Хиджаб — защита от сглаза... / Hijab — protection from the evil eye... / Hixhabi ёshtё mbrojtje nga syri i keq...

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад — раб Аллаха и Посланник Его. А затем:

«О да! Клянусь тем, что вы видите, и тем, чего не видите!» (Аль-Хакка, 38-39). «Воистину, неверные готовы низвергнуть тебя наземь злы­ми взглядами, когда слышат назидание, и восклицают: «Воис­тину, он — одержимый!» (Аль- Калам, 51).

Ибн Касир говорит: «Ибн Аббас, Муджахид и другие сказали: «Низвергнуть тебя наземь» означает «пронзить тебя», «(злыми) взглядами» означает «посылают своими взглядами сглаз», то есть «завидуют тебе за то, что ты пользуешься защитой и покровительством Аллаха». Этот аят доказывает, что поражение сглазом и воздействие сглаза — это истина по повелению Аллаха. Это же дока­зывают и многочисленные хадисы.

Сунна об истинности сглаза

Абу Хурайра, да будет им доволен Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сглаз — это истина».

Аиша, да будет ею доволен Аллах, сказала, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ищите защиты у Аллаха от сглаза, ибо, воистину, сглаз — это реальность».

Абу Зарр, да будет им доволен Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Воистину, сглаз возбуждает в человеке страсть, с позволения Аллаха, пока она не поднимется очень высоко и не обрушится оттуда». Это означает, что сглаз воздействует на человека так, что поднимает его очень высоко, и оттуда бросает его вниз.

Ибн Аббас, да будет им доволен Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сглаз — это истина, и он об­рушивается с высоты». То есть пронзает человека, будто обрушиваясь с высоких гор. Джабир, да будет им доволен Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сглаз сводит людей в моги­лу, а верблюдов доводит до котла». Это значит, что сглаз поражает человека, после чего он уми­рает, и его хоронят. Точно так же сглаз поражает и верблюда, по­сле чего он заболевает, и его остается только зарезать и сварить его мясо в котле.

Аиша, да будет ею доволен Аллах, сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил мне, чтобы я читала закли­нания от сглаза».

Анас ибн Малик, да будет им доволен Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позволял читать заклинания от сгла­за, от жала и от пчел».

Умм Салама, да будет ею доволен Аллах, передает, что пос­ланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил служанке в ее доме, на лице которой он увидел темное пятно: «У нее сглаз, прочитайте ей заклина­ние».

Темное пятно — это знак шайтана, как говорят, один удар нанесенный им, который остается на лице в виде черного или желтого пятна.

Джабир, да будет им доволен Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил сыновьям Хазма читать за­клинания от укуса змеи. Он спросил у Асмы бинт Умис: «Почему дети моего брата столь худые — они страдают от чего-либо?» Она ответила: «Нет, но они легко поддаются сглазу». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Прочитайте им заклинание». Она посмотрела на него, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повторил: «Прочитайте им заклинание».

Ибн Касир сказал: «Поражение сглазом и воздействие сглаза — истина по пове­лению Аллаха»

Ибн Хаджар сказал: «Реальность сглаза заключается во взгляде с восхищением, с примесью зависти дурного характера, отчего наносится вред тому, на кого был направлен этот взгляд».

Ибн аль Каййим сказал: «Ошибается та группа людей с ограниченным образованием и умом, которые говорят: «Такого заболевания не существует». Это наиболее невежественные люди, наиболее упрямые по от­страненности и неподдающиеся по характеру, меньше всех све­дущие в вопросах духов и души, их качеств, действия и воздейст­вия. Самые разумные из людей расходятся во мнениях относи­тельно причин и воздействия сглаза, в целом же не подтверждая и не отрицая сглаз. Нет сомнения в том, что Аллах создал в телах и душах людей различные силы и характеры, вложив во многих из них особую способность воздействовать на других. Разумный человек не может отрицать воздействия духов на тела людей, ибо это факт, воспринимаемый чувствами. Вы видите, как лицо человека покрывается краской, когда он смотрит на человека, которого стыдится или стесняется. Или же его лицо приобретает банный цвет, когда он смотрит на человека, которого боится. И суще­ствуют факты, когда человек заболевал и начинал терять силы от взгляда другого человека. Все это происходит из-за воздействия духов. Тем более очевидна связь сглаза с духами, при этом воз­действующим является именно дух. Духи отличаются по своей природе, по силе, по форме и по особенностям. Вредный дух завистника причиняет страдание тому, кому он завидует, поэтому Аллах повелел Своему Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы он прибегал к Его защите от зла и воздействия завистника, причиняющего вред тому, кому он завидует. Это может отрицать только тот, кто отказался от человеческой истины. Зловредная завидующая душа получает удовольствие от приобретения зловредной формы. Она встречает того, кому она завидует, и воздействует на него этим своим свойством или подобными свойствами. Яд, скрывающийся в этом свойстве силен, и когда он соприкасается с соперником, то из него выделяется нервная энергия и облекается в зловредную форму, причиняющую страдание. Эта энергия может стать на­столько сильной, что она способна привести к выпадению заро­дыша, оказав воздействие через взгляд, как сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, об овцах, пораженных змеиным взглядом:«Воистину, они поражены взглядом и сбросят свои заро­дыши».

Сходство и разница между колдовством и сглазом. Между колдовством и сглазом существует сходство. Аллах сказал: «… от зла дующих на узлы колдуний, от зла зависти завист­ника». (Аль-Фалак, 4-5).

На сходство сглаза и колдовства указывает тот факт, что кол­дуньи дуют на узлы, сделанные из волос и ногтей, которые шай­тан использует, чтобы наслать болезнь на околдованного. Произ­водящий же сглаз тоже прибегает к помощи шайтана через то, что шайтану нравится, и при этом он не упоминает Аллаха, чтобы страдание поразило того, на кого направлен сглаз.

Оба явления наносят непосредственный вред другому человеку, и оба используются порицаемыми способами, т. е. Общее между ними заключается в нанесении вреда другому человеку запретными путями.

Наряду со сходством между сглазом и колдовством есть и существенная разница. Различие в том, что колдовство всегда совершается целенаправленно, а сглаз чаще всего совершается без умысла, непроизвольно. Но известны случаи, когда некото­рые люди, хорошо знающие о губительной силе своего взгляда, пользовались им для причинения болезни или даже смерти жи­вому существу. Такой низкий человек может силой своего взгля­да засушить растущее дерево, убить животного и даже человека.

Зависть — это качество, присущее людям, и немногие могут от нее исцелиться. Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сглаз — это истина, и вызывают его шайтан и зависть детей Адама». Этот священный хадис указывает на то, что каждого челове­ка окружают шайтаны из числа джиннов, поджидающие, чтобы наслать на него наказание. Кроме того, каждый человек подвер­гается зависти, а от сглаза же невозможно излечиться, кроме как благодаря покровительству Аллаха.

Шейх ул ислам ибн Таймия говорит в своей книге «Нити»: «Зависть — это одна из болезней души. Она довольно рас­пространена, и редко кто из людей бывает от нее свободен. Низ­менный дает ей волю, а благородный не дает ей проявиться». То, что низменный дает ей волю, означает, что он обращается к своему ближнему по вере без упоминания Аллаха.

А также Пророк Аллаха сказал: «Есть три вещи, от которых никто не может исцелиться: дур­ные помыслы о других, тревога и зависть. Если вы дурно помыс­лили о ком-либо, то не осуществляйте этого. Если чувствуете тревогу, продолжайте свой путь, положившись на Аллаха. Если почувствовали зависть, то не следуйте ей».

Если не соблюдается одно из вышеупомянутых двух усло­вий, то человек открывает дверь шайтану, чтобы он мог проник­нуть к другому и нанести ему вред. Поэтому чтобы предостеречь себя от этого, необходимо постоянно восхвалять Аллаха и поминать Его имя во всех начинаниях. Примером такой пори­цаемой зависти является случай с Амиром и с Абу Сахлем: «Абу Сахль ибн Хунайф совершал полное омовение возле водоема — происходило это в Медине — и снял с себя джуббу (верхняя одежда с широкими рукавами), а Амир ибн Раби’а смотрел на него. У Абу Сахля была красивая белая кожа, и Амир сказал: «До сегодняшнего дня я не видел такого тела, по­добного скрытому телу девушки!» И Абу Сахль ушел с этого места, почувствовав недомогание, и недомогание его стало уси­ливаться. О его недомогании сообщили посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «Он не может поднять головы». Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Вы подозреваете в этом кого-нибудь?» Они ответили: «Амира ибн Раби’а». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, помолился за Абу Сахля, рас­сердившись на Амира, и сказал: «Почему кто-то из вас убивает своего брата? Или ты не произносил слова благословения? Ска­жите ему, чтобы он совершил полное омовение!» И Амир совершил в чаше полное омовение лица, рук, локтей, лодыжек и внут­ренней части своего изара, затем промыл глаза водой. Вслед за ним этой водой совершил полное омовение Абу Сахль и в тот же час поправился».

Сглаз оказывает физическое воздействие на того, на кого он направлен, и мы познакомились с доказательствами этого из Свя­щенного Корана, сунны и фактов из жизни. Ученые упоминали, что завистник использует дурные спосо­бы для того, чтобы нанести вред тому, кому он завидует.

Проводились научные исследования воздействия сглаза, ко­торые показали, что он несомненно невидим для невооруженного глаза, и для его осуществления нет необходимости в непосредст­венном контакте между тем, кто производит сглаз, и тем, на кого он направлен. Поражение сглазом может, например, произойти через фотографии. В наши дни мы уже знаем, что такое возможно, и на примере рентгеновских лучей, которые также невидимы, но могут проник­нуть в организм другого человека и оказать на него некоторое воздействие.

Доктор Рауф Абид говорит: «В основе исламских научных изысканий находится тот факт, что каждое живое существо обладает некоей эфирной при­родой, которая не воспринимается нашими обычными чувствами из-за того, что она обладает колебаниями выше, чем колебания света. Эта природа действует через нервную систему путем су­щественного скопления энергии, исходя из тела человека, и ока­зывая воздействие на его окружение через выделения, слух и зре­ние. В каждом из наших пяти чувств присутствует электрическая энергия, которая оказывает достаточно серьезное воздействие на характер тепловых излучений. Подобно солнечным лучам, она проникает во встречные тела. Не зря посланник Аллаха в хадисе повелел пораженному сглазом совершить полное омовение водой, использованной совершившим сглаз, чтобы аннулировать излучения в больном теле и вернуть потерянное равновесие телу».

Вильям Фолкер говорит: «Наука доказала силу воздействия сглаза посредством так на­зываемого «магнетического взгляда». Это выражение, означаю­щее сильное духовное воздействие посредством глаз, так как глаз способен на жесткий и пронзающий взгляд.

Доказательством этому служит пристальный взгляд в театре или в другом месте, где люди сидят позади других. Попробуйте неотрывно смотреть, обращая внимание на твердость, силу и серьезность вашего взгляда, на нижнюю часть черепной коробки человека, сидящего перед вами. Вообразите в уме, чтобы у сидящего появилось же­лание посмотреть на вас. Вы увидите, что этот человек вдруг оборачивается и направляет взор туда, где вы сидите. Вы можете с успехом испытать необычайное воздействие этого упражнения во многих других местах, причем на женщин оно оказывает более сильное воздействие, чем на мужчин, поскольку они легче под­даются духовному воздействию. Кроме того, чем больше ин­формации у вас о человеке, тем эффективнее происходит воз­действие».

