Восхищайтесь чужой красотой, не подвергая сомнению свою собственную! / Admire someone else's beauty without questioning your own! / Admironi bukurinё e dikujt tjetёr pa pyetur tuajin!

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад — раб Аллаха и Посланник Его. А затем:

Мы снова и снова видели цитату, появляющуюся в наших социальных сетях: «Полюбуйтесь чужой красотой, не подвергая сомнению свою», сопровождаемую изображением фламинго и павлина, проверяющих друг друга.

Две одинаково красивые, но по-разному выглядящие птицы сосуществуют, не задаваясь вопросом, так ли они привлекательны, как другая. Эти две птицы олицетворяют то, что нам, людям, часто бывает трудно делать: сосуществовать, не ставя под сомнение собственную ценность, на основе сравнения себя с другими.

Но что это на самом деле означает и как мы можем реализовать эти мудрые слова?

Ключом к восхищению красотой, работой, успехом и т.д. других является просто уверенность в себе. Способность ценить свои положительные качества и принимать вместе с ними не очень хорошие вещи; признавая при этом, что у других тоже есть и хорошее, и плохое. Мы все вписываемся как уникальный кусочек в гораздо большую головоломку: каждый кусочек одинакового размера, но с разными краями и изгибами, идеально вписывающийся в то место, где нам нужно.

Есть свобода ценить красоту других. Гораздо легче и радостнее отмечать качества других, чем задаваться вопросом: «Я похожа на нее?». Ответом всегда будет «Нет», потому что ты не такая, как она, ты такая же красивая, как ТЫ!

«Сравнение – вор радости». - Теодор Рузвельт

Мне часто трудно найти слова, чтобы передать сообщение, которое я пытаюсь передать, поэтому я оставлю это тому, кто скажет это лучше, чем я: «Эта цитата Теодора Рузвельта утверждает, что сравнение вашей работы, вашей жизнь или что-то еще сделает вас несчастным. Почему? Потому что, сравнивая себя с другими, вы знаете все грязные детали вашей ситуации или проблемы того, что вы создали, но только кажущуюся положительную поверхностную информацию о них или их работа».

Это в равной степени относится и к теме красоты, особенно в мире, в котором мы живем, ориентированном на социальные сети. Легко пролистать и увидеть другие прекрасно подобранные выделенные ролики, но за фильтрами и идеальными позами скрываются реальные люди с реальной жизнью и реальными проблемами, прямо как ты...

Также важно отметить, что мы часто слишком строги к себе: каждый день мы видим то, что считаем своими недостатками, и нам уже надоедает смотреть на них! Но другие часто находят наши «уродливые детали» милыми.

Несовершенные вещи — это то же самое, что делает нас людьми, а то, что делает нас людьми, — это то, что помогает нам общаться друг с другом...

Соцсети, зависть, сглаз

Появление социальных сетей принесло с собой определенные блага и удобства, в числе которых можно назвать возможность поддержания связей с другими людьми, получения вестей из первых уст, возможность делиться полезной информацией и находить способы совершения благих дел, например, подписавшись на страницы благотворительных фондов и т.д. Вместе с тем, как и в обычной жизни, в виртуальной жизни нас поджидает немало опасностей, связанных с нашей верой, благополучием, здоровьем. Для многих социальные сети являются способом поделиться своей жизнью с другими – показать куда они ездят, что любят делать, что едят, о чем думают и т.д. Другими словами, жизнь «нараспашку». Не вникая в мотивы подобного использования интернета, хочется напомнить и о «темной стороне» такого проявления. А именно – о зависти и о ее последствиях – сглазе.

