Всевышний не Даёт потомство... / The Almighty does not give offspring... / I Plotfuqishmi nuk jep pasardhёs...

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого поведет Аллах по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение, а кого Он оставил, того никто не наставит на прямой путь. Свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, у которого нет сотоварища. И свидетельствую, что Мухаммад – раб Аллаха и посланник Его! Мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи, его сподвижникам и всем, кто искренне последовал по их пути! Пусть Аллаh Субханаху уа Тааля Дарует нам благое, праведное и здоровое потомство! Аллаhумма,салли уа саллям аля набиййина Мухаммад. АлhамдулиЛляhи Раббиль Алямин! Нет никого достойного поклонения, кроме Аллаhа! 

Несомненно, все в этом мире, в том числе беременность и бесплодие происходит по воле Всевышнего Аллаха и Его бесконечной мудрости. В одном из аятов священного Корана, Всевышний Аллах сказал: «Аллаху принадлежит власть над небесами и землей. Он творит, что пожелает. Он одаряет, кого пожелает, потомством женского пола, и одаряет, кого пожелает, потомством мужского пола. Или же Он сочетает потомство мужского и женского полов, а того, кого пожелает, Он делает бесплодным. Воистину, Он - Знающий, Всемогущий». (42:49-50).

Часто семейные пары в течении долгого времени не могут завести ребенка. Тогда возникает вопрос о возможном бесплодии и начинается поиск решения этой проблемы. С точки зрения медицины бесплодие может быть абсолютным или относительным. Абсолютное бесплодие исключает возможность беременности. Это связано, к примеру, с отсутствием матки или маточных труб у женщины. Относительное бесплодие не исключает вероятность зачатия. Оно может быть связано с приобретенными пороками и заболеваниями. Поэтому если у вас не получается завести детей, не нужно отчаиваться. Необходимо применять меры для избавления от бесплодия.

К причинам решения бесплодия можно отнести следующие меры

1. Частое обращение к Аллаху с мольбой (дуа)

Искренняя мольба, может изменить многое в жизни человека. Аллах не оставляет мольбу верующего без ответа. Если Вы станете обращаться к Аллаху с мольбой, искренне прося ребенка, Всевышний одарит вас потомством также как даровал сына пророку Закарийи (мир ему).

Отсутствие детей у пророка Закарийи (мир ему) заставило его пережевать о том, что он останется без наследников. Поэтому он обратился к Аллаху с мольбой, о которой Всевышний упомянул в Коране: «Тогда Закарийа воззвал к своему Господу, сказав: «Господи! Одари меня прекрасным потомством от Себя, ведь Ты внимаешь мольбе». (3:38).

Также в суре «Пророки», Всевышний Аллах сказал: Помяни также Закарийу (Захарию), который воззвал к своему Господу: «Господи! Не оставляй меня одиноким, и Ты – Наилучший из наследников». (21:89).

Подобно Закарии, Пророк Ибрахим (мир ему) и благословение Аллаха, тоже долгое время был лишен возможности иметь детей. В Коране упоминается мольба Пророка Ибрахима, который прося ребенка сказал: «Господи, одари меня потомством из числа праведников!» (37:100).

Желающие иметь детей могут произносить дуа, которые произносили пророки Закария и Ибрахим (мир им): 

Робби хаб-ли мил-лядун–ка зуррийатан тойибатан инна-ка самииъуд-дуааи. «Господи! Одари меня прекрасным потомством от Себя, ведь Ты внимаешь мольбе».

Рабби ля тазар-ни фардан ва анта хайр-уль-ваарисиин. «Господи! Не оставляй меня одиноким, и Ты – Наилучший из наследников».

Робби хаб-ли минас-саалихиин. «Господи, одари меня потомством из числа праведников!»

Вместе с этими мольбами, желательно произносить мольбу, с которой обратился к Аллаху пророк Йунус, мир ему и благословение Аллаха, находясь в чреве кита:

Ля илляха илля анта субханакя инни кунту миназ-заалимиин. «Нет божества (достойного поклонения), кроме Тебя. Преславен Ты! Поистине, я был из числа несправедливых».

Со слов Са’да, да будет доволен им Аллах сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мольба Зу-н-Нуна (Юнуса) (мир ему), которую он произнес, находясь в чреве кита, какой бы мусульманин ни попросил посредством этой мольбы что-либо, ему обязательно будет дан ответ!». (Тирмизи).

Помимо этих дуа, можно обращаться к Аллаху с мольбой в произвольной форме, главное, чтобы мольба была искренней. Ведь Всевышний Аллах сказал: Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам…». (40:60).

2. Частое обращение к Аллаху с мольбой о прощении (истигфар)

Причиной бесплодия могут стать грехи и ослушания, из-за которых Аллах в качестве наказания лишает человека возможности иметь детей. Поэтому необходимо сторониться грехов, обращаться к Аллаху с покаянием и мольбой о прощении. Иначе говоря, нужно часто произносить слова: астагфирул-лах /прошу прощения у Аллаха/. Всевышний Аллах в Священном Коране упомянул слова пророка Нуха (мир ему), который жалуясь на свой народ в мольбе к Господу, сказал: Я говорил: «Просите у вашего Господа прощения, ведь Он - Всепрощающий. Он ниспошлет вам с неба обильные дожди, поддержит вас имуществом и детьми, взрастит для вас сады и создаст для вас реки». (71:10-12).

3. Частая выплата милостыни и помощь нуждающимся

Согласно хадису, садака гасит гнев Аллаха. Раздача милостыни, помощь нуждающимся и утешение опечаленных, послужит причиной облегчения или избавления от собственных проблем. Подтверждением этому служат слова Пророка ﷺ: Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Того, кто избавит верующего от одной из печалей мира этого, Аллах избавит от одной из печалей Дня воскресения, тому, кто облегчит положение несостоятельного (должника), Аллах облегчит положение его и в мире этом, и в мире ином, а того, кто покроет мусульманина, Аллах покроет и в мире этом, и в мире ином. Аллах будет оказывать помощь рабу, пока сам раб оказывает её брату своему…». (Муслим)

4. Проявление богобоязненности (таква) в тайне и наяву

Проявление богобоязненности означает оставление грехов и ослушаний из-за страха наказания и гнева Аллаха. Таква послужит причиной решения многих проблем. Доказательством этому служат слова Всевышнего: «Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения. И наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает…» (65:2-3).

Мусульманину важно придерживаться богобоязненности не только когда он находится в окружении людей. Истинно богобоязненный тот, кто сторонится грехов находясь в одиночестве, подобно тому, как если бы он находился среди людей.

5. Очищение себя от зависти

Зависть — это самое пагубное чувство, которое не только вызывает гнев Аллаха, но и приводит к психическим расстройствам. Завидуя тем, у кого есть дети, когда сам лишен такой возможности, человек постепенно впадает в депрессию, что лишь усиливает его болезни и пороки. Вместо зависти и злости, лучше в своих молитвах просить Аллаха увеличить и благословить потомство тех, кто может иметь детей. Возможно такая мольба станет причиной избавления от бесплодия. Со слов Абу-д-Дарды, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха ﷺ часто говорил: «Мольба мусульманина за его брата, возносимая им в его отсутствие, будет услышана, ибо у головы его находится получивший особое поручение ангел, и каждый раз, как мусульманин обращается к Аллаху с мольбой за своего брата, призывая на него благо, этот ангел говорит: «Амин, и да будет тебе то же!» (Муслим).

6. Медицинское вмешательство

Как известно современная медицина не стоит на месте. С каждым годом появляются новые препараты и методы лечения тех или иных заболеваний, которые ранее излечивались с трудом. Если в недалеком прошлом бесплодие для многих рассматривалось, как приговор, не позволяющий иметь детей, то в настоящее время этот диагноз становится приговором лишь в единичных случаях. Поэтому если у Вас не получается завести детей, не нужно отчаиваться. Вместе с молитвами и упованием на Аллаха обратитесь к квалифицированным врачам, пройдите обследование и принимайте лечение. Ведь Посланник Аллаха да будет доволен им Аллах, говорил: «Поистине Аллах Великий ниспослал болезнь и лечение, и сделал для каждой болезни лекарство исцеление, так лечитесь же, но не лечитесь запрещенным». (Абу Давуд).

7. ЭКО

В случае, когда традиционные методы зачатия не приносят результатов, а лечение остается не эффективным, допустимо использование экстракорпорального оплодотворения при соблюдении условия что в данном процессе помимо супругов не задействовано участие третьего лица.

Различаются следующие виды ЭКО:

- Семя мужчины искусственно помещается в полость матки его супруги. Такой вид искусственного оплодотворения дозволен.

- Яйцеклетка женщины оплодотворяется семенем ее мужа в лабораторных условиях и помещается в ее же матку. Такой вид искусственного оплодотворения дозволен.

- Яйцеклетка женщины оплодотворяется семенем ее мужа в лабораторных условиях и помещается в матку второй супруги этого мужчины. Такой вид искусственного оплодотворения не дозволен, так согласно Корану матерью ребенка считается та, которая его вынашивала и родила. 

Всевышний Аллах сказал: «….ведь их матерями являются только женщины, которые их родили». (58:2).

- Яйцеклетка женщины оплодотворяется семенем ее мужа в лабораторных условиях и помещается в матку чужой женщины. Такой вид искусственного оплодотворения не дозволен, так как согласно Корану зигота не должна развиваться в утробе чужой женщины. 

Всевышний Аллах сказал: «Ваши жены являются пашней для вас. Приходите же на вашу пашню, когда и как пожелаете. Готовьте для себя добрые деяния, бойтесь Аллаха и знайте, что вы встретитесь с Ним» (2:223). Подобно тому, как человек не может сеять и выращивать урожай на чужой пашне, он не должен выращивать свое семя в чреве чужой для него женщины. Яйцеклетка женщины оплодотворяется семенем чужого мужчины. Такой вид искусственного оплодотворения не дозволен, так как приравнивается к прелюбодеянию.

Бесплодие по причине колдовства

Часто бывает, когда лечение бесплодия медицинскими методами не приносит положительных результатов. В таком случае есть вероятность, что бесплодие связано с порчей, сглазом, колдовством или проникновением джина в тело человека. Изучая науку колдовства, неверные пытались добиться развода между супругами. В Коране сказано: «Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой…» (2:102).

Своими заклинаниями колдуны наводят порчу на человека, вызывая отклонения в возможности зачатия ребенка, в результате чего пары разводятся. Другим доказательством вероятности воздействия колдовства на репродуктивную функцию служит хадис о рождении Абдуллы ибн Зубайра (да будет доволен им Аллах). Передают со слов Асмы бинт Абу Бакр, да будет доволен Аллах ими обоими, что в Мекке она забеременела ‘Абдуллахом бин аз-Зубайром, да будет доволен Аллах ими обоими. Асма сказала: «Когда я уезжала (в Медину), срок беременности уже почти закончился. Приехав в Медину, я остановилась в Куба и родила его там, а потом принесла (новорожденного) пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и положила его ему на колени. После этого он велел принести себе финик, разжевал его и положил образовавшуюся кашицу из своего рта в рот (ребёнку). Таким образом, первым, что попало в его желудок, была слюна посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. А после этого (пророк) помазал этой кашицей его нёбо, обратился к Аллаху с мольбой за него и призвал на него благословение, и был он первым из родившихся в исламе. И (мусульмане) очень обрадовались этому, так как им сказали: “Поистине, иудеи заколдовали вас, и (в Медине) у вас потомства не будет”». (Бухари 5152).