Однако это воздействие происходит по воле Аллаха и Его предопределению, а не по личному желанию. Аллах сказал: «Никакая беда не постигнет ни землю, ни души ваши, не бу­дучи записанной в книге до того, как Мы претворим ее в дейст­вительность. Воистину, это для Аллаха не составляет труда». (Аль-Хадид, 22).

Воздействие может произойти через непосредственный кон­такт, при встрече, при одном взгляде, или направленности духа в сторону того, на кого оказывается воздействие, иногда — через заклинания и заговоры, через мыслеформы и воображение. Воздействие производящего сглаз не опирается исключительно на его взгляд, так как он даже может оказаться слепым. В таком случае ему дается описание предмета и затем он оказывает на него воздействие, даже если и не видит его. Многие производя­щие сглаз совершают это, не видя того, на кого он направлен. Из души производящего сглаз будто вылетают невидимые стрелы и поражают человека. Иногда стрелы пролетают мимо и попада­ют в того, кто открыт и беззащитен. Если же они попадают в то­го, кто подготовлен и хорошо вооружен, то стрелы никакого воз­действия на него оказать не могут, а иногда эти стрелы даже воз­вращаются обратно тому, кто их послал.

Таким образом, суммируя, мы можем сказать, как это проис­ходит: Производящему сглаз нравится что-то в другом человеке. За­тем, поддавшись дурным порывам своей души, он направляет свой ядовитый взгляд на этого человека, причем вовсе не обяза­тельно, чтобы он этого человека непосредственно видел.

Обратимся к хадису от Абу Хурайры, да будет им доволен Аллах, в котором Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Сглаз — это истина, и вызывает ее шайтан и зависть детей Адама».

Ибн Хаджар сказал: «Некоторым людям это было непонятно, и они спрашивали: Каким образом сглаз делает так, что тому, кого сглазили, нано­сится вред? И многие люди заболевают от взгляда, брошенного на них, теряют силы — и все это через то воздействие, которое Аллах создал в нечистых духах? Это воздействие происходит не потому, что столь действен только сам взгляд, а из-за воздей­ствия также самого духа, ибо то, что исходит от производящего сглаз, является своего рода смысловой стрелой. И когда эта стре­ла вонзается в тело, то воздействие оказывает не сама стрела, а тот эмоциональный смысл, что заключен в стреле».

Таким образом, то, что видит глаз, передается речью, то есть языком — описывается какое-то качество человека или какого-нибудь предмета. Шайтан же подхватывает смысл этого описания, в котором нет поминания Аллаха, оказывая дурное воз­действие на того, чьи качества упоминаются при описании, если у него нет крепкой защиты. Несомненно, с помощью языка человек может добиться боль­ших успехов, а может с помощью того же языка навлечь на себя неисчислимые беды, ведущие его в ад. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в одном из своих хадисов сказал: «Люди опрокидывают на собственные ноздри свои клеветни­ческие речи». А также в другом хадисе: «В действительности, в некоторых речах содержится колдов­ство».

Язык — основной орган, который шайтан использует, чтобы нанести вред людям. Поэтому контроль речи — одно из ос­новных требований в сфере защиты от шайтана и его козней, и человек не должен использовать свой язык в разговоре о пус­тых вещах. Пророк сказал: «Лучшее принятие веры человеком заключается в том, чтобы он не говорил пустое».

Если кто-либо чем-либо восхитился, то, во избежание поражения сглазом, следует произнести: [Табаракэ-л-лах] - «Да благословит Аллах!»

«Пусть произнесет один из следующих зикров: [Аллахумма барик фих] - «Аллах мой, благослови его!»

[Табарака-р-Рахмэн] - «Да благословит Всемилостивый!»

[Аллахумма зид ва барик] - «Аллах мой, приумножь и благослови!»

[Аллаху акбар, Аллахуммэ барик фихи, ва зидху мин фадликэ ва-гтини кэмэ aгтайтах] - «Велик Аллах, Аллах мой, благослови его и прибавь ему из милости Твоей, и одари меня так, как Ты одарил его».

Если кто-либо чем-либо восхитился, то, во избежание пора­жения сглазом, также следует произнести: Aллahy акбар — «Велик Аллах!», Аллахумма зид ва барик — «Аллах мой, приумножь и благослови!»

В хадисе от Абу Сахля ибн Хунайфа вместо слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Разве ты не пожелал ему благословения?» приводятся слова «Разве ты не произнес слов возвеличивания Аллаха?»

Не будет ничего плохого в том, если объединить оба хадиса, и произнести слова благословения и слова возвеличивания Ал­лаха.

Если кто-либо чем-либо восхитился, то, во избежание пора­жения сглазом, следует также произнести: [Ма ша’а-л-лах лэ къувата илля би-ль-лях] - «То, что возжелал Аллах! Нет могущества, кроме как от Ал­лаха!» в соответствии с хадисом, в котором посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кого-либо Аллах одарил из Своих милостей в его се­мье, имуществе или детях, то, чтобы защититься от беды без смертельного исхода, следует произнести: «То, что возжелал Ал­лах! Нет могущества, кроме как от Аллаха!»

Если кому-либо понравилось что-то из его имущества, со­стояния или что-либо в его детях, то нужно сказать:[Ма ша’а-л-лах лэ къувата илля би-ль-лях] - «То, что возжелал Аллах! Нет могущества, кроме как от Ал­лаха!»

Хишам ибн Арва передал со слов своего отца, что тот, когда он видел что-либо понравившееся ему, или входил в помещение, говорил: [Ма ша’а-л-лах лэ къувата илля би-ль-лях] - «То, что возжелал Аллах! Нет могущества, кроме как от Ал­лаха!»

Здесь следует учесть, что человек обладает специфическим запахом пота, и запах пота одного человека совершенно не похож на запах пота другого человека. Это хорошо знают собаки, но хорошо знают об этом и джинны, которые используют челове­ка, производящего сглаз. Кроме того, научно доказано, что слюна, пот, волосы, ногти, кровь в теле человека испускают особые колебания — даже если они отделены от тела. Изучение этого под названием «радионика» выделилось в особый раздел тера­певтической медицины, многочисленные специалисты по радионике работают в Великобритании, Германии, Франции и Америке.

Также установлено, что каждый человек испускает индивидуальные радиоволны, которые не совпадают ни с чьими другими радиоволнами. Неповторимые как индивидуальные от­печатки пальцев, слюна, пот, волосы, ногти или кровь, отде­ленные от тела человека, продолжают излучать эти особые коле­бания. Все люди время от времени отделяют из своего тела эти части. Однако нельзя забывать, что они же могут быть использо­ваны кем-либо в колдовских целях. Колдуны и используют ногти, волосы, и т. п. в своих колдовских обрядах для нанесения вреда тому, кого хотят околдовать. Когда же человек совершает полное омовение с использованием собственного пота и слюны, или же принимает воду с таким составом внутренне, если болезнь распо­ложена в животе, то джинны уходят прочь, так как они привяза­ны именно к упомянутым качествам, к которым они не равно­душны. Когда же этот пот проникает внутрь тела пострадавшего от сглаза, то порывается связь с совершившим сглаз, и тогда джинн также порывает с ним свою связь! Ибрахим Mалик «Паралельный мир или многое, но не все о джиннах».

Хиджаб - обязанность мусульманки!

В последнее время в РФ и западном мире активно обсуждается вопрос ношения хиджабов. Пророк Мухаммад (мир ему и благословения Аллаха), требовал, чтобы женщины закрывали свои головы и тело мусульманской одеждой. Научные объяснения этого запрета стало возможно лишь спустя 1400 лет. Это еще раз доказывает, что наш пророк, не знавший письма, получил эти знания от Всевышнего. Знание о хиджабе мы получили из аятов Корана. В суре Ан-Нур Всевышний Аллах сказал:

«Скажи (о пророк!) верующим женщинам, что им приказано потуплять свои взоры и не смотреть на то, на что Аллах запретил смотреть, и, оберегая своё целомудрие, избегать незаконных сношений и не показывать обольщающую мужчин телесную красоту — места, на которых женщина носит украшения: грудь, шея, плечи, кроме лица и кистей рук. Скажи им (о пророк!), чтобы они прикрывали места, видные в вырезе одежды, как грудь и шея, набрасывая на них свои головные покрывала. Пусть они не показывают своей красы никому, кроме своих мужей и родственников, за которых им запрещено по Шариату выходить замуж: отцов, отцов своих мужей, своих сыновей, сыновей своих мужей от других жён или своих братьев и сыновей своих братьев, или сыновей своих сестёр, или женщин-подруг (мусульманок), из свободных или невольниц, или своих служанок — свободных или рабынь, или слуг из мужчин, не испытывающих нужды в женщинах, например, очень старых мужчин-слуг, а также детей, которых не постигло влечение к женщинам. Потребуй от них также (о пророк!) не делать того, что может привлечь внимание мужчин к скрытым под одеждой украшениям, например, когда бьют ногой об пол, чтобы звук браслетов на ногах, скрытых под одеждой, был слышен. Обращайтесь (о верующие!) к Аллаху с покаянием и просите у Него прощения за то, в чём вы нарушили Его наставления и законы, и следуйте нравственным назиданиям религии, чтобы вы были счастливыми в своей ближайшей жизни и в дальней жизни!» (Сура 24, 31 аят). В другом аяте Корана в суре Аль-Азхаб сказано следующее:

«О пророк! Скажи своим жёнам, дочерям и женщинам верующих (мужчин), чтобы они пониже опускали свои широкие головные покрывала (покрывая ими одежду). Это будет им удобнее, чтобы отличить их от других женщин и чтобы они не подверглись оскорблениям. Поистине, Аллах прощающ и милосерден к тем, кто перестал совершать грехи!» (Сура 33, 59 аят).

Один из самых известных хадисов, доказывающих обязательность хиджаба, звучит следующим образом: «Айша, радыАллаху анха, передаёт, что Асма, дочь Абу Бакра, радыАллаху анха, пришла к Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) в прозрачной одежде. Он подошёл к ней и сказал: „О Асма! Когда девушка достигает половой зрелости, нельзя ей показывать больше, чем это и это“. И он указал на лицо и кисти рук». (Абу Дауд).

Это доказательства обязательности хиджаба. Что касается формы хиджаба, то она может меняться в зависимости от местных обычаев. Учёные единогласны в том, что хиджаб должен закрывать всё тело женщины, кроме овала лица и кистей рук. Некоторые учёные из числа ханафитов сказали, что открытыми могут оставаться лицо, кисти рук, а также стопы. Одежда, которая выполняет функцию хиджаба, должна быть плотной и просторной. Другими словами, она должна быть такой, чтобы не были видны ни цвет кожи, ни очертания фигуры. Голову необходимо покрывать чем-то вроде химара, т. е. головным покрывалом/накидкой. Головное покрывало должно закрывать волосы, шею, уши и грудь. Кроме того, женщине не следует наносить макияж или пользоваться духами при выходе из дома. Макияж и духи в корне противоречат смыслу хиджаба. Ни для кого не секрет, что на Западе целая индустрия выстроена на том, чтобы сделать женщину настолько соблазнительной, насколько возможно — с помощью косметики, духов, открытой одежды и постоянно меняющихся причёсок.