Чувство, которое невозможно контролировать

Зависть – неконтролируемое чувство. С точки зрения психологии это возможность понять чего хочет человек. Человек не может завидовать тому, в чем у него нет никакой нужды или желания. Но желания человеческие разнообразны и множественны. Вне зависимости от твоих основных мотивов, религиозности, стремления к нравственным высотам в любой момент может проявиться желание иметь красивый дом, возможность отдохнуть в красивом месте или обладать чем-либо из мирских богатств. Поэтому зависть причислена к одному из неконтролируемых качеств. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(В человеческой сути имеются) три качества, которые очень сложно поставить под контроль (сложно победить, сложно обезопасить себя от них) [но работать над ними, прося помощи у Творца и делая все от себя зависящее, необходимо]. Это – обращение внимания на плохие приметы (предзнаменования) [зависимость от них на уровне мысли]; дурные размышления о других [людях] (приписывающие им что-то плохое); зависть [именно черная зависть]». У Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: «А как же нам быть, где выход?», на что он ответил: «Если увидели плохое [по народной традиции] предзнаменование, то не сворачивайте с пути [не обращайте внимания, продолжайте свой путь]. Если появляются плохие мысли о ком-то, то не превращайте их в истину [не проверяйте, не производите расследование, не оправдывайте свои предположения]. А если появилось чувство зависти, то не давайте ему хода (не делайте что-либо грешное в адрес того, кому вы позавидовали)» (хадис аль-Аскаляни).

Сглазить могут даже доброжелатели

От Аиши, да будет доволен ею Аллах, передается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Просите у Аллаха спасения от сглаза. Поистине, сглаз существует» (ибн-Маджах). Но мы часто не допускаем мысли, что сглазить нас могут не только злые завистники, но даже те, кто нас любит и желает нам добра. Подобный пример приведен в хадисе, переданном Ахмадом, Маликом, Ибн Хиббаном. Согласно нему однажды Сахль ибн Ханиф вышел вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в путь в сторону Мекки. Когда они были в ущелье Харар в районе аль-ДжахфаСахль совершил полное омовение. Он был статным мужчиной со светлой и красивой кожей. Амир ибн Рабиа из бануАдий ибн Кяаб увидел его, когда он купался, и сказал: «Я никогда прежде не видел такой красивой кожи подобно этой, даже у девственницы». После этого Сахль слег, как сраженный. Люди пришли к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и сказали: «О, Посланник Аллаха, можешь ли ты помочь чем-то Сахлю? Клянёмся Аллахом, он головы поднять не может». Он спросил: «Подозреваете ли вы кого-нибудь в связи с этим?» Они сказали: «Амир ибн Рабиа смотрел на него». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, позвал Амира и очень строго упрекнул его. Он сказал: «За что один из вас убивает своего брата? Если ты увидел нечто, понравившееся тебе, то почему не помолился о ниспослании благодати (баракат) ему?» Затем он сказал ему: «Соверши омовение для него». Амир помыл над тазом лицо, руки, локти, колени, стопы ног, часть тела под изаром (набедренной повязкой). После этого воду полили на Сахля. Один человек полил воду ему на голову и на спину. Как только он это сделал, Сахль встал и пошёл вместе с людьми, не испытывая никаких трудностей».

Таким образом, сглаз – это вред, который может причинить обладателю некоего блага даже тот, кто любит его, является благочестивым верующим и не имеет плохих намерений. Не случайно в другом хадисе Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, наставлял, чтобы люди, задумав нечто, скрывали его от других, так как «у каждого блага есть свой завистник».

Возвращаясь к теме социальных сетей и публичной жизни, хочется отметить, что мы выставляем обычно только самые благовидные и красивые моменты своей жизни. Так, что может создаться впечатление о пользователе как о счастливом и успешном человеке. Пусть Всевышний дарует благо и счастье каждому и в обоих мирах. Просто показывая свои радости и счастье всему миру, мы должны понимать, что таким образом мы провоцируем других на зависть и рискуем потерять не только то, что показали, но и, как бы громко это ни звучало, саму жизнь. Потому как сказано в другом достоверном хадисе: «Большинство людей в моей умме после предопределения Аллаха будут умирать от сглаза!» (Бухари).

Будьте счастливы и берегите свое счастье!