Иудеи, из-за своей ненависти и зависти к мусульманам, желая лишить мусульман потомства, навели на них порчу своими колдовскими заклинаниями, однако Всевышний Аллах уберег мусульман от коварства иудеев, и колдовство неверных не увенчалось успехом. Ведь Всевышний Аллах сказал: «….но никому не могли причинить вред без соизволения Аллаха….» (2:102).

Этот хадис служит явным доказательством тому, что колдовство может стать причиной бесплодия или выкидышей. Помимо этого, в матку женщины может вселиться джин и препятствовать оплодотворению или развитию ребенка. Такое поведение джина может быть связано с тем, что он влюбляется в женщину и не желает ей счастья с мужчиной или же он просто мстит женщине за то, что она возможно по неосторожности каким-то образом навредила ему.

Не каждый специалист сможет достоверно подтвердить наличие порчи или колдовства на человеке. Поэтому отсутствие беременности не нужно однозначно связывать с оккультными явлениями и магией. Тем не менее, не будет лишним, если вы станете совершать шариатские рукйа, прочитывая Коранические аяты и заклинания из сунны, дабы уберечь или избавить себя от колдовства и порчи. С целью излечения бесплодия строго запрещается обращение к знахарям, чьи методы лечения противоречат исламскому вероубеждению и сунне пророка Мухаммада ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Молитва того, кто явится к предсказателю, спросит его о чём-либо и поверит ему, не приниматься в течение сорока дней». (Муслим). Он также сказал: «Кто идет к предсказателю и верит его словам, тот отрицает то, что было ниспослано Мухаммаду». (аль-Баззар).

Бесплодие проклятие или милость?

Если вышеупомянутые способы избавления от бесплодия не принесли результатов, вам не нужно огорчаться и впадать в уныние. Если вам не суждено иметь детей, примите это. Вся наша жизнь – испытание. Аллах испытывает человека, лишив его возможности иметь детей, подобно тому, как испытывает другого, одарив его потомством. Аллаху лучше ведомо, в чем для нас благо, а в чем вред. Возможно, лишив вас возможности иметь детей, Аллах огородил вас от многих бед или действий, из-за которых вы не справились бы с этим испытанием. Возможно, Он дает вам шанс приблизиться к Нему посредством других деяний, которые вы не смогли бы совершить, будучи обремененными заботой о детях. Поэтому вместо огорчений и переживаний, найдите в отсутствии у вас детей положительные стороны. Используя свои силы, возможности и время на благие поступки, стремитесь к довольству Аллаха.

Опекунство

Если мужчина лишен возможности иметь собственных детей, но им движет сильное желание проявить отцовскую заботу о детях, он может жениться на девушке, у которой уже есть ребенок от первого брака. В таком случае после совершения никаха и супружеской близости, мужчина может относиться к детям его супруги, проявляя к ним любовь и привязанность, как к родным. Он становится махрамом для падчериц (араб. محرم - мужчина, за которого женщина не может выйти замуж из-за близкого родства), точно так же как сыновья мужа становятся махрамами для второй жены их отца. Всевышний Аллах говорит: «Запрещены вам (в браке) … ваши падчерицы, которые (находятся) под вашим покровительством [заботой и воспитанием] от ваших жён, к которым вы уже вошли [имели близость]; а если вы ещё не вошли к ним [не имели близость], то нет греха на вас (жениться на ваших падчерицах, после развода с их матерями или их смерти )…» (4:23).

Другим способом почувствовать себя родителями, может служить опекунство над сиротой. Ислам позволяет брать на попечение чужого ребенка с целью обеспечения приюта и духовной заботы о нем. Усыновление ребенка является благим поступком, сопровождаемый большой наградой на том свете. Однако Ислам запрещает полное усыновление. Иными словами, приемный ребенок никак не получит статус кровного. Опекун не должен давать приемному ребенку свою фамилию и отчество. Ребенок должен знать, что опекун не является его биологическим родителем. По этому поводу Всевышний Аллах сказал: «….и не сделал ваших приемных сыновей вашими сыновьями. Это – всего лишь слова из ваших уст. Аллах же глаголет истину и наставляет на прямой путь». (33:4).

Посланник Аллаха ﷺ в свое время усыновил Зайда ибин Сабита. Он стал называть его своим сыном – Зайд ибин Мухаммад. Однако после того как Аллах ниспослал следующий аят: «Зовите их [приемных детей] по именам их отцов, это - более справедливо перед Аллахом. Если же вы не знаете их отцов, то они являются вашими братьями по вере и вашими воспитанниками...» (33:5). Пророк ﷺ перестал называть Зайда своим сыном, но продолжил опекунство над ним.

Усыновление не отменяет правила хиджаба. Достигнув половой зрелости, приемная девочка должна будет носить хиджаб перед опекуном, также как супруга должна будет носить хиджаб перед усыновленным мальчиком. Приемный ребенок может получить статус подобно родному, только в том случае если до двухлетнего возраста выпьет молоко приемной матери. В таком случае кормилица станет ему молочной матерью, а ее муж молочным отцом, а их дети молочными братьями и сестрами. Согласно ханафитскому мазхабу молочное родство возникает даже при однократном приеме молока. Брак между молочными родственниками по Шариату запрещается. Поэтому носить хиджаб молочным родственникам друг перед другом не обязательно.

Дуа чтобы забеременеть

Роль материнства, беременность для любой женщины, особенно мусульманки, является великой обязанностью и великим благом. Бесплодие и невозможность забеременеть способно привести к отчаянию любую женщину. В Коране на этот счет предусмотрен способ лечения с помощью обращения к Богу с мольбой об излечении от бесплодия.

Дуа Закарийи

В качестве лечения от бесплодия по шариату часто приводят некоторые молитвы Закарийи, которые помогут забеременеть:

Дуа с просьбой к Господу не оставить вас бездетным «Рабби ля тазарни фардан ва анта хайр уль-ваарисиин» (О, Мой Господь, не оставляй меня бездетным, ведь ты лучший из наследующих…) подходит не только в этой ситуации, но и в любой другой.

Еще одна молитва с просьбой послать вам праведное потомство звучит как «Рабби хаб ли минлядунка зуррийатан тайибатан иннака сами удуаа» (Господи, Пошли мне праведное потомство, Поистине, ты Слышаший дуа) и тоже часто используется в подобной ситуации как дуа чтобы забеременеть. Если мусульманин читает по-арабски, то он имеет счастливую возможность читать в оригинале аяты. Если же мусульманин не знает арабский язык, то ему можно читать аяты в переводе.

Для того, чтобы понять истинное значение этих молитв, следует вспомнить историю, связанную с именем Закарии, о которой говорится в одной из сур Корана: в ней он упоминает о Марьям, которую Всевышний поручил его заботам. Входя к Марьям в молельню всякий раз, Закарийа видел рядом с ней пропитание. Он спрашивал ее, откуда у нее пропитание, и она отвечала, что это от Аллаха, который дает пропитание тому, кому пожелает, безо всякого счета. И после этого Закарийа обратился к Творцу с молитвой, в которой он просил Всевышнего одарить себя «…прекрасным потомством от Себя, ведь Ты внимаешь мольбе». Во время молитвы в молельне к нему воззвали ангелы, сообщившие, что Всевышний радует Закарийю новостью о Йахйе, которому суждено подтвердить Слово от Господа и стать «господином, воздержанным мужем и пророком из числа праведников». Закарийа был удивлен этим известием, поскольку думал, что его жена является бесплодной, а сам он уже достаточно стар, чтобы иметь детей. Говоря, что «Аллах вершит то, что пожелает», он обратился к Всевышнему с просьбой сделать ему знамение, и Всевышний дал ему знать, что Закарийи придется разговаривать с людьми только с помощью знаков в течение трех дней, неустанно поминая в течение этого времени и славя Всевышнего.

В другой суре Корана сказано, что после всего, что случилось в Закарийей, он дал понять своим соплеменникам, что следует воздавать хвалу Господу перед закатом и по утрам.

Условия принятия дуа

Для тех, кто хочет забеременеть, но бесплоден, будет очень полезно не просто знать историю Закарийи и его супруги, но и поразмышлять над этой историей.

Не следует отчаиваться и прекращать восхвалять Творца и обращаться к нему с дуа чтобы забеременеть, даже если кажется, что жизнь клонится к закату, а все еще Бог не подарил потомство. Для некоторых Творец считает большей милостью научить терпению, нежели подарить ребенка.

Для того, чтобы ваше дуа было принято Богом, следует обращаться в нем непосредственно к Аллаху в одном из мест поклонения. Следует совершать намаз таким образом, как тому учит Шариат и аяты Корана. Мусульманин в своей молитве должен следовать Сунне, и если он нарушает ее, то его дуа принято не будет.

Важное условие принятия дуа – это быть абсолютно уверенным в Его ответе на молитву, ведь только на просьбы небрежного и невнимательного не отвечает Господь.

Важным условием для того, чтобы мольба была принята, является настойчивость верующего и его решительность.

Иногда просьба забеременеть или иметь потомство может быть и отвергнута Творцом. Что нельзя делать молящемуся, чтобы этого не произошло? Среди причин, по которым это может быть сделано, на этом сайте приведено только несколько – это харам, который допустил молящийся. Это может касаться пищи, питья, одежды, в которой человек обращается к Богу. По словам Пророка Мухаммада ﷺ, Аллах упомянул о человеке, который воздевал руки к небу и обращался с мольбой к Аллаху, но его одежда была покрыта пылью, а его еда и питье были запретными. «Любое тело, которое вскормлено запретным больше всего заслуживает Огня!» - таковы были слова Пророка Мухаммада ﷺ. Не будут приняты и услышаны мольбы человека, который имеет запретную одежду и запретным вскормлен.

В обращении к Богу человеку нельзя спешить – терпение является одним из важнейших условий того, чтобы дуа было принято Творцом. Как только человек говорит о том, что, мол, я в течение какого-то времени обращался к Аллаху с дуа, но мои молитвы не были услышаны и мою просьбу Аллах не выполнил, то его просьба может быть отвержена Аллахом, ведь человек тем самым высказал нетерпеливость.

Человек, который обращается к Господу с молитвой о потомстве, должен сначала изменить себя, свой внутренний мир, поработать над очищением своих грехов. Господь внимает к дуа и мольбам праведников, но если человек после исполнения его просьб станет неблагодарным, допустит прегрешения, то Аллах изменит его положение. Также Творец не отвергает мольбы тех, кто не прекращает совершать благие добрые дела, угодные Богу. Те мусульмане, что пренебрегают исполнением благих дел, предписанных шариатом, как могут рассчитывать на благоволение к ним со стороны Всевышнего?

