱ للَّهُ مَا يَشَآءُ ٢٧

«Аллах поддерживает верующих твёрдым словом в мирской жизни и Последней жизни. А беззаконников Аллах вводит в заблуждение. Аллах вершит то, что пожелает» (14:27).

2. Всевышний Аллах защищает их, оберегает их от вреда, зла и непристойностей. Искренность и преданность в поклонении Всемогущему Аллаху делает так, что мусульманин находится в сфере заботы Господа. Он говорит:

إِنَّ ٱ للَّهَ يُدَٰفِعُ عَنِ ٱ لَّذِينَ ءَامَنُوٓاْۗ إِنَّ ٱ للَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٖ كَفُورٍ ٣٨

«Воистину, Аллах оберегает тех, кто уверовал. Воистину, Аллах не любит всяких неблагодарных изменников» (22:38). Также Посланник Аллаха (с.а.с) сказал: «…помни об Аллахе, и Он будет хранить тебя, помни об Аллахе, и ты обнаружишь Его перед собой…» , — передал ат-Тирмизи.

3. Помогите Аллаху, и Он поможет вам. Из помощи Аллаха Всемогущего — также то, что Он укрепляет мусульман в претворении и соблюдении Его Шариата, укрепляет и помогает в работе для установления Его Шариата, даёт победу и славу. Он говорит:

يَٰٓأَيُّهَا ٱ لَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تَنصُرُواْ ٱ للَّهَ يَنصُرۡكُمۡ وَيُثَبِّتۡ أَقۡدَامَكُمۡ ٧ وَ ٱ لَّذِينَ كَفَرُواْ فَتَعۡسٗا لَّهُمۡ وَأَضَلَّ أَعۡمَٰلَهُمۡ ٨

«О те, которые уверовали! Если вы поможете Аллаху, то и Он поможет вам и утвердит ваши стопы. Гибель тем, которые не уверовали! Он сделает тщетными их деяния» (47:07,08). Так тем, кто верен Аллаха и берёт Его одного в покровители, Аллах помогает и даёт победу, а также поддерживает, потому что Аллах является его покровителем, и это — именно то, что происходило с мусульманами в их сражениях и завоеваниях, в их борьбе против неверных; и мусульмане ни разу не выигрывали битву из-за их превосходства в материальной силе, или из-за их большого количества, или из-за превосходства в оружии. Однако они всегда побеждали из-за поддержки Всемогущего Аллаха! В битве при Бадре Аллах ниспослал ангелов с небес, которые помогали мусульманам, и вселил страх в сердца неверных. Он говорит:

وَلَقَدۡ نَصَرَكُمُ ٱ للَّهُ بِبَدۡرٖ وَأَنتُمۡ أَذِلَّةٞۖ فَ ٱ تَّقُواْ ٱ للَّهَ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ ١٢٣

«Аллах уже оказал вам поддержку при Бадре, когда вы были слабы. Бойтесь же Аллаха, быть может, вы будете благодарны» (03:123). Также в битве «аль-Ахзаб» (битва у рва) Всемогущий Аллах вселил ужас и слабость в сердца неверующих партий и, напротив, укрепил верующих. Он говорит:

يَٰٓأَيُّهَا ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱ ذۡكُرُواْ نِعۡمَةَ ٱ للَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ جَآءَتۡكُمۡ جُنُودٞ فَأَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ رِيحٗا وَجُنُودٗا لَّمۡ تَرَوۡهَاۚ وَكَانَ ٱ للَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرًا ٩

«О те, которые уверовали! Помните милость Аллаха, которая была оказана вам, когда воины выступили против вас. Мы наслали на них ветер и воинов, которых вы не видели. Аллах видит то, что вы совершаете» (33:09).

4. Всевышний Аллах наделяет их предводительством и делает их наместниками на земле. Он говорит:

وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى ٱ لَّذِينَ ٱ سۡتُضۡعِفُواْ فِي ٱ لۡأَرۡضِ وَنَجۡعَلَهُمۡ أَئِمَّةٗ وَنَجۡعَلَهُمُ ٱ لۡوَٰرِثِينَ ٥ وَنُمَكِّنَ لَهُمۡ فِي ٱ لۡأَرۡضِ وَنُرِيَ فِرۡعَوۡنَ وَهَٰمَٰنَ وَجُنُودَهُمَا مِنۡهُم مَّا كَانُواْ يَحۡذَرُونَ ٦

«Мы пожелали оказать милость тем, кто был унижен на земле, сделать их предводителями и наследниками, даровать им власть на земле и показать Фараону, Хаману и их воинам то, чего они остерегались» (28:5,6). Также Он сказал:

وَعَدَ ٱ للَّهُ ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَعَمِلُواْ ٱ لصَّٰلِحَٰتِ لَيَسۡتَخۡلِفَنَّهُمۡ فِي ٱ لۡأَرۡضِ كَمَا ٱ سۡتَخۡلَفَ ٱ لَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمۡ دِينَهُمُ ٱ لَّذِي ٱ رۡتَضَىٰ لَهُمۡ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّنۢ بَعۡدِ خَوۡفِهِمۡ أَمۡنٗاۚ يَعۡبُدُونَنِي لَا يُشۡرِكُونَ بِي شَيۡ‍ٔٗاۚ وَمَن كَفَرَ بَعۡدَ ذَٰلِكَ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱ لۡفَٰسِقُونَ ٥٥

«Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле подобно тому, как Он сделал наместниками тех, кто был до них. Он непременно одарит их возможностью исповедовать их религию, которую Он одобрил для них, и сменит их страх на безопасность. Они поклоняются Мне и не приобщают сотоварищей ко Мне. Те же, которые после этого откажутся уверовать, являются нечестивцами» (24:55). Это — великое вознаграждение от Всемогущего Аллаха в этой жизни для верующих (предводительство и наместничество) — для тех, кто верны Аллаху и считают только Его своим покровителем, не обращаясь ни к кому другому помимо Всемогущего. Всевышний Аллах даёт им предводительство и наместничество для того, чтобы они выполнили аманат великого призыва, и они добросовестно выполняют и доносят это великое послание (откровение, ниспосланное от Аллаха). Они честны с Всевышним Аллахом, когда объявляют о своей верности и любви только Ему одному, Всевышнему.

5. Наставление, обучение, рассудительность и благоразумие. Он говорит:

وَ ٱ تَّقُواْ ٱ للَّهَۖ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱ للَّهُۗ وَ ٱ للَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ

«…Бойтесь Аллаха. Аллах обучает вас. Аллах ведает обо всякой вещи» (02:282). И разве может быть что-то лучше и больше по богобоязненности, чем объявление верности одному только Всевышнему Аллаху и неверие в других — в людей, их идеи, законы и мысли, — а также работа в рамках этой верности и доктрины? Воистину, это — вершина богобоязненности, и обладатель подобной богобоязненности непременно будет вознаграждён Всевышним Аллахом наставлением, обучением, рассудительностью и благоразумием. А ведь знания от Всевышнего Аллаха — это Божественный свет, которым Он одаряет людей веры и благочестия. Всемогущий Аллах наставляет тех, кто верен Ему, на путь истинный в этой жизни и уберегает от ошибочных путей.

6. Сладость веры, счастье, душевное спокойствие и удовлетворение. Именно те, кто находится вместе с Всемогущим Аллахом, таковы, что Аллах также находится вместе с ними, и Он одаряет их сладостью веры. Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) говорит: «Сладость веры ощутит тот, кто отличается тремя качествами: любит Аллаха и Посланника Его больше, чем всё остальное, любит человека только ради Аллаха и не желает возвращаться к неверию так же, как не желает быть ввергнутым в огонь» , — передал Бухари.

7. Прямота, стойкость в жизни и отсутствие страданий и несчастий. Он говорит:

فَمَنِ ٱتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشۡقَىٰ

«…кто последует Моему верному руководству, тот не окажется заблудшим и несчастным» (20:123). Эту мирскую награду получает только тот, чья вера в Аллаха Всемогущего стала непоколебимой, полной, и он с полной уверенностью заявляет о своей верности Всевышнему Аллаху. Он сказал:

مَنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَلَنُحۡيِيَنَّهُ ۥ حَيَوٰةٗ طَيِّبَةٗۖ وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ٩٧

«Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали» (16:97).

