О мусульмане, не обольщайтесь этим миром...

О мусульмане, не обольщайтесь этим миром...

O Muslims, do not be fooled by this world... / Ey Müslümanlar, bu dünyadan aldanmayın... / O Muslimanë, mos u mashtroni nga kjo botë...

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад — раб Аллаха и Посланник Его. А затем:

О мусульмане, не обольщайтесь миром этим и не забывайте о том, что радость и печаль идут рука об руку, и что вслед за радостью может прийти горе. Всевышний Аллах сказал: «Каждая душа вкусит смерть. Мы испытываем вас тяготами и благами в качестве искушения, и к Нам вы будете возвращены». (21: 35).

‘Абдуллах ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил: “С каждой радостью может прийти горе, и какой бы дом не был наполнен счастьем, он также может быть наполнен слезами”. Абу Дауд в “аз-Зухд” (136), Ибн Аби ад-Дунья в “аль-И’тибар уа а’къаб ас-сурур” (3), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (10157). Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность. См. “ас-Сильсиля ад-да’ифа” (4/335).

Это величайшее и мудрое наставление от славного сподвижника побуждает нас к тому, чтобы мы не обольщались миром этим и его временными благами. Ведь радость и горе часто идут рука об руку. И даже в моменты счастья и благополучия может произойти что-то, что принесёт с собой печаль и страдания.

Эти слова напоминают нам о временности жизненных удовольствий и о том, что ни одно состояние не является постоянным. К тому же необходимо осознавать, что всех людей в мире этом рано или поздно затронет печаль, в каком бы благоденствии и достатке они не пребывали, ибо каждое создание рано или поздно столкнется с печалью, потерей любимых и близких. Более того, в конечном итоге сам мир, в котором мы живём, также подвержен исчезновению.

Эти слова также учат нас быть готовыми к переменам и испытаниям, а также воспринимать жизнь с её взлётами и падениями, сохраняя терпение и упование на Аллаха в любых обстоятельствах, готовясь к жизни вечной.

Имам аль-Мауарди говорил: “Было сказано: «Кто уже достиг всего, что ему было желанно, пусть ожидает всего, что ему ненавистно»”. См. “Адаб ад-дунья уа-ддин” (стр. 294).

Имам Ибн Хиббан сказал: “Обязанность разумного человека – не быть обольщённым миром этим, его красотой, привлекательностью и блеском, чтобы этот временный мир не отвлёк его от мира вечного и неиссякаемого наслаждения. Напротив, он должен отводить миру этому то место, которое ему отвёл Аллах, поскольку его конечный результат обязательно приведёт к исчезновению, он будет разрушен, а его обитатели умрут, его красота исчезнет, а зелёные плоды увянут. И не останется на земле ни высокомерного правителя, ни бедного, презираемого человека, которые не вкусили бы чашу смерти и не обернулись бы в прах, возвратившись в то состояние, в котором пребывали изначально – небытие. А затем землю и всё, что на ней, унаследует Аллах – знающий все тайны. Поэтому разумный человек не должен полагаться на этот временный мир, и не должен доверять миру, чей исход будет таким, о чём было упомянуто. Ведь в мире вечном ему предназначено то, чего не видел глаз, чего не слышало ухо, и о чём сердце даже не догадывалось. И он не должен дорожить этим скоротечным миром, довольствуясь потерей мира вечного”. См. “Рауда аль-укъаля” (стр. 278).

O Muslims, do not be fooled by this world...

Praise be to Allah, whom we praise and to Whom we cry for help and forgiveness. We seek protection from Allah from the evil of our souls and evil deeds. Whomever Allah guides on the right path, no one can mislead him. And whoever He leaves behind, no one will guide him on a straight path. We testify that there is no one worthy of worship except Allah Alone, and We testify that Muhammad is the servant of Allah and His Messenger. And then:

O Muslims, do not be deceived by this world and do not forget that joy and sorrow go hand in hand, and that sorrow can follow joy. Allah Almighty said, "Every soul will taste death. We test you with hardships and benefits as a temptation, and you will be returned to Us." (21: 35).