Причины здорового потомства

Забеременеть - это лишь одна из целей женщины и мужчины в семейном браке, не менее важно родить здорового ребенка. Мусульманину и мусульманке, которые желают иметь праведное и здоровое потомство не следует забывать брать причины для того, чтобы у них родился здоровый ребенок! Необходимо соблюдать все правила, которые рекомендует современная медицина для правильных родов, подготовиться к зачатию ребенка, бросив все вредные привычки, вести правильный, здоровый образ жизни, уделяя внимание своему физическому, психологическому и душевному состоянию, отстраниться от семейных конфликтов и ссор.

Беременной женщине рекомендуется чаще слушать и читать Коран. Перед интимной близостью мужу и жене рекомендуется читать дуа Пророка ﷺ, для того, чтобы Аллах защитил будущего ребенка при зачатии от вреда проклятого шайтана: Дуа перед половым актом:

«Бисмиллях! Аллахумма джаннибнаш-шайтана ва джаннибиш-шайтана ма разактана» (С именем Аллаха. О, Аллах! Огради шайтана от нас и огради шайтана от того, кем Ты наделишь нас!). От Ибн Аббаса передается: «Когда кто-либо из вас захочет близости с женой и скажет: «БисмиЛляhи, Аллаhумма джаннибна-ш-шайтана, важанниби-ш-шайтана ма разактана», то, если им предписан ребенок, то ему никогда не навредит шайтан» (аль-Бухари, 66/1, Муслим 5/10).

Муж и жена в исламе также должны уделять много внимания правильному поклонению Аллаху, получению знаний об исламе, совершению зикра (поминании Аллаха), испрашиванию прощения у Аллаха, раздачи милостыни нуждающимся мусульманам.

Принятие предопределения, надежда и терпение

Какая бы участь ни была уготована мусульманину Всевышним, он должен принять свое предопределение и быть готовым к нему. Если ему суждено быть всю жизнь бесплодным, он должен и эту свою участь принимать с благодарностью, ведь Аллаху виднее, может быть, провести в терпении и смирении всю его жизнь для него гораздо важнее и лучше, чем иметь ребенка. Все, что уготовано для человека Аллахом, подчиняется Его приказам и воле, на все есть причина и Его воля.

Сказано: Аллаху принадлежит вся власть над землей и небесами. «Он творит, что пожелает. Он одаряет, кого пожелает, потомством женского пола, и одаряет, кого пожелает, потомством мужского пола. Или же Он сочетает потомство мужского и женского полов, а того, кого пожелает, Он делает бесплодным. Воистину, Он - Знающий, Всемогущий».

Я нуждаюсь в вашей помощи. До того, как принять Ислам я совершила прелюбодеяние с мусульманином. В результате я забеременела. На следующий день я произнесла два свидетельства веры, а когда срок моей беременности был шесть месяцев, мы поженились. На вашем сайте я видела фетву под № 9848 о том, что подобная женитьба недействительна. Проблема в том, что муж не желает признавать, что наше бракосочетание недействительно, и не желает заново регистрировать наш брак, говоря, что этому нет доказательств из Корана и Сунны. Сама я не обладаю достаточными знаниями для дискуссии с ним. Буду ли я считаться грешной, если оставлю дом и откажусь вернуться, пока он не признает недействительность нашего брака? Или на мне будет грех, если я останусь? Прошу вас ответить, этот вопрос меня сильно тревожит. Так как я не хочу совершать грех, который я совершила и в котором я сильно покаялась, еще раз.

Во-первых: В фетве на нашем сайте сказано, что брак между прелюбодеем и прелюбодейкой, до их покаяния и до приведения в порядок родственных связей, является неверным. В этом вопросе существует разногласие между учеными. Мазхаб, на который мы опирались в ответе, является мазхабом имама Ахмада, да помилует его Аллах. 

Есть ученые, которые считают брак действительным и до покаяния, а другие считаю брак действительным в случае, если женщина беременна от того же мужчины.

Аллах облагодетельствовал Вас Исламом, а принятие Ислама стирает предыдущие грехи, в том числе и прелюбодеяние. В Вас свершилось условие принятия покаяния. Сказал Всевышний Аллах:

قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ

Скажи неверующим, что если они прекратят, то им будет прощено то, что было в прошлом. (сура аль-Анфаль, аят 38).

Ханафиты и шафи‘иты считают дозволенными брак с беременной от прелюбодеяния и половые отношения после брака, если она совершила прелюбодеяние с этим же человеком. Смотрите в Кувейтской энциклопедии по фикху (Аль-маусу‘а аль-фикхийа аль-кувейтийа. Т. 29. С. 338) и Хашийа Ибн ‘Абидин (Т. 3. С. 49).

Несомненно, во избежание разногласий, было бы лучше совершить обряд никаха заново. Но если Ваш муж обратился с этим вопросом к ученому, который считает подобный брак верным, или же он следует ханафитскому или шафи‘итскому мазхабам, то он не обязан совершать никах заново. В этом случае, на Вас не будет греха, если Вы останетесь с ним. Так как этот вопрос относится к области иджитахада ученых, и здесь имеются разногласия.

Совершение обряда бракосочетания не нуждается в повторной регистрации, а брак заключается в присутствии двух свидетелей между мужем, опекуном-мусульманином, если такой есть. Если опекуна-мусульманина нет, то Вас выдает замуж имам Исламского центра, и он является опекуном на обряде никаха.

А Аллах знает лучше.

Вся Хвала Аллаху Господу миров!

******************************

Praise be to Allah, whom we praise and to Whom we cry for help and forgiveness. We seek protection from Allah from the evil of our souls and evil deeds. Whomever Allah guides, no one can mislead him, and whomever He has forsaken, no one can guide him to a straight path. I testify that there is no one worthy of worship except Allah, who has no companion. And I testify that Muhammad is the servant of Allah and His Messenger! Peace and blessings be upon our Prophet Muhammad, his family members, his companions and all who sincerely followed their path! May Allah Subhanahu wa Ta'ala grant us a good, righteous and healthy offspring! Allahumma, sally wa sallam ala nabiyyina Muhammad. Alhamdulillah Rabbil Alyamin! There is no one worthy of worship except Allah!

Undoubtedly, everything in this world, including pregnancy and infertility, happens according to the will of Allah Almighty and His infinite wisdom. In one of the verses of the holy Quran, Allah Almighty said: "To Allah belongs the kingdom of the heavens and the earth. He does whatever He wants. He bestows upon whom He wills female offspring, and bestows upon whom He wills male offspring. Or He combines the offspring of the male and female sexes, and He makes whoever He wants infertile. Indeed, He is the Knower, the Almighty." (42:49-50).

Often married couples cannot have a child for a long time. Then the question arises about possible infertility and the search for a solution to this problem begins. From the point of view of medicine, infertility can be absolute or relative. Absolute infertility excludes the possibility of pregnancy. This is due, for example, to the absence of a uterus or fallopian tubes in a woman. Relative infertility does not exclude the possibility of conception. It may be associated with acquired defects and diseases. Therefore, if you are unable to have children, do not despair. It is necessary to take measures to get rid of infertility.

The following measures can be attributed to the reasons for solving infertility

1. Frequent appeal to Allah with supplication (dua)

A sincere plea can change a lot in a person's life. Allah does not leave a believer's prayer unanswered. If you turn to Allah with supplication, sincerely asking for a child, the Almighty will give you offspring just as He gave a son to the prophet Zakariyah (peace be upon him).

The absence of children from the Prophet Zakariyah (peace be upon him) made him chew on the fact that he would be left without heirs. Therefore, he turned to Allah with a prayer, which God mentioned in the Quran: "Then Zakariya called out to his Lord, saying: "My God! Give me a beautiful offspring from Yourself, because You are listening to the prayer." (3:38).

Also in the surah "The Prophets", Allah Almighty said: Remember also Zakariyah (Zachariah), who called out to his Lord: "Lord! Don't leave me alone, and You are the Best of heirs." (21:89).

Like Zakaria, the Prophet Ibrahim (peace be upon him) and the blessing of Allah, was also deprived of the opportunity to have children for a long time. The Quran mentions the prayer of the Prophet Ibrahim, who, asking for a child, said: "Lord, grant me offspring from among the righteous!" (37:100).

Those who wish to have children can pronounce duas, which were pronounced by the prophets Zakariya and Ibrahim (peace be upon them):

Robbie hub-lee mil-lyadun–ka zurriyatan toyibatan inna-ka samiyud-duaai. "My God! Give me a beautiful offspring from Yourself, because You are listening to the prayer."

Rabbi la tazar-ni fardan wa anta khair-ul-waarisiin. "My God! Don't leave me alone, and You are the Best of heirs."

Robbie hub-lee minas-saalihiin. "Lord, grant me offspring from among the righteous!"

Along with these prayers, it is advisable to utter the prayer that the prophet Yunus addressed to Allah, peace and blessings of Allah be upon him, while in the belly of a whale:

La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zaalimin. "There is no deity (worthy of worship) except You. Glorious are You! Indeed, I was one of the unjust."

According to Sa'da, may Allah be pleased with him, it is reported that the Messenger of Allah said: "The prayer of Zu-n-Nun (Yunus) (peace be upon him), which he uttered while in the belly of a whale, no matter which Muslim asks for anything through this prayer, he will certainly be answered!". (Tirmizi).

In addition to these duas, you can turn to Allah with a prayer in any form, the main thing is that the prayer is sincere. After all, Allah Almighty said: Your Lord said: "Call upon Me, and I will answer you...". (40:60).

2. Frequent appeal to Allah with a prayer for forgiveness (istigfar)

The reason for infertility can be sins and disobedience, because of which Allah, as a punishment, deprives a person of the opportunity to have children. Therefore, it is necessary to avoid sins, turn to Allah with repentance and a plea for forgiveness. In other words, it is necessary to pronounce the words often: astagfirul-lah / I ask Allah's forgiveness/. Allah Almighty in the Holy Qur'an mentioned the words of the Prophet Nuh (peace be upon him), who, complaining about his people in supplication to the Lord, said: I told: "Ask your Lord for forgiveness, because He is Forgiving. He will send down abundant rains from heaven, support you with possessions and children, cultivate gardens for you and create rivers for you." (71:10-12).

3. Frequent alms payments and assistance to those in need

According to the hadith, sadaqah extinguishes the wrath of Allah. Giving alms, helping the needy and comforting the saddened, will serve as a reason to ease or get rid of their own problems. This is confirmed by the words of the Prophet: It is reported from the words of Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, that the Prophet said: "Whoever saves a believer from one of the sorrows of this world, Allah will save him from one of the sorrows of the Day of Resurrection, whoever relieves the situation of the insolvent (debtor), Allah will ease his situation in this world and in the next, and whoever covers a Muslim, Allah will cover in this world, and in the other world. Allah will provide assistance to the slave while the slave himself provides it to his brother..." (Muslim)

4. The manifestation of God-fearing (taqwa) in secret and in reality

Showing piety means abandoning sins and disobedience for fear of punishment and the wrath of Allah. This will be the reason for solving many problems. The proof of this is the words of the Almighty: "To those who fear Allah, He creates a way out of the situation. And he gives him an inheritance from where he does not even suppose..." (65:2-3).

