Можно ли владельцу кафе продавать еду непостящимся и неверующим в светлое время суток месяца Рамадан?
Is it allowed for a cafe owner to sell food to non-fasters and non-believers during the daylight hours of Ramadan? / Ramazan ayının gündüz saatlerinde kafeterya sahibine dayanamayanlara ve kafirlere yiyecek satabilir miyim? / A lejohet që një pronar kafeneje t'u shesë ushqim jobesimtarëve dhe jobesimtarëve gjatë orëve të Ditës Së Ramazanit?
Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад — раб Аллаха и Посланник Его. А затем:
Не разрешается давать еду в светлое время суток месяца Рамадан кому-либо, чтобы он поел, кроме тех, у кого есть оправдание для несоблюдения поста, как больному или путнику. И в этом вопросе нет разницы между мусульманином и неверующим. Мусульманин, который не постится – к нему имеется обращение с велением поститься и, не соблюдая пост, он становится грешником. Предоставление ему еды и питья в дневное время суток месяца Рамадан является оказанием помощи в грехе и ослушании.
К неверующему также обращено веление соблюдать пост и остальные законоположения, но прежде всего к нему идет обращение, чтобы он произнес два свидетельства и вошел в Ислам. В Судный день неверующий будет наказан за свое неверие и несоблюдение Шариата и его наказание в Аду за это будет увеличено.
Ан-Навави, да помилует его Аллах, сказал: «Правильным мнением, которого придерживаются специалисты (мухаккикун) и большинство ученых является то, что с неверующих требуется соблюдение законов Шариата. Им запретен шелк также, как он запретен мусульманам» (Шарх Муслим. 39/14).
Шейха Мухаммада ас-Салиха аль-Усаймина, да помилует его Аллах, спросили: «За что будут нести отчет неверующие в День Суда, если на них не возложена обязанность соблюдения Шариата?»
Он ответил: «Этот вопрос строится на неправильном понимании. Неверующим велено тоже самое, что велено и верующим, однако они не несут ответственность на этом свете. То, что к нему обращено веление указывают следующие слова Всевышнего: «… кроме людей правой стороны. В Райских садах они будут расспрашивать друг друга о грешниках: «Что привело вас в Преисподнюю?» Они скажут: «Мы не были в числе тех, которые совершали намаз. Мы не кормили бедняков. Мы погружались в словоблудие вместе с заблудшими. Мы считали ложью Последний день»». 74:39-46. И если бы они не наказывались за оставление молитвы и отказ кормить бедных, то об этом не было бы упомянуто, потому что, в таком случае, это упоминание не имело бы смысла. Это является доказательством того, что они будут наказаны за несоблюдение религиозных предписаний Ислама.
И точно также, как это является требованием религиозных текстов это является и требованием разума: если Всевышний Аллах наказывает Своего верующего раба за то, что тот оставляет обязательные предписания религии, тот как же Он не будет наказывать неверующего? Более того, я добавлю, что он будет наказан за те блага, которыми его наделил Всевышний из еды, питья и т.д. Всевышний говорит: «На тех, которые уверовали и совершают праведные деяния, нет греха за то, чем они питались, если они были богобоязненны, веровали и совершали праведные деяния, если после этого они опять были богобоязненны и веровали, если после этого они опять были богобоязненны и творили добро. Аллах любит творящих добро». 5:93. В аяте говорится о том, что на верующем нет греха за то, чем они питались, отсюда становится понятным, что на неверующем есть за это грех». («Маджмуа фатава» шейха ибн Усеймина. 2/вопрос 164).
Вы должны знать, что мусульманину не разрешается подавать еду немусульманам в дневное время суток месяца Рамадан, потому что неверующие также призваны к соблюдению Шариата. В «Нихаяту-ль-Мухтадж» (5/274) упоминается: «Передается от ученых, что они запретили продавать еду неверующим в светлое время суток месяца Рамадан». А Аллах знает лучше.
Is it allowed for a cafe owner to sell food to non-fasters and non-believers during the daylight hours of Ramadan?
Praise be to Allah, whom we praise and to Whom we cry for help and forgiveness. We seek protection from Allah from the evil of our souls and evil deeds. Whomever Allah guides, no one can lead astray. And whoever He leaves behind, no one will guide him to the right path. We testify that there is no one worthy of worship except Allah Alone, and We testify that Muhammad is the slave of Allah and His Messenger. And then:
It is not allowed to give food during the daylight hours of Ramadan to anyone to eat, except those who have an excuse for not observing the fast, like a sick person or a traveler. And in this matter, there is no difference between a Muslim and a non-believer. A Muslim who does not fast is asked to fast, and if he does not fast, he becomes a sinner. Providing him with food and drink during the daytime of Ramadan is an aid in sin and disobedience.
