О мусульмане, проявите ещё немного усилия, ведь месяц Рамадан скоро покинет нас...

O Muslims, show a little more effort, because the month of Ramadan will soon leave us... / Ey Müslümanlar, biraz daha çaba gösterin, çünkü Ramazan ayı yakında bizi terk edecek... / O Muslimanë, tregoni pak më shumë përpjekje, sepse muaji I Ramazanit së shpejti do të na lërë...

Хафиз Ибн Раджаб сказал: “О рабы Аллаха! Воистину, месяц Рамадан решил уже скоро нас покинуть, и не осталось от этого месяца, кроме нескольких ночей. Так пусть же тот из вас, кто проявлял усердие эти ночи, проявит это и в оставшиеся ночи. А кто из вас проявил халатность и упущение, то пусть завершит эти ночи благом, ибо поистине, деяния оцениваются по их завершению”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 386). Хафиз Ибн Батталь сказал: “Если бы Аллах сообщил Своим рабам, что среди ночей всего года есть ночь, подобная Ночи Предопределения, то они были бы обязаны выстаивать в ночных молитвах все эти ночи, чтобы застичь данную Ночь! И это было бы лёгкой вещью в сравнении с желанием получить прощение от Аллаха и спастись от Его наказания. Однако Всевышний Аллах проявил милосердие к Своим рабам и сделал эту Ночь лишь одной из десяти ночей, чтобы её смогли застать слабые и проявляющие упущение в делах люди, что является даром от Аллаха и милостью”. См. “Шарх Сахих аль-Бухари” (4/159). Имам Ибн аль-Къайим сказал: “Если бы Ночь Предопределения была бы одной из ночей целого года, то я провёл бы в молитве весь год, чтобы застигнуть эту Ночь! А что тогда сказать лишь о десяти последних ночах месяца Рамадан?!” См. “Бадаи’ аль-фауаид” (1/55). Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Чтобы заслужить награду Ночи Предопределения, не является условием для совершающего благодеяния знать о том, когда именно будет эта Ночь. Однако тот, кто провёл в ночных молитвах все последние десять ночей месяца Рамадан с верой и надеждой на награду Аллаха, то воистину, мы с уверенностью говорим, что он застал Ночь Предопределения! И неважно когда именно была эта Ночь: в начале этих десяти ночей, в середине или же в конце”. См. “Фатауа аркан аль-Ислям” (стр. 429).

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад — раб Аллаха и Посланник Его. А затем:

Время усиленного поклонения и возможность застать Ночь Предопределения

Месяц Рамадан — это время, когда врата милосердия Аллаха широко открыты, а благодеяния вознаграждаются многократно. Однако, как напоминают учёные Ислама, этот месяц не вечен, и его завершение приближается с каждым днём. Осознание того, что осталось лишь несколько ночей этого священного времени, должно побуждать верующих к ещё большему усердию, особенно в последние десять ночей Рамадана, когда скрыта величайшая из всех ночей — Ночь Предопределения (Ляйлятуль-Къадр).

Хафиз Ибн Раджаб в своём труде «Лятаиф аль-ма’ариф» подчёркивает важность осознания скоротечности месяца Рамадана. Он говорит: «Воистину, месяц Рамадан решил уже скоро нас покинуть». Эти слова напоминают каждому мусульманину о необходимости использовать оставшиеся дни и ночи для усиления поклонения, ведь деяния оцениваются по их завершению. Если кто-то был халатен в начале месяца, то сейчас у него есть возможность исправить свои ошибки и завершить этот месяц добром. Рамадан — это уникальная возможность очистить сердце, искупить грехи и приблизиться к Аллаху. Однако, если человек позволяет этому времени пройти впустую, он теряет шанс, который может больше никогда не повториться. Поэтому важно помнить, что каждая минута этого месяца бесценна.

Ибн Батталь в своём комментарии к «Сахиху аль-Бухари» объясняет, что если бы Аллах сообщил рабам, что эта ночь может быть любой из ночей года, они бы провели весь год в молитве, чтобы застать её. Однако Всевышний проявил к Своим рабам милосердие, ограничив эту ночь последними десятью ночами Рамадана. Это делает её достижимой даже для тех, кто слаб или проявляет упущение в делах.