It is important for a Muslim to adhere to piety not only when he is surrounded by people. A truly God-fearing person is one who shuns sins while alone, just as if he were among people.

5. Cleansing yourself of envy

Envy is the most harmful feeling, which not only causes the wrath of Allah, but also leads to mental disorders. Envying those who have children, when he himself is deprived of such an opportunity, a person gradually falls into depression, which only increases his illnesses and vices. Instead of envy and anger, it is better to ask Allah in your prayers to increase and bless the offspring of those who can have children. Perhaps such a plea will be the reason for getting rid of infertility. According to Abu-Darda, may Allah be pleased with him, it is reported that the Messenger of Allah often said: "The prayer of a Muslim for his brother, offered by him in his absence, will be heard, because an angel who has received a special commission is at his head, and every time a Muslim turns to Allah with a prayer for his brother, invoking good for him, this angel says: "Amin, and may it be the same for you!" (Muslim).

6. Medical intervention

As you know, modern medicine does not stand still. Every year, new drugs and methods of treating certain diseases that were previously difficult to cure appear. If in the recent past infertility was considered for many as a sentence not allowing them to have children, now this diagnosis becomes a sentence only in isolated cases. Therefore, if you are unable to have children, do not despair. Together with prayers and trust in Allah, contact qualified doctors, undergo an examination and receive treatment. Indeed, the Messenger of Allah may Allah be pleased with him, said: "Indeed, Allah the Great has sent down sickness and treatment, and has made a cure for every disease, so be treated, but do not be treated with the forbidden." (Abu Dawood).

7. ECO

In the case when traditional methods of conception do not bring results, and treatment remains ineffective, it is permissible to use in vitro fertilization, subject to the condition that no third party is involved in this process in addition to the spouses.

The following types of IVF are distinguished:

- A man's seed is artificially placed in the uterine cavity of his wife. This type of artificial insemination is allowed.

- A woman's egg is fertilized by her husband's seed in a laboratory and placed in her uterus. This type of artificial insemination is allowed.

- A woman's egg is fertilized by her husband's seed in a laboratory and placed in the uterus of this man's second wife. This type of artificial insemination is not allowed, so according to the Koran, the mother of the child is considered to be the one who bore and gave birth to him.

Allah Almighty said: "....after all, their mothers are only the women who gave birth to them." (58:2).

- A woman's egg is fertilized by her husband's seed in a laboratory and placed in a strange woman's uterus. This type of artificial insemination is not allowed, since according to the Koran, the zygote should not develop in the womb of another woman.

Allah Almighty said, "Your wives are arable land for you. Come to your arable land whenever and however you wish. Prepare good deeds for yourself, fear Allah and know that you will meet Him" (2:223). Just as a man cannot sow and grow crops on someone else's arable land, he should not grow his seed in the womb of a woman who is not his own. A woman's egg is fertilized by the seed of another man. This type of artificial insemination is not allowed, as it is equated to adultery.

Infertility due to witchcraft

It often happens when infertility treatment by medical methods does not bring positive results. In this case, there is a possibility that infertility is associated with spoilage, the evil eye, witchcraft or the penetration of gin into the human body. Studying the science of witchcraft, the infidels tried to get a divorce between the spouses. The Quran says, "They learned from them how to separate a husband from his wife..." (2:102).

With their spells, sorcerers cast a spell on a person, causing deviations in the possibility of conceiving a child, as a result of which couples divorce. Another proof of the likelihood of the effects of witchcraft on the reproductive function is the hadith about the birth of Abdullah ibn Zubayr (may Allah be pleased with him). It is reported from the words of Asma bint Abu Bakr, may Allah be pleased with both of them, that in Mecca she became pregnant with ‘Abdullah bin az-Zubair, may Allah be pleased with both of them. Asma said: "When I left (for Medina), the pregnancy period was almost over. When I arrived in Medina, I stayed in Cuba and gave birth to him there, and then I brought (the newborn) to the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) and put him on his lap. After that, he ordered a date to be brought to himself, chewed it and put the resulting mush from his mouth into the mouth (of the child). Thus, the first thing that got into his stomach was the saliva of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). And after that (the prophet) anointed his heaven with this gruel, turned to Allah with a prayer for him and called for his blessing, and he was the first born in Islam. And (the Muslims) were very happy about this, because they were told: "Indeed, the Jews have bewitched you, and (in Medina) you will have no offspring." (Bukhari 5152).

The Jews, because of their hatred and envy of Muslims, wanting to deprive Muslims of offspring, brought corruption upon them with their witchcraft spells, but Allah Almighty saved Muslims from the treachery of the Jews, and the sorcery of the infidels was not crowned with success. After all, Allah Almighty said: "....but they could not harm anyone without the permission of Allah...." (2:102).

This hadith is a clear proof that witchcraft can cause infertility or miscarriages. In addition, gin can enter a woman's uterus and interfere with fertilization or the development of a child. This behavior of jin may be due to the fact that he falls in love with a woman and does not wish her happiness with a man, or he simply takes revenge on a woman for possibly inadvertently harming him in some way.

Not every specialist will be able to reliably confirm the presence of damage or witchcraft on a person. Therefore, the absence of pregnancy should not be unambiguously associated with occult phenomena and magic. Nevertheless, it will not be superfluous if you begin to perform Sharia rukya, reciting Quranic verses and spells from the Sunnah in order to protect or rid yourself of witchcraft and corruption. In order to cure infertility, it is strictly prohibited to turn to healers whose treatment methods contradict the Islamic faith and the Sunnah of the Prophet Muhammad. The Messenger of Allah said: "The prayer of the one who comes to the soothsayer, asks him about something and believes him, will not be accepted for forty days." (Muslim). He also said, "Whoever goes to the soothsayer and believes his words, he denies what was revealed to Muhammad." (al-Bazzar).

Is infertility a curse or a mercy?

If the above-mentioned methods of getting rid of infertility have not brought results, you do not need to be upset and discouraged. If you are not destined to have children, accept it. Our whole life is a test. Allah tests a person by depriving him of the opportunity to have children, just as He tests another by giving him offspring. Allah knows better what is good for us and what is harmful. Perhaps by depriving you of the opportunity to have children, Allah has shielded you from many troubles or actions that would make you unable to cope with this ordeal. Perhaps He gives you a chance to get closer to Him through other acts that you would not be able to do if you were burdened with caring for children. Therefore, instead of worries and worries, find the positive sides in the absence of your children. Using your strength, opportunities and time for good deeds, strive for the satisfaction of Allah.

Guardianship

If a man is deprived of the opportunity to have children of his own, but he is motivated by a strong desire to show paternal care for children, he can marry a girl who already has a child from his first marriage. In this case, after committing nikah and marital intimacy, a man can treat his wife's children, showing them love and affection, as if they were relatives. He becomes a mahram for stepdaughters (Arabic. محرم - a man whom a woman cannot marry because of close kinship), just as the sons of a husband become mahrams for their father's second wife. Allah Almighty says: "You are forbidden (in marriage) ... your stepdaughters, who (are) under your protection [care and upbringing] from your wives, to whom you have already entered [had intimacy]; and if you have not yet entered them [had intimacy], then there is no sin on you (to marry your stepdaughters, after divorcing their mothers or their deaths)..." (4:23).

Another way to feel like parents is to take custody of an orphan. Islam allows you to take care of someone else's child in order to provide shelter and spiritual care for him. Adopting a child is a good deed, accompanied by a great reward in the next world. However, Islam prohibits full adoption. In other words, the adopted child will not receive the status of a blood child in any way. The guardian should not give the adopted child his last name and patronymic. The child should know that the guardian is not his biological parent. On this occasion, Allah Almighty said: ".... and did not make your adopted sons your sons. These are just words from your mouth. But Allah speaks the truth and guides you to a straight path." (33:4).

The Messenger of Allah adopted Zayd ibin Sabit at the time. He began to call him his son, Zayd ibin Muhammad. However, after Allah revealed the following verse: "Call them [foster children] by the names of their fathers, this is more just before Allah. But if you do not know their fathers, then they are your brothers in faith and your pupils..." (33:5). The Prophet stopped calling Zayed his son, but continued to take custody of him.

Adoption does not abolish the hijab rules. Upon reaching puberty, the adopted girl will have to wear a hijab in front of the guardian, just as the spouse will have to wear a hijab in front of the adopted boy. An adopted child can receive a status similar to his own, only if he drinks the milk of his foster mother before the age of two. In this case, the nurse will become his foster mother, and her husband will become a foster father, and their children will become foster brothers and sisters. According to the Hanafi Madhhab, milk kinship occurs even with a single intake of milk. Marriage between foster relatives is prohibited under Sharia law. Therefore, it is not necessary for milk relatives to wear a hijab in front of each other.

Dua to get pregnant

The role of motherhood, pregnancy for any woman, especially a Muslim woman, is a great duty and a great blessing. Infertility and the inability to get pregnant can lead any woman to despair. The Qur'an provides a method of treatment in this regard by appealing to God with a prayer for a cure for infertility.

Dua Zakariyi

As a treatment for infertility according to Sharia, some Zakariya prayers are often cited that will help you get pregnant:

Dua asking the Lord not to leave you childless "Rabbi la tazarni fardan va anta khair ul-waarisiin" (Oh, My Lord, do not leave me childless, because you are the best of the inheritors ...) is suitable not only in this situation, but also in any other.

Another prayer asking to send you righteous offspring sounds like "Rabbi hab li minlyadunka zurriyatan tayibatan innaka sami uduaa" (Lord, Send me righteous offspring, Truly, you Hear dua) and is also often used in a similar situation as a dua to get pregnant. If a Muslim reads Arabic, then he has the happy opportunity to read the original verses. If a Muslim does not know Arabic, then he can read the verses in translation.

In order to understand the true meaning of these prayers, one should recall the story associated with the name of Zakaria, which is mentioned in one of the surahs of the Quran: in it he mentions Maryam, whom God entrusted to his care. Whenever Zakaria entered Maryam's chapel, he saw food next to her. He asked her where her food came from, and she replied that it was from Allah, who gives food to whomever He wills, without counting. And after that, Zakaria turned to the Creator with a prayer in which he asked the Almighty to bestow upon himself "... a beautiful offspring from Yourself, because You listen to prayer." During prayer in the oratory, angels called to him, informing him that the Almighty was gladdening Zakariya with the news about Yahya, who was destined to confirm the Word from the Lord and become "a master, a abstemious man and a prophet from among the righteous." Zakaria was surprised by this news, because he thought that his wife was infertile, and he was already old enough to have children. Saying that "Allah does what He wills," he turned to the Almighty with a request to make him a sign, and the Almighty let him know that Zakariyah would have to talk to people only with signs for three days, tirelessly remembering and praising the Almighty during this time.

Another surah of the Quran says that after everything that happened in Zakaria, he made it clear to his tribesmen that they should praise the Lord before sunset and in the morning.

Conditions of acceptance of the dua

For those who want to get pregnant but are infertile, it will be very useful not only to know the story of Zakaria and his wife, but also to reflect on this story.

One should not despair and stop praising the Creator and turning to him with dua to get pregnant, even if it seems that life is declining, and still God has not given offspring. For some, the Creator considers it a greater mercy to teach patience than to give a child.

