Действительность намаза за имамом без намерения
Хвала Аллаhу Господу Миров, мир и благословение посланнику Аллаhа, его семье, верным сподвижникам и всем тем, кто следует за ними, а затем...
Шейх Ибн 'Усаймин говорит: «Здесь довод, что можно совершать намаз за имамом, который не имеет намерения быть имамом». То есть у него нет намерения (нийи) быть имамом, но ты можешь руководствоваться его намазом, совершать с ним намаз. Почему может быть здесь довод? «Потому что, как видится, у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) не было намерения быть имамом для этих людей, которые пришли и присоединились. Когда он почувствовал, что они сзади, тогда он ускорил [намаз] и [потом] зашёл к себе домой [аль-Бухари (7241) и Муслим (1104)]. Этого мнения придерживается имам Малик [ибн Анас] (да будет доволен им [Всевышний] Аллах)».
«Поэтому, если какой-то человек совершает намаз и пришла группа (джама'ат) людей и они встали сзади и стали совершать с ним намазом, руководствуясь его намазом как за имамом, а он [даже] не знает [об этом], их намаз, получается, действителен». Согласно мнению Малика, этот хадис может быть доказательством на это. «Но известно у ханбалитского мазхаба (мазхабу ль-ханабиля), что намаз будет недействительным, пока не будет намерения у имама, что он имам, а у того, кто совершает намаз за ним (маъмума), не будет намерения, что он руководствуется намазом [этого человека]».
Хорошо, теперь такой вопрос: если за каким-то человеком, у которого нет намерения быть имамом, совершили намаз люди, он уже закончил намаз, дал салям («Ас-саляму 'алейкум ва рахмату Ллаh, ас-саляму 'алейкум ва рахмату Ллаh») и потом говорит этим людям, этому джама'ату: «У меня не было намерения быть для вас имамом», что делать? Шейх Ибн 'Усаймин говорит: «[В таком случае] мы дадим фетву на основе мнения (мазхаба) [имама] Малика», т. е. поклонение действительно. Да, вопрос, где есть разногласие, разные мнения, но основа в поклонении, что оно действительно. Почему мы объявим сейчас недействительным поклонение людей? «Будем действовать в соответствии с мнением имама Малика», — говорит шейх Ибн 'Усаймин.