Это — то, что касается мирской жизни. Ну а что касается будущей жизни, то их ожидает великое вознаграждение у Всевышнего Аллаха:

وَمَن يُطِعِ ٱ للَّهَ وَ ٱ لرَّسُولَ فَأُوْلَٰٓئِكَ مَعَ ٱ لَّذِينَ أَنۡعَمَ ٱ للَّهُ عَلَيۡهِم مِّنَ ٱ لنَّبِيِّ ‍ ۧنَ وَ ٱ لصِّدِّيقِينَ وَ ٱ لشُّهَدَآءِ وَ ٱ لصَّٰلِحِينَۚ وَحَسُنَ أُوْلَٰٓئِكَ رَفِيقٗا ٦٩ ذَٰلِكَ ٱ لۡفَضۡلُ مِنَ ٱ للَّهِۚ وَكَفَىٰ بِ ٱ للَّهِ عَلِيمٗا ٧٠

«Те, которые повинуются Аллаху и Посланнику, окажутся вместе с пророками, правдивыми мужами, павшими мучениками и праведниками, которых облагодетельствовал Аллах. Как же прекрасны эти спутники! Такова милость от Аллаха, и довольно того, что Аллах ведает обо всякой вещи» (04:69,70). Они получат вознаграждение без счёта и получат Фирдаус — высшую степень Рая. Всевышний сказал:

رِجَالٞ لَّا تُلۡهِيهِمۡ تِجَٰرَةٞ وَلَا بَيۡعٌ عَن ذِكۡرِ ٱ للَّهِ وَإِقَامِ ٱ لصَّلَوٰةِ وَإِيتَآءِ ٱ لزَّكَوٰةِ يَخَافُونَ يَوۡمٗا تَتَقَلَّبُ فِيهِ ٱ لۡقُلُوبُ وَ ٱ لۡأَبۡصَٰرُ ٣٧ لِيَجۡزِيَهُمُ ٱ للَّهُ أَحۡسَنَ مَا عَمِلُواْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضۡلِهِ ۦۗ وَ ٱ للَّهُ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٖ ٣٨

«…мужи, которых ни торговля, ни продажа не отвлекают от поминания Аллаха, совершения намаза и выплаты закята. Они боятся дня, когда перевернутся сердца и взоры, чтобы Аллах воздал им за наилучшее из того, что они совершили (или лучшим, чем то, что они совершили; или наилучшим образом за то, что они совершили), и приумножил это по Своей милости. Аллах наделяет, кого пожелает, безо всякого счёта» (24:37,38). Их лица и руки будут светиться, а Господь скажет им: «Возрадуйтесь!». Он говорит:

يَوۡمَ تَرَى ٱ لۡمُؤۡمِنِينَ وَ ٱ لۡمُؤۡمِنَٰتِ يَسۡعَىٰ نُورُهُم بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَبِأَيۡمَٰنِهِمۖ بُشۡرَىٰكُمُ ٱ لۡيَوۡمَ جَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱ لۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱ لۡفَوۡزُ ٱ لۡعَظِيمُ ١٢

«…в тот день, когда ты увидишь, как перед верующими мужчинами и верующими женщинами и справа от них будет распространяться их свет. Возрадуйтесь сегодня Райским садам, в которых текут реки. Вы пребудете в них вечно. Это и есть великое преуспеяние» (57:12).

Мы в эти дни остро нуждаемся в этих великих качествах, особенно тогда, когда мы ожидаем помощи от Всевышнего Аллаха, когда мы живём в реальности, от которой больно даже камням, а устами невозможно описать трагедии и мучения... Всемогущий Аллах даст нести эту великую ношу, этот великий аманат Ислама и установления праведного Халифата на основе метода пророчества только тем, кто искренен перед Аллахом. Всемогущий Аллах избрал Джибриля, мир ему, чтобы он донёс до Мухаммада (мир ему и благословения Аллаха) это послание, затем избрал из верующих рабов (из числа праведных халифов и верующих) тех, кто понесёт это послание. И этот выбор будет дальше так же продолжаться, пока на земле не установится закон Аллаха, Который сказал:

ٱ للَّهُ يَصۡطَفِي مِنَ ٱ لۡمَلَٰٓئِكَةِ رُسُلٗا وَمِنَ ٱ لنَّاسِۚ إِنَّ ٱ للَّهَ سَمِيعُۢ بَصِيرٞ ٧٥

«Аллах избирает среди ангелов и людей посланников. Воистину, Аллах — Слышащий, Видящий» (22:75). И сказал:

ٱ لَّذِينَ إِن مَّكَّنَّٰهُمۡ فِي ٱ لۡأَرۡضِ أَقَامُواْ ٱ لصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱ لزَّكَوٰةَ وَأَمَرُواْ بِ ٱ لۡمَعۡرُوفِ وَنَهَوۡاْ عَنِ ٱ لۡمُنكَرِۗ وَلِلَّهِ عَٰقِبَةُ ٱ لۡأُمُورِ ٤١

«Если Мы одарим их властью на земле, они будут совершать намаз, выплачивать закят, велеть совершать одобряемое и запрещать предосудительное. А исход всех дел — у Аллаха» (22:41).

Ложь пытается изо всех сил, используя все возможные способы и хитрости, победить и покончить с верой, истиной и с людьми, которые обладают ими, пытается уничтожить истину и её приверженцев, стерев их с лица земли. Всевышний Аллах говорит:

إِن يَثۡقَفُوكُمۡ يَكُونُواْ لَكُمۡ أَعۡدَآءٗ وَيَبۡسُطُوٓاْ إِلَيۡكُمۡ أَيۡدِيَهُمۡ وَأَلۡسِنَتَهُم بِ ٱ لسُّوٓءِ وَوَدُّواْ لَوۡ تَكۡفُرُونَ ٢

«Если они случайно встретятся с вами, то они окажутся вашими врагами, будут вредить вам своими руками и языками и захотят, чтобы вы стали неверующими» (60:02). И сказал:

إِنَّ ٱ لۡكَٰفِرِينَ كَانُواْ لَكُمۡ عَدُوّٗا مُّبِينٗا

«Воистину, неверующие являются вашими явными врагами» (04:101). Однако, по воле Всемогущего, ложь не идёт по тому пути хитрости так, как ей хотелось бы, и там, где ей хотелось бы, чтобы разрушить сооружения веры, благочестия и верующих. Более того, Всевышний Аллах защищает эту искренне верующую группу людей и обеспечивает их причинами стойкости и противостояния этой лжи. Он говорит:

إِنَّ ٱ للَّهَ يُدَٰفِعُ عَنِ ٱ لَّذِينَ ءَامَنُوٓاْۗ إِنَّ ٱ للَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٖ كَفُورٍ ٣٨

«Воистину, Аллах оберегает тех, кто уверовал. Воистину, Аллах не любит всяких неблагодарных изменников» (22:38). Всемогущий Аллах гарантировал помощь и победу верующим над неверием и заблуждением, независимо от количества этих неверующих тиранов, независимо от их мощи, даже если верующих будут небольшая, слабая, уязвимая группа. Он говорит:

وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى ٱ لَّذِينَ ٱ سۡتُضۡعِفُواْ فِي ٱ لۡأَرۡضِ وَنَجۡعَلَهُمۡ أَئِمَّةٗ وَنَجۡعَلَهُمُ ٱ لۡوَٰرِثِينَ ٥ وَنُمَكِّنَ لَهُمۡ فِي ٱ لۡأَرۡضِ

«Мы пожелали оказать милость тем, кто был унижен на земле, сделать их предводителями и наследниками, даровать им власть на земле…» (28:05,06).