The unbeliever is also commanded to observe fasting and other legal provisions, but first of all, he is asked to recite two testimonies and enter Islam. On the Day of Judgment, the unbeliever will be punished for his disbelief and non-observance of Sharia, and his punishment in Hell for this will be increased.
An-Nawawi, may Allah have mercy on him, said: "The correct opinion, which is held by experts (muhaqqiqun) and most scholars, is that non-believers are required to comply with Sharia law. Silk is forbidden to them, just as it is forbidden to Muslims" (Sharkh Muslim. 39/14).
Sheikh Muhammad as-Salih al-Uthaimin, may Allah have mercy on him, was asked: "What will the unbelievers be accountable for on the Day of Judgment if they are not charged with the duty of observing Sharia?"
He replied: "This issue is based on a misunderstanding. Non-believers are told the same thing as believers, but they are not responsible in this world. The following words of the Almighty indicate that the command is addressed to him: "... except for the people on the right side. In the Gardens of Paradise, they will ask each other about sinners: "What brought you to Hell?" They will say, "We were not among those who performed prayer. We didn't feed the poor. We plunged into verbiage with the lost ones. We thought the Last Day was a lie." 74:39-46. And if they had not been punished for abandoning prayer and refusing to feed the poor, then this would not have been mentioned, because in that case, this mention would not have made sense. This is proof that they will be punished for not following the religious precepts of Islam.
And just as this is a requirement of religious texts, it is also a requirement of reason: if Allah Almighty punishes His believing slave for abandoning the obligatory precepts of religion, then how will He not punish the unbeliever? Moreover, I will add that he will be punished for the benefits that God has given him from food, drink, etc. The Almighty says: "Those who believe and do righteous deeds have no sin for what they used to eat, if they were God-fearing, believed and did righteous deeds, if after that they were God-fearing and believed again, if after that they were God-fearing and did good. Allah loves those who do good." 5:93. The verse says that there is no sin on the believer for what they ate, hence it becomes clear that the unbeliever has a sin for this." ("Majmua fatawa" by Sheikh ibn Uthaymin. 2/question 164).
You should know that a Muslim is not allowed to serve food to non-Muslims during the daytime of Ramadan, because non-Believers are also called to observe Sharia. The Nihayat al-Mukhtaj (5/274) mentions: "It is reported from scholars that they forbade the sale of food to non-believers during the daylight hours of Ramadan." And Allah knows best.
Sheikh Al-Munajid
Ramazan ayının gündüz saatlerinde kafeterya sahibine dayanamayanlara ve kafirlere yiyecek satabilir miyim?
Hamd, hamd ettiğimiz, yardım ve bağışlanma için dua ettiğimiz Allah'a mahsustur. Canlarımızın ve kötülüklerimizin kötülüklerinden Allah'a karşı korunmak istiyoruz. Allah kimi hidayete erdirirse onu saptıracak kimse yoktur. Kimi bırakırsa onu kimse doğru yola eriştiremez. Tek başına Allah'tan başka ibadete layık kimsenin olmadığına şahitlik ediyoruz ve Muhammed'in Allah'ın kulu ve Resulü olduğuna şahitlik ediyoruz. Ve sonra:
Oruç tutmamak için mazereti olanlar dışında, hasta ya da gezgin olarak Ramazan ayının gündüz saatlerinde kimseye yemek yemesine izin verilmez. Ve bu konuda Müslüman ile kafir arasında hiçbir fark yoktur. Oruç tutmayan bir Müslüman, kendisine oruç tutması emredilir ve oruç tutmayınca günahkar olur. Ramazan ayının gündüzünde ona yiyecek ve içecek verilmesi, günah ve itaatsizlikte bir yardımdır.
Kafirlere de oruç tutmaları ve diğer kanunlara uymaları emredilmiştir, ama her şeyden önce, iki şahitlik etmesi ve İslam'a girmesi için kendisine hitap edilmektedir. Ahiret günü kafir, inkarcılığı ve Şeriat'a uymaması nedeniyle cezalandırılacak ve bunun için Cehennemdeki azabı artırılacaktır.