Имам Ибн аль-Къайим в своём труде «Бадаи’ аль-фауаид» выражает глубокое удивление тем, что люди могут пренебрегать этой возможностью. Он говорит: «Если бы Ночь Предопределения была одной из ночей целого года, я бы провёл в молитве весь год, чтобы застигнуть её! Что тогда сказать о десяти последних ночах Рамадана?»

Шейх Ибн ‘Усаймин в своих фетвах объясняет, что знание точной даты Ночи Предопределения не является обязательным условием для получения её награды. Главное — провести все последние десять ночей Рамадана в поклонении, с верой и надеждой на награду Аллаха. Таким образом, тот, кто выстаивает эти ночи в молитве, совершает дуа и другие формы поклонения, обязательно застанет эту великую ночь, независимо от того, когда именно она наступит.

Почему так важно усилие в конце Рамадана?

Ибн Раджаб напоминает, что деяния оцениваются по их завершению. Если человек был усерден в начале месяца, но ослабил свои усилия в конце, это может повлиять на результат. С другой стороны, если кто-то начал месяц с упущения, но в конце усилился, это может стать причиной прощения и милости Аллаха. Последние ночи Рамадана — это время, когда каждый мусульманин должен проявить максимум усилий. Это время, когда Всевышний Аллах особенно близок к Своим рабам, и когда проступки могут быть прощены, а грехи стёрты. Ночь Предопределения — это подарок Аллаха человечеству, и тот, кто искренне стремится застать её, обязательно получит свою награду.

Пусть Аллах примет наши деяния, простит наши грехи и сделает нас из числа тех, кто застал эту великую ночь. Аминь!

O Muslims, show a little more effort, because the month of Ramadan will soon leave us...

Hafiz Ibn Rajab said: "O slaves of Allah! Indeed, the month of Ramadan is about to leave us soon, and only a few nights remain from this month. So let those among you who have been diligent in these nights continue their efforts in the remaining nights. And whoever among you has been negligent, let them complete these nights with goodness, for indeed, deeds are judged by how they end." See Lata'if al-Ma'arif (p. 386). Hafiz Ibn Battal said: "If Allah had informed His servants that there was a night among all the nights of the year similar to the Night of Decree, they would be obligated to spend all those nights in prayer to catch that Night! And this would be an easy matter compared to the desire to gain forgiveness from Allah and be saved from His punishment. However, Allah showed mercy to His servants and made this Night only one of ten nights so that even the weak and neglectful people could catch it, which is a gift from Allah and His mercy." See Sharh Sahih al-Bukhari (4/159). Imam Ibn al-Qayyim said: "If the Night of Decree were one of the nights of the entire year, I would spend the whole year in prayer to catch that Night! And what can be said about just the last ten nights of Ramadan?!" See Bada'i' al-Fawa'id (1/55). Sheikh Ibn 'Uthaymin said: "To deserve the reward of the Night of Decree, it is not a condition for the worshipper to know exactly when this Night will occur. However, whoever spends all the last ten nights of Ramadan in prayer with faith and hope for Allah’s reward, then we can confidently say that he has caught the Night of Decree! And it does not matter whether this Night occurred at the beginning, middle, or end of these ten nights." See Fatawa Arkan al-Islam (p. 429).

Praise be to Allah, Whom we praise, and from Whom we seek help and forgiveness. We seek refuge in Allah from the evil of our souls and bad deeds. Whoever Allah guides, no one can mislead, and whoever He leaves astray, no one can guide. We bear witness that there is no deity worthy of worship except Allah alone, and we bear witness that Muhammad is His slave and Messenger. Then:

The Time of Intensified Worship and the Opportunity to Catch the Night of Decree

The month of Ramadan is a time when the gates of Allah's mercy are wide open, and good deeds are rewarded manifold. However, as Islamic scholars remind us, this month is not eternal, and its end approaches with each passing day. Realizing that only a few nights remain should motivate believers to greater diligence, especially during the last ten nights of Ramadan, when the greatest of all nights — the Night of Decree (Laylatul-Qadr ) — is hidden.