In order for your dua to be accepted by God, you should address it directly to Allah in one of the places of worship. Prayer should be performed in the manner taught by Sharia and the verses of the Koran. A Muslim must follow the Sunnah in his prayer, and if he violates it, his dua will not be accepted.

An important condition for accepting dua is to be absolutely sure of His answer to prayer, because only the requests of the careless and inattentive are not answered by the Lord.

An important condition for the prayer to be accepted is the perseverance of the believer and his determination.

Sometimes a request to get pregnant or have offspring may be rejected by the Creator. What should a person who prays not do to prevent this from happening? Among the reasons why this can be done, only a few are given on this site – this is haram, which was allowed by the worshipper. This may relate to food, drink, and clothing in which a person turns to God. According to the Prophet Muhammad, Allah mentioned a man who raised his hands to heaven and prayed to Allah, but his clothes were covered with dust, and his food and drink were forbidden. "Any body that is nourished by the forbidden deserves Fire the most!" - these were the words of the Prophet Muhammad. The pleas of a man who has forbidden clothes and is fed with forbidden food will not be accepted and heard.

One should not rush to appeal to God – patience is one of the most important conditions for dua to be accepted by the Creator. As soon as a person says that, they say, I turned to Allah with dua for some time, but my prayers were not heard and Allah did not fulfill my request, then his request may be rejected by Allah, because the person thereby expressed impatience.

A person who turns to the Lord with a prayer for posterity must first change himself, his inner world, and work on cleansing his sins. The Lord listens to dua and the prayers of the righteous, but if a person becomes ungrateful after fulfilling his requests, commits sins, then Allah will change his position. Also, the Creator does not reject the pleas of those who do not stop doing good deeds pleasing to God. Those Muslims who neglect to perform good deeds prescribed by Sharia, how can they count on the favor of the Almighty for them?

The reasons for healthy offspring

Getting pregnant is just one of the goals of a woman and a man in a family marriage, it is equally important to give birth to a healthy child. A Muslim and a Muslim woman who want to have righteous and healthy offspring should not forget to take reasons for having a healthy child! It is necessary to follow all the rules that modern medicine recommends for proper childbirth, prepare for the conception of a child by giving up all bad habits, lead a proper, healthy lifestyle, paying attention to your physical, psychological and mental state, distance yourself from family conflicts and quarrels.

A pregnant woman is recommended to listen and read the Quran more often. Before intimacy, the husband and wife are recommended to read the dua of the Prophet, in order for Allah to protect the unborn child at conception from the harm of the cursed Shaitan: Dua before sexual intercourse:

"Bismillah! Allahumma jannibnash-shaitana va jannibish-shaitana ma razaktana" (With the name of Allah. Oh, Allah! Protect Shaitan from us and protect Shaitan from the one You will endow us with!). It is transmitted from Ibn Abbas: "When one of you wants intimacy with his wife and says: "Bismillah, Allahumma jannibna-sh-shaitana, vazhannibi-sh-shaitana ma razaktana," then if they prescribe a child, then Shaitan will never harm him" (al-Bukhari, 66/1, Muslim 5/10).

A husband and wife in Islam should also pay a lot of attention to the proper worship of Allah, gaining knowledge about Islam, performing dhikr (remembrance of Allah), asking forgiveness from Allah, giving alms to needy Muslims.

Acceptance of predestination, hope and patience

Whatever fate God has prepared for a Muslim, he must accept his predestination and be ready for it. If he is destined to be barren all his life, he should accept this fate with gratitude, because Allah knows better, maybe spending his whole life in patience and humility is much more important and better for him than having a child. Everything that Allah has prepared for a person obeys His orders and will, there is a reason for everything and His will.

It is said: To Allah belongs all power over the earth and the heavens. "He does whatever He wants. He bestows upon whom He wills female offspring, and bestows upon whom He wills male offspring. Or He combines the offspring of the male and female sexes, and He makes whoever He wants infertile. Indeed, He is the Knower, the Almighty."
I need your help. Before I converted to Islam, I committed adultery with a Muslim. As a result, I got pregnant. The next day, I gave two testimonies of faith, and when my pregnancy was six months old, we got married. On your website, I saw a fatwa No. 9848 stating that such a marriage is invalid. The problem is that the husband does not want to admit that our marriage is invalid, and does not want to re-register our marriage, saying that there is no evidence of this from the Koran and the Sunnah. I don't have enough knowledge myself to discuss it with him. Would I be considered sinful if I left home and refused to return until he invalidated our marriage? Or will it be a sin on me if I stay? I ask you to answer, this question worries me a lot. Because I don't want to commit the sin that I committed and that I strongly repented of, once again.
First of all, the fatwa on our website says that marriage between an adulterer and an adulteress, before their repentance and before the family ties are put in order, is wrong. There is a disagreement between scientists on this issue. The madhhab that we relied on in the answer is the madhhab of Imam Ahmad, may Allah have mercy on him.

There are scientists who consider marriage valid even before repentance, while others consider marriage valid if a woman is pregnant by the same man.

Allah has favored you with Islam, and accepting Islam erases previous sins, including adultery. The condition of accepting repentance has been fulfilled in you. Allah Almighty said:

قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ

Tell the unbelievers that if they stop, they will be forgiven for what happened in the past. (Surah al-Anfal, verse 38).

Hanafis and Shafi'ites consider it permissible to marry a pregnant woman from adultery and have sexual relations after marriage if she committed adultery with the same person. See the Kuwaiti Encyclopedia of Fiqh (Al-mausu'a al-fiqhiyah al-Kuwaiti. vol. 29. p. 338) and Hashiyah Ibn ‘Abidin (vol. 3. p. 49).

Undoubtedly, in order to avoid disagreements, it would be better to perform the nikah rite again. But if your husband has asked this question to a scientist who considers such a marriage to be true, or he follows the Hanafi or Shafi'it madhhabs, then he is not obliged to commit nikah anew. In this case, there will be no sin on you if you stay with him. Since this issue belongs to the field of the Ijitahad of scientists, there are disagreements here.

The performance of the marriage ceremony does not need to be re-registered, and the marriage is concluded in the presence of two witnesses between the husband, a Muslim guardian, if there is one. If there is no Muslim guardian, then the imam of the Islamic Center marries you, and he is the guardian at the nikah ceremony.

And Allah knows best.

All praise be to Allah, the Lord of the Worlds!

************************************

Falënderimi i qoftë Allahut, të cilin e lavdërojmë dhe Të Cilit i qajmë për ndihmë dhe falje. Ne kërkojmë mbrojtje Nga Allahu nga e keqja e shpirtrave tanë dhe veprat e këqija. Kushdo Që allahu e udhëzon, askush nuk mund ta mashtrojë atë, dhe kushdo Që Ai e ka braktisur, askush nuk mund ta udhëzojë atë në një rrugë të drejtë. Dëshmoj se nuk ka njeri të denjë për adhurim përveç Allahut, i cili nuk ka shok. Dhe dëshmoj se Muhamedi është shërbëtor I Allahut dhe I Të Dërguarit të tij! Paqja dhe bekimet qofshin Mbi Profetin Tonë Muhamed, familjarët e tij, shokët e tij dhe të gjithë ata që ndoqën sinqerisht rrugën e tyre! Allahu Subhanahu ue Ta'ala na dhuroftë një pasardhës të mirë, të drejtë dhe të shëndetshëm! Allahumma, sally wa sallam ala nabiyyina Muhammad. Alhamdulillah Rabbil Alyamin! Nuk ka njeri të denjë për adhurim përveç Allahut!

Padyshim, gjithçka në këtë botë, përfshirë shtatzëninë dhe infertilitetin, ndodh sipas vullnetit të Allahut Të Madhëruar dhe urtësisë së tij të pafund. Në një nga ajetet e Kur'anit të shenjtë, Allahu I Madhëruar ka thënë: "Allahut i takon mbretëria e qiejve dhe e tokës. Ai bën çfarë të dojë. Ai i jep kujt i dhuron pasardhës femra, dhe i dhuron kujt i dhuron pasardhës mashkull. Ose ai kombinon pasardhësit e gjinisë mashkullore dhe femërore, dhe ai bën këdo që Dëshiron jopjellor. Në të vërtetë, ai është Njohësi, I Plotfuqishmi." (42:49-50).

Shpesh çiftet e martuara nuk mund të kenë një fëmijë për një kohë të gjatë. Pastaj lind pyetja për infertilitetin e mundshëm dhe fillon kërkimi për një zgjidhje të këtij problemi. Nga pikëpamja e mjekësisë, infertiliteti mund të jetë absolut ose relativ. Infertiliteti absolut përjashton mundësinë e shtatzënisë. Kjo është për shkak, për shembull, të mungesës së mitrës ose tubave fallopiane tek një grua. Infertiliteti relativ nuk përjashton mundësinë e konceptimit. Mund të shoqërohet me defekte dhe sëmundje të fituara. Prandaj, nëse nuk jeni në gjendje të keni fëmijë, mos e humbni shpresën. Është e nevojshme të merren masa për të hequr qafe infertilitetin.

Masat e mëposhtme mund t'i atribuohen arsyeve për zgjidhjen e infertilitetit

1. Apel i shpeshtë Ndaj Allahut me përgjërim (dua )

Një lutje e sinqertë mund të ndryshojë shumë në jetën e një personi. Allahu nuk e lë namazin e besimtarit pa përgjigje. Nëse i drejtoheni Allahut me lutje, duke kërkuar sinqerisht një fëmijë, I Plotfuqishmi do t'ju japë pasardhës ashtu siç i dha një djalë profetit Zakariyah (paqja qoftë mbi të).

Mungesa e fëmijëve nga Profeti Zakariyah (paqja qoftë mbi të) e bëri atë të përtypte faktin se do të mbetej pa trashëgimtarë. Prandaj, ai iu drejtua Allahut Me një lutje, Të cilën Zoti e përmendi Në Kuran: "Atëherë Zakariya i thirri Zotit të tij, duke thënë:" Zoti im! Më jep një pasardhës të bukur Nga Vetja, sepse po dëgjon lutjen." (3:38).

Gjithashtu në suren "Profetët", Allahu I Madhëruar ka thënë: Kujtoni Edhe Zakariyah (Zakaria), i cili i thirri Zotit të tij: "Zot! Mos më lini vetëm, Dhe ju jeni trashëgimtarët më të mirë." (21:89).

Ashtu si Zakaria, Profeti Ibrahim (paqja qoftë mbi të) dhe bekimi i Allahut, gjithashtu u privua nga mundësia për të pasur fëmijë për një kohë të gjatë. Kurani përmend lutjen e Profetit Ibrahim, i cili, duke kërkuar një fëmijë, tha: "Zot, më dhuro pasardhës nga mesi i të drejtëve!" (37:100).

Ata që dëshirojnë të kenë fëmijë mund të shqiptojnë duatë, të cilat u shqiptuan nga profetët Zakariya Dhe Ibrahim (paqja qoftë mbi ta):

Robbie hub-lee mil-lyadun-ka zurriyatan toyibatan inna-ka samiyud-duaai. "Zoti Im! Më jep një pasardhës të bukur Nga Vetja, sepse po dëgjon lutjen."