С детских лет меня все хвалили за всё, можно так сказать. Многие люди, особенно девочки, завидовали мне из-за моей красоты и из-за того, что на меня другие внимание обращали. Мне уже 20 лет, и так случилось, что у меня появились проблемы с внешностью. Может ли так случиться, что, если человек сильно завидует кому-то или пожелает ему что-то плохое, то такое пожелание может навредить? Что может помочь защититься от чужой зависти? И ещё хотела бы спросить: есть ли в Сунне Пророка (мир ему и благословение) то, что может улучшить зрение?
Раньше я общалась с парнем; он, бывало, шутил насчёт женитьбы на мне, а позже всерьёз сказал, что хочет жениться. Я вначале была не против. Но прочитав, что если до брака парень с девушкой общались, то в будущем у них не может быть в семье бараката, мы оба решили вообще не общаться. Так и сделали. Позже он написал мне, что мы не будем общаться вообще, «я найду работу и позвоню потом, чтобы дать знать, что приду сватать тебя». Но я дала ему понять, что ничего не может быть между нами. С одной стороны, хочу за него замуж, а с другой – боюсь: вдруг он не предназначен мне… Я хочу первый и последний раз выйти замуж. Как быть? Согласиться или ждать, пока меня придут сватать? К тому же считаю себя ещё молоденькой для супружеской жизни...

С точки зрения Ислама

Да, действительно, зависть может навредить человеку. Питая излишнюю зависть к кому-либо, человек может, даже сам того не желая, сглазить его. Доказательством существования сглаза и его влияния на человека имеются в самом Коране (смысл): «О Мухаммад, неверные упорно глядят на тебя, чтобы сглазить, когда слышат Коран. И из зависти говорят о тебе: “Воистину он сумасшедший”» (сура «аль-Калям», аят 51).

В хадисе, переданном от Айши (да будет доволен ею Аллах), говорится: «Просите защиты от сглаза у Аллаха, воистину сглаз – истина…» («Сунану ибн Маджа», № 3508), т. е. такое явление, как сглаз, действительно существует.

Если имеются подозрения, что вас сглазили, и вы знаете тех, кто это мог сделать, попросите их сделать омовение и дать воду вам. Искупайтесь этой водой. Другой способ снять сглаз – это положить руку на голову и прочесть рукью.

Всемогущий Аллах ведает о слабом характере рабов Его, потому что Он есть Тот, Кто создал их. Поэтому, как проявление Его безграничной милости, Он дал Своим слугам возможность покаяния и очищения своей души, возможность отказаться от порицаемого...

Помимо вышеупомянутого способа и молитвы существуют и другие способы излечиться от сглаза. Обратитесь к специалистам в этой области, но только к мусульманским (например к имаму). Обращаться к магам, колдунам и предсказателям запрещено! 

Относительно улучшения зрения лучше обратиться к окулистам, офтальмологам… А если говорить об исламском методе, то это, разумеется, чтение Корана (именно в виде книги). О позитивном влиянии текста Корана на зрение указывает то, что у тех, кто часто читает Коран, намного реже встречаются проблемы со зрением.

Если парень, с которым вы общались, соблюдает каноны и нормы Ислама и его нрав устраивает вас, то примите его предложение о никяхе и выходите за него замуж! Ведь существует наказ Посланника Аллаха (мир ему и благословение): «Если к вам станут приходить свататься люди, религиозностью и нравом которых вы останетесь довольны, то выдавайте за них замуж; если же вы не будете делать это, то на земле появится искушение и получит широкое распространение безнравственность» («аль-Мустадракаля-с-сахихайн», № 2695).

Считать себя маленькой для брака, но уже взрослой для общения с парнями по меньшей мере неправильно. Вам уже более 20 лет, и по Исламу вы уже считаетесь совершеннолетней. А некоторые девушки в вашем возрасте уже имеют своих детей.

С точки зрения психологии

В данном случае следует обратить внимание, как повлияло на ваше мировоззрение то, что вас в детстве выделяли среди других. Часто бывает такое, что при получении похвалы от окружающих у человека формируется мнение о собственном превосходстве над другими во внешности. Но поскольку маленькая девочка не в состоянии дать объективную оценку происходящему, а точнее дифференцировать своё физическое «Я» от других проявлений себя (способности, умения, характер, здоровье), то у неё невольно возникает переоценка всей себя целиком. То есть появляется завышенная оценка любых собственных действий, их мнимая значимость для других. Как следствие такого воспитания – чувство превосходства, уверенность в своей избранности, в том числе и в том, что именно для неё (баловень судьбы), уготована особая судьба с достойным человеком. Особое внимание следует обратить на личность того самого достойного. Очень тяжело бывает адекватно оценить личность достойного до тех пор, пока объективно не оценишь свой собственный уровень.