El-Nevevi, Allah ona merhamet etsin dedi ki: "Uzmanların (muhakkikun) ve alimlerin çoğunluğunun izlediği doğru görüş, kafirlerin Şeriat kanunlarına uymasının gerekli olduğudur. İpek, Müslümanlara haram kılındığı gibi onlara da haramdır" (Şerh Müslim. 39/14).
Şeyh Muhammed el-Salih el-Usaymin'e Allah rahmet etsin diye sordular: "Kendilerine Şeriat yükümlülüğü yüklenmedikçe, kafirler Yargı günü ne pahasına rapor verecekler?»
O cevap verdi: "Bu soru yanlış anlama üzerine kuruludur. İnkar edenlere, inananlara da emredilenin aynısı emredildi, ancak onlar bu dünyada sorumlu değiller. Allah'tan şu sözlerin kendisine yöneltildiğini belirtmektedir: "... sağ taraftaki insanlar hariç. Cennetlerde, günahkarlar hakkında birbirlerine: «Sizi Cehenneme ne getirdi?" diye sorarlar.» Onlar diyecekler ki: "Biz namazı kılanlardan değildik. Biz fakirleri beslemedik. Biz, sapıklarla birlikte dırdırlara dalmıştık. Biz ahiret gününü yalanladık" dedi. 74:39-46. Eğer namazı bırakıp fakirleri beslemeyi reddettikleri için cezalandırılmasalardı, bundan söz edilmeyecekti, çünkü o zaman bu sözün bir anlamı olmazdı. Bu, İslam'ın dini emirlerine uymadıkları için cezalandırılacaklarının kanıtıdır.
Ve bu, dini metinlerin bir gereği olduğu gibi, aklın da bir gerekliliğidir: Eğer Yüce Allah, din için zorunlu emirleri bıraktığı için mümin kulunu cezalandırırsa, kafirleri nasıl cezalandırmaz? Ayrıca, allah'ın kendisine yiyecek, içecek vb. rızıklandırdığı nimetler için o'nun cezalandırılacağını da ekleyeceğim. Allah şöyle der: "İman edip salih amellerde bulunanlara, eğer erdemli davranıyorlarsa, iman edip salih amellerde bulunuyorlarsa, bundan sonra yine erdemli davranıyorlarsa ve iman ediyorlarsa, bundan sonra yine erdemli davranıyorlarsa ve iyilik yapıyorlarsa, yediklerinden dolayı bir günah yoktur. Allah iyilik yapanları sever.» 5:93. Ayette, müminlere yediklerinden dolayı bir günah olmadığını söylerken, bundan dolayı kafirlere bir günah olduğu anlaşılır." (Şeyh ibn Utheymin'in "Majmua fatava'sı"» 2/soru 164).
Bilmelisiniz ki, bir Müslümanın Ramazan ayının gündüz saatlerinde gayrimüslimlere yemek servisi yapmasına izin verilmiyor, çünkü kafirler de Şeriata uymaya çağrılıyor. Nihayetü-Muhtac'ta (5/274) şöyle bahsedilmektedir: »Bilim adamlarından, Ramazan ayının gündüz saatlerinde kafirlere yiyecek satmayı yasakladıkları aktarılmaktadır." Allah ise en iyisini bilir.
Şeyh El-Münacid
A lejohet që një pronar kafeneje t'u shesë ushqim jobesimtarëve dhe jobesimtarëve gjatë orëve të Ditës Së Ramazanit?
Falënderimi i qoftë Allahut, të cilin e lavdërojmë dhe Të Cilit i qajmë për ndihmë dhe falje. Ne kërkojmë mbrojtje Nga Allahu nga e keqja e shpirtrave tanë dhe veprat e këqija. Kushdo Që allahu udhëzon, askush nuk mund të çojë në rrugë të gabuar. Dhe kushdo që ai lë pas, askush nuk do ta drejtojë atë në rrugën e duhur. Dëshmojmë se nuk ka njeri të denjë për adhurim përveç Allahut Të Vetëm, dhe dëshmojmë se Muhamedi është rob i Allahut dhe I Dërguari i tij. Dhe pastaj:
Nuk lejohet dhënia e ushqimit gjatë orëve të Ditës Së Ramazanit për këdo që të hajë, përveç atyre që kanë një justifikim për të mos respektuar agjërimin, si një person i sëmurë ose një udhëtar. Dhe në këtë çështje, nuk ka asnjë ndryshim midis Një Muslimani dhe një jo-besimtari. Një Muslimani që nuk agjëron i kërkohet të agjërojë, dhe nëse nuk agjëron, ai bëhet mëkatar. Sigurimi i tij me ushqim dhe pije gjatë ditës Së Ramazanit është një ndihmë në mëkat dhe mosbindje.