Hafiz Ibn Rajab, in his work Lata'if al-Ma'arif , emphasizes the importance of realizing the fleeting nature of Ramadan. He says: "Indeed, the month of Ramadan is about to leave us soon." These words remind every Muslim of the need to use the remaining days and nights for intensified worship, as deeds are judged by their conclusion. If someone has been negligent at the beginning of the month, now they have the opportunity to correct their mistakes and end this month on a positive note. Ramadan is a unique opportunity to purify the heart, expiate sins, and draw closer to Allah. However, if a person allows this time to pass in vain, they lose a chance that may never come again. Therefore, it is important to remember that every minute of this month is invaluable.

Ibn Battal, in his commentary on Sahih al-Bukhari , explains that if Allah had informed His servants that this Night could be any night of the year, they would have spent the entire year in prayer to catch it. However, the Most High showed mercy to His servants by limiting this Night to the last ten nights of Ramadan, making it attainable even for those who are weak or neglectful in their deeds.

Imam Ibn al-Qayyim, in his work Bada'i' al-Fawa'id , expresses deep astonishment that people might neglect this opportunity. He says: "If the Night of Decree were one of the nights of the entire year, I would spend the whole year in prayer to catch it! What can be said about the last ten nights of Ramadan?"

Sheikh Ibn 'Uthaymin, in his fatwas, explains that knowing the exact date of the Night of Decree is not a necessary condition for receiving its reward. The main thing is to spend all the last ten nights of Ramadan in worship, with faith and hope for Allah’s reward. Thus, whoever spends these nights in prayer, makes supplications, and engages in other forms of worship will surely catch this great night, regardless of when it occurs.

Why is it so important to make an effort at the end of Ramadan?

Ibn Rajab reminds us that deeds are judged by their conclusion. If a person was diligent at the beginning of the month but slackened their efforts at the end, it could affect the outcome. On the other hand, if someone began the month with negligence but increased their efforts at the end, this could lead to forgiveness and Allah’s mercy. The last nights of Ramadan are a time when every Muslim must exert maximum effort. It is a time when Allah is especially close to His servants, and sins can be forgiven and erased. The Night of Decree is a gift from Allah to humanity, and whoever sincerely strives to catch it will undoubtedly receive their reward.

May Allah accept our deeds, forgive our sins, and make us among those who catch this great night. Ameen!

Ey Müslümanlar, biraz daha çaba gösterin, çünkü Ramazan ayı yakında bizi terk edecek...

Hafız İbn-i Receb şöyle demiştir: "Ey Allah'ın kulları! Şüphesiz Ramazan ayı bizi yakında terk edecek ve bu aydan sadece birkaç gece kaldı. Öyleyse, bu gecelerde gayret gösterenler, kalan gecelerde de gayretini sürdürsün. Kiminiz gevşeklik ve ihmalkârlık gösterdiyse, bu geceleri iyilikle tamamlasınlar; çünkü işler sonlarına göre değerlendirilir." Bkz. Letaif al-Maarif (s. 386). Hafız İbn Battal, "Eğer Allah kullarına yılın tüm gecelerinden birinin Kadir Gecesi'ne benzediğini bildirmiş olsaydı, bu geceyi yakalamak için tüm yılı ibadetle geçirmek zorunda kalırlardı! Bu, Allah'tan af dilemek ve cezasından kurtulmak arzusuyla karşılaştırıldığında kolay bir şey olurdu. Ancak Allah kullarına merhamet etti ve bu gecenin sadece on gece arasında olması gerektiğini belirledi ki zayıf ve ihmalkâr olanlar da bu günü yakalayabilsin; bu da Allah'ın bir lütfu ve rahmetidir." Bkz. Şerh Sahih al-Buhari (4/159). İmam İbn Kayyim şöyle der: "Eğer Kadir Gecesi bütün yılın gecelerinden biri olsaydı, bu geceyi yakalamak için tüm yılı namazla geçirirdim! Peki son on gün hakkında ne söyleyebilirim ki?!" Bkz. Bedai'u'l-Fevaid (1/55). Şeyh İbn Üseymin ise şunu söyledi: "Kadir Gecesi'nin mükafatını kazanmak için, ibadet eden kişinin bu gecenin ne zaman olduğunu bilmesi şart değildir. Ancak, kim Ramazan'ın son on gecesini iman ve Allah’ın mükafatına umutla ibadet ederek geçirirse, biz kesin olarak diyoruz ki o Kadir Gecesi'ni yakalamıştır! Ve bu gecenin başlangıçta mı, ortada mı yoksa sonda mı olduğunun hiçbir önemi yoktur." Bkz. Fetava Erkan al-İslam (s. 429).