‘Abdullah ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) said: “With every joy, sorrow can come, and whatever house is filled with happiness, it can also be filled with tears.” Abu Dawud in "az-Zuhd" (136), Ibn Abi al-Dunya in “al-I'tibar wa a'kab al-surur" (3), al-Bayhaq'i in “Shu'ab al-iman" (10157). Sheikh al-Albani confirmed the authenticity. See As-Silsilah al-da'ifa (4/335).

This great and wise instruction from the glorious companion encourages us not to be deceived by this world and its temporary benefits. After all, joy and sorrow often go hand in hand. And even in moments of happiness and well-being, something can happen that will bring with it sadness and suffering.

These words remind us of the transience of life's pleasures and that no state is permanent. In addition, it is necessary to realize that all people in this world will sooner or later be affected by sadness, no matter how prosperous and affluent they are, because sooner or later every creature will face sadness, the loss of loved ones and loved ones. Moreover, in the end, the world in which we live is also subject to extinction.

These words also teach us to be prepared for changes and trials, as well as to perceive life with its ups and downs, maintaining patience and trust in Allah in all circumstances, preparing for eternal life.

Imam al-Mawardi said: "It was said: 'Whoever has already achieved everything that he desired, let him expect everything that he hates.'" See Adab al-dunya wa-ddin (p. 294).

Imam Ibn Hibban said: “The duty of a reasonable person is not to be seduced by this world, its beauty, attractiveness and brilliance, so that this temporary world does not distract him from the world of eternal and inexhaustible pleasure. On the contrary, he should give this world the place that Allah has given it, because its final result will necessarily lead to extinction, it will be destroyed, and its inhabitants will die, its beauty will disappear, and the green fruits will wither. And there will be no arrogant ruler on earth, nor a poor, despised person who would not taste the cup of death and turn into dust, returning to the state in which they were originally – non-existence. And then Allah, Who knows all the secrets, will inherit the earth and everything on it. Therefore, a reasonable person should not rely on this temporary world, and should not trust a world whose outcome will be as mentioned. After all, in the eternal world, he is destined for what the eye did not see, what the ear did not hear, and what the heart did not even guess. And he should not cherish this fleeting peace, content with the loss of eternal peace.” See “Rauda al-uk'ala" (p. 278).

Ey Müslümanlar, bu dünyadan aldanmayın...

Hamd, hamd ettiğimiz, yardım ve bağışlanma için dua ettiğimiz Allah'a mahsustur. Canlarımızın ve kötülüklerimizin kötülüklerinden Allah'a karşı korunmak istiyoruz. Allah kimi hidayete erdirirse onu saptıracak kimse yoktur. Kimi bırakırsa onu kimse doğru yola eriştiremez. Tek başına Allah'tan başka ibadete layık kimsenin olmadığına şahitlik ediyoruz ve Muhammed'in Allah'ın kulu ve Resulü olduğuna şahitlik ediyoruz. Ve sonra:

Ey Müslümanlar, bununla barışa aldırış etmeyin ve sevincin ve üzüntünün el ele gittiğini ve sevincin ardından kederin gelebileceğini unutmayın. Allah buyurdu ki: "Her can ölümü tadacaktır. Biz sizi bir imtihan olarak güçlüklerle ve nimetlerle sınıyoruz ve bize döndürüleceksiniz." (21: 35).

'Abdullah ibn Mes'ud (Allah ondan razı olsun) şöyle derdi: "Her sevinçle keder gelebilir ve hangi ev mutlulukla doluysa gözyaşlarıyla da dolu olabilir." “Az-Zuhd” da (136) Ebu Davud, “el-İ'tibar'da İbn Ebi ad-Dünya” da (3), “Şu'ab al-iman'da (10157) el-Beyhakyi. Şeyh el-Albani doğruluğu doğruladı. Silsilah ad-da'ifa'ya (4/335) bakın.