Таким образом, победа, помощь, хороший итог и успех будут принадлежать партии Аллаха, а партия дьявола (враги Аллаха, Его Посланника (мир ему и благословения Аллаха) и верующих) окажется в убытке, потому что Сатана является слабым и ненавистным. Беспомощны его трюки и интриги перед величием Всевышнего Аллаха, Создателя небес, земли и всего остального, только Он обладает всей силой и всеми ключами. Всевышний Аллах говорит:

ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱ للَّهِۖ وَ ٱ لَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱ لطَّٰغُوتِ فَقَٰتِلُوٓاْ أَوۡلِيَآءَ ٱ لشَّيۡطَٰنِۖ إِنَّ كَيۡدَ ٱ لشَّيۡطَٰنِ كَانَ ضَعِيفًا ٧٦

«Те, которые уверовали, сражаются на пути Аллаха, а те, которые не уверовали, сражаются на пути тагута. Посему сражайтесь с помощниками Сатаны. Воистину, козни Сатаны слабы» (04:76).

Это — поддержка Всевышнего Аллаха, и она только для тех, кто характеризуется качествами веры и благочестия, кто из Его партии, партии Аллаха. Они отличаются честностью и искренностью, а не лицемерием. А лицемеры — это те, которые отказались от пути Аллаха и следуют пути шайтанов из числа людей и джиннов. Такие не одержат победы, даже если они будут называться именами, в которых будут вера и благочестие. Всевышний Аллах говорит:

إِذَا جَآءَكَ ٱ لۡمُنَٰفِقُونَ قَالُواْ نَشۡهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ ٱ للَّهِۗ وَ ٱ للَّهُ يَعۡلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ ۥ وَ ٱ للَّهُ يَشۡهَدُ إِنَّ ٱ لۡمُنَٰفِقِينَ لَكَٰذِبُونَ ١ ٱ تَّخَذُوٓاْ أَيۡمَٰنَهُمۡ جُنَّةٗ فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱ للَّهِۚ إِنَّهُمۡ سَآءَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ٢

«Когда лицемеры приходят к тебе, они говорят: «Свидетельствуем, что ты — Посланник Аллаха». Аллах знает, что ты Его Посланник, и Аллах свидетельствует, что лицемеры являются лжецами. Они сделали свои клятвы щитом и сбили других с пути Аллаха. Воистину, скверно то, что они совершают!» (63:1,2).

Партия Аллаха

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

Аллах доволен ими, и они довольны Им. Они являются партией Аллаха. Воистину, партия Аллаха — это преуспевшие.

وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ

А кто берет покровителем Аллаха и Его Посланника, и тех, которые уверовали. Поистине, (они) партия Аллаха – они победят.

Относительно слов Аллаха Всевышнего «Аллах доволен ими, и они довольны Аллахом» Ибн Касир говорит: «Это чудесная тайна, которая заключается в том, что когда они обозлились на своих близких и родственников во имя Всевышнего Аллаха, Он дал им взамен этого Свое довольствие ими, и сделал их довольными Им, за то, что одарил их милостью и величайшей победой».

Относительно слов «Эти – партия Аллаха» Сайид Кутуб говорит: «Они – Его община, собравшаяся под Его знаменем, следующая по Его руководству и воплощающая Его программу».

Относительно слов «О да, поистине, партия Аллаха – они счастливые» Ибн Касир говорит: «Это указание на их успех и счастье в жизни ближней и жизни Грядущей». Суфьян сказал: «Ученые считают, что этот аят был ниспослан о тех, кто достиг власти».

Что касается аята из суры «Трапеза», в которой Всевышний Аллах говорит: «А кто берет покровителем Аллаха и Его Посланника и тех, которые уверовали. Поистине, (они) партия Аллаха – они достигшие победы», Аль-Байдавий комментирует: «Кто берет их в покровители себе, те – достигшие победы. В аяте местоимение приводится в скрытом положении, как подтверждение сказанному. Как будто говорится: «а те, кто берет их в покровители, те партия Аллаха, а партия Аллаха – побеждающая». Он восхваляет и возвеличивает их степень, оказывая им честь этим именем. А также порицает тех, кто берет других в покровители себе, называя их партией шайтана. Партия – это группа людей, сплоченных вокруг дела своей партии».

Сайид Кутуб в своем толковании говорит: «Это коранический общий взгляд. В нем Всевышний Аллах требует от мусульманина принятие Ислама только из-за того, что Ислам – это благо, а не по тому, что он победит или утвердится на земле. Эти плоды приходят в свое время, чтобы исполнилось предопределение Аллаха относительно укрепления этой религии, а не для того, чтобы приукрасить вхождение в Ислам. Победа мусульман – не их заслуга, и не заслуга их предводителей или отдельных личностей. Напротив, это предопределение (кадар) Аллаха, которое Аллах осуществит руками мусульман и дарует согласно их убежденности. В этом они приобретут вознаграждение и победу за усилие, которое они приложили».

«Также возможно, Аллах обещает мусульманам победу, чтобы укрепить их сердца и облегчить трудности, с которыми они сталкиваются... И когда они уверенно понимают исход, становятся сильнее в прохождении этого испытания и в преодолении этого препятствия, а также усиливается желание в том, чтобы обещание Аллаха исламской умме осуществилось их руками». «Также приведение этого текста расписывает положение мусульманского общества в то время, и его нужду в этих людях». Затем выявится нам это правило, которое не ограничивается временем и местом, и убеждает нас в том, что оно является одной из неизменных закономерностей Аллаха. Неизменная закономерность Аллаха – это то, что партия Аллаха – побеждающая. Верность Аллаху, Его Посланнику (мир ему и благословения Аллаха) и тем, которые уверовали – это путь, ведущий к исполнению обещания Аллаха в данном аяте».

Признаки веры в сердцах послушных рабов Аллаха – это полная верность Аллаху, Его Посланнику (мир ему и благословения Аллаха) и верующим, и презрение к тем, кто враждебно относятся к Аллаху и Его Посланнику, даже если они самые близкие для них люди. Это указывает на то, что любовь к Аллаху и Его Посланнику (мир ему и благословения Аллаха) – это любовь превыше всего. А также указывает на освобождение души от всякого многобожия, и что связь на основе веры это самая сильная связь, и что постоянно существует борьба между верой и неверием. Партия Аллаха стоит на стороне веры под знаменем истины, противоположно стороне неверия, где стоит партия шайтана под знаменем лжи. Это две отличительные друг от друга стороны, которые не смешиваются, не сливаются друг с другом и не принимают компромиссные решения между собой.

Пророки и посланники (мир им), праведники и призывающие на пути Аллаха

Эту категорию людей Аллах Тааля создал особой, с негнущимся стержнем, особой. Они воплощают в себе стойкость и чёткое направление на прямом пути. Всевышний сделал их своей партией и наделил своим особым покровительством. Они без тени сомнения и страха призывают людей на прямой путь методом пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). 

Лицемеры - мунафики среди мусульман

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا ١٤٥ «Воистину, мунафики [окажутся] в самой глубокой расщелине адского огня. И не найти им заступника» (4:145).

Посланник Аллаха (ﷺ) указал нам на три качества лицемеров следующим хадисом, передаваемым Абу Хурейрой:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ ، إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ 

«У лицемеров три признака: когда они говорят, то лгут; когда обещают, нарушают обещания; а когда предоставляют гарантии чего-либо, предают» (Сахих аль-Бухари, 33).

Лицемерие – один из самых страшных грехов в исламе, которого боялись даже сподвижники посланника Аллаха (мир ему). Во многих аятах говорится о лицемерии как о противоречащем исламу качеству. В Священном писании есть даже сура «Мунафикун» - «Лицемеры»: Аллах свидетельствует, что мунафики - лжецы. Прикрываясь своими клятвами, словно щитом, они сошли с пути Аллаха. Воистину, мерзки их деяния! Это потому, что они [сначала] уверовали, а потом отреклись от веры. На их сердца наложена печать [невежества], но они не разумеют. Когда ты на них смотришь, то их внешний вид привлекает тебя. Если они говорят, то ты [охотно] внимаешь их речам. [Но на деле] они подобны бревнам, подпирающим ограду. Всякий громкий глас они считают угрозой [себе]. Они - враги [твои], остерегайся их: да поразит их Аллах! Как же они заблуждаются! Когда же им говорят: "Приходите, чтобы посланник Аллаха попросил прощения для вас", - они крутят головой, и ты видишь, что они отворачиваются в гордыне. Им все равно, будешь ли ты просить прощения для них или не будешь: Аллах не простит их, ибо Аллах не ведет прямым путем грешных людей. Они - те самые, которые призывают: "Не жертвуйте на тех, кто с Посланником Аллаха, пока они не порвут [с ним]". Но Аллаху принадлежат все сокровища небес и земли, только мунафики не ведают [об этом]. Они говорят: "Если мы вернемся в Медину, то непременно тот, кто силен, изгонит оттуда того, кто слаб". Но величие - у Аллаха, Его Посланника и верующих, только мунафики не знают этого (63:1-7).