Hamd, O'na mahsustur; O'ndan yardım ve mağfiret dileriz. Ruhumuzun ve kötü işlerimizin kötülüğünden Allah'a sığınırız. Kimi Allah doğru yola iletirse, onu hiç kimse şaşırtamaz; kimi de yolundan çıkarırsa, onu hiç kimse doğru yola getiremez. Şehadet ederiz ki, yalnızca Allah'a ibadet edilir ve O'ndan başka ilah yoktur; ayrıca şehadet ederiz ki, Muhammed O'nun kulu ve elçisidir. Sonra:

Yoğun İbadet Zamanı ve Kadir Gecesi'ni Yakalama Fırsatı

Ramazan ayı, Allah'ın rahmet kapılarının açık olduğu ve hayırlı işlerin kat kat ödüllendirildiği bir zamandır. Ancak İslam bilginleri hatırlattığı gibi, bu ay ebedi değildir ve her geçen gün sonuna yaklaşıyor. Sadece birkaç gecenin kaldığının farkında olmak, özellikle Ramazan'ın son on gecesinde daha fazla gayret göstermeye teşvik etmelidir; çünkü en büyük gecelerden biri olan Kadir Gecesi (Leylatu'l-Kadr ) bu geceler arasında saklıdır.

Hafız İbn Receb'in Letaif al-Maarif adlı eserinde vurguladığı gibi, Ramazan ayının geçiciliğinin farkında olmak önemlidir. O şöyle der: "Şüphesiz Ramazan ayı bizi yakında terk edecek." Bu sözler, her Müslümanın kalan günleri ve geceleri yoğun ibadet için kullanması gerektiğini hatırlatır; çünkü işler sonlarına göre değerlendirilir. Eğer birisi ayın başında gevşek davransa bile, şimdi hatalarını düzeltme ve bu ayı iyi bir şekilde tamamlama fırsatına sahiptir. Ramazan, kalbi arındırmak, günahları affettirmek ve Allah'a yaklaşmak için eşsiz bir fırsattır. Ancak bir insan bu zamanı boşa geçirirse, bir daha belki gelmeyecek olan bir şansı kaçırmış olur. Bu nedenle, bu ayın her dakikasının kıymetli olduğunu unutmamak gerekir.

İbn Battal, Sahih al-Buhari hakkındaki yorumunda, eğer Allah kullarına bu gecenin yılın herhangi bir gecesi olabileceğini bildirmiş olsaydı, bu geceyi yakalamak için tüm yılı namazla geçireceklerini söyler. Ancak yüce Allah kullarına merhamet etmiş ve bu gecenin sadece son on gece arasında olmasını sağlamıştır; böylece zayıf ve ihmalkâr olanlar da bu günü yakalayabilsin; bu da Allah'ın bir lütfu ve rahmetidir.

İmam İbn Kayyim, Bedai'u'l-Fevaid adlı eserinde insanların bu fırsatı küçümsemesi karşısında derin bir şaşkınlık ifade eder: "Eğer Kadir Gecesi bütün yılın gecelerinden biri olsaydı, bu geceyi yakalamak için tüm yılı namazla geçirirdim! Peki son on gün hakkında ne söyleyebilirim ki?!"

Şeyh İbn Üseymin fetvalarında, Kadir Gecesi'nin tam tarihini bilmenin mükafatını kazanmak için bir şart olmadığını açıklar. Önemli olan, Ramazan'ın son on gecesini iman ve Allah’ın mükafatına umutla ibadetle geçirmektir. Böylece, bu geceleri namaz, dua ve diğer ibadetlerle geçiren herkes, bu muhteşem gecenin ne zaman olduğunu bilmesine gerek kalmadan mutlaka yakalar.

Neden Ramazan'ın sonunda daha fazla çaba göstermek önemli?