Кроме того, нужно поменять своё общее отношение к тому, что сейчас происходит в изменении вашей внешности. Не стоит думать, что это для вас абсолютное зло и из-за этого вы можете лишиться своего счастья. На самом деле всё совсем иначе. Отнеситесь к этому как к новому витку жизни и признаку того, что нужно меняться, менять свой образ жизни. Очень часто в таких ситуациях человек переоценивает свои взгляды на жизнь, меняется и ищет новые пути совершенствования. Изменяется и оценка значимости внешности в жизни человека. Вы на собственном примере увидели, что надеяться на счастье посредством собственной внешности несколько неверно и не гарантированно. Не исключено, что данные перемены в вашей жизни как раз таки и есть сигнал о том, что следует развивать себя разносторонне, развивать собственное мировоззрение и внутренний мир.

Что касается вопроса о парне, из написанного вами, пусть и косвенно, но видно, что у него искренние намерения. Он не стал предлагать вам запретного, искать обходные пути. Что же касается его шуточной формы предложения засватать вас, то тут могли проявиться его неуверенность, страх перед отказом. Так нередко поступают молодые люди, это для них своего рода защита от чувства отверженности при получении отказа.

Вы, как и другие разумные девушки, желаете выйти замуж один раз и навсегда. Это нормально, это раскрывает ваше серьёзное отношение к вопросу замужества. Однако вы должны понимать и то, что многое будет зависеть от ваших действий, от умения совместно принимать решения, уступить там, где нужно, а также от многого другого...

Пусть Аллах поможет всем тем, кто просит у Него помощи и защиты. Аминь!

Praise be to Allah, whom we praise and to Whom we cry for help and forgiveness. We seek protection from Allah from the evil of our souls and evil deeds. Whoever Allah guides on a straight path, no one can mislead him. And whoever He leaves behind, no one will guide him on a straight path. We testify that there is no one worthy of worship except Allah Alone, and We testify that Muhammad is the servant of Allah and His Messenger. And then:

We have seen the quote appearing on our social media over and over again: "Admire someone else's beauty without questioning your own," accompanied by an image of a flamingo and a peacock checking each other out.

Two equally beautiful but different-looking birds coexist without wondering if they are as attractive as the other. These two birds embody what we humans often find difficult to do: to coexist without questioning our own worth, based on comparing ourselves with others.

But what does it really mean and how can we implement these wise words?

The key to admiring the beauty, work, success, etc. of others is simply self-confidence. The ability to appreciate your positive qualities and accept not very good things along with them; while recognizing that others also have both good and bad things. We all fit as a unique piece into a much larger puzzle: each piece is the same size, but with different edges and curves, perfectly fitting into the place where we need it.

There is freedom to appreciate the beauty of others. It is much easier and more joyful to celebrate the qualities of others than to wonder: "Do I look like her?" The answer will always be "No" because you are not like her, you are as beautiful as YOU are!

"Comparison is a thief of joy." - Theodore Roosevelt

I often find it difficult to find the words to convey the message I'm trying to convey, so I'll leave it to someone who will say it better than me: "This quote from Theodore Roosevelt asserts that comparing your work, your life, or something else will make you unhappy. Why? Because by comparing yourself to others, you know all the dirty details of your situation or the problem of what you have created, but only the seemingly positive surface information about them or their work."

This applies equally to the topic of beauty, especially in the social media-oriented world we live in. It's easy to scroll through and see other perfectly matched highlighted videos, but behind the filters and perfect poses are real people with real lives and real problems, just like you...

It is also important to note that we are often too strict with ourselves: every day we see what we consider our shortcomings, and we are already tired of looking at them! But others often find our "ugly details" cute.