Bu, şanlı bir arkadaştan gelen en büyük ve en bilge öğüttür, bizi bu dünya ve onun geçici mallarıyla aldatılmamamıza teşvik eder. Sonuçta, neşe ve keder genellikle el ele gider. Mutluluk ve esenlik anlarında bile beraberinde üzüntü ve ıstırap getirecek bir şey olabilir.

Bu sözler bize hayatın zevklerinin zamansallığını ve hiçbir durumun kalıcı olmadığını hatırlatıyor. Ayrıca, dünyadaki tüm insanların er ya da geç üzüntüden etkileneceğini, ne kadar refah ve refah içinde olurlarsa olsunlar, çünkü er ya da geç her yaratığın üzüntü, sevdiklerini ve sevdiklerini kaybetmekle karşı karşıya kalacağını bilmek gerekir. Dahası, nihayetinde içinde yaşadığımız dünyanın kendisi de yok olmaya tabidir.

Bu sözler aynı zamanda bize değişime ve imtihana hazırlıklı olmamızı, hayatı iniş çıkışlarıyla algılamayı, her koşulda Allah'a karşı sabırlı ve umutlu kalmamızı, ebedi hayata hazırlanmamızı öğretiyor.

İmam el-Mev'ardi şöyle derdi: «Artık istediği her şeye ulaşmış olan, nefret ettiği her şeyi beklemesine izin ver" deniyordu. “Adab ad-dunya ua-ddin" e bakın ”s. 294).

İmam İbn Hibban şöyle dedi: "Bu dünya, güzelliği, çekiciliği ve parlaklığı tarafından aldatılmamak, bu geçici dünya onu ebedi ve tükenmez zevk dünyasından uzaklaştırmasın, makul bir insanın görevidir. Aksine, Allah'ın kendisine ayırdığı yeri dünyaya bu yere bırakmalıdır, çünkü nihai sonucu mutlaka yok olmaya yol açacaktır, yok olacak, sakinleri ölecek, güzelliği yok olacak ve yeşil meyveleri kaybolacaktır. Yeryüzünde ne kibirli bir hükümdar ne de fakir, hor görülen bir insan kalmayacak, ölüm kadehini tadamayacak ve başlangıçta içinde bulundukları yokluğa dönerek toza dönmeyecekler. Sonra yeri ve onun üzerindekileri, bütün sırları bilen Allah miras alır. Bu nedenle makul bir insan bu geçici dünyaya güvenmemeli ve sonucu bahsedildiği gibi olacak dünyaya güvenmemelidir. Çünkü ebedi dünyada, gözün görmediği, kulağın duymadığı ve kalbin bile bilmediği şeyler O'na mahsustur. Ve ebedi barışı kaybetmekle yetinerek bu geçici barışa değer vermemeli." "Raud al-uq'al" a bakın ”sayfa 278).

O Muslimanë, mos u mashtroni nga kjo botë...

Falënderimi i qoftë Allahut, të cilin e lavdërojmë dhe Të Cilit i qajmë për ndihmë dhe falje. Ne kërkojmë mbrojtje Nga Allahu nga e keqja e shpirtrave tanë dhe veprat e këqija. Kushdo Që allahu udhëzon në rrugën e drejtë, askush nuk mund ta mashtrojë atë. Dhe kushdo që ai lë pas, askush nuk do ta drejtojë atë në një rrugë të drejtë. Dëshmojmë se nuk ka njeri të denjë për adhurim përveç Allahut Të Vetëm, dhe dëshmojmë se Muhamedi është shërbëtor i Allahut dhe I Të Dërguarit të tij. Dhe pastaj:

O Muslimanë, mos u mashtroni nga kjo botë dhe mos harroni se gëzimi dhe pikëllimi shkojnë dorë për dore, dhe se pikëllimi mund të pasojë gëzimin. Allahu I Madhëruar ka thënë: "çdo shpirt do ta shijojë vdekjen. Ne ju testojmë me vështirësi dhe përfitime si tundim, dhe Ju do të ktheheni tek ne." (21: 35).