Мунафик – человек, всегда стремящийся найти легкий путь, избежать исполнения своих обязательств, духовных или социальных, приспосабливающегося к окружающим обстоятельствам в зависимости от собственной выгоды. Мунафики, стремясь оставить благоприятное впечатление о себе, используют в своих интересах верующих и ищут убежища среди них.

Когда же лицемеры, порочные душой, не находят того, на что уповали, или же сталкиваются с трудностями или же им предстоит участвовать в каком-то трудном деле, они тотчас немедленно покидают тех, кого называли своими братьями в вере, демонстрируя гниль и неискренность, до того таившуюся в глубине сердца. Удалившись же от верующих, они стремятся навредить им, воспрепятствовать их единству, вступая в сделку с безбожниками против тех, кого еще вчера называли они братьями.

В Коране во многих аятах описывается характер и поведение лицемеров. Аллах многократно предостерегает муминов от лицемеров, которые вступили в сделку с Сатаной. Ведь лицемерам присущи многие особенности Сатаны, включая ложь, предательство, неискренность и сокрытие истинного образа своих мыслей. В Коране мунафики описываются как опутанные Сатаной и вступившие в его воинство: Их дьявол одолел, и заставил их забыть о Боге. Они – приспешники Сатаны, и, истинно, они – его партия, им всем назначено погибнуть. (Сура «Аль Муджадила», 58:19)

Рассматривая характерные черты мунафиков (лицемеров), мы находим в них очень многие черты Сатаны. Как и Сатана, лицемеры выступают с лживыми, предательскими, противоречивыми утверждениями, но, пожалуй, самая главная их особенность, которая «роднит» их с Сатаной, это комплекс собственного превосходства. Ведь нам известно, что и Сатана отказался поклониться Пророку Адаму, мир ему, из-за ложного представления о своем превосходстве: И пали ангелы все вместе ниц перед ним, кроме (надменного) Иблиса, который, возгордившись, отказался и стал одним из нечестивых. И (Аллах) сказал: «О Иблис! Что помешало тебе ниц упасть пред тем, что сотворили Мои руки? Ты возгордился или счел себя из превознесенных?»
(И тот) сказал: «Я лучше его! Ведь Ты сотворил меня из огня, его же – из (ничтожной) глины». ( Сура «Сад», 38:73-76).

Подобно Сатане, лицемеры относят себя к «сверхсуществам», к «избранным», коим неписаны правила и на которых, якобы, не распространяются Господние повеления. Они считают себя выше и умнее остальных людей, которые, как они считают, следуют вере лишь из невежества и чувства собственной закомплексованности. (Да простит нам Аллах эти слова). Вспомним, как в Коране лицемеры называли верующих «глупцами» и отказывались занимать место рядом с ними.

И когда им говорят: «Уверуйте в Бога, как это сделали другие», они ответствуют: «Ужель мы станем верить, как верят все невежи и глупцы». Но нет! Поистине, они-то и глупцы! Хоть не желают этого понять. (Сура «Аль Бакара», 2:13).

Убеждая себя в превосходстве над другими, они отказывались следовать по пути верующих. Но истинной причиной, по которой они изображают верующих «глупцами», были нежелание признать Божественную избранность Пророка и его посланническую миссию, его возвышенное положение над ними и, как следствие, нежелание следовать по пути, который проповедовал Посланник Аллаха.

Но как глупы все эти разговоры о превосходстве одних над другими, все эти нелепые козни и надменные высказывания, ибо истинно лишь то, что в будущей жизни превосходство перед Аллахом будет лишь у тех, кто хранил свое благочестие, соблюдал границы дозволенного Аллахом и следовал по пути Его Пророка. Вспомним предупреждение Аллаха, обращенное к лицемерам в Коране: И говорят они: «Коль мы вернемся в Медину, то те, кто больше чтим и силен, непременно, изгонят из него невежд». Но благодать принадлежит лишь Аллаху, Его посланнику и уверовавшим. Но лицемеры не ведают этого. (Сура «Аль Мунафикун», 63:8).

Лицемеры выступают против посланника Аллаха

Повиновение Пророкам, Посланникам Аллаха, – одно из самых главных условий повиновения воле Бога, предписанное в Коране. Одна из худших черт лицемеров – нарушение этого условия, неповиновение и выступления против посланников Аллаха, более того, вынашивание коварных планов расправы и избавления от Господних посланников. Тогда как выступление против посланников – это прямое выступление против воли Аллаха.

Иблис ведь также выступил против воли Аллаха, отказавшись поклониться Пророку Адаму, мир ему, и принять его возвышенный статус. Лицемеры неспособны даже осмыслить, что послушание Посланнику Аллаха есть прямое послушание Аллаху (Сура «Ан Ниса`a», 4:80).

Зависть и ненависть к ближнему из-за ложного чувства собственного превосходства, которую они таят в глубине души, не дает их душам испытать чувства умиротворения и искренней покорности Господней воле, не дает им признать Божественную избранность Пророков и не рождает в них желания следовать Воле Аллаха через принятие Его пророков. Но ведь повиновение посланникам Аллаха является одной из основополагающих заповедей Корана. Аллах избрал Своей Высшей Мудростью и Промыслом одного из людей для передачи человечеству Своего вероустава и воли, и обязанность людей по отношению к нему – беспрекословное повиновение. Таково Господнее установление: Мы посылали каждого пророка, чтоб лишь с изволения Аллаха ему повиновались вы. И если бы они, причинив самим себе несправедливость, пришли к тебе и испросили бы прощения Аллаха, и попросил прощения для них бы и пророк, они б действительно нашли, что милосерд Аллах и (всяко) обращение приемлет! (Сура «Ан Ниса`a», 4:64).

Аллах ясно указывает в Коране, что те, кто отказывается искренне следовать призывам посланника Аллаха и не признают его посланническую миссию, не могут быть отнесены к верующим и не являются муминами: Но нет! Клянусь твоим Господом, они дотоле не уверуют, пока тебя не примут всем сердцем, как судью во всем, что спорно между ними; тогда в себе они уж не найдут сопротивления (разумности) твоих решений и подчинятся им покорно. (Сура «Ан Ниса`a», 4:65).

Мы уже упоминали о сходстве черт характера Сатаны и лицемеров. Но в то же время богоугодное единство черт характера существует и между муминами и ангелами. Ведь ангелы также получили повеление Аллаха поклониться Пророку Адаму, мир ему, что они и сделали с совершенной покорностью. Повиновение ангелов является совершенным противопоставлением неповиновению Сатаны: И вот Мы ангелам сказали: «Адаму поклонитесь ниц», и те поклонились ниц, кроме надменного Иблиса, кто, возгордившись, отказался и стал из нечестивых. (Сура «Аль Бакара», 2:34).

Мумины также абсолютно послушны Пророку Аллаха и его Сунне и смиренны перед волей Всевышнего. Суть мировоззрения муминов описывается в Коране: Пророк и уверовавшие верят в то, что было ниспослано ему от Господа. Все они уверовали в Аллаха, его ангелов, Его Писания и посланников. И сказали: «Не делаем мы различий средь пророков Его. Тебя мы слышим и повинуемся!...» (Сура «Аль Бакара», 2:285).