Jobesimtari gjithashtu urdhërohet të respektojë agjërimin dhe dispozitat e tjera ligjore, por para së gjithash, atij i kërkohet të recitojë dy dëshmi dhe të hyjë në Islam. Në Ditën E Gjykimit, jobesimtari do të ndëshkohet për mosbesimin dhe mosrespektimin e Sheriatit, dhe dënimi i tij në Xhehennem për këtë do të rritet.
An-Nawawi, Allahu e mëshiroftë, ka thënë: "mendimi i saktë, i cili mbahet nga ekspertët (muhaqqiqun) dhe shumica e dijetarëve, është se jobesimtarëve u kërkohet të respektojnë ligjin E Sheriatit. Mëndafshi është i ndaluar për ta, ashtu siç është i ndaluar Për Myslimanët" (Sharkh Muslim. 39/14).
Shejh Muhamed as-Salih el-Uthaimin, Allahu e mëshiroftë, u pyet: "për çfarë do të jenë përgjegjës jobesimtarët Në Ditën E Gjykimit nëse nuk ngarkohen me detyrën e respektimit Të Sheriatit?"
Ai u përgjigj: "kjo çështje bazohet në një keqkuptim. Jobesimtarëve u thuhet e njëjta gjë si besimtarëve, por ata nuk janë përgjegjës në këtë botë. Fjalët e Mëposhtme të Të Plotfuqishmit tregojnë se urdhri i drejtohet atij: "... përveç njerëzve në anën e djathtë. Në Kopshtet E Parajsës, ata do të pyesin njëri-tjetrin për mëkatarët: "çfarë ju solli në Ferr?"Ata do të thonë: "ne Nuk ishim në mesin e atyre që kryenin namazin. Ne nuk i ushqenim të varfërit. U zhytëm në dërdëllitje me të humburit. Menduam Se Dita e fundit ishte një gënjeshtër." 74:39-46. Dhe nëse ata nuk do të ishin ndëshkuar për braktisjen e lutjes dhe refuzimin për të ushqyer të varfërit, atëherë kjo nuk do të ishte përmendur, sepse në atë rast, kjo përmendje nuk do të kishte kuptim. Kjo është dëshmi se ata do të ndëshkohen për mos ndjekjen e porosive fetare të Islamit.
Dhe ashtu si kjo është një kërkesë e teksteve fetare, ajo është gjithashtu një kërkesë e arsyes: Nëse Allahu I Madhëruar ndëshkon robin e tij besimtar për braktisjen e porosive të detyrueshme të fesë, atëherë Si nuk do ta ndëshkojë jobesimtarin? Për më tepër, unë do të shtoj se ai do të ndëshkohet për përfitimet që Zoti i ka dhënë nga ushqimi, pija, etj. I Plotfuqishmi thotë: "Ata që besojnë dhe bëjnë vepra të drejta nuk kanë mëkat për atë që hanin, nëse kishin Frikë Nga Zoti, besonin dhe bënin vepra të drejta, nëse pas kësaj kishin Frikë Nga Zoti dhe besonin përsëri, nëse pas kësaj kishin Frikë Nga Zoti dhe bënin mirë. Allahu i do ata që bëjnë mirë." 5:93. Ajeti thotë se nuk ka mëkat mbi besimtarin për atë që hëngrën, prandaj bëhet e qartë se jobesimtari ka mëkat për këtë."("Majmua fatawa" nga Sheikh ibn Uthaymin. 2 / pyetja 164).
Duhet ta dini se Një Musliman nuk lejohet t'u shërbejë ushqim Jomuslimanëve gjatë ditës së Ramazanit, sepse Jobesimtarët thirren gjithashtu për të respektuar Sheriatin. Nihayat al-Mukhtaj (5/274) përmend: "është raportuar nga dijetarët se ata ndaluan shitjen e ushqimit për jo-besimtarët gjatë orëve të Ditës të Ramazanit."Dhe Allahu e di më së miri.
Sheikh Al-Munajid