İbn Receb bize hatırlatır ki, işler sonlarına göre değerlendirilir. Eğer bir kişi ayın başında gayret gösterdiyse ancak sonunda gevşediği takdirde, bu sonuç üzerinde olumsuz bir etkiye sahip olabilir. Öte yandan, kim ayın başında ihmalkâr davranmışsa ama sonunda çabasını artırmışsa, bu durum Allah’ın affına ve rahmetine vesile olabilir. Ramazan'ın son geceleri, her Müslüman'ın maksimum çaba göstermesi gereken bir zamandır. Bu, Allah'ın kullarına daha yakın olduğu bir dönemdir ve günahların affedilebileceği ve silinebileceği bir zamandır. Kadir Gecesi, insanlığa Allah’ın bir hediyesidir ve onu yakalamak için samimi bir şekilde çabalayan herkes, şüphesiz mükafatını alacaktır.

Allah işlerimizi kabul etsin, günahlarımızı affetsin ve bizi bu büyük geceyi yakalayanlardan eylesin. Âmin!

O Muslimanë, tregoni pak më shumë përpjekje, sepse muaji I Ramazanit së shpejti do të na lërë...

Hafiz Ibn Rajab tha: "O robë të Allahut! Me të vërtetë, muaji i Ramazanit do të na lë shpejt dhe nga ky muaj kanë mbetur vetëm disa netë. Pra, le të përpunojnë ata që kanë qenë të përkushtuar në këto netë, edhe në netët e mbetura. Dhe kush prej jush ka qenë i pakujdesshëm dhe i neglizhent, le ta plotësojë këtë kohë me mirësi, sepse veprimet vlerësohen sipas fundit të tyre." Shiko Lata'if al-Ma'arif (f. 386). Hafiz Ibn Battal tha: "Nëse Allah i kishte informuar robit se njëra nga netët e vitit është si Nata e Destinimit, ata do të ishin të detyruar të kalonin të gjithë vitin në lutje për ta kapur atë Natë! Dhe kjo do të ishte një gjë e lehtë në krahasim me dëshirën për të marrë falje nga Allah dhe për të shpëtuar nga dënimi i Tij. Megjithatë, Allah u tregoi mëshirë robit dhe e bëri këtë Nata vetëm një nga dhjetë netët e fundit të Ramazanit, në mënyrë që edhe ata që janë të dobët dhe të neglizhent në veprimet e tyre mund ta kapin atë, çka është një dhuratë nga Allah dhe mëshirë." Shiko Sharh Sahih al-Bukhari (4/159). Imam Ibn al-Qayyim tha: "Nëse Nata e Destinimit do të ishte një nga netët e tërë vitit, unë do të kalonja tërë vitin në lutje për ta kapur atë! Po çfarë mund të thuhet për dhjetë netët e fundit të Ramazanit?!" Shiko Bada'i' al-Fawa'id (1/55). Shejh Ibn 'Uthaymin tha: "Për të merituar shpërblimin e Nates së Destinimit, nuk është kusht që ai që bën veprime të mira të dijë pikërisht kur do të jetë kjo Natë. Por, kushdo që kalon të gjitha dhjetë netët e fundit të Ramazanit në adhurim me besim dhe shpresë për shpërblimin e Allahut, ne me siguri themi se ai e ka kapur Naten e Destinimit! Dhe nuk ka rëndësi nëse kjo Natë ndodh në fillim, në mes apo në fund të dhjetë netëve." Shiko Fatawa Arkan al-Islam (f. 429).

Lavdi për Allah, Ne e lavdërojmë Atë dhe kërkojmë ndihmën dhe faljen e Tij. Kërkojmë strehim nga Allah nga keqardhja e shpirtit tonë dhe veprimet e këqija. Kushdo që Allah e drejton në rrugën e drejtë, askush nuk mund ta çojë në gabim. Dhe kushdo që Ai e lë, askush nuk mund ta udhëheq në rrugën e drejtë. Ne dëshmojmë se nuk ka zot që adhurohet përveç Allahut të Vetëm, dhe dëshmojmë se Muhamedi është rob dhe i dërguari i Tij. Pastaj:

Koha e intensifikimit të adhurimit dhe mundësia për të kapur Naten e Destinimit

Muaji i Ramazanit është një kohë kur portat e mëshirës së Allahut janë të hapura gjerë dhe veprimet e mira shpërblehen shumëfish. Megjithatë, siç na kujtojnë studiuesit e Islamiut, ky muaj nuk është i përhershëm dhe përfundimi i tij afrohet me çdo ditë që kalon. Ndërgjegjësimi se kanë mbetur vetëm disa netë duhet të ngacmojë besimtarët për t'u përpjekur më fort, veçanërisht në dhjetë netët e fundit të Ramazanit, kur mbizotëron netë më e madhe – Nata e Destinimit (Laylatul-Qadr ).