Rabbi la tazar-ni fardan wa anta khair-ul-waarisiin. "Zoti Im! Mos më lini vetëm, Dhe ju jeni trashëgimtarët më të mirë."

Robbie hub-lee minas-saalihiin. "Zot, më dhuro pasardhës nga mesi i të drejtëve!"

Së bashku me këto lutje, këshillohet të shqiptohet lutja që profeti Yunus i drejtoi Allahut, paqja dhe bekimet E Allahut qofshin mbi të, ndërsa në barkun e një balene:

La illaha vila anta subhanakya inni kuntu minaz-zaalimin. "Nuk ka hyjni (të denjë për adhurim) përveç teje. I lavdishëm Je ti! Në të vërtetë, unë isha një nga të padrejtët."

Sipas Sa'da, Allahu qoftë i kënaqur me të, raportohet Se I Dërguari I Allahut ka thënë: "lutja E Zu-n-Nun (Yunus) (paqja qoftë mbi të), të cilën ai e shqiptoi ndërsa ishte në barkun e një balene, pavarësisht se Cili Musliman kërkon ndonjë gjë përmes kësaj lutjeje, ai me siguri do të përgjigjet!". (Tirmizi).

Përveç këtyre duave, Ju mund t'i drejtoheni Allahut me një lutje në çdo formë, gjëja kryesore është që lutja të jetë e sinqertë. Në fund të fundit, Allahu I Madhëruar tha: Zoti Juaj tha: "Më Thirrni Mua dhe unë do t'ju përgjigjem...". (40:60).

2. Apel i shpeshtë Ndaj Allahut Me një lutje për falje (istigfar)

Arsyeja e infertilitetit mund të jenë mëkatet dhe mosbindja, Për shkak të së cilës Allahu, si ndëshkim, privon një person nga mundësia për të pasur fëmijë. Prandaj, është e nevojshme të shmangni mëkatet, t'i drejtoheni Allahut me pendim dhe një lutje për falje. Me fjalë të tjera, është e nevojshme të shqiptohen shpesh fjalët: astagfirul-lah / kërkoj faljen E Allahut/. Allahu I Madhëruar në Kuranin E Shenjtë përmendi fjalët e Profetit Nuh (paqja qoftë mbi të), i cili, duke u ankuar për popullin e tij në përgjërim Ndaj Zotit, tha: i thashë: "Kërkoji Zotit tënd falje, sepse Ai Është Falës. Ai do të dërgojë shira të bollshëm nga qielli, do t'ju mbështesë me pasuri dhe fëmijë, do të kultivojë kopshte për ju dhe do të krijojë lumenj për ju." (71:10-12).

3. Pagesat e shpeshta të lëmoshës dhe ndihma për ata që kanë nevojë

Sipas hadithit, sadaqah shuan zemërimin e Allahut. Dhënia e lëmoshës, ndihma për nevojtarët dhe ngushëllimi i të pikëlluarve, do të shërbejë si një arsye për të lehtësuar ose hequr qafe problemet e tyre. Kjo konfirmohet nga fjalët e Profetit: raportohet nga fjalët E Ebu Hurayrah, Allahu qoftë i kënaqur me të, Se Profeti tha: "Kushdo që shpëton një besimtar nga një nga hidhërimet e kësaj bote, Allahu do ta shpëtojë atë nga një nga hidhërimet e Ditës së Ringjalljes, kushdo që lehtëson situatën e falimentimit (debitorit), Allahu do të lehtësojë situatën e tij në këtë botë dhe në tjetrën, dhe kushdo që mbulon Një Musliman, Allahu do të mbulojë Në këtë botë, Dhe në botën tjetër. Allahu do t'i ofrojë ndihmë robit, ndërsa robin vetë ia siguron vëllait të tij..."(Muslim)

4. Manifestimi I frikës Nga Zoti( taqwa) në fshehtësi dhe në realitet

Të tregosh devotshmëri do të thotë të braktisësh mëkatet dhe mosbindjen nga frika e ndëshkimit dhe zemërimi i Allahut. Kjo do të jetë arsyeja për zgjidhjen e shumë problemeve. Prova e kësaj janë fjalët e Të Plotfuqishmit: "atyre që i frikësohen Allahut, ai krijon një rrugëdalje nga situata. Dhe ai i jep atij një trashëgimi nga ku ai as nuk mendon..." (65:2-3).

Importantshtë e rëndësishme që Një Musliman t'i përmbahet devotshmërisë jo vetëm kur është i rrethuar nga njerëz. Një person me Të vërtetë i frikësuar Nga Zoti është ai që shmang mëkatet ndërsa është vetëm, ashtu sikur të ishte mes njerëzve.

5. Pastrimi i vetes nga zilia

Zilia është ndjenja më e dëmshme, e cila jo vetëm që shkakton zemërimin e Allahut, por gjithashtu çon në çrregullime mendore. Duke pasur zili ata që kanë fëmijë, kur ai vetë privohet nga një mundësi e tillë, një person gradualisht bie në depresion, gjë që vetëm rrit sëmundjet dhe veset e tij. Në vend të zilisë dhe zemërimit, është më mirë t'i kërkoni Allahut në lutjet tuaja të rrisë dhe bekojë pasardhësit e atyre që mund të kenë fëmijë. Ndoshta një lutje e tillë do të jetë arsyeja për të hequr qafe infertilitetin. Sipas Ebu-Dardës, Allahu qoftë i kënaqur me të, raportohet se I Dërguari i Allahut shpesh thoshte: "lutja E Një Muslimani për vëllain e tij, e ofruar prej tij në mungesë të tij, do të dëgjohet, sepse një engjëll që ka marrë një komision të veçantë është në krye të tij, dhe sa herë Që Një Musliman i drejtohet Allahut me një lutje për vëllain e tij, duke thirrur mirë për të, ky engjëll thotë: "Amin, "(Muslim).

6. Ndërhyrja mjekësore

Siç e dini, mjekësia moderne nuk qëndron ende. Çdo vit, shfaqen ilaçe dhe metoda të reja të trajtimit të sëmundjeve të caktuara që ishin shëruar më parë me vështirësi. Nëse në të kaluarën e afërt infertiliteti konsiderohej për shumë njerëz si një fjali që nuk i lejonte ata të kishin fëmijë, tani kjo diagnozë bëhet një fjali vetëm në raste të izoluara. Prandaj, nëse nuk jeni në gjendje të keni fëmijë, mos e humbni shpresën. Së bashku me lutjet dhe besimin tek Allahu, kontaktoni mjekë të kualifikuar, bëni një ekzaminim dhe merrni trajtim. Me të Vërtetë, I Dërguari I Allahut Qoftë i kënaqur Me Të, ka thënë: "Me të vërtetë, Allahu i madhëruar ka zbritur sëmundjen dhe trajtimin, dhe ka bërë një kurë për çdo sëmundje, prandaj trajtohuni, por mos u trajtoni me të ndaluarën."(Abu Dawood).

7. EKO

Në rastin kur metodat tradicionale të konceptimit nuk sjellin rezultate dhe trajtimi mbetet joefektiv, lejohet përdorimi i fekondimit in vitro, me kusht që asnjë palë e tretë të mos përfshihet në këtë proces përveç bashkëshortëve.

Dallohen llojet e MËPOSHTME TË IVF:

- Fara e një burri vendoset artificialisht në zgavrën e mitrës së gruas së tij. Ky lloj i mbarësimit artificial lejohet.

- Veza e një gruaje fekondohet nga fara e burrit të saj në një laborator dhe vendoset në mitrën e saj. Ky lloj i mbarësimit artificial lejohet.

- Veza e një gruaje fekondohet nga fara e burrit të saj në një laborator dhe vendoset në mitrën e gruas së dytë të këtij burri. Ky lloj i mbarësimit artificial nuk lejohet, kështu që sipas Kuranit, nëna e fëmijës konsiderohet të jetë ajo që lindi dhe lindi atë.

Allahu I Madhëruar ka thënë:"....në fund të fundit, nënat e tyre janë vetëm gratë që i kanë lindur." (58:2).

- Veza e një gruaje fekondohet nga fara e burrit të saj në një laborator dhe vendoset në mitrën e një gruaje të çuditshme. Ky lloj i mbarësimit artificial nuk lejohet, pasi sipas Kuranit, zigota nuk duhet të zhvillohet në barkun e një gruaje tjetër.

Allahu I Madhëruar tha: "gratë Tuaja janë tokë e punueshme për ju. Ejani në tokën tuaj të punueshme kurdo dhe sidoqoftë dëshironi. Përgatitni vepra të mira për veten tuaj, kini frikë Allahun dhe dijeni se Do ta takoni" (2:223). Ashtu si një burrë nuk mund të mbjellë dhe të rritë të korra në tokën e punueshme të dikujt tjetër, ai nuk duhet të rritë farën e tij në barkun e një gruaje që nuk është e tija. Veza e një gruaje fekondohet nga fara e një burri tjetër. Ky lloj i mbarësimit artificial nuk lejohet, pasi barazohet me tradhtinë bashkëshortore.

Infertiliteti për shkak të magjisë

Shpesh ndodh kur trajtimi i infertilitetit me metoda mjekësore nuk sjell rezultate pozitive. Në këtë rast, ekziston mundësia që infertiliteti të shoqërohet me prishjen, syrin e keq, magjinë ose depërtimin e xhinit në trupin e njeriut. Duke studiuar shkencën e magjisë, të pafetë u përpoqën të divorcoheshin midis bashkëshortëve. Kur'ani thotë: "ata mësuan prej tyre se si ta ndajnë një burrë nga gruaja e tij..." (2:102).

Me magjitë e tyre, magjistarët hedhin një magji mbi një person, duke shkaktuar devijime në mundësinë e konceptimit të një fëmije, si rezultat i së cilës çiftet divorcohen. Një dëshmi tjetër e mundësisë së efekteve të magjisë në funksionin riprodhues është hadithi për lindjen e Abdullah ibn Zubejrit (Allahu qoftë i kënaqur me të). Raportohet nga fjalët E Asma bint Ebu Bekrit, Allahu qoftë i kënaqur me të dy, se në Mekë mbeti shtatzënë Me 'Abdullah bin az-Zubair, Allahu qoftë i kënaqur me të dy. Asma tha: "kur u largova (për Në Medine), periudha e shtatzënisë pothuajse kishte mbaruar. Kur mbërrita në Medinë, qëndrova në Kubë dhe e linda atje, dhe pastaj e solla (të porsalindurin) Te Profeti (paqja dhe bekimet E Allahut qofshin mbi të) dhe e vura në prehër. Pas kësaj, ai urdhëroi që një datë të sillej tek vetja, e përtypi dhe e futi mykun që rezulton nga goja e tij në gojën (e fëmijës). Kështu, gjëja e parë që i hyri në stomak ishte pështyma e Të Dërguarit të Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të). Dhe pas kësaj (profeti) vajosi qiellin e tij me këtë mërzi, iu drejtua Allahut me një lutje për të dhe bëri thirrje për bekimin e tij, dhe ai ishte i parëlinduri në Islam. Dhe (Muslimanët) ishin shumë të lumtur për këtë, sepse u thanë: "Me të vërtetë, Judenjtë ju kanë magjepsur dhe (në Medinë) nuk do të keni pasardhës."(Bukhari 5152).