Что касается тканей, цветов и фасонов одежды, то вы можно носить любые, отвечающие выдвигаемым к хиджабу требованиям. Желательно носить джильбаб — длинную одежду, покрывающую всё тело. Мусульманки могут носить от арабской абайи до иранского чадора, от афганской бурки до малайских костюмов туника с юбкой, от костюмов в деловом стиле до индо-пакистанского шальвар камиз. Разные ткани, цвета и фасоны. Все они могут удовлетворять основным требованиям к хиджабу, скромной одежды, покрывающей волосы и всё тело. В Иране и арабском мире традиционна чёрная одежда, а в Африке и Юго-Восточной Азии — цветная, и нельзя сказать, что то или другое неприемлемо. В разнообразии сила уммы.

Из курса обучения химических войск известно, что одежда защищает от поражающего воздействия альфа-, бета-частиц:

А́льфа-части́ца (α-частица), положительно заряженная частица. Образована 2 протонами и 2 нейтронами. Идентична ядру атома гелия-4 (). Образуется при альфа-распаде ядер. При этом ядро может перейти в возбуждённое состояние, избыток энергии удаляется при выделении гамма-излучения. Однако вероятность перехода ядра при альфа-распаде на возбуждённый уровень, как правило, сильно подавлена, что связано с экспоненциальным уменьшением вероятности альфа-распада при уменьшении кинетической энергии излучаемых альфа-частиц. Альфа-частицы могут вызывать ядерные реакции; в первой искусственно вызванной ядерной реакции. (Э. Резерфорд, 1919, превращение ядер азота в ядра кислорода) участвовали именно альфа-частицы. Поток альфа-частиц называют альфа-лучами.

Альфа-частицы, образованные при распаде ядра, имеют начальную кинетическую энергию в диапазоне 1,8-15 МэВ. При движении альфа-частицы в веществе она создаёт сильную ионизацию и в результате очень быстро теряет энергию. Энергии альфа-частиц, возникающих в результате радиоактивного распада, не хватает даже для преодоления мёртвого слоя кожи, поэтому радиационный риск при внешнем облучении такими альфа-частицами отсутствует. Однако проникновение альфа-активных радионуклидов внутрь тела, когда облучению подвергаются непосредственно ткани организма, весьма опасно для здоровья. Опасно для здоровья также внешнее облучение высокоэнергичными альфа-частицами, источником которых является ускоритель. Тяжелые заряженные частицы взаимодействуют в основном с атомными электронами и поэтому мало отклоняются от направления своего первоначального движения. Вследствие этого пробег тяжелой частицы R измеряют расстоянием по прямой от источника частиц до точки их остановки.

Обычно пробег измеряется в единицах длины (м, см, мкм) или длины, умноженной на плотность (г/см2).

Пробеги альфа-частиц в некоторых средах
Энергия α-частиц, МэВ 4 6 8 10
Воздух, см 2.5 4.6 7.4 10.6
Биологическая ткань, мкм 31 56 96 130
алюминий, мкм 16 30 48 69

Таким образом, опасность для человека могут представлять излучение α-частиц с энергиями достаточными для преодоления кожного покрова (10 МэВ и выше). В то же время, большинство исследовательских ускорителей α-частиц работает на энергиях ниже 3 МэВ.

Альфа-частицы образуются также в результате ядерных реакций. Например, в результате взаимодействия ядра лития-6 с дейтроном могут образоваться две альфа-частицы: 6Li+2H=4He+4He. Альфа-частицы составляют существенную часть первичных космических лучей; большинство из них являются ускоренными ядрами гелия (из звёздных атмосфер и межзвёздного газа), некоторые возникли в результате ядерных реакций скалывания из более тяжёлых ядер космических лучей. Альфа-частицы высоких энергий могут быть получены с помощью ускорителей заряженных частиц.

Масса альфа-частицы составляет 6,644656·10−27 кг, что эквивалентно энергии 3,72738 ГэВ.

Бета-частица (β-частица), заряженная частица, испускаемая в результате бета-распада [3]. Поток бета-частиц называется бета-лучи или бета-излучение.

Отрицательно заряженные бета-частицы являются электронами (β−), положительно заряженные — позитронами (β+).

Бета-лучи следует отличать от вторичных и третичных электронов, образующихся в результате ионизации воздуха — так называемые дельта-лучи и эпсилон-лучи.

Энергии бета-частиц распределены непрерывно от нуля до некоторой максимальной энергии, зависящей от распадающегося изотопа; эта максимальная энергия лежит в диапазоне от 2,5 кэВ до десятков МэВ.

Бета-лучи под действием электрического и магнитного полей отклоняются от прямолинейного направления. Скорость частиц в бета-лучах близка к скорости света. Бета-лучи способны ионизировать газы, вызывать химические реакции, люминесценцию, действовать на фотопластинки.

Значительные дозы внешнего бета-излучения могут вызвать лучевые ожоги кожи и привести к лучевой болезни. Ещё более опасно внутреннее облучение от бета-активных радионуклидов, попавших внутрь организма. Бета-излучение имеет значительно меньшую проникающую способность, чем гамма-излучение (однако на порядок большую, чем альфа-излучение). Слой любого вещества с поверхностной плотностью порядка 1 г/см2 (несколько миллиметров алюминия или несколько метров воздуха) практически полностью поглощает бета-частицы с энергией около 1 МэВ.

Медики считают, что мозг человека может генерировать различные колебания (мысли). Отрицательные мысли, считают специалисты, пробивают ауру людей. Сейчас накоплено множество измерений ауры человека: фото, приборами разработанный в УГАТУ прибор ИГА-1 также может замерять размеры ауры.

Исходя из современного понимания физики колебательных явлений, получается вывод: хиджаб является самым простым защитным средством для женщин от различных излучений, потерей зрения и сглаза.

Аллах Знающий и Мудрый!

Hijab — protection from the evil eye...

Praise be to Allah, whom we praise and to Whom we cry for help and forgiveness. We seek protection from Allah from the evil of our souls and evil deeds. Whomever Allah guides on the right path, no one can mislead him. And whoever He leaves behind, no one will guide him on a straight path. We testify that there is no one worthy of worship except Allah Alone, and We testify that Muhammad is the servant of Allah and His Messenger. And then:

"Oh yes! I swear by what you see and what you don't see!" (Al-Hakka, 38-39). "Indeed, the infidels are ready to cast you down with evil looks when they hear the admonition, and they exclaim: "Indeed, he is possessed!" (Al—Kalam, 51).

Ibn Qasir says: "Ibn Abbas, Mujahid and others said: "To bring you down" means "to pierce you", "with evil looks" means "they send the evil eye with their looks", that is, "they envy you for enjoying the protection and patronage of Allah." This verse proves that the defeat of the evil eye and the effect of the evil eye is the truth at the command of Allah. Numerous hadiths also prove this.

The Sunnah about the truth of the evil eye

Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, said: "The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The evil Eye is the truth."

Aisha, may Allah be pleased with her, said that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Seek protection from Allah from the evil eye, for, indeed, the evil eye is a reality."

Abu Zarr, may Allah be pleased with him, said: "The Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, said: "Indeed, the evil eye arouses passion in a person, with the permission of Allah, until it rises very high and falls from there." This means that the evil eye affects a person in such a way that it lifts him very high, and from there throws him down.

Ibn Abbas, may Allah be pleased with him, said: "The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The evil Eye is the truth, and it falls from a height." That is, it pierces a person, as if falling from high mountains. Jabir, may Allah be pleased with him, said: "The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The evil Eye brings people to the grave, and camels to the cauldron." This means that the evil eye affects a person, after which he dies and is buried. In the same way, the evil eye affects the camel, after which it becomes ill, and it remains only to slaughter and cook its meat in a cauldron.

Aisha, may Allah be pleased with her, said: "The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) told me to recite spells against the evil eye."

Anas ibn Malik, may Allah be pleased with him, said: "The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) allowed spells to be cast against the evil eye, from the sting and from bees."

Umm Salama, may Allah be pleased with her, reports that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) told a maid in her house, on whose face he saw a dark spot: "She has the evil eye, read her a spell."

A dark spot is a sign of Shaitan, as they say, one blow inflicted by him, which remains on the face in the form of a black or yellow spot.

Jabir, may Allah be pleased with him, said: "The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) allowed the sons of Hazm to recite spells against snake bite. He asked Asma bint Umis, "Why are my brother's children so thin — do they suffer from anything?" She replied, "No, but they are easily susceptible to the evil eye." The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "Read them a spell." She looked at him, and the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) repeated: "Read them a spell."

Ibn Qasir said: "Defeat by the evil eye and the effect of the evil eye is the truth by the command of Allah"

Ibn Hajar said: "The reality of the evil eye is to look with admiration, with an admixture of envy of a bad nature, which causes harm to the one on whom this gaze was directed."

Ibn al-Qayyim said: "The wrong group of people with limited education and intelligence who say: "There is no such disease." These are the most ignorant people, the most stubborn in detachment and unyielding in character, the least knowledgeable in matters of spirits and souls, their qualities, actions and effects. The most reasonable of people disagree about the causes and effects of the evil eye, but generally do not confirm or deny the evil eye. There is no doubt that Allah has created various powers and characters in the bodies and souls of people, putting in many of them a special ability to influence others. A reasonable person cannot deny the influence of spirits on people's bodies, because this is a fact perceived by the senses. You see how a person's face turns red when he looks at a person he is ashamed or embarrassed of. Or his face turns a bath color when he looks at the person he is afraid of. And there are facts when a person became ill and began to lose strength from the gaze of another person. All this is due to the influence of spirits. The more obvious is the connection of the evil eye with spirits, while it is the spirit that acts. Spirits differ in their nature, strength, shape and characteristics. The harmful spirit of an envious person causes suffering to those whom he envies, therefore Allah commanded His Messenger (peace and blessings of Allaah be upon him) to resort to His protection from the evil and influence of an envious person who harms someone whom he envies. This can only be denied by someone who has renounced human truth. A malicious envious soul takes pleasure in acquiring a malicious form. She meets someone whom she envies, and affects him with this property of hers or similar properties. The poison hiding in this property is strong, and when it comes into contact with an opponent, nervous energy is released from it and clothed in a malicious form that causes suffering. This energy can become so strong that it can lead to the loss of the embryo, having an effect through the gaze, as the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said about sheep struck by the snake's gaze:"Verily, they are amazed at the sight and will shed their germs."

The similarities and differences between witchcraft and the evil eye. There are similarities between witchcraft and the evil eye. Allah said: "... from the evil of the witches blowing on the knots, from the evil of the envy of the envious." (Al-Falaq, 4-5).

The similarity of the evil eye and witchcraft is indicated by the fact that witches blow on knots made of hair and nails, which Shaitan uses to send disease to the bewitched. The one who produces the evil eye also resorts to the help of Shaitan through what Shaitan likes, and at the same time he does not mention Allah so that suffering strikes the one on whom the evil eye is directed.