Hafiz Ibn Rajab në punën e tij Lata'if al-Ma'arif thekson rëndësinë e ndërgjegjësimit të kalueshmërisë së Ramazanit. Ai thotë: "Me të vërtetë, muaji i Ramazanit po na lë shpejt." Këto fjalë na kujtojnë secilin musliman për nevojën e përdorimit të ditëve dhe netëve të mbetura për intensifikimin e adhurimit, pasi veprimet vlerësohen sipas fundit të tyre. Nëse dikush ka qenë i pakujdesshëm në fillim të muajit, tani ka mundësi të korrigjojë gabimet dhe të përfundojë këtë muaj me mirë. Ramazani është një mundësi unike për të pastruar zemrën, për të përfituar faljen e gjyqeve dhe për të afëruar Allahut. Megjithatë, nëse dikush lejon këtë kohë të kalojë në vdekje, humbet një shans që ndoshta nuk do të përsëritet kurrë. Prandaj, është e rëndësishme të mbahet mend se çdo minutë e këtij muaji është e pazgjidhshme.

Ibn Battal, në komentin e tij mbi Sahih al-Bukhari , shpjegon se nëse Allah i kishte informuar robit se kjo natë mund të jetë çdo natë e vitit, ata do të kalonin tërë vitin në lutje për ta kapur atë. Megjithatë, Zotit i Lartë iu tregoi mëshirë robit dhe e bëri këtë Nata vetëm një nga dhjetë netët e fundit të Ramazanit, duke e bërë të arritshme edhe për ata që janë të dobët dhe të neglizhent në veprimet e tyre.

Imam Ibn al-Qayyim, në punën e tij Bada'i' al-Fawa'id , shpreh mahnitje të thellë për faktin se njerëzit mund ta injorojnë këtë mundësi. Ai thotë: "Nëse Nata e Destinimit do të ishte një nga netët e tërë vitit, unë do të kalonja tërë vitin në lutje për ta kapur atë! Po çfarë mund të thuhet për dhjetë netët e fundit të Ramazanit?!"

Shejh Ibn 'Uthaymin, në fatvave të tij, shpjegon se dijenia e datës saktë të Nates së Destinimit nuk është një kusht i nevojshëm për të marrë shpërblimin e saj. Ajo që ka rëndësi është të kalohen të gjitha dhjetë netët e fundit të Ramazanit në adhurim me besim dhe shpresë për shpërblimin e Allahut. Kështu, kushdo që kalon këto netë në lutje, bën dua dhe angazhohet në forma të tjera adhurimi, patjetër do ta kapë këtë natë të madhe, pavarësisht kur ndodh ajo.

Pse është kaq e rëndësishme përpjekja në fund të Ramazanit?

Ibn Rajab na kujton se veprimet vlerësohen sipas fundit të tyre. Nëse dikush ka qenë i përkushtuar në fillim të muajit por ka ulur përpjekjet në fund, kjo mund të ndikojë në rezultatin përfundimtar. Nga ana tjetër, nëse dikush ka filluar muajin me neglizhencë, por ka rritur përpjekjet në fund, kjo mund të bëjë shkak për faljen dhe mëshirën e Allahut. Dhjetë netët e fundit të Ramazanit janë një kohë kur çdo musliman duhet të japë maksimumin e përpjekjeve. Kjo është një kohë kur Allah është veçanërisht afër robit të Tij dhe kur mëkatet mund të falen dhe fshihen. Nata e Destinimit është një dhuratë nga Allah për njerëzimin, dhe kushdo që e kërkon me zemër të sinqertë, patjetër do të marrë shpërblimin e tij.

Të bëjë Allah që të pranojë veprimet tona, të na falë mëkatet dhe të na bëjë nga ata që e kapin këtë natë të madhe. Amen!