Нелогичность, иррациональность логики лицемеров

Мы уже говорили о поразительной нелогичности и неадекватности поступка Сатаны, отказавшего подчиниться воле Аллаха, будучи одним из приближенных к Нему. Неподчинение Сатаны трудно объяснить с точки зрения рациональности. Однако отсутствие рациональности и логики свойственно не только Сатане. Поведение его воинства, его легионеров из числа сатан-людей и лицемеров так же необъяснимо с точки зрения здравого смысла. Сатана не подчинился Аллаху сознательно, имел наглость подвергнуть сомнению волю Аллаха, более того, отказался просить о прощении и упорствовал в явном грехе. Даже понимая, что содеянное им является тяжелейшим грехом и неблагодарностью перед Богом, Сатана считал, что пострадал несправедливо, и поклялся увлечь в бездну собственных заблуждений и других людей. Те же черты присущи и лицемерам, последовавшим за Сатаной: (Они) подобны Сатане, ибо сказал он человеку: «Отрекись». Когда же тот отрекся (от Аллаха), сказал Сатана: «Суть в том, что я далек от тебя. Истинно, страшусь Аллаха я, Господа миров» (Сура «Аль Хашр», 59:16).

Лицемеры от веры, по сути, обладают теми же знаниями, что и Сатана. Сатана был прекрасно осведомлен о мощи Аллаха, о Дне Господнего Суда, о Рае и Аде. Лицемеры так же, как и Сатана, знают о существовании Аллаха, Его книге, Его заповедях и Его посланниках. Среди лицемеров бывают даже те, что знает Коран наизусть и могут наставлять Кораном других уверовавших тогда, когда им это выгодно и для достижения какой-либо предательской цели, вводя людей в заблуждение о своей искренности.

Мунафики наихудшие из грешников, ибо, зная, отвергают и сознательно противостоят воле Аллаха, и кара их будет самой тяжкой: они предали и сошли с праведного пути сознательно. (Однако Истина известна лишь Аллаху)
Еще одно странное извращение, свойственное лицемерам, необъяснимое с точки зрения логики: признавая Аллаха и Его посланника, лицемеры обвиняют их в обмане. В обычной обстановке лицемеры ведут себя как искренне верующие, внешне повинуясь Посланнику и его Сунне наряду с другими, тая свою подлинную суть и пороки до поры до времени, пока не наступит момент проявить свои истинные желания и заполучить то, ради чего они так долго таились и прикрывались верой. Вспомним, как во времена Пророка, злоба и коварство лицемеров по отношению к Пророку, обвинения Пророка во лжи проявились лишь во время войны, когда страх затмил их разум и они почувствовали прямую угрозу своим жизням: И говорили лицемеры и те, в сердцах которых болезнь (неверия): «Аллах и Его посланник обещали нам всего лишь ложь и больше ничего!» (Сура «Аль Ахзаб», 33:12). 

Необъяснимое упорство Сатаны в его непокорности и неповиновении воле Аллаха, вопреки ясному знанию существования Аллаха, обнаруживается и в действиях лицемеров. В Коране упоминается, что лицемеры, жившие вместе с посланником Аллаха, были свидетелями ниспосылаемых ему откровений Всевышнего. Причем лицемеры знали, что откровения нисходят от Аллаха, были уверены в их истинности, но в сердцах их была злоба и страх разоблачения, они боялись, что откровения Корана откроют их душевные пороки перед Посланником Аллаха, и потому публично высмеивали Коран, стараясь подорвать веру других людей в Божественную суть откровений.

Лицемеры опасаются того, что снизойдет на них какая-либо Сура, и обнаружит то, что таят их сердца. Скажи им: «Насмехайтесь! Господь же истинно откроет то, чего вы так боитесь». (Сура «Ат Тауба», 9: 64)

Другой пример болезни лицемеров – трусость – также упоминается в Суре «Аль Маида». Лицемеры среди народа Пророка Мусы, мир ему, были столь развращены страхом, что в ответ на призыв выйти и сражаться против преследовавших их, осмелились ответить Пророку: И сказали они: «О, Муса. Мы никогда туда войти не сможем, пока они там остаются. Иди же ты и твой Господь, и там вдвоем сражайтесь, а мы здесь посидим и (подождем)» (Сура «Аль Маида», 5:24).

Вне сомнения, лицемеры веровали в существование Аллаха и веровали в пророческую миссию Мухаммада, мир ему и благословения Аллаха, но при этом бесстыдно восстали против заповедей Аллаха и призывов Его пророка. Их разум объял ужас, а волю сковал страх при мысли о необходимости вести священную войну против неверных и возможной гибели: Когда же потом предписано им было воевать, то часть из них, боясь людей таким иль даже большим страхом, чем Аллаха, воззвала (к Господу): «Владыка наш! Зачем Ты предписал нам воевать? Зачем не даешь отсрочки нам до скорого предела?» Скажи: «Услада ближней жизни коротка, а иная жизнь – много краше для тех, кто был благочестив. И вам обид не причинят даже на вес тончайшей плевы, (что прикрывает желобок на финиковой кости)» (Сура «Ан Ниса`a», 4:77).

Существенным моментом здесь является тот факт, что хотя лицемеры и не пожелали идти на войну вместе с Пророком, мир ему и благословения Аллаха, они не отрицали существования Аллаха и не отрицали пророческой миссии Мухаммада, но препятствовали ведению войны, на которую они должны были выйти ради защиты жизней мусульман во имя Аллаха. Внешне они желали лишь отсрочки войны, ссылаясь то на жару, то на семейные обстоятельства, но позднее, когда обстоятельства позволят им, они, якобы, были готовы идти сражаться за свою веру. Но эти отговорки, кажущиеся на первый взгляд вполне «разумными», на самом деле обнажают их душевные пороки и Аллах объявил им Свой приговор: «...Но еще жарче Огонь Ада! О, если б только поняли они!» (Сура «Ат Тауба», 9:81).

Лицемеры, мунафики могут приобретать себе сторонников. Но независимо от того, сколько сторонников они привлекают своими ложными посулами, тая свои пороки, склонить к себе им удается лишь себе подобных, не чистых сердцем, ибо искренне верующие повинуются воле Пророка, мир ему и благословения Аллаха, вне зависимости от обстоятельств и условий, не ища себе оправданий: И посмотрите, были среди них и те, что говорили: «О жители Ясриба (Медины), не выстоять вам! Вам лучше (к очагам) вернуться». Другие же из них просили у пророка (позволенья удалиться), говоря: «Наши дома остались без защиты!». Но без защиты не были они, они хотели лишь сбежать. (Сура «Аль Ахзаб», 33:13).

Тот, кто искренне посвятил себя служению Аллаху, не будет, конечно же, искать оправданий для того, чтобы не участвовать в борьбе на праведном пути Аллаха и не исполнять Его волю.

Тот же, кто не предался сердцем воле Аллаха и не понял сути мирского испытания, не сможет постичь Его мощи, а потому обречен на жалкую участь искать себе оправдания и причины, по которым он, якобы, не смог в полной мере отдаться служению Аллаху. Эти примеры логики лицемеров ясно демонстрирует изощренность и коварство Иблиса в воздействии на их ум и сердца.

Лицемеры обманывают лишь себя

Еще один момент, который непонятен и необъясним в поведении лицемеров, сатан-людей, является их склонность считать себя способными обмануть Аллаха и уверенность, что Аллах не узнает об их неискренности. Это глупое самообольщение лицемеров описано в Коране: Они пытаются обмануть Аллаха и уверовавших. Но лгут они лишь сами себе и этого не понимают. (Сура «Аль Бакара», 2:9).

Поразительно то, что кто-либо может вообразить себя способным обмануть Аллаха, Чье Знание и Видение объемлют все и вся. Ведь Аллах – Тот, Кто знает все, "что их сердца содержат" (Сура «Фатыр», 35:38), и "все ваши тайны, и то, что скрыто глубже" (Сура «Ta-Ха», 20:7).

Этот необъяснимый и абсурдный образ мышления ничто иное, как самообман. Лицемеры часто говорят о своем страхе перед Богом, но все же ни один из них не проявляет страха в своих действиях. Это еще одна особенность, которая «роднит» лицемеров с Сатаной. Ведь и Сатана, говоря о своем страхе перед гневом Всевышнего, все же отверг волю Творца, отказавшись поклониться Пророку Адаму, и продолжает совершать тяжелейшие грехи, преступления, поощряя людей к неповиновению и отрицанию воли Бога. Более того, вместо того чтобы просить Аллаха о прощении, он поклялся мстить и сбивать людей с праведного пути.