Both phenomena cause direct harm to another person, and both are used in reprehensible ways, i.e. the common thing between them is to harm another person in forbidden ways.

Along with the similarities between the evil eye and witchcraft, there is also a significant difference. The difference is that witchcraft is always committed purposefully, and the evil eye is most often committed without intent, involuntarily. But there are cases when some people, who are well aware of the destructive power of their gaze, used it to cause illness or even death to a living being. Such a low person can dry up a growing tree with the power of his gaze, kill an animal and even a person.

Envy is a quality inherent in humans, and few can heal from it. The Prophet of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The evil eye is the truth, and it is caused by Shaitan and the envy of the children of Adam." This sacred hadith indicates that every person is surrounded by shaitans from among the jinn, waiting to inflict punishment on him. In addition, everyone is subject to envy, and it is impossible to cure the evil eye, except through the protection of Allah.

Sheikh ul Islam ibn Taymiyah says in his book "Threads": "Envy is one of the diseases of the soul. It is quite common, and few people are free from it. The base one gives it free rein, but the noble one does not allow it to manifest itself." The fact that a lowly person gives it free rein means that he turns to his neighbor by faith without mentioning Allah.

And also the Prophet of Allah said: "There are three things that no one can heal from: bad thoughts about others, anxiety and envy. If you have a bad thought about someone, then don't do it. If you feel anxious, continue on your way, relying on Allah. If you feel envy, then don't follow it."

If one of the above two conditions is not met, then a person opens the door to Shaitan so that he can get into the other and harm him. Therefore, in order to warn oneself against this, it is necessary to constantly praise Allah and remember His name in all endeavors. An example of such reprehensible envy is the case of Amir and Abu Sahl: "Abu Sahl ibn Hunayf performed a complete ablution near a reservoir — it happened in Medina — and took off his jubba (outerwear with wide sleeves), and Amir ibn Rabi'a looked at him. Abu Sahl had beautiful white skin, and Amir said: "Until today, I have not seen such a body like the hidden body of a girl!" And Abu Sahl left this place, feeling unwell, and his malaise began to worsen. His indisposition was reported to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), saying: "He cannot lift his head." The Messenger, peace and blessings of Allaah be upon him, asked: "Do you suspect anyone of this?" They replied: "Amira ibn Rabi'a". The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) prayed for Abu Sahl, getting angry at Amir, and said: "Why is one of you killing your brother? Or didn't you say the words of blessing? Tell him to perform a complete ablution!" And Amir performed a complete ablution of the face, hands, elbows, ankles and the inside of his izar in the bowl, then washed his eyes with water. Following him, Abu Sahl performed a complete ablution with this water and recovered at the same hour."

The evil eye has a physical effect on the person it is directed at, and we have seen evidence of this from the Holy Quran, the Sunnah and facts of life. Scientists have mentioned that an envious person uses bad ways to harm someone he envies.

Scientific studies of the effects of the evil eye have been conducted, which have shown that it is undoubtedly invisible to the naked eye, and for its implementation there is no need for direct contact between the one who produces the evil eye and the one at whom it is directed. Damage to the evil eye can, for example, occur through photographs. Nowadays, we already know that this is possible, and by the example of X-rays, which are also invisible, but can penetrate into the body of another person and have some effect on him.

Dr. Rauf Abid says: "At the heart of Islamic scientific research is the fact that every living being has some kind of ethereal nature, which is not perceived by our ordinary senses due to the fact that it has vibrations higher than the vibrations of light. This nature acts through the nervous system by a significant accumulation of energy, coming from the human body, and influencing its environment through secretions, hearing and vision. There is electrical energy in each of our five senses, which has a rather serious effect on the nature of thermal radiation. Like the sun's rays, it penetrates into oncoming bodies. It is not for nothing that the Messenger of Allah in the hadith commanded the afflicted with the evil eye to perform a complete ablution with water used by the perpetrator of the evil eye to cancel the radiation in the diseased body and restore the lost balance to the body."

William Folker says: "Science has proven the power of the evil eye through the so-called "magnetic gaze." This is an expression that means a strong spiritual impact through the eyes, since the eye is capable of a hard and piercing gaze.

The proof of this is the gaze in the theater or in another place where people are sitting behind others. Try to stare steadily, paying attention to the hardness, strength and seriousness of your gaze, at the lower part of the skull of the person sitting in front of you. Imagine in your mind that the person sitting has a desire to look at you. You will see that this person suddenly turns around and directs his gaze to where you are sitting. You can successfully experience the extraordinary effects of this exercise in many other places, and it has a stronger effect on women than on men, because they are more easily influenced spiritually. In addition, the more information you have about a person, the more effective the impact is."

However, this effect occurs by the will of Allah and His predestination, and not by personal desire. Allah said, "No calamity will befall the earth or your souls without being written in a book before We make it a reality. Indeed, it is not difficult for Allah." (Al-Hadid, 22).

The effect can occur through direct contact, at a meeting, at a glance, or the direction of the spirit towards the person being affected, sometimes through spells and spells, through thought forms and imagination. The influence of the evil eye producer does not rely solely on his gaze, since he may even be blind. In this case, he is given a description of the object and then he influences it, even if he does not see it. Many people who produce the evil eye do this without seeing who it is directed at. Invisible arrows seem to fly out of the soul of the evil eye maker and strike a person. Sometimes arrows fly past and hit someone who is open and defenseless. If they hit someone who is prepared and well-armed, then the arrows cannot have any effect on him, and sometimes these arrows even return back to the one who sent them.

Thus, summing up, we can say how it happens: The Producer of the evil eye likes something about another person. Then, succumbing to the evil impulses of his soul, he directs his venomous gaze at this person, and it is not at all necessary that he see this person directly.

Let us turn to the hadith from Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, in which the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, says: "The evil eye is the truth, and it causes Shaitan and the envy of the children of Adam."

Ibn Hajar said, "Some people didn't understand this, and they asked: How does the evil eye make it so that the one who was jinxed is harmed? And many people get sick from the look cast at them, lose their strength — and all this through the influence that Allah created in unclean spirits? This effect occurs not because only the look itself is so effective, but because of the influence of the spirit itself, because what comes from the evil eye is a kind of semantic arrow. And when this arrow pierces the body, it is not the arrow itself that has an effect, but the emotional meaning that is contained in the arrow."

Thus, what the eye sees is conveyed by speech, that is, by language — some quality of a person or an object is described. Shaitan picks up the meaning of this description, which does not mention Allah, having a bad effect on the one whose qualities are mentioned in the description if he does not have strong protection. Undoubtedly, with the help of language, a person can achieve great success, or with the help of the same language, he can incur incalculable troubles leading him to hell. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said in one of his hadiths: "People turn their slanderous speeches into their own nostrils." And also in another hadith: "In fact, some of the speeches contain witchcraft."

The tongue is the main organ that Shaitan uses to harm people. Therefore, speech control is one of the main requirements in the field of protection from Shaitan and his machinations, and a person should not use his language in talking about empty things. The Prophet said, "The best acceptance of faith by a person is that he does not speak empty words."

If someone admired something, then, in order to avoid being struck by the evil eye, one should say: [Tabarake-l-lah] - "May Allah bless!"

"Let him say one of the following dhikrs: [Allahumma barik fih] - "My Allah, bless him!"

[Tabaraka-r-Rahman] - "May the All-merciful bless!"

[Allahumma zid wa barik] - "My Allah, multiply and bless!"

[Allahu akbar, Allahumme barik fihi, wa zidhu min fadlike wa-gtini kame agtaytah] - "Great is Allah, my Allah, bless him and add to him out of Your mercy, and give me as You gave him."

If someone admired something, then, in order to avoid defeat by the evil eye, one should also say: Allahu akbar — "Great is Allah!", Allahumma zid wa barik — "My Allah, multiply and bless!"

In the hadith from Abu Sahl ibn Hunayf, instead of the words of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him): "Did you not wish him blessings?" the words "Did you not utter the words of exaltation of Allaah?" are quoted.

There will be nothing wrong if you combine both hadiths and pronounce the words of blessing and the words of exaltation of Allah.

If someone admired something, then, in order to avoid being struck by the evil eye, one should also say: [Ma sha'a-l-lah le kuwata illa bi-l-lah] - "What Allah willed! There is no power except from Allah!" according to a hadith in which the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "If Allah has bestowed any of His favours on his family, property or children, then in order to protect himself from harm without a fatal outcome, one should say: "What Allah has desired! There is no power except from Allah!"

If someone liked something from his property, fortune, or anything about his children, then you need to say:[Ma sha'a-l-lah le kuwata illa bi-l-lah] - "What Allah willed! There is no power except from Allah!"

Hisham ibn Arwa reported from the words of his father that when he saw something he liked, or entered the room, he said: [Ma sha'a-l-lah le kuwata illa bi-l-lah] - "What Allah willed! There is no power except from Allah!"

It should be noted here that a person has a specific smell of sweat, and the smell of sweat of one person is completely different from the smell of sweat of another person. Dogs know this well, but djinns, who use a person who produces the evil eye, are also well aware of this. In addition, it has been scientifically proven that saliva, sweat, hair, nails, and blood in the human body emit special vibrations — even if they are separated from the body. The study of this under the name "radionics" has become a special section of therapeutic medicine, numerous radionics specialists work in the UK, Germany, France and America.

It has also been established that each person emits individual radio waves that do not coincide with anyone else's radio waves. Unique as individual fingerprints, saliva, sweat, hair, nails or blood, separated from the human body, continue to emit these special vibrations. All people separate these parts from their bodies from time to time. However, we must not forget that they can also be used by someone for witchcraft purposes. Sorcerers use nails, hair, etc. in their witchcraft rituals to harm someone they want to bewitch. When a person performs a complete ablution using his own sweat and saliva, or takes water with such a composition internally, if the disease is located in the abdomen, then the jinn go away, since they are attached precisely to the mentioned qualities, to which they are not indifferent. When this sweat penetrates into the body of the victim of the evil eye, then the connection with the person who committed the evil eye is severed, and then the genie also severs its connection with him! Ibrahim Malik "Parallel world or much, but not everything about the jinn."

Hijab is the duty of a Muslim woman!