Hebrenjtë, për shkak të urrejtjes dhe zilisë së Tyre Ndaj Muslimanëve, duke dashur t'i privojnë Muslimanët nga pasardhësit, sollën korrupsion mbi ta me magjitë e tyre të magjisë, por Allahu I Madhëruar i shpëtoi Muslimanët nga tradhtia e Hebrenjve dhe magjia e të pafeve nuk u kurorëzua me sukses. Në fund të fundit, Allahu I Madhëruar ka thënë: "....por ata nuk mund të dëmtonin askënd pa lejen e Allahut...." (2:102).

Ky hadith është një dëshmi e qartë se magjia mund të shkaktojë infertilitet ose aborte spontane. Përveç kësaj, xhin mund të hyjë në mitrën e një gruaje dhe të ndërhyjë në fekondimin ose zhvillimin e një fëmije. Kjo sjellje e jin mund të jetë për shkak të faktit se ai bie në dashuri me një grua dhe nuk i dëshiron asaj lumturi me një burrë, ose ai thjesht hakmerret ndaj një gruaje për dëmtimin e tij në një farë mënyre.

Jo çdo specialist do të jetë në gjendje të konfirmojë me besueshmëri praninë e dëmtimit ose magjisë tek një person. Prandaj, mungesa e shtatzënisë nuk duhet të shoqërohet pa mëdyshje me fenomene okulte dhe magji. Sidoqoftë, nuk do të jetë e tepërt nëse filloni të kryeni rukya Të Sheriatit, duke recituar ajete Kuranore dhe magji nga Suneti në mënyrë që të mbroni ose shpëtoni nga magjia dhe korrupsioni. Për të kuruar infertilitetin, është rreptësisht e ndaluar t'i drejtoheni shëruesve, metodat e trajtimit të të cilëve kundërshtojnë besimin Islam dhe Sunetin e Profetit Muhamed. I Dërguari I Allahut ka thënë: "lutja e atij që vjen te fallxhori, e pyet për diçka dhe e beson, nuk do të pranohet për dyzet ditë."(Muslim). Ai gjithashtu tha: "Kushdo që shkon te falltari dhe i beson fjalët e tij, ai mohon atë që Iu zbulua Muhamedit."(al-Bazzar).

A është infertiliteti një mallkim apo mëshirë?

Nëse metodat e lartpërmendura për të hequr qafe infertilitetin nuk kanë sjellë rezultate, nuk keni nevojë të shqetësoheni dhe dekurajoheni. Nëse nuk jeni të destinuar të keni fëmijë, pranojeni atë. E gjithë jeta jonë është një provë. Allahu e sprovon një person duke e privuar nga mundësia për të pasur fëmijë, ashtu siç e sprovon një tjetër duke i dhënë pasardhës. Allahu e di më mirë se çfarë është e mirë për ne dhe çfarë është e dëmshme. Ndoshta duke ju privuar nga mundësia për të pasur fëmijë, Allahu ju ka mbrojtur nga shumë telashe ose veprime që do t'ju bënin të paaftë për të përballuar këtë sprovë. Ndoshta Ai Ju jep një shans për t'u afruar me të përmes veprimeve të tjera që nuk do të ishit në gjendje t'i bënit nëse do të ishit të ngarkuar me kujdesin për fëmijët. Prandaj, në vend të shqetësimeve dhe shqetësimeve, gjeni anët pozitive në mungesë të fëmijëve tuaj. Duke përdorur forcën, mundësitë dhe kohën tuaj për vepra të mira, përpiquni për kënaqësinë e Allahut.

Kujdestari

Nëse një burri privohet nga mundësia për të pasur fëmijë të tij, por ai motivohet nga një dëshirë e fortë për të treguar kujdes atëror për fëmijët, ai mund të martohet me një vajzë që tashmë ka një fëmijë nga martesa e tij e parë. Në këtë rast, pasi ka kryer nikah dhe intimitet martesor, një burrë mund t'i trajtojë fëmijët e gruas së tij, duke u treguar atyre dashuri dhe dashuri, sikur të ishin të afërm. Ai bëhet një mahram për vajzat e martuar (arabisht. Një burrë me të cilin një grua nuk mund të martohet për shkak të lidhjes së ngushtë farefisnore), ashtu si djemtë e një burri bëhen mahramë për gruan e dytë të babait të tyre. Allahu I Madhëruar thotë: "ju jeni të ndaluar (në martesë) ... njerkët tuaj, të cilët (janë) nën mbrojtjen tuaj [kujdesi dhe edukimi] nga gratë tuaja, të cilave ju keni hyrë tashmë [keni pasur intimitet]; dhe nëse nuk keni hyrë ende në to [keni pasur intimitet], atëherë nuk ka mëkat mbi ju (të martoheni me njerkët tuaj, pasi të divorcoheni nga nënat e tyre ose vdekjet e tyre)..." (4:23).

Një mënyrë tjetër për t'u ndjerë si prindër është të marrësh kujdestarinë e një jetimi. Islami ju lejon të kujdeseni për fëmijën e dikujt tjetër në mënyrë që të siguroni strehim dhe kujdes shpirtëror për të. Birësimi i një fëmije është një vepër e mirë, e shoqëruar me një shpërblim të madh në botën tjetër. Megjithatë, Islami ndalon adoptimin e plotë. Me fjalë të tjera, fëmija i birësuar nuk do të marrë statusin e një fëmije gjaku në asnjë mënyrë. Kujdestari nuk duhet t'i japë fëmijës së birësuar mbiemrin dhe patronimin e tij. Fëmija duhet të dijë se kujdestari nuk është prindi i tij biologjik. Me këtë rast, Allahu I Madhëruar ka thënë:".... dhe nuk i bëri bijtë tuaj të adoptuar bijtë tuaj. Këto janë vetëm fjalë nga goja juaj. Por Allahu flet të vërtetën dhe ju udhëzon në një rrugë të drejtë." (33:4).

I Dërguari i Allahut e adoptoi Zejd ibin Sabitin në atë kohë. Ai filloi ta quante djalin e tij, Zejd ibin Muhamed. Megjithatë, Pasi Allahu zbuloi ajetin e mëposhtëm: "Thirrni ata [fëmijët kujdestarë] me emrat e etërve të tyre, kjo është më shumë pak para Allahut. Por nëse nuk i njihni etërit e tyre, atëherë ata janë vëllezërit tuaj në besim dhe nxënësit tuaj..." (33:5). Profeti ndaloi së thirruri zayed djalin e tij, por vazhdoi të merrte kujdestarinë e tij.

Adoptimi nuk i shfuqizon rregullat e hixhabit. Me të arritur pubertetin, vajza e birësuar do të duhet të veshë një hixhab para kujdestarit, ashtu si bashkëshorti do të duhet të veshë një hixhab para djalit të birësuar. Një fëmijë i birësuar mund të marrë një status të ngjashëm me të tijin, vetëm nëse pi qumështin e nënës së tij birësuese para moshës dy vjeç. Në këtë rast, infermierja do të bëhet nëna e tij kujdestare, dhe burri i saj do të bëhet baba birësues, dhe fëmijët e tyre do të bëhen vëllezër dhe motra kujdestare. Sipas Medhhebit Hanafi, farefisnia e qumështit ndodh edhe me një marrje të vetme të qumështit. Martesa midis të afërmve kujdestarë është e ndaluar sipas ligjit Të Sheriatit. Prandaj, nuk është e nevojshme që të afërmit e qumështit të veshin një hixhab para njëri-tjetrit.

Dua të mbetem shtatzënë

Roli i amësisë, shtatzënisë për çdo grua, veçanërisht një Grua Myslimane, është një detyrë e madhe dhe një bekim i madh. Infertiliteti dhe pamundësia për të mbetur shtatzënë mund ta çojnë çdo grua në dëshpërim. Kurani siguron një metodë trajtimi në këtë drejtim duke i bërë thirrje Perëndisë me një lutje për një kurë për infertilitetin.
Dua Zakariyi

Si një trajtim për infertilitetin sipas Sheriatit, shpesh citohen disa lutje Zakariya që do t'ju ndihmojnë të mbeteni shtatzënë:

Dua duke i kërkuar Zotit të mos të të lërë pa fëmijë "Rabbi la tazarni fardan va anta khair ul-waarisiin" (Oh, Zoti Im, mos më lër pa fëmijë, sepse ti je më i miri i trashëgimtarëve ...) është i përshtatshëm jo vetëm në këtë situatë, por edhe në çdo tjetër.

Një lutje tjetër që kërkon t'ju dërgojë pasardhës të drejtë tingëllon si "Rabbi hab li minlyadunka zurriyatan tayibatan innaka sami uduaa" (Zot, Më Dërgo pasardhës të drejtë, Me të vërtetë, Ju Dëgjoni dua) dhe gjithashtu përdoret shpesh në një situatë të ngjashme si një dua për të mbetur shtatzënë. Nëse Një Mysliman lexon arabisht, atëherë ai ka mundësinë e lumtur të lexojë vargjet origjinale. Nëse Një Musliman nuk di arabisht, atëherë ai mund t'i lexojë vargjet në përkthim.

Për të kuptuar kuptimin e vërtetë të këtyre lutjeve, duhet të kujtojmë historinë e lidhur me emrin E Zakaria, e cila përmendet në një nga suret e Kuranit: në të ai përmend Maryam, të cilën Zoti ia besoi kujdesit të tij. Sa herë Që Zakaria hynte në kishën E Maryam, ai shihte ushqim pranë saj. Ai e pyeti se nga vinte ushqimi i saj, dhe ajo u përgjigj se ishte Nga Allahu, i cili i jep ushqim kujtdo që dëshiron, pa llogaritur. Dhe pas kësaj, Zakaria iu drejtua Krijuesit me një lutje në të cilën ai i kërkoi Të Plotfuqishmit t'i jepte vetes "... një pasardhës i bukur Nga Vetja, sepse dëgjon lutjen." Gjatë lutjes në oratori, engjëjt e thirrën atë, duke e informuar se I Plotfuqishmi po e gëzonte Zakariya me lajmin për Yahya, i cili ishte i destinuar të konfirmonte Fjalën nga Zoti dhe të bëhej "një mjeshtër, një njeri abstenues dhe një profet nga mesi i të drejtëve. Zakaria u befasua nga ky lajm, sepse mendoi se gruaja e tij ishte jopjellore dhe ai tashmë ishte mjaft i rritur për të pasur fëmijë. Duke thënë se" Allahu bën atë Që dëshiron", ai iu drejtua Të Plotfuqishmit me një kërkesë për ta bërë atë një shenjë, dhe I Plotfuqishmi i bëri të ditur Se Zakariyah do të duhej të fliste me njerëzit vetëm me shenja për tre ditë, duke kujtuar dhe lavdëruar Pa u lodhur Të Plotfuqishmin gjatë kësaj kohe.

Një sure tjetër E Kuranit thotë se pas gjithçkaje që ndodhi në Zakaria, ai ua bëri të qartë fiseve të tij se ata duhet ta lavdërojnë Zotin para perëndimit të diellit dhe në mëngjes.