Алогичное отсутствие страха побуждает лицемеров пытаться обмануть Аллаха, о чем упоминается в Суре «Покаяние». Они просят у Аллаха богатств под тем предлогом, что намерены расходовать их на благотворительность во имя Аллаха, но, получая богатство, становятся скупыми, стремятся лишь к материальным благам и наслаждениям, тотчас же забывая об обещании, данном Богу, усугубляя тяжесть своего будущего воздания.

Из них есть те, которые в Завете с Богом (предъявили спрос:) «Если Он нам доставит изобильно от Своих щедрот, то будем, истинно, мы милостыню править и праведными станем». Когда же Он доставил им Свои обильные щедроты, скупыми сделались они и отвернулись, уклоняясь (соблюдать Завет). (Сура «Ат Тауба», 9:75-76).

Лицемеры глупо полагают, что смогли обмануть Аллаха. Но как тяжко их заблуждение и как сурово Аллах спросит с тех, кто забывает о законах Творца. Лицемеры, которых интересует лишь удовлетворение собственных низменных инстинктов и желаний, странным образом не осознают, что они обрекают себя на жизнь во лжи в мирской жизни и на вечные муки Ада, и не будет им прощения. Тогда Он (Аллах) лицемерие в их сердце поместил, что будет им сопутствовать до Дня, в который предстоит Его им встретить, за то, что не были верны слову, данному Аллаху и за то, что лгали вновь и вновь. (Сура «Ат Тауба», 9:77).

Лицемеры искажают смыслы Корана

Арабское слово «тавиль» означает «объяснение, интерпретация, искажение». Второе значение его – отказ человека признать свою ошибку вследствие неискренности и выдвижение необоснованных доводов для оправдания своей лжи. По сути, первым существом, совершившим тавиль, был Сатана. Как мы уже упоминали, Сатана восстал против велений Аллаха и отказался поклониться Пророку Адаму, мир ему. Он категорически отказался признать свою ошибку, даже когда же был спрошен Аллахом о причине своего ослушания; вместо раскаяния он пытался доказать свою правоту, опираясь на то, что он по сути своего сотворения превосходит Адама.

Эта сатанинская черта обнаруживается и в лицемерах. Они также оперируют алогичными аргументами и совершают необъяснимые поступки. Всякий раз, когда следует «оправдать» какое-либо из своих мерзких, лицемерных деяний, они пускаются в сатанинские сентенции.

Порой их «оправдания» принимают форму обвинений в адрес мусульман, откровенной лжи и клеветы. Неискренность и противоречие образу мысли мусульман угадывается в их лицах и словах. Они пытаются доказать свою правоту, используя недозволенные в Исламе методы: обвинения в адрес других мусульман, ложь, унизительные наветы. В их словах нет и толики истины. И искренние мусульмане всегда способны распознать истинное лицо лицемеров от веры, ибо Иман дарует сердцу мусульманина мудрость и прозорливость.

Лицемеры испытывают тяжкие моральные и физические страдания

Сатана причиняет серьезный физический вред лицемерам, мунафики психологически неуравновешенны, слабы и легко деморализуются. Основные симптомы могут быть видимы визуально и проявляются в виде беспричинных страданий, депрессивных состояний, озлобленности, нервозности, проистекающих из душевной неискренности и лживости. Душевное и физическое здоровье человека находится в прямой зависимости от веры. Тело и разум человека устроены особым образом для принятия веры в Бога, и, лишаясь веры, человек разрушается физически, теряет чувство покоя и гармонии в душе.

Аллах заложил расположенность к Себе в людях от роду, то есть каждый человек естественно предрасположен к вере в Бога. Безбожие по своей сути противоречит цели сотворения человека, неизбежно приносит душе человека тоску, тяжесть, ощущение бессмысленности существования, безысходность и муку бытия. Озлобленность же и обида, которые лицемеры долгое время таят в себе, очень скоро начинают оказывать видимый разрушительный эффект и на физическое состояние человека. 

Те, кто последовал за Сатаной и отверг мораль веры, не осознают, что все в жизни предопределено волей Всевышнего. Они не могут предать себя Его воле и абсолютной вере. Как следствие, вся их жизнь являет собой череду бесконечных огорчений, страхов, беспокойства и стрессов. Подобное состояние человека делает его уязвимым перед многими болезнями психосоматического происхождения, их организм изнашивается под влиянием стрессов раньше времени, они очень быстро стареют, как физически, так и душевно. Душевная дисгармония, бесконечные беспокойства и страхи оказывают свое разрушительное влияние на здоровье, очень рано проявляясь во всем организме и отражаясь, прежде всего во внешности человека. Они несчастливы и подавлены, их эмоции неконтролируемы. Со временем лицо их также становится отталкивающим, ибо на лице отражается то грязное и неискреннее состояние души, что так долго они таили внутри.

Лицемеры полагают, что находятся на праведном пути

Примечательно и то, что лицемеры пребывают в глубочайшем самообмане. Они убеждены в том, что находятся на праведном пути и не допускают и толики сомнения в своей праведности. Причина этой поразительной уверенности разъясняется в Коране. Лицемеры находятся под влиянием Сатаны. Сатана контролирует сознание их очень «эффективно», своими внушениями вселяет в сознание лицемеров то, что угодно ему, становясь неотлучным спутником всякого лицемера: Кто небрежет поминанием Всемилостивого (Аллаха), к тому Мы Сатану приставим, который станет неотлучным спутником ему. Они (сатаны), поистине, собьют их с пути; те ж думают, что следуют прямым путем. (Сура «Аз Зухруф», 43:36-37).

Одних направил Он правым путем, другие же заслужили заблуждение за то, что в покровители себе шайтанов взяли вместо Аллаха, а думают, что следуют прямой стезей. (Сура «Аль А`aраф», 7:30).

Мунафики никогда не признают своих ошибок. Напротив, они упорно утверждают, что действуют во имя Аллаха и Его религии, порой даже клянутся именем Аллаха. Их рассуждения столь запутаны и абсурдны, что даже в Судный День, когда они будут схвачены, чтобы быть ввергнутыми в Ад, они по-прежнему будут клясться Аллаху в своей правоте: В тот День, когда Аллах их всех (на Суд) поднимет и перед Ним они все те же клятвы, что перед вами, принесут, считая, что имеют то, что им поможет. Увы! Какие же лжецы они! (Сура «Аль Муджадила», 58:18).

Быть может, лицемеры и не способны осознать, как ловко Сатана оперирует их сознанием, не считают, что Сатана смог завлечь в свои козни и их, прикрываясь именем Аллаха. Но они непременно поймут эту истину в День Господнего Суда. В Коране описывается диалог, который будет иметь место между муминами и лицемерами в Судный День: В тот День скажут лицемеры мужчины и лицемерные женщины тем, которые уверовали: "О, посмотрите на нас, позвольте нам немного заимствовать от вашего света!". Им сказано будет: "Вернитесь обратно (в мирскую жизнь) и попробуйте там найти свет!" И воздвигнется вмиг между ними стена, внутри которой милосердие и благодать, а за ее пределами - лишь кара (Господня) и муки. И возгласят (лицемеры) к ним: "Разве мы не были с вами?" Скажут им: "Да, но вы ввергли сами себя в смуту, и выжидали (когда горе и разрушения постигали мусульман), и впали в сомнение (об Аллахе и Исламе), и обманули вас ваши сомнения. Но сейчас пришло повеление Аллаха о смерти, обманул вас искуситель об Аллахе и сбил с пути, (используя имя Аллаха и кажась одним из вас, совсем невинным). (Сура «Аль Хадид», 57:13-14).

Партия шайтана в противовес партии Аллаха

В Коране сказано: «Иблис сказал: «Клянусь Твоим могуществом! Я совращу их всех, кроме Твоих избранных (или искренних) рабов» (Сура «Сад», 82-83). С этого известного обещания, он (да убережет Аллах нас от его зла) не оставляет попыток сбить потомков Адама (мир ему) с истинного пути. Главная цель призыва Иблиса и его войска - это ширк! На счету у этого войска огромное количество заблудших людей и народов, которых Иблис навечно заведёт в ад, сбив их с прямого пути Единобожия.