Recently, the issue of wearing hijabs has been actively discussed in the Russian Federation and the Western world. The Prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) demanded that women cover their heads and bodies with Muslim clothing. Scientific explanations of this prohibition became possible only after 1400 years. This proves once again that our prophet, who did not know the letter, received this knowledge from the Almighty. We got the knowledge about hijab from the verses of the Quran. In Surah An-Nur, Allah Almighty said:

"Say (O Prophet!) believing women are told that they are ordered to lower their gazes and not look at what Allah has forbidden them to look at, and, protecting their chastity, avoid illegal intercourse and not show the bodily beauty that seduces men — the places where a woman wears jewelry: chest, neck, shoulders, except for the face and hands. Tell them (O Prophet!) to cover the places visible in the neckline of the garment, like the chest and neck, by throwing their head coverings over them. Let them not show their beauty to anyone except their husbands and relatives, whom they are forbidden by Sharia to marry: fathers, fathers of their husbands, their sons, sons of their husbands from other wives or their brothers and sons of their brothers, or sons of their sisters, or female friends (Muslim women), from free or slaves, or their maids — free or slaves, or servants from men who do not need women, for example, very old male servants, as well as children who have not been attracted to women. Demand from them also (O Prophet!) do not do anything that can attract men's attention to jewelry hidden under clothes, for example, when they kick the floor so that the sound of bracelets on legs hidden under clothes can be heard. Turn (O believers!) turn to Allah with repentance and ask His forgiveness for what you have violated His instructions and laws, and follow the moral edifications of religion so that you may be happy in your near life and in the far life!" (Surah 24, 31 ayat). Another verse of the Quran in Surah Al-Azhab says the following:

"O Prophet! Tell your wives, daughters and women of believers (men) to lower their wide head coverings (covering their clothes with them). It will be more convenient for them to distinguish them from other women and so that they will not be insulted. Indeed, Allah is Forgiving and Merciful to those who have stopped committing sins!" (Surah 33, 59 ayat).

One of the most famous hadiths proving the obligation of the hijab is as follows: "Aisha, radyAllahu anha, reports that Asma, the daughter of Abu Bakr, radyAllahu anha, came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in transparent clothes. He went up to her and said, "O Asma! When a girl reaches puberty, you can't show her more than this and that.“ And he pointed to his face and hands." (Abu Dawood).

These are proofs of the obligation of the hijab. As for the shape of the hijab, it may vary depending on local customs. Scientists are unanimous that the hijab should cover the entire body of a woman, except for the oval of the face and hands. Some Hanafi scholars have said that the face, hands, and feet can remain open. Clothing that performs the function of a hijab should be dense and spacious. In other words, it should be such that neither the skin color nor the shape of the figure are visible. The head must be covered with something like a himara, i.e. a head cover / cape. The head covering should cover the hair, neck, ears and chest. In addition, a woman should not apply makeup or use perfume when leaving the house. Make-up and perfume fundamentally contradict the meaning of the hijab. It's no secret that in the West, an entire industry is built on making a woman as seductive as possible — with the help of cosmetics, perfumes, revealing clothes and constantly changing hairstyles.

As for fabrics, colors and styles of clothing, you can wear any that meet the requirements for the hijab. It is advisable to wear a jilbab, a long garment covering the entire body. Muslim women can wear from an Arab abaya to an Iranian chador, from an Afghan burka to Malay suits, a tunic with a skirt, from business-style suits to an Indo-Pakistani shalwar kameez. Different fabrics, colors and styles. All of them can meet the basic requirements for hijab, modest clothes covering the hair and the whole body. In Iran and the Arab world, black clothing is traditional, while in Africa and Southeast Asia it is colored, and one cannot say that one or the other is unacceptable. Diversity is the power of the Ummah.

It is known from the chemical troops training course that clothing protects against the damaging effects of alpha and beta particles:

Alpha particle (alpha particle), a positively charged particle. It is formed by 2 protons and 2 neutrons. It is identical to the nucleus of the helium-4 atom (). It is formed during the alpha decay of nuclei. In this case, the nucleus can go into an excited state, the excess energy is removed when gamma radiation is released. However, the probability of a nuclear transition to an excited level during alpha decay is usually strongly suppressed, which is associated with an exponential decrease in the probability of alpha decay with a decrease in the kinetic energy of the emitted alpha particles. Alpha particles can cause nuclear reactions; in the first artificially induced nuclear reaction. (E. Rutherford, 1919, the transformation of nitrogen nuclei into oxygen nuclei) it was alpha particles that participated. The flow of alpha particles is called alpha rays.

Alpha particles formed during nuclear decay have an initial kinetic energy in the range of 1.8-15 MeV. When an alpha particle moves in a substance, it creates strong ionization and as a result loses energy very quickly. The energy of alpha particles resulting from radioactive decay is not enough even to overcome the dead skin layer, so there is no radiation risk from external exposure to such alpha particles. However, the penetration of alpha-active radionuclides into the body, when the body tissues are directly exposed to radiation, is very dangerous for health. External irradiation with high-energy alpha particles, the source of which is an accelerator, is also dangerous for health. Heavy charged particles interact mainly with atomic electrons and therefore deviate little from the direction of their initial motion. As a result, the mileage of a heavy particle R is measured by the distance in a straight line from the source of the particles to their stopping point.

Mileage is usually measured in units of length (m, cm, microns) or length multiplied by density (g/cm2).

Alpha particle runs in some environments
The energy of α-particles, MeV 4 6 8 10
Air, cm 2.5 4.6 7.4 10.6
Biological tissue, microns 31 56 96 130
aluminum, microns 16 30 48 69

Thus, the radiation of alpha particles with energies sufficient to overcome the skin (10 MeV and above) can pose a danger to humans. At the same time, most alpha particle research accelerators operate at energies below 3 MeV.

Alpha particles are also formed as a result of nuclear reactions. For example, as a result of the interaction of the lithium-6 nucleus with a deuteron, two alpha particles can be formed: 6Li+2H=4He+4He. Alpha particles make up an essential part of the primary cosmic rays; most of them are accelerated helium nuclei (from stellar atmospheres and interstellar gas), some arose as a result of nuclear reactions of splitting from heavier cosmic ray nuclei. High-energy alpha particles can be produced using charged particle accelerators.

The mass of the alpha particle is 6.644656·10-27 kg, which is equivalent to an energy of 3.72738 GeV.

Beta particle (β-particle), a charged particle emitted as a result of beta decay [3]. The stream of beta particles is called beta rays or beta radiation.

Negatively charged beta particles are electrons (β-), positively charged ones are positrons (β+).

Beta rays should be distinguished from secondary and tertiary electrons formed as a result of air ionization - the so—called delta rays and epsilon rays.

The energies of beta particles are distributed continuously from zero to some maximum energy depending on the decaying isotope; this maximum energy lies in the range from 2.5 keV to tens of MeV.

Beta rays, under the influence of electric and magnetic fields, deviate from the rectilinear direction. The velocity of particles in beta rays is close to the speed of light. Beta rays can ionize gases, cause chemical reactions, luminescence, and act on photographic plates.

Significant doses of external beta radiation can cause radiation burns to the skin and lead to radiation sickness. Even more dangerous is internal radiation from beta-active radionuclides trapped inside the body. Beta radiation has a significantly lower penetrating power than gamma radiation (however, an order of magnitude greater than alpha radiation). A layer of any substance with a surface density of about 1 g/cm2 (several millimeters of aluminum or several meters of air) almost completely absorbs beta particles with an energy of about 1 MeV.

Doctors believe that the human brain can generate various vibrations (thoughts). Negative thoughts, experts say, pierce people's aura. Now a lot of measurements of the human aura have been accumulated: photos, devices developed in UGATU, the IGA-1 device can also measure the size of the aura.

Based on the modern understanding of the physics of oscillatory phenomena, it turns out that the hijab is the simplest protective tool for women against various radiation, loss of vision and the evil eye.

Allah is Knowing and Wise!

Hixhabi-mbrojtje nga syri i keq...

Falënderimi i qoftë Allahut, të cilin e lavdërojmë dhe Të Cilit i qajmë për ndihmë dhe falje. Ne kërkojmë mbrojtje Nga Allahu nga e keqja e shpirtrave tanë dhe veprat e këqija. Kushdo Që allahu udhëzon në rrugën e drejtë, askush nuk mund ta mashtrojë atë. Dhe kushdo që ai lë pas, askush nuk do ta drejtojë atë në një rrugë të drejtë. Dëshmojmë se nuk ka njeri të denjë për adhurim përveç Allahut Të Vetëm, dhe dëshmojmë se Muhamedi është shërbëtor i Allahut dhe I Të Dërguarit të tij. Dhe pastaj:

"Oh po! Betohem për atë që shihni dhe atë që nuk shihni!"(Al-Hakka, 38-39). "Në të vërtetë, të pafetë janë gati t'ju hedhin poshtë me pamje të liga kur dëgjojnë këshillën dhe thërrasin: "Në të vërtetë, ai është i pushtuar!"(Al-Kalam, 51).

Ibn Qasir thotë: "Ibn Abbasi, Muxhahidi Dhe të tjerët thanë:" të të rrëzojnë "do të thotë" të të shpojnë"," me pamje të keqe "do të thotë" ata dërgojnë syrin e keq me pamjen e tyre", domethënë " ata të kanë zili që gëzove mbrojtjen dhe patronazhin e Allahut."Ky ajet dëshmon se humbja e syrit të keq dhe efekti i syrit të keq është e vërteta me urdhër të Allahut. Këtë e vërtetojnë edhe hadithet e shumta.

Sunneti Për të vërtetën e syrit të keq

Ebu Hurejra, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë: "I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) ka thënë: "Syri i keq është e vërteta."

Aisha, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha se Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) tha: "Kërkoni mbrojtje Nga Allahu nga syri i keq, sepse, me të vërtetë, syri i keq është një realitet."

Ebu Zarr, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë: "I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, ka thënë: "Me të vërtetë, syri i keq ngjall pasion tek një person, me lejen e Allahut, derisa të ngrihet shumë lart dhe të bjerë prej andej."Kjo do të thotë që syri i keq prek një person në atë mënyrë që e ngre shumë lart, dhe prej andej e hedh poshtë.

Ibn Abbasi, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë: "I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, ka thënë: "Syri i keq është E vërteta dhe bie nga një lartësi."Kjo është, ajo shpon një person, sikur të bjerë nga malet e larta. Xhabiri, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë: "I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) ka thënë: "Syri i keq i sjell njerëzit në varr, dhe devetë në kazan. Kjo do të thotë që syri i keq prek një person, pas së cilës ai vdes dhe varroset. Në të njëjtën mënyrë, syri i keq prek devenë, pas së cilës sëmuret, dhe mbetet vetëm për të therur dhe gatuar mishin e saj në një kazan.

Aisha, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: "I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) më tha të recitoja magji kundër syrit të keq."

Anas ibn Maliku, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë: "I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) lejoi që magjitë të hidheshin kundër syrit të keq, nga pickimi dhe nga bletët."

Umm Salama, Allahu qoftë i kënaqur me të, transmeton se I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) i tha një shërbëtoreje në shtëpinë e saj, në fytyrën e së cilës pa një njollë të errët: "ajo ka syrin e keq, lexoji një magji."

Një njollë e errët është një shenjë E Shejtanit, siç thonë ata, një goditje e shkaktuar prej tij, e cila mbetet në fytyrë në formën e një njolle të zezë ose të verdhë.

Xhabiri, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë: "I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) i lejoi bijtë e Hazmit të recitojnë magji kundër kafshimit të gjarprit. Ai e pyeti Asma bint Umis, " Pse fëmijët e vëllait tim janë kaq të hollë — a vuajnë nga ndonjë gjë? Ajo u përgjigj, "jo, por ata janë lehtësisht të ndjeshëm ndaj syrit të keq."Profeti (paqja dhe bekimet E Allahut qofshin mbi të) tha: "Lexojuni atyre një magji."Ajo e shikoi atë dhe Profeti (paqja dhe bekimet E Allahut qofshin mbi të) përsëriti: "Lexojuni atyre një magji."