Kushtet e pranimit të dua

Për ata që duan të mbeten shtatzënë, por janë jopjellorë, do të jetë shumë e dobishme jo vetëm të njohin historinë e Zakaria dhe gruas së tij, por edhe të reflektojnë mbi këtë histori.

Nuk duhet të dëshpërohesh dhe të ndalosh së lavdëruari Krijuesin dhe t'i drejtohesh atij me dua për të mbetur shtatzënë, edhe nëse duket se jeta po bie, dhe Ende Zoti nuk ka dhënë pasardhës. Për disa, Krijuesi e konsideron një mëshirë më të madhe për të mësuar durimin sesa për të dhënë një fëmijë.

Në mënyrë që dua juaj të pranohet nga Zoti, ju duhet t'i drejtoheni drejtpërdrejt Allahut në një nga vendet e adhurimit. Namazi duhet të kryhet në mënyrën e mësuar Nga Sheriati dhe ajetet e Kuranit. Një Musliman duhet të ndjekë Sunetin në lutjen e tij, dhe nëse ai e shkel atë, dua e tij nuk do të pranohet.

Një kusht i rëndësishëm për pranimin e dua është të jesh absolutisht i sigurt për përgjigjen e tij ndaj lutjes, sepse Vetëm kërkesat e të pakujdesshmit dhe të pavëmendshmit nuk përgjigjen Nga Zoti.

Një kusht i rëndësishëm që lutja të pranohet është këmbëngulja e besimtarit dhe vendosmëria e tij.

Ndonjëherë Një kërkesë për të mbetur shtatzënë ose për të pasur pasardhës mund të refuzohet nga Krijuesi. Çfarë duhet të bëjë një person që lutet për të parandaluar që kjo të ndodhë? Ndër arsyet pse kjo mund të bëhet, vetëm disa janë dhënë në këtë faqe – kjo është haram, e cila u lejua nga adhuruesi. Kjo mund të lidhet me ushqimin, pijen dhe veshjet në të cilat një person i drejtohet Zotit. Sipas Profetit Muhamed, Allahu përmendi një njeri që ngriti duart drejt qiellit dhe iu lut Allahut, por rrobat e tij ishin të mbuluara me pluhur dhe ushqimi dhe pija e tij ishin të ndaluara. "Çdo trup që ushqehet nga e ndaluara meriton Më Shumë Zjarr!"- këto ishin fjalët e Profetit Muhamed. Lutjet e një njeriu që ka rroba të ndaluara dhe ushqehet me ushqim të ndaluar nuk do të pranohen dhe dëgjohen.

Nuk duhet nxituar për t'iu drejtuar zotit-durimi është një nga kushtet më të rëndësishme që dua të pranohet nga Krijuesi. Sapo një person thotë se, thonë ata, unë iu drejtova Allahut me dua për ca kohë, por lutjet e mia nuk u dëgjuan dhe Allahu nuk e plotësoi kërkesën time, atëherë kërkesa e tij mund të refuzohet nga Allahu, sepse personi në këtë mënyrë shprehu padurim.

Një person që i drejtohet Zotit me një lutje për pasardhësit duhet së pari të ndryshojë veten, botën e tij të brendshme dhe të punojë në pastrimin e mëkateve të tij. Zoti dëgjon dua dhe lutjet e të drejtëve, por nëse një person bëhet mosmirënjohës pas përmbushjes së kërkesave të tij, kryen mëkate, Atëherë Allahu do të ndryshojë pozicionin e tij. Gjithashtu, Krijuesi nuk i refuzon lutjet e atyre që nuk pushojnë së bërëi vepra të mira që i pëlqejnë Zotit. Ata Myslimanë që neglizhojnë të kryejnë vepra të mira të përshkruara Nga Sheriati, si mund të mbështeten në favorin e Të Plotfuqishmit për ta?

Arsyet për pasardhës të shëndetshëm

Të mbetesh shtatzënë është vetëm një nga qëllimet e një gruaje dhe një burri në një martesë familjare, është po aq e rëndësishme të lindësh një fëmijë të shëndetshëm. Një Musliman dhe një Grua Myslimane që duan të kenë pasardhës të drejtë dhe të shëndetshëm nuk duhet të harrojnë të marrin arsye për të pasur një fëmijë të shëndetshëm! Necessaryshtë e nevojshme të ndiqni të gjitha rregullat që rekomandon mjekësia moderne për lindjen e duhur, të përgatiteni për konceptimin e një fëmije duke hequr dorë nga të gjitha zakonet e këqija, të udhëheqni një mënyrë jetese të duhur, të shëndetshme, duke i kushtuar vëmendje gjendjes tuaj fizike, psikologjike dhe mendore, distancohuni nga konfliktet familjare dhe grindjet.

Një grua shtatzënë rekomandohet të dëgjojë dhe lexojë Kur'anin më shpesh. Para intimitetit, burrit dhe gruas rekomandohet të lexojnë dua Të Profetit, në mënyrë Që Allahu të mbrojë fëmijën e palindur në konceptim nga dëmi I Shejtanit të mallkuar: Dua Para marrëdhënies seksuale:

"Bismilah! Allahumma jannibnash-shaitana va jannibish-shaitana ma razaktana " (me emrin E Allahut. Oh, Allah! Mbroni Shejtanin nga ne dhe mbroni Shejtanin nga Ai Me të cilin do të na dhuroni!). Transmetohet Nga Ibn Abbas: "kur njëri prej jush dëshiron intimitet me gruan e tij dhe thotë:" Bismillah, Allahumma jannibna-sh-shaitana, vazhannibi-sh-shaitana ma razaktana," atëherë nëse ata përshkruajnë një fëmijë, Atëherë Shaitan nuk do ta dëmtojë kurrë " (al-Bukhari, 66/1, Muslim 5/10).

Burri dhe gruaja Në Islam gjithashtu duhet t'i kushtojnë shumë vëmendje adhurimit të duhur Të Allahut, fitimit të njohurive për Islamin, kryerjes së dhikrit (përkujtimit të Allahut), kërkimit të faljes nga Allahu, dhënies së lëmoshës Për Muslimanët në nevojë.

Pranimi i paracaktimit, shpresës dhe durimit

Çfarëdo fati Që Zoti ka përgatitur për Një Musliman, ai duhet të pranojë paracaktimin e tij dhe të jetë gati për të. Nëse ai është i destinuar të jetë shterpë gjatë gjithë jetës së tij, ai duhet ta pranojë këtë fat me mirënjohje, sepse Allahu e di më mirë, mbase kalimi i gjithë jetës së tij në durim dhe përulësi është shumë më i rëndësishëm dhe më i mirë për të sesa të kesh një fëmijë. Çdo gjë që Allahu ka përgatitur për një person i bindet urdhrave dhe vullnetit të tij, ka një arsye për gjithçka dhe vullnetin e tij.

Thuhet: Allahut i takon i gjithë pushteti mbi tokë dhe qiej. "Ai bën çfarë të dojë. Ai i jep kujt i dhuron pasardhës femra, dhe i dhuron kujt i dhuron pasardhës mashkull. Ose ai kombinon pasardhësit e gjinisë mashkullore dhe femërore, dhe ai bën këdo që Dëshiron jopjellor. Në të vërtetë, ai është Njohësi, I Plotfuqishmi."
Kam nevojë për ndihmën tuaj. Para se të konvertohesha në Islam, kam kryer kurorëshkelje me Një Musliman. Si rezultat, mbeta shtatzënë. Të nesërmen, dhashë dy dëshmi besimi dhe kur shtatzënia ime ishte gjashtë muajshe, u martuam. 9848 duke deklaruar se një martesë e tillë është e pavlefshme. Problemi është se burri nuk dëshiron të pranojë se martesa jonë është e pavlefshme dhe nuk dëshiron të riregjistrojë martesën tonë, duke thënë se nuk ka dëshmi për këtë nga Kurani dhe Suneti. Nuk kam njohuri të mjaftueshme për ta diskutuar me të. A do të konsiderohesha mëkatar nëse do të largohesha nga shtëpia dhe do të refuzoja të kthehesha derisa ai të zhvlerësonte martesën tonë? Apo do të jetë mëkat për mua nëse qëndroj? Unë ju kërkoj të përgjigjeni, kjo pyetje më shqetëson shumë. Sepse nuk dua të bëj mëkatin që kam kryer dhe për të cilin jam penduar fort, edhe një herë.
Para së gjithash, fetva në faqen tonë të internetit thotë se martesa midis një kurorëshkelësi dhe një kurorëshkelësi, para pendimit të tyre dhe para se të rregullohen lidhjet familjare, është e gabuar. Ekziston një mosmarrëveshje midis shkencëtarëve për këtë çështje. Medhhebi në të cilin mbështetemi në përgjigje është medhhebi I Imam Ahmedit, Allahu e mëshiroftë.

Ka shkencëtarë që e konsiderojnë martesën të vlefshme edhe para pendimit, ndërsa të tjerë e konsiderojnë martesën të vlefshme nëse një grua është shtatzënë nga i njëjti burrë.

Allahu ju ka favorizuar me Islamin dhe pranimi I Islamit fshin mëkatet e mëparshme, përfshirë tradhtinë bashkëshortore. Kushti i pranimit të pendimit është përmbushur tek ju. Allahu I Madhëruar ka thënë:

قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ

Thuaju jobesimtarëve se nëse ndalen, ata do të falen për atë që ka ndodhur në të kaluarën. (Sureja el-Anfal, vargu 38).

Hanafitë dhe Shafi'itët e konsiderojnë të lejueshme të martohen me një grua shtatzënë nga tradhtia bashkëshortore dhe të kenë marrëdhënie seksuale pas martesës nëse ajo ka kryer tradhti bashkëshortore me të njëjtin person. Shih Enciklopedinë Kuvajtiane të Fiqh (Al-mausu'a al-fiqhiyah al-Kuvajtiane. vol. 29. 338) dhe Hashiyah Ibn 'Abidin (vol. 3. f. 49).

Padyshim, për të shmangur mosmarrëveshjet, do të ishte më mirë të kryhej përsëri riti nikah. Por nëse burri juaj ia ka bërë këtë pyetje një shkencëtari që e konsideron një martesë të tillë të vërtetë, ose ai ndjek medhhebet Hanafi ose Shafi'it, atëherë ai nuk është i detyruar të kryejë nikah përsëri. Në këtë rast, nuk do të ketë mëkat mbi ju nëse qëndroni me të. Meqenëse kjo çështje i përket fushës Së Ijitahadit të shkencëtarëve, këtu ka mosmarrëveshje.

Kryerja e ceremonisë martesore nuk ka nevojë të riregjistrohet, dhe martesa lidhet në prani të dy dëshmitarëve midis burrit, një kujdestari Mysliman, nëse ka një të tillë. Nëse nuk ka kujdestar Musliman, atëherë imami i Qendrës Islame martohet me ju, dhe ai është kujdestar në ceremoninë e nikahut.

Dhe Allahu e di më së miri.

Të gjitha lavdërimet i qofshin Allahut, Zotit të Botëve!