Огромные массы невежественных людей, еле очухавшись от атеистического мракобесия, вновь тянутся в объятия неверия. Самый эффективный способ, который избрали слуги сатаны - это распространение идеи так называемого «возрождения» национального самосознания, которая зачастую сводится к возвращению к давно забытому язычеству, наблюдая усиление и распространение среди людей этого отвратительного явления.

Основными составляющими любой религии являются мистическая и обрядовая стороны. Со школьной скамьи нам хорошо знакомо язычество древней Греции, красиво преподносимая ученикам в виде «мифов и легенд древней Греции». Через изучение этих мифов шайтан внушил людям, что божественность схожа с человеческой природой; что там, у «богов», такие же ссоры, склоки, интриги и постоянная борьба за власть. Можно подумать, что божества разделены по различным сферам человеческой жизнедеятельности.

Важным «козырем» в пропаганде этой идеологии является постоянное обращение неоязычников к этническим кодексам народов, которые они зачастую ставят в противовес шариату, обвиняя праведных мусульман за их «отход» от своих национальных корней. Как пример, постоянно ставится в укор нежелание мусульман следовать национальным традициям в одежде, но при этом упорно не замечаются тысячи «оголившихся», спокойно приобщающих себя к безнравственной европейской культуре.

Ещё недавно никто не предвидел такого сокрушительного падения коммунистического язычества во всем мире. Жрецы этой религии и обманутые ими народы срочно творят для поклонения новых идолов. Потому что без поклонения нельзя! Без поклонения страшно! Взоры всех обратились к национальным идолам, племенным богам. Интеллигенция заговорила о « национальных корнях», о « национальной культуре», о « языке и истории». На ходу создаются новые мифы, новые сказки. Каждый народ, каждая нация создает для себя родословную легенду, где в предках были одни аристократы и благородные цари, и протоязык был языком данного народа. На меньшее никто не согласен: новый языческий культ, новое идолопоклонство, создающее почву для межнациональных трений, новые тупики, из которых обществу никогда не выбраться в рамках языческой мифологии.

Описывается ситуация которая происходила во времена разрушения советского атеизма, когда шайтан, почувствовав новое веяние, направил людей и джинов из числа своего войско на новый фронт. Раньше были партработники и атеистическая интеллигенция, - жрецы коммунистического язычества. Теперь жрецы национального превосходства принялись создавать новую национальную религию. Однако, выученные на советской идеологии, они, как и прежде, упорно игнорируют сверхъестественную составляющую, и зачастую даже не верят в Бога.

Распространение Ислама идёт медленно и трудно, и особенно тяжело это происходит в этнических-мусульманских регионах, где истину заглушают традициями. Но встав однажды на путь Единобожия у нас нет больше дороги назад. И этим прислужникам Сатаны не раз прилюдно менявшим свою религию, нас больше не обмануть. «Они пытаются обмануть Аллаха и верующих, но обманывают только самих себя и не осознают этого. Их сердца поражены недугом. Да усилит Аллах их недуг! Им уготованы мучительные страдания за то, что они лгали» (Сура «Корова», 8-9).

«…Они являются партией Аллаха. Воистину, партия Аллаха — это преуспевшие!» (58:22).

Страны неверных не ограничились только этими способами, вводящими в заблуждение мусульман использованием исламских движений в светских проектах, а также использованием стран, в которых претворяется политика Запада в войне с Исламом под лозунгом «борьбы с терроризмом». Они не ограничились всем этим, а попытались очернить образ истинного Ислама, чтобы отдалить и отвратить людей.

– Если мы посмотрим на религиозные организации в мусульманском мире, такие как «Всемирная исламская лига», или «Совет мусульманских учёных» и «Шейхи аль-Азхара», «Шейхи аль-Сауда» в Саудовской Аравии, а также на роль фетв и религиозных учреждений по всему мусульманскому миру, то мы увидим, что эти учреждения и организации играют плохую роль, которая ведётся в мусульманском мире. Эта политика ведётся в пользу США в их войне против Ислама... Все официальные религиозные организации в исламском мире поддерживают свои правительства, являющиеся агентами Запада.

Концепция партии Аллаха, её описание и метод — это не просто название, которыми называются партии, и идея Халифата так же не является только названием, которое можно легко использовать в средствах массовой информации. Самые явные характеристики партии Аллаха, идущей по пути Аллаха Всемогущего, которая любит ради Аллаха и ненавидит ради Него, являются следующими:

إِنِ ٱ لۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُۚ

«…Решение принимает только Аллах. Он повелел, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него…» (12:40), — говорит следующее: «Клянусь Всевышним Аллахом, лучше, если люди будут верить религии ар-рубубия — то есть в единство Господства, будут иметь убеждение в то, что Аллах — единственный Творец, и всё, что происходит в этом мире, есть Его творение, чем они будут поклоняться разным богам с различными страстями, невеждам, ограниченным и слепым, которые не видят ничего дальше видимого. Ведь все, кроме Аллаха, именно такие, и человечество всегда было в несчастье и беде, когда обращалось к разным богам, и люди разделялись согласно своим прихотям. Эти земные боги, которые покусились на право Аллаха (господство, ар-рубубия), отдали решение и власть невеждам… и тиранам! Эти земные боги не могут даже на мгновение избавиться от своих страстей, они всеми силами стремятся сохраниться и выжить, упорно работают, чтобы сохранить свою власть и укрепить её, уничтожая все силы, которые хоть как-то угрожают их власти…» .

Терпение и настойчивость на этом пути. Это — путь к Аллаху, приводящий к Его довольству и претворению Его Шариата. Это — тяжёлый и трудный путь, сопряжённый с трудностями и огромными препятствиями. Те, кто на этом пути, будут подвергнуты унижениям, преследованиям, должны будут много думать и созерцать, а также они будут уставать. Возможно, они будут подвергаться лишению свободы, пыткам, изгнаниям, увольнениям со своей работы и другим испытаниям. А поэтому они должны обладать терпением и стойкостью, уверенностью и мужеством. Всевышний Аллах говорит:

يَٰٓأَيُّهَا ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱ سۡتَعِينُواْ بِ ٱ لصَّبۡرِ وَ ٱ لصَّلَوٰةِۚ إِنَّ ٱ للَّهَ مَعَ ٱ لصَّٰبِرِينَ ١٥٣

«О те, которые уверовали! Обратитесь за помощью к терпению и намазу. Воистину, Аллах — с терпеливыми» (02:153). И говорит:

يَٰٓأَيُّهَا ٱ لَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱ صۡبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَ ٱ تَّقُواْ ٱ للَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ٢٠٠

«О те, которые уверовали! Будьте терпеливы, запасайтесь терпением, несите службу на заставах и бойтесь Аллаха, быть может, вы преуспеете» (03:200).

«Единобожие представляет собой один путь, а многобожие — совершенно иной, и эти пути никогда не пересекаются друг с другом. Единобожие является таким путём, который направляет человека, а вместе с ним — и всё сущее в целом к одному лишь Аллаху, не имеющему Себе равных. Этот путь определяет собой то направление, откуда человеку следует воспринимать свои воззрения и законы, ценности и критерии, правила поведения и нравственные принципы, а также все свои представления о жизни и бытии. Иными словами, речь идёт об Аллахе, только об Аллахе и ни о ком ином наряду с Ним, и этот принцип ложится в основу всей жизни человека, которую он ведёт, не соприкасаясь ни с какими явными или скрытыми проявлениями многобожия...