Ibn Qasir ka thënë: "Humbja nga syri i keq dhe efekti i syrit të keq është e vërteta me urdhër Të Allahut"

Ibn Haxheri ka thënë: "realiteti i syrit të keq është të shikosh me admirim, me një përzierje zilie të një natyre të keqe, e cila i shkakton dëm atij mbi të cilin është drejtuar ky vështrim."

Ibn El-Kajim ka thënë: "grupi i gabuar i njerëzve me arsim dhe inteligjencë të kufizuar që thonë:" nuk ka sëmundje të tillë."Këta janë njerëzit më injorantë, më kokëfortë në shkëputje dhe të palëkundur në karakter, më pak të ditur në çështjet e shpirtrave dhe shpirtrave, cilësitë, veprimet dhe efektet e tyre. Njerëzit më të arsyeshëm nuk pajtohen për shkaqet dhe efektet e syrit të keq, por në përgjithësi nuk konfirmojnë ose mohojnë syrin e keq. Nuk ka dyshim se Allahu ka krijuar fuqi dhe karaktere të ndryshme në trupat dhe shpirtrat e njerëzve, duke vënë në shumë prej tyre një aftësi të veçantë për të ndikuar te të tjerët. Një person i arsyeshëm nuk mund të mohojë ndikimin e shpirtrave në trupat njerëzorë, sepse ky është një fakt i perceptuar nga shqisat. Ju shihni se si fytyra e një personi bëhet e kuqe kur shikon një person për të cilin ka turp ose siklet. Ose fytyra e tij merr një ngjyrë banje kur shikon personin nga i cili ka frikë. Dhe ka fakte kur një person u sëmur dhe filloi të humbasë forcën nga shikimi i një personi tjetër. E gjithë kjo është për shkak të ndikimit të shpirtrave. Më e dukshme është lidhja e syrit të keq me shpirtrat, ndërsa është shpirti që vepron. Shpirtrat ndryshojnë në natyrën, forcën, formën dhe karakteristikat e tyre. Fryma e dëmshme e një personi ziliqar u shkakton vuajtje atyre që ai i ka zili, prandaj Allahu e urdhëroi Të Dërguarin e tij (paqja dhe bekimet E Allahut qofshin mbi të) që të përdorë mbrojtjen e tij nga e keqja dhe ndikimi i një personi ziliqar që dëmton dikë të cilin ai e ka zili. Kjo mund të mohohet vetëm nga dikush që ka hequr dorë nga e vërteta njerëzore. Një shpirt ziliqar dashakeq merr kënaqësi në marrjen e një forme dashakeqe. Ajo takon dikë të cilin e ka zili, dhe e prek atë me këtë pronë të saj ose prona të ngjashme. Helmi që fshihet në këtë pronë është i fortë, dhe kur bie në kontakt me një kundërshtar, energjia nervore lirohet prej saj dhe vishet në një formë dashakeqe që shkakton vuajtje. Kjo energji mund të bëhet aq e fortë sa mund të çojë në humbjen e embrionit, duke pasur një efekt përmes shikimit, siç Tha Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) për delet e goditura nga shikimi i gjarprit:"Me Të vërtetë, ata janë të mahnitur nga shikimi dhe do të derdhin mikrobet e tyre."

Ngjashmëritë dhe ndryshimet midis magjisë dhe syrit të keq. Ka ngjashmëri midis magjisë dhe syrit të keq. Allahu tha: "... nga e keqja e shtrigave që fryjnë në nyje, nga e keqja e zilisë së ziliqarit."(Al-Falaq, 4-5).

Ngjashmëria e syrit të keq dhe magjisë tregohet nga fakti se shtrigat fryjnë në nyjet e bëra nga flokët dhe thonjtë, të cilat Shaitan i përdor për të dërguar sëmundje tek të magjepsurit. Ai që prodhon syrin e keq gjithashtu i drejtohet Ndihmës Së Shejtanit përmes asaj Që I pëlqen Shejtanit, dhe në të njëjtën kohë ai nuk e përmend Allahun në mënyrë që vuajtja të godasë atë mbi të cilin drejtohet syri i keq.

Të dy fenomenet i shkaktojnë dëm të drejtpërdrejtë një personi tjetër, dhe të dyja përdoren në mënyra të dënueshme, d.m. th. gjëja e zakonshme midis tyre është të dëmtojë një person tjetër në mënyra të ndaluara.

Së bashku me ngjashmëritë midis syrit të keq dhe magjisë, ekziston edhe një ndryshim i rëndësishëm. Dallimi është se magjia kryhet gjithmonë me qëllim, dhe syri i keq kryhet më shpesh pa qëllim, në mënyrë të pavullnetshme. Por ka raste kur disa njerëz, të cilët janë të vetëdijshëm për fuqinë shkatërruese të shikimit të tyre, e përdorën atë për t'i shkaktuar sëmundje apo edhe vdekje një qenieje të gjallë. Një person kaq i ulët mund të thajë një pemë në rritje me fuqinë e shikimit të tij, të vrasë një kafshë dhe madje edhe një person.

Zilia është një cilësi e natyrshme tek njerëzit, dhe pak mund të shërohen prej saj. Profeti I Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) tha: "syri i keq është e vërteta, dhe kjo shkaktohet nga Shejtani dhe zilia e bijve të Ademit."Ky hadith i shenjtë tregon se çdo person është i rrethuar nga shejtanët nga radhët e xhindëve, që presin t'i shkaktojnë dënim atij. Përveç kësaj, të gjithë i nënshtrohen zilisë dhe është e pamundur të kurosh syrin e keq, përveç përmes mbrojtjes së Allahut.

Shejh ul Islam ibn Tejmije thotë në librin e tij "Temat": "Zilia është një nga sëmundjet e shpirtit. Quiteshtë mjaft e zakonshme, dhe pak njerëz janë të lirë prej saj. Baza i jep asaj fre të lirë, por ajo fisnike nuk e lejon atë të shfaqet."Fakti që një person i ulët i jep dorë të lirë do të thotë se ai i drejtohet fqinjit të tij me anë të besimit pa përmendur Allahun.

Dhe Gjithashtu Profeti I Allahut tha: "ka tre gjëra nga të cilat askush nuk mund të shërohet: mendime të këqija për të tjerët, ankth dhe zili. Nëse keni një mendim të keq për dikë, atëherë mos e bëni. Nëse ndiheni të shqetësuar, vazhdoni rrugën tuaj, duke u mbështetur Te Allahu. Nëse ndjeni zili, atëherë mos e ndiqni."

Nëse një nga dy kushtet e mësipërme nuk plotësohet, atëherë një person i hap derën Shejtanit në mënyrë që ai të futet në tjetrin dhe ta dëmtojë atë. Prandaj, për të paralajmëruar veten kundër kësaj, është e nevojshme të lavdëroni Vazhdimisht Allahun dhe të mbani mend emrin e tij në të gjitha përpjekjet. Një shembull i një zilie të tillë të dënueshme është rasti I Amir dhe Abu Sahl: "Abu Sahl ibn Hunayf kreu një abdes të plotë pranë një rezervuari — ndodhi në Medinë — dhe hoqi jubba-n e tij (veshje të sipërme me mëngë të gjera), Dhe Amir ibn Rabi'a e shikoi atë. Ebu Sahl kishte lëkurë të bukur të bardhë, Dhe Amiri tha: "deri më sot, unë nuk kam parë një trup të tillë si trupi i fshehur i një vajze!"Dhe Abu Sahl u largua nga ky vend, duke u ndjerë keq, dhe sëmundja e tij filloi të përkeqësohej. Indispozita e tij iu raportua Të Dërguarit të Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të), duke thënë: "ai nuk mund ta ngrejë kokën."I Dërguari, paqja dhe bekimi I Allahut qofshin mbi të, pyeti:" a dyshoni për dikë për këtë?"Ata u përgjigjën:"Amira ibn Rabi'a". I Dërguari I Allahut (paqja dhe bekimi I Allahut qofshin mbi të) u lut Për Ebu Sahlin, duke u zemëruar Me Amirin dhe tha: "Pse njëri prej jush po vret vëllain tuaj? Apo nuk i the fjalët e bekimit? Thuaji të kryejë një abdes të plotë!"Dhe Amir kreu një abdes të plotë të fytyrës, duarve, bërrylave, kyçeve të këmbëve dhe pjesës së brendshme të izarit të tij në tas, pastaj lau sytë me ujë. Pas tij, Ebu Sahl kreu një abdes të plotë me këtë ujë dhe u shërua në të njëjtën orë."

Syri i keq ka një efekt fizik tek personi të cilit i drejtohet, dhe ne kemi parë dëshmi për këtë nga Kurani I Shenjtë, Suneti dhe faktet e jetës. Shkencëtarët kanë përmendur se një person ziliqar përdor mënyra të këqija për të dëmtuar dikë që i ka zili.

Janë kryer studime shkencore të efekteve të syrit të keq, të cilat kanë treguar se ai është padyshim i padukshëm për syrin e lirë dhe për zbatimin e tij nuk ka nevojë për kontakt të drejtpërdrejtë midis atij që prodhon syrin e keq dhe atij tek i cili drejtohet. Dëmtimi i syrit të keq, për shembull, mund të ndodhë përmes fotografive. Në ditët e sotme, ne tashmë e dimë se kjo është e mundur, dhe me shembullin e rrezeve X, të cilat janë gjithashtu të padukshme, por mund të depërtojnë në trupin e një personi tjetër dhe të kenë një efekt tek ai.

Dr. Rauf Abid thotë: "në zemër të kërkimit shkencor Islam është fakti se çdo qenie e gjallë ka një lloj natyre eterike, e cila nuk perceptohet nga shqisat tona të zakonshme për faktin se ka dridhje më të larta se dridhjet e dritës. Kjo natyrë vepron përmes sistemit nervor nga një akumulim i konsiderueshëm i energjisë, që vjen nga trupi i njeriut dhe ndikon në mjedisin e tij përmes sekrecioneve, dëgjimit dhe shikimit. Ekziston energji elektrike në secilën nga pesë shqisat tona, e cila ka një efekt mjaft serioz në natyrën e rrezatimit termik. Ashtu si rrezet e diellit, ajo depërton në trupat që vijnë. Jo më kot I Dërguari I Allahut në hadith urdhëroi të pikëlluarit me syrin e keq të kryejnë një abdes të plotë me ujë të përdorur nga kryesi i syrit të keq për të anuluar rrezatimin në trupin e sëmurë dhe për të rivendosur ekuilibrin e humbur në trup."

William Folker thotë: "Shkenca ka provuar fuqinë e syrit të keq përmes të ashtuquajturit "shikim magnetik"."Kjo është një shprehje që nënkupton një ndikim të fortë shpirtëror përmes syve, pasi syri është i aftë për një vështrim të fortë dhe shpues.