Abdullah ibn Mas'ud (Allahu qoftë i kënaqur me të) ka thënë: "me çdo gëzim, pikëllim mund të vijë, dhe çfarëdo shtëpie të jetë e mbushur me lumturi, ajo gjithashtu mund të mbushet me lot."Abu Dawud në" az-Zuhd "(136), Ibn Abi al-Dunya në" al-i'tibar wa a'kab al-surur "(3), al-Bayhaq'i në" Shu'ab al-iman " (10157). Shejh el-Albani konfirmoi vërtetësinë. Shih As-Silsilah al-da'ifa (4/335).

Ky udhëzim i madh dhe i mençur nga shoqëruesi i lavdishëm na inkurajon të mos mashtrohemi nga kjo botë dhe përfitimet e saj të përkohshme. Në fund të fundit, gëzimi dhe pikëllimi shpesh shkojnë dorë për dore. Dhe madje edhe në momentet e lumturisë dhe mirëqenies, mund të ndodhë diçka që do të sjellë me vete trishtim dhe vuajtje.

Këto fjalë na kujtojnë kalueshmërinë e kënaqësive të jetës dhe se asnjë shtet nuk është i përhershëm. Përveç kësaj, është e nevojshme të kuptohet se të gjithë njerëzit në këtë botë herët a vonë do të preken nga trishtimi, pavarësisht se sa të begatë dhe të pasur janë, sepse herët a vonë çdo krijesë do të përballet me trishtimin, humbjen e të dashurve dhe të dashurve. Për më tepër, në fund, bota në të cilën jetojmë është gjithashtu subjekt i zhdukjes.

Këto fjalë na mësojnë gjithashtu të jemi të përgatitur për ndryshime dhe sprova, si dhe ta perceptojmë jetën me uljet dhe ngritjet e saj, duke ruajtur durimin dhe besimin tek Allahu në të gjitha rrethanat, duke u përgatitur për jetën e përjetshme.

Imam el-Mawardi tha: "u tha: 'Kushdo që tashmë ka arritur gjithçka që dëshironte, le të presë gjithçka që urren."Shiko Adab al-dunya wa-ddin (f. 294).

Imam Ibn Hibban ka thënë: "detyra e një personi të arsyeshëm është të mos joshet nga kjo botë, bukuria, atraktiviteti dhe shkëlqimi i saj, në mënyrë që kjo botë e përkohshme të mos e shkëpusë atë nga bota e kënaqësisë së përjetshme dhe të pashtershme. Përkundrazi, ai duhet t'i japë kësaj bote vendin që I Ka dhënë Allahu, sepse rezultati i saj përfundimtar do të çojë domosdoshmërisht në zhdukje, do të shkatërrohet dhe banorët e saj do të vdesin, bukuria e saj do të zhduket dhe frutat jeshile do të thahen. Dhe nuk do të ketë sundimtar arrogant në tokë, as një person të varfër, të përbuzur që nuk do të shijonte kupën e vdekjes dhe do të kthehej në pluhur, duke u kthyer në gjendjen në të cilën ata ishin fillimisht – jo-ekzistencë. Dhe Pastaj Allahu, I cili i di të gjitha të fshehtat, do të trashëgojë tokën dhe gjithçka mbi të. Prandaj, një person i arsyeshëm nuk duhet të mbështetet në këtë botë të përkohshme dhe nuk duhet t'i besojë një bote rezultati i së cilës do të jetë siç u përmend. Në fund të fundit, në botën e përjetshme, ai është i destinuar për atë që syri nuk e pa, atë që veshi nuk e dëgjoi dhe atë që zemra as nuk e mori me mend. Dhe ai nuk duhet ta çmojë këtë paqe kalimtare, i kënaqur me humbjen e paqes së përjetshme."Shiko" Rauda al-uk'ala " (f. 278).