Разделение, о котором сказано в столь ясной форме, было необходимо как для обращающегося с призывом, так и для тех, к кому этот призыв был обращён. Различия между ними велики, а единственным путём преодоления этих различий может стать только полный отказ от язычества и полное присоединение к Исламу, иными словами — полное отделение от язычества и всего того, что присуще ему, и полный переход к Исламу и всему тому, что подразумевает собой Ислам. Как не хватает людям, посвятившим себя делу исламского призыва сегодня, такой непричастности, подобного отделения и решимости пойти на разрыв такого рода. И как не хватает им осознания того, что они заново возводят здание Ислама, находясь в окружении отклонившихся от пути истинного язычников и живя среди тех людей, которые когда-то познакомились с истинным вероучением, но с тех пор прошло уже много времени, «сердца их стали жёсткими, и многие из них — порочны!» . И как не хватает им осознания того, что не может быть в таком деле ни половинчатых решений, ни компромиссов, ни исправления недостатков, ни корректировки намеченного пути, ведь этот призыв к Исламу полностью подобен призыву первому, который был провозглашён среди язычников и подразумевал собой полное отделение от язычества! «У вас своя религия, а у меня — своя!» . Это означает, что религия моя является чистым единобожием, подразумевающим восприятие всех своих представлений, ценностей, воззрений и законов, касающихся любых сторон жизни и поступков людей, только от Аллаха и больше ни от кого…

Если подобное разделение не осуществится, то невозможно будет избавиться от неясностей, повествования, двусмысленности и недопустимых корректировок. А ведь призыв к Исламу не может опираться на столь противоестественные и слабые основы. Призыв этот будет жизнеспособным лишь в том случае, если в основу его лягут решительность, откровенность, смелость и ясность...».

Всевышний Аллах раскрывает истинную сущность всех заблуждений, суеверий и пустых названий, не имеющих какого-либо содержания. Он не оставит ложь срытой под прикрытием, ведь Ислам, как говорят мудрецы, «подобен жеребцу, которого оседлает только тот, кто искренен и искусно владеет правильным руководством». Другие, кто не владеют этими качествами, не смогут оседлать жеребца и очень быстро упадут на землю. Это подтверждается в словах Всевышнего Аллаха:

فَأ َمَّا ٱ لزَّبَدُ فَيَذۡهَبُ جُفَآءٗۖ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ ٱ لنَّاسَ فَيَمۡكُثُ فِي ٱ لۡأَرۡضِۚ كَذَٰلِكَ يَضۡرِبُ ٱ للَّهُ ٱ لۡأَمۡثَالَ

«…Пена будет выброшена, а то, что приносит людям пользу, останется в земле. Такие притчи приводит Аллах» (13:17). Пена — это подделка, обман, ложь... Независимо от того, как бы долго это ни длилось, всё равно искренняя группа неизбежно получит своё вознаграждение от Всемогущего Аллаха в ближайшей жизни. Это будет укрепление и наместничество, потому что таково обещание Аллаха, а Аллах никогда не нарушает Своего обещания. Он говорит:

وَمَنۡ أَوۡفَىٰ بِعَهۡ دِهِ ۦ مِنَ ٱ للَّهِۚ فَ ٱ سۡتَبۡشِرُواْ بِبَيۡعِكُمُ ٱ لَّذِي بَايَعۡتُم بِهِ ۦۚ وَذَٰلِكَ هُوَ ٱ لۡفَوۡزُ ٱ لۡعَظِيمُ

«…Кто выполняет свои обещания лучше Аллаха? Возрадуйтесь же сделке, которую вы заключили. Это и есть великое преуспеяние» (09:111),

وَعۡدَ ٱ للَّهِ حَقّٗاۚ وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱ للَّهِ قِيلٗا

«…по истинному обещанию Аллаха. Чья речь правдивее речи Аллаха?» (04:122).

Всемогущий Аллах обещал группе, идущей по Его пути («Партия Аллаха»), что они — победители, что они успешны в мире этом и будут счастливыми в загробной жизни,

فَإِنَّ حِزۡبَ ٱ للَّهِ هُمُ ٱ لۡغَٰلِبُونَ

«…ведь партия Аллаха непременно окажется победителем» (05:56),

أَلَآ إِنَّ حِزۡبَ ٱ للَّهِ هُمُ ٱ لۡمُفۡلِحُونَ

«Воистину, партия Аллаха — это преуспевшие» (58:22).

Также Всемогущий Аллах опозорит и унизит все заблуждения, которые назывались именем Ислама. Он раскроет их реальную сущность перед их последователями и сторонниками. Он уничтожит всех, кто поднял лозунг Ислама ложно и лживо, чтобы отвратить людей от пути Аллаха и исказить имя религии Ислам в сознании людей. Это — благая весть тем, кто обладает истиной, является искренним, верным и честным. Всемогущий Аллах доверяет Его небесный аманат исключительно искренним Его рабам. Он даст истинный шариат только тем, кто следует пути откровения, только искренней группе людей, верующим и верным одному лишь Всемогущему Аллаху, честным с Ним, потому что это государство с этой группой людей понесут аманат послания после посланников Аллаха.

Всемогущий Аллах вознаградил Исламскую Умму искренней и честной партией, которая отличается своими качествами покорности и верности Всемогущему Аллаху, которая не является причастной ко всем придуманным человеком методам и программам и отбрасывает их все, не принимает половинчатых решений и не идёт на компромиссы, отказываясь участвовать во всех видах неверных режимов и систем. Эта партия переживает на этом пути страдания, лишения и трудные условия, но она терпеливо остаётся стабильной на своём пути, не изменяется и не меняет своего пути... 

Партия Аллаха, и она никогда не приклонялась перед этими марионеточными режимами в чём-либо. Она прямо следует по пути Всемогущего Аллаха, как это делали праведные халифы, и она до сих пор терпеливо идёт к помощи Всевышнего Аллаха и Его обещанию. 

Те кто мечется из стороны в сторону

Основная масса мусульман ведомые и постоянно меняют мнение в зависимости от ситуации и причины. Это говорит о том, что знания и правильные убеждения хромают в этой огромной группе. 

Всевышний даёт некоторым мусульманам огромные средства и ждёт как распорядятся этим богатые люди. Кто богобязненнен и ответственнен они распределяют данные Аллахом аманат по справедливости и в нужное русло, фи сабилиллях... А те кто принял Ислам для обогощения и наживы сосредотачивают эти богатства для личных нужд. Всё у тебя в жизни хорошо: и дом, и женщины, и работа… и человек ты уважаемый — а откуда всё это? Аллах — Свят он и Велик! — так наградил тебя, а ты этого не ценишь, не служишь Ему. Служишь Шайтану, угодничаешь перед ним. Размышляя над своей жизнью и своим поведением, нечестивцы вспоминают: у меня была жена — она меня бросила из-за моего нечестия, у меня есть дети — но они в джахилии, у меня был дом — его не стало… И когда-то я был верующим… во всё доброе и светлое, прекрасное и вечное… да, я верил в Аллаха. А теперь я служу врагам, служу другой партии — Партии Шайтана.

Да упасёт Аллах от всего этого...

Страсть и совесть — понятия довольно близкие: именно проснувшаяся совесть заставляет нас страстно желать чего-то и действовать в этом направлении. Например, при желании получить прощение. Совесть и страсть выступают одновременно… Но что движет нами, — каков он, сам механизм? — что пробуждает эту совесть?

Совесть — составная и основная часть религии, а сама религия — вещь совершенно необъяснимая… хотя именно в ней и кроется ответ на вопрос о побудительном мотиве несвойственного индивидууму поступка. 

Захотелось приблизиться к истине, понять, насколько это возможно, что управляет нашими поступками, чем они диктуются и что заставляет нас выбирать несвойственное нашей природе. И только религия может ответить на всё — нет, не психология! Знание психологии не меняет человека, меняет религия. Любой человек может совершить то, чего от него не ожидают — чего он сам от себя не ожидает. Если религия жива, то в ней всё постоянно обновляется, в ней не может быть того, что мы с тупым упрямством именуем опытом. Опыт — продукт прошлого, тoгда как религия — это всегда настоящее…

Человек — существо не только вегетативное, но и религиозное. Следование индивидуума религии и пробуждает совесть, совесть пробуждает страсть, а страсть, в свою очередь, подвигает человека на действие… которое ему несвойственно. И всё это одновременно в пределах свободы воли и предопределения!

Подумай о том, что ты — смертен. В мире есть только две силы — «Хизб-ул-Лах» и «Хизб-уш-Шайтан» — Партия Бога и Партия Шайтана. К какой ты себя относишь? Третьей силы нет. Если ты в первой — тебе нечего бояться ни в этой жизни, ни в следующей; а если во второй… ?

О, не будь неверующим, но будь верующим!