Prova e kësaj është shikimi në teatër ose në një vend tjetër ku njerëzit janë ulur pas të tjerëve. Mundohuni të shikoni në mënyrë të qëndrueshme, duke i kushtuar vëmendje fortësisë, forcës dhe seriozitetit të shikimit tuaj, në pjesën e poshtme të kafkës së personit të ulur para jush. Imagjinoni në mendjen tuaj se personi i ulur ka dëshirë t'ju shikojë. Do të shihni që ky person papritmas kthehet dhe drejton shikimin e tij atje ku jeni ulur. Ju mund të përjetoni me sukses efektet e jashtëzakonshme të këtij ushtrimi në shumë vende të tjera, dhe ai ka një efekt më të fortë tek gratë sesa tek burrat, sepse ato ndikohen më lehtë shpirtërisht. Përveç kësaj, sa më shumë informacion të keni për një person, aq më efektiv është ndikimi."

Sidoqoftë, ky efekt ndodh me vullnetin e Allahut dhe paracaktimin e tij, dhe jo me dëshirën personale. Allahu tha: "Asnjë fatkeqësi nuk do të ndodhë në tokë apo në shpirtrat tuaj pa u shkruar në një libër para se Ta bëjmë realitet. Në të vërtetë, Nuk është e vështirë Për Allahun."(Al-Hadid, 22).

Efekti mund të ndodhë përmes kontaktit të drejtpërdrejtë, në një takim, në një shikim ose drejtimit të shpirtit drejt personit që preket, ndonjëherë përmes magjive dhe magjive, përmes formave të mendimit dhe imagjinatës. Ndikimi i prodhuesit të syrit të keq nuk mbështetet vetëm në shikimin e tij, pasi ai madje mund të jetë i verbër. Në këtë rast, atij i jepet një përshkrim i objektit dhe më pas ai ndikon në të, edhe nëse nuk e sheh atë. Shumë njerëz që prodhojnë syrin e keq e bëjnë këtë pa parë se kujt i drejtohet. Shigjetat e padukshme duket se fluturojnë nga shpirti i krijuesit të syve të këqij dhe godasin një person. Ndonjëherë shigjetat fluturojnë përtej dhe godasin dikë që është i hapur dhe i pambrojtur. Nëse ata godasin dikë që është i përgatitur dhe i armatosur mirë, atëherë shigjetat nuk mund të kenë ndonjë efekt mbi të, dhe nganjëherë këto shigjeta madje kthehen përsëri tek ai që i ka dërguar.

Kështu, duke përmbledhur, mund të themi se si ndodh: Prodhuesi i syrit të keq pëlqen diçka për një person tjetër. Pastaj, duke iu nënshtruar impulseve të liga të shpirtit të tij, ai drejton shikimin e tij helmues ndaj këtij personi dhe nuk është aspak e nevojshme që ai ta shohë këtë person drejtpërdrejt.

Le t'i drejtohemi hadithit Nga Ebu Hurejra, Allahu qoftë i kënaqur me të, në të cilin Profeti, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, thotë: "syri i keq është e vërteta, dhe kjo shkakton Shejtanin dhe zilinë e bijve të Ademit."

Ibn Haxheri ka thënë: "Disa njerëz nuk e kuptuan këtë, dhe ata pyetën: Si e bën syri i keq që ai që u xhindos të dëmtohet? Dhe shumë njerëz sëmuren nga vështrimi i hedhur në to, humbasin forcën e tyre — dhe e gjithë kjo përmes ndikimit që Allahu krijoi në shpirtrat e papastër? Ky efekt ndodh jo sepse vetëm pamja në vetvete është kaq efektive, por për shkak të ndikimit të vetë shpirtit, sepse ajo që vjen nga syri i keq është një lloj shigjete semantike. Dhe kur kjo shigjetë shpon trupin, nuk është vetë shigjeta që ka një efekt, por kuptimi emocional që përmbahet në shigjetë."

Kështu, ajo që sheh syri përcillet nga fjalimi, domethënë nga gjuha — përshkruhet një cilësi e një personi ose një objekti. Shejtani e merr kuptimin e këtij përshkrimi, i cili nuk e përmend Allahun, duke ndikuar keq tek ai, cilësitë e të cilit përmenden në përshkrim nëse ai nuk ka mbrojtje të fortë. Pa dyshim, me ndihmën e gjuhës, një person mund të arrijë sukses të madh, ose me ndihmën e së njëjtës gjuhë, ai mund të pësojë telashe të pallogaritshme që e çojnë atë në ferr. Profeti (paqja dhe bekimet E Allahut qofshin mbi të) tha në një nga hadithet e tij: "Njerëzit i kthejnë fjalimet e tyre shpifëse në hundët e tyre."Dhe gjithashtu në një hadith tjetër: "në fakt, disa nga fjalimet përmbajnë magji."

Gjuha është organi kryesor që Shaitan përdor për të dëmtuar njerëzit. Prandaj, kontrolli i të folurit është një nga kërkesat kryesore në fushën e mbrojtjes nga Shejtani dhe makinacionet e tij, dhe një person nuk duhet të përdorë gjuhën e tij për të folur për gjëra boshe. Profeti tha: "pranimi më i mirë i besimit nga një person është se ai nuk flet fjalë boshe."

Nëse dikush admironte diçka, atëherë, për të mos u goditur nga syri i keq, duhet thënë: [Tabarake-l-lah] - "allahu e bekoftë!"

"Le të thotë një nga dhikrët e mëposhtëm: [Allahumma barik fih] -" Allahu Im, bekoje atë!"

[Tabaraka-r-Rahman]- " le të bekojë I gjithëmëshirshmi!"

[Allahumma zid ue barik] - " Allahu Im, shumëzohu dhe beko!"

[Allahu akbar, Allahumme barik fihi, ue zidhu min fadlike wa-gtini kame agtaytah] - "I Madh Është Allahu, Allahu im, bekoje atë dhe shtoje atë nga mëshira Jote, dhe më jep ashtu siç e ke dhënë Ti."

Nëse dikush admironte diçka, atëherë, për të shmangur humbjen nga syri i keq, duhet thënë gjithashtu: Allahu akbar — "I Madh Është Allahu!"Allahumma zid wa barik" Allahu Im, shumëzohu dhe beko!"

Në hadithin Nga Ebu Sahl ibn Hunejf, në vend të fjalëve Të Profetit (paqja dhe bekimet E Allahut qofshin mbi të): "a nuk i urove bekime?"fjalët" a nuk i shqiptove fjalët e lartësimit Të Allahut?"janë cituar.

Nuk do të ketë asgjë të keqe nëse kombinoni të dy hadithet dhe shqiptoni fjalët e bekimit dhe fjalët e lartësimit të Allahut.

Nëse dikush admironte diçka, atëherë, për të mos u goditur nga syri i keq, duhet thënë gjithashtu: [Ma sha'a-l-lah le kuwata vila bi-l-lah] - " Çfarë deshi Allahu! Nuk ka fuqi përveç Prej Allahut!"sipas një hadithi në të Cilin I Dërguari I Allahut (paqja dhe bekimet E Allahut qofshin mbi të) tha:" Nëse Allahu i ka dhuruar ndonjë nga favoret e tij familjes, pronës ose fëmijëve të tij, atëherë për të mbrojtur veten nga dëmtimi pa një rezultat fatal, duhet thënë: "Çfarë Ka dëshiruar Allahu! Nuk ka fuqi përveç Prej Allahut!"

Nëse dikujt i pëlqente diçka nga prona, pasuria ose ndonjë gjë tjetër për fëmijët e tij, atëherë duhet të thuash: [Ma sha'a-l-lah le kuwata vila bi-l-lah] - " Çfarë Do Allahu! Nuk ka fuqi përveç Prej Allahut!"

Hisham ibn Arwa raportoi nga fjalët e babait të tij se kur pa diçka që i pëlqente, ose hyri në dhomë, ai tha: [Ma sha'a-l-lah le kuwata vila bi-l-lah] - " Çfarë Do Allahu! Nuk ka fuqi përveç Prej Allahut!"

Duhet të theksohet këtu se një person ka një erë specifike të djersës, dhe aroma e djersës së një personi është krejtësisht e ndryshme nga aroma e djersës së një personi tjetër. Qentë e dinë mirë këtë, por xhinët, të cilët përdorin një person që prodhon syrin e keq, janë gjithashtu të vetëdijshëm për këtë. Përveç kësaj, është vërtetuar shkencërisht se pështyma, djersa, flokët, thonjtë dhe gjaku në trupin e njeriut lëshojnë dridhje të veçanta — edhe nëse ato janë të ndara nga trupi. Studimi i kësaj nën emrin "radionics" është bërë një seksion i veçantë i mjekësisë terapeutike, specialistë të shumtë të radionikës punojnë në MBRETËRINË e bashkuar, Gjermani, Francë dhe Amerikë.

Gjithashtu është vërtetuar se secili person lëshon valë radio individuale që nuk përkojnë me valët e radios të askujt tjetër. Unike si gjurmët e gishtërinjve individualë, pështyma, djersa, flokët, thonjtë ose gjaku, të ndara nga trupi i njeriut, vazhdojnë të lëshojnë këto dridhje të veçanta. Të gjithë njerëzit i ndajnë këto pjesë nga trupat e tyre herë pas here. Sidoqoftë, nuk duhet të harrojmë se ato mund të përdoren edhe nga dikush për qëllime magjie. Magjistarët përdorin thonjtë, flokët, etj. në ritualet e tyre të magjisë për të dëmtuar dikë që duan të magjepsin. Kur një person kryen një abdes të plotë duke përdorur djersën dhe pështymën e tij, ose merr ujë me një përbërje të tillë brenda, nëse sëmundja ndodhet në bark, atëherë xhinët largohen, pasi ata janë të lidhur pikërisht me cilësitë e përmendura, ndaj të cilave ata nuk janë indiferentë. Kur kjo djersë depërton në trupin e viktimës së syrit të keq, atëherë lidhja me personin që ka kryer syrin e keq ndërpritet, dhe pastaj xhindi gjithashtu ndërpret lidhjen e tij me të! Ibrahim Malik " Botë Paralele Ose shumë, por jo gjithçka për xhinët."

Hixhabi është detyrë e një gruaje Muslimane!

Kohët e fundit, çështja e veshjes së hixhabeve është diskutuar në mënyrë aktive në Federatën ruse dhe botën Perëndimore. Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) kërkoi që gratë të mbulonin kokat dhe trupat e tyre me veshje Myslimane. Shpjegimet shkencore të këtij ndalimi u bënë të mundshme vetëm pas 1400 vjetësh. Kjo dëshmon edhe një herë se profeti ynë, i cili nuk e dinte letrën, e mori këtë njohuri nga I Plotfuqishmi. Njohuritë rreth hixhabit i kemi marrë nga ajetet e Kur'anit. Në Suren An-Nur, Allahu I Madhëruar ka thënë:

"Thuaj (O Profet!) grave besimtare u thuhet se janë urdhëruar të ulin shikimet e tyre dhe të mos shikojnë atë Që Allahu i ka ndaluar të shikojnë, dhe, duke mbrojtur dëlirësinë e tyre, të shmangin marrëdhëniet e paligjshme dhe të mos tregojnë bukurinë trupore që josh burrat — vendet ku një grua mban bizhuteri: gjoks, qafë, shpatulla, përveç fytyrës dhe duarve. Thuaju atyre (O Profet!) për të mbuluar vendet e dukshme në qafën e veshjes, si gjoksi dhe qafa, duke hedhur mbulesat e kokës mbi to. Le të mos i tregojnë bukurinë e tyre askujt përveç burrave dhe të afërmve të tyre, me të cilët Është e ndaluar Nga Sheriati të martohen: baballarë, baballarë të burrave të tyre, djemtë e tyre, djemtë e burrave të tyre nga gratë e tjera ose vëllezërit e tyre dhe djemtë e vëllezërve të tyre, ose djemtë e motrave të tyre, ose miq femra (gra Myslimane), nga gratë E lira ose skllave, ose shërbëtoret Kërkojnë prej tyre edhe (O Profet! mos bëni asgjë që mund të tërheqë vëmendjen e burrave ndaj bizhuterive të fshehura nën rroba, për shembull, kur ata shkelmojnë dyshemenë në mënyrë që të dëgjohet tingulli i byzylykëve në këmbë të fshehura nën rroba. Kthehu (o besimtarë!) drejtojuni Allahut me pendim dhe kërkoni faljen E tij për atë që keni shkelur udhëzimet dhe ligjet e tij, dhe ndiqni ngrehinat morale të fesë në mënyrë që të jeni të lumtur në jetën tuaj të afërt dhe në jetën e largët!"(Sure 24, 31 ajet). Një varg tjetër I Kuranit Në Suren Al-Azhab thotë se::

"O Profet! Thuaju grave, vajzave dhe grave të besimtarëve (burrave) që të ulin mbulesat e gjera të kokës (duke mbuluar rrobat e tyre me to). Do të jetë më e përshtatshme për ta t'i dallojnë ato nga gratë e tjera dhe në mënyrë që ato të mos fyhen. Vërtet, Allahu Është Falës dhe Mëshirues për ata që kanë ndaluar kryerjen e mëkateve!"(Sure 33, 59 ajet).

Një nga hadithet më të famshme që vërteton detyrimin e hixhabit është si më poshtë: "Aisha, radyAllahu anha, raporton se Asma, vajza e Ebu bekrit, radyAllahu anha, erdhi te I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) me rroba transparente. Ai u ngjit tek ajo dhe i tha: "O Asma! Kur një vajzë arrin pubertetin, ju nuk mund t'i tregoni asaj më shumë se kjo dhe ajo."Dhe ai tregoi fytyrën dhe duart e tij."(Abu Dawood).

Këto janë prova të detyrimit të hixhabit. Sa i përket formës së hixhabit, ajo mund të ndryshojë në varësi të zakoneve lokale. Shkencëtarët janë unanimë se hixhabi duhet të mbulojë të gjithë trupin e një gruaje, përveç ovalit të fytyrës dhe duarve. Disa studiues Hanafi kanë thënë se fytyra, duart dhe këmbët mund të mbeten të hapura. Veshja që kryen funksionin e hixhabit duhet të jetë e dendur dhe e gjerë. Me fjalë të tjera, duhet të jetë e tillë që as ngjyra e lëkurës dhe as forma e figurës të mos jenë të dukshme. Koka duhet të mbulohet me diçka si një himarë, d.m. th. një mbulesë / pelerinë koke. Mbulesa e kokës duhet të mbulojë flokët, qafën, veshët dhe gjoksin. Përveç kësaj, një grua nuk duhet të aplikojë kozmetikë ose të përdorë parfum kur del nga shtëpia. Grimi dhe parfumi kundërshtojnë thelbësisht kuptimin e hixhabit. Nuk është sekret që Në Perëndim, një industri e tërë është ndërtuar për ta bërë një grua sa më joshëse — me ndihmën e kozmetikës, parfumeve, zbulimin e rrobave dhe ndryshimin e vazhdueshëm të modeleve të flokëve.

Sa i përket pëlhurave, ngjyrave dhe stileve të veshjeve, mund të vishni çdo gjë që plotëson kërkesat për hixhabin. Këshillohet të vishni një jilbab, një veshje e gjatë që mbulon të gjithë trupin. Gratë myslimane mund të veshin nga një Abaya Arabe në një çador Iranian, nga një burka Afgane në kostume Malajze, një tunikë me një rrobë, nga kostume në stil biznesi në një shalwar kameez Indo-Pakistanez. Pëlhura, ngjyra dhe stile të ndryshme. Të gjithë ata mund të plotësojnë kërkesat themelore për hixhab, rroba modeste që mbulojnë flokët dhe të gjithë trupin. Në Iran dhe botën Arabe, veshja e zezë është tradicionale, ndërsa në Afrikë dhe Azinë Juglindore është me ngjyrë, dhe nuk mund të thuhet se njëra ose tjetra është e papranueshme. Diversiteti është fuqia e Umetit.

Dihet nga kursi i trajnimit të trupave kimike se veshja mbron nga efektet dëmtuese të grimcave alfa dhe beta:

Grimca alfa (grimca alfa), një grimcë e ngarkuar pozitivisht. Formohet nga 2 protone dhe 2 neutrone. Është identike me bërthamën e atomit helium-4 (). Formohet gjatë prishjes alfa të bërthamave. Në këtë rast, bërthama mund të kalojë në një gjendje të ngacmuar, energjia e tepërt hiqet kur lëshohet rrezatimi gama. Sidoqoftë, probabiliteti i një kalimi bërthamor në një nivel të ngacmuar gjatë prishjes alfa zakonisht shtypet fort, gjë që shoqërohet me një rënie eksponenciale të probabilitetit të prishjes alfa me një ulje të energjisë kinetike të grimcave alfa të emetuara. Grimcat alfa mund të shkaktojnë reaksione bërthamore; në reaksionin e parë bërthamor të shkaktuar artificialisht. (E. Rutherford, 1919, shndërrimi i bërthamave të azotit në bërthama oksigjeni) ishin grimcat alfa që morën pjesë. Rrjedha e grimcave alfa quhet rrezet alfa.

Grimcat alfa të formuara gjatë prishjes bërthamore kanë një energji fillestare kinetike në intervalin 1.8-15 MeV. Kur një grimcë alfa lëviz në një substancë, ajo krijon jonizim të fortë dhe si rezultat humbet energji shumë shpejt. Energjia e grimcave alfa që rezultojnë nga prishja radioaktive nuk është e mjaftueshme as për të kapërcyer shtresën e vdekur të lëkurës, kështu që nuk ka rrezik rrezatimi nga ekspozimi i jashtëm ndaj grimcave të tilla alfa. Sidoqoftë, depërtimi i radionuklideve alfa-aktive në trup, kur indet e trupit janë të ekspozuara drejtpërdrejt ndaj rrezatimit, është shumë i rrezikshëm për shëndetin. Rrezatimi i jashtëm me grimca alfa me energji të lartë, burimi i të cilave është një përshpejtues, është gjithashtu i rrezikshëm për shëndetin. Grimcat e ngarkuara të rënda ndërveprojnë kryesisht me elektronet atomike dhe për këtë arsye devijojnë pak nga drejtimi i lëvizjes së tyre fillestare. Si rezultat, kilometrazhi i një grimce të rëndë R matet me distancën në një vijë të drejtë nga burimi i grimcave në pikën e tyre të ndalimit.

Kilometrazhi zakonisht matet në njësi të gjatësisë (m, cm, mikronë) ose gjatësisë shumëzuar me densitet (g/cm2).

Grimca alfa shkon në disa mjedise
Energjia e α-grimcave, MeV 4 6 8 10
Ajri, cm 2.5 4.6 7.4 10.6
Indet biologjike, mikronë 31 56 96 130
alumini, mikronë 16 30 48 69

Kështu, rrezatimi i grimcave alfa me energji të mjaftueshme për të kapërcyer lëkurën (10 MeV dhe më lart) mund të përbëjë rrezik për njerëzit. Në të njëjtën kohë, shumica e përshpejtuesve të kërkimit të grimcave alfa funksionojnë në energji nën 3 MeV.

Grimcat alfa formohen gjithashtu si rezultat i reaksioneve bërthamore. Për shembull, si rezultat i ndërveprimit të bërthamës litium-6 me një deuteron, mund të formohen dy grimca alfa: 6li+2h=4he+4he. Grimcat alfa përbëjnë një pjesë thelbësore të rrezeve kozmike primare; shumica e tyre janë bërthama heliumi të përshpejtuara (nga atmosferat yjore dhe gazi ndëryjor), disa u ngritën si rezultat i reaksioneve bërthamore të ndarjes nga bërthamat më të rënda të rrezeve kozmike. Grimcat alfa me energji të lartë mund të prodhohen duke përdorur përshpejtues të grimcave të ngarkuara.

Masa e grimcës alfa është 6.644656·10-27 kg, e cila është ekuivalente me një energji prej 3.72738 GeV.

Grimca Beta (β-grimcë), një grimcë e ngarkuar e emetuar si rezultat i prishjes beta [3]. Rrjedha e grimcave beta quhet rrezet beta ose rrezatimi beta.

Grimcat beta të ngarkuara negativisht janë elektronet (β-), ato të ngarkuara pozitivisht janë pozitronet (β+).

Rrezet Beta duhet të dallohen nga elektronet dytësore dhe terciare të formuara si rezultat i jonizimit të ajrit - të ashtuquajturat rrezet delta dhe rrezet epsilon.

Energjitë e grimcave beta shpërndahen vazhdimisht nga zero në disa energji maksimale në varësi të izotopit në prishje; kjo energji maksimale qëndron në intervalin nga 2.5 kev në dhjetëra MeV.

Rrezet Beta, nën ndikimin e fushave elektrike dhe magnetike, devijojnë nga drejtimi drejtvizor. Shpejtësia e grimcave në rrezet beta është afër shpejtësisë së dritës. Rrezet Beta mund të jonizojnë gazrat, të shkaktojnë reaksione kimike, lumineshencë dhe të veprojnë në pllaka fotografike.

Doza të konsiderueshme të rrezatimit beta të jashtëm mund të shkaktojnë djegie nga rrezatimi në lëkurë dhe të çojnë në sëmundje nga rrezatimi. Edhe më i rrezikshëm është rrezatimi i brendshëm nga radionuklidet beta-aktive të bllokuara brenda trupit. Rrezatimi Beta ka një fuqi depërtuese dukshëm më të ulët se rrezatimi gama (megjithatë, një rend i madhësisë më i madh se rrezatimi alfa). Një shtresë e çdo substance me një dendësi sipërfaqësore prej rreth 1 g/cm2 (disa milimetra alumini ose disa metra ajër) thith pothuajse plotësisht grimcat beta me një energji prej rreth 1 MeV.

Mjekët besojnë se truri i njeriut mund të gjenerojë dridhje (mendime) të ndryshme. Mendimet Negative, thonë ekspertët, shpojnë atmosferën e njerëzve. Tani janë grumbulluar shumë matje të aurës njerëzore: foto, pajisje të zhvilluara në UGATU, pajisja IGA-1 gjithashtu mund të masë madhësinë e aurës.

Bazuar në kuptimin modern të fizikës së fenomeneve lëkundëse, rezulton se hixhabi është mjeti më i thjeshtë mbrojtës për gratë kundër rrezatimit të ndryshëm, humbjes së shikimit dhe syrit të keq.

Allahu Është I Ditur dhe I Mençur!