Imperfect things are the same thing that makes us human, and what makes us human is what helps us communicate with each other...

Social networks, envy, the evil eye

The advent of social networks has brought with it certain benefits and amenities, including the opportunity to maintain contacts with other people, receive first-hand news, the opportunity to share useful information and find ways to do good deeds, for example, by subscribing to the pages of charitable foundations, etc. At the same time, as in ordinary life, in virtual life there are many dangers associated with our faith, well-being, and health. For many, social networks are a way to share their lives with others – to show where they go, what they like to do, what they eat, what they think about, etc. In other words, life is "wide open". Without delving into the motives of such use of the Internet, I would like to remind you about the "dark side" of such a manifestation. Namely, about envy and its consequences – the evil eye.

A feeling that is impossible to control

Envy is an uncontrollable feeling. From the point of view of psychology, this is an opportunity to understand what a person wants. A person cannot envy something that he has no need or desire for. But human desires are diverse and plural. Regardless of your main motives, religiosity, striving for moral heights, at any moment you may want to have a beautiful house, the opportunity to relax in a beautiful place or possess any of the worldly riches. Therefore, envy is considered one of the uncontrollable qualities. The Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, said: "(There are) three qualities in the human essence that are very difficult to control (difficult to defeat, difficult to protect yourself from them) [but it is necessary to work on them, asking for help from the Creator and doing everything in your power]. This is paying attention to bad omens (omens) [dependence on them at the level of thought]; bad thoughts about other [people] (attributing something bad to them); envy [namely black envy]." The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was asked: "But what should we do, where is the exit?", to which he replied: "If you see a bad omen [according to folk tradition], then do not turn off the path [do not pay attention, continue on your way]. If bad thoughts about someone appear, then do not turn them into the truth [do not check, do not investigate, do not justify your assumptions]. And if there is a feeling of envy, then do not give it a go (do not do anything sinful to someone you envy)" (hadith al-Askalyani).

Even well-wishers can jinx it

It is reported from Aisha, may Allah be pleased with her, that the Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, said: "Ask Allah for salvation from the evil eye. Indeed, the evil eye exists" (ibn Majah). But we often do not admit the thought that not only evil envious people can jinx us, but even those who love us and wish us well. A similar example is given in the hadith narrated by Ahmad, Malik, Ibn Hibban. According to him, one day Sahl ibn Hanif went out with the Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, on a journey towards Mecca. When they were in the Harar gorge in the al-Jahfasahl area, they performed a complete ablution. He was a handsome man with fair and beautiful skin. Amir ibn Rabiah of Banuadi ibn Kaab saw him while he was bathing and said: "I've never seen such beautiful skin like this before, not even a virgin's." After that, Sahl fell down as if he had been struck down. People came to the Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, and said, "O Messenger of Allah, can you help Sahl in any way? By Allah, he can't lift his head." He asked: "Do you suspect anyone in connection with this?" They said, "Amir ibn Rabiah was looking at him." The Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, called Amir and rebuked him very severely. He said, "Why is one of you killing his brother? If you saw something that you liked, why didn't you pray for the sending of grace (barakat) to him?" Then he told him: "Perform ablution for him." Amir washed his face, hands, elbows, knees, feet, and part of his body under an izar (loincloth) over the basin. After that, the water was poured on the Sahl. One man poured water on his head and on his back. As soon as he did this, Sahl got up and walked along with the people without experiencing any difficulties."

Thus, the evil eye is a harm that can cause the owner of a certain good, even the one who loves him is a pious believer and does not have bad intentions. It is no coincidence that in another hadith, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) instructed that people, having conceived something, hide it from others, since "every good has its own envious person."

Returning to the topic of social networks and public life, I would like to note that we usually exhibit only the most plausible and beautiful moments of our lives. So that you can create the impression of the user as a happy and successful person. May the Almighty grant good and happiness to everyone and in both worlds. Just by showing our joys and happiness to the whole world, we must understand that in this way we provoke others to envy and risk losing not only what we have shown, but also, no matter how loud it may sound, life itself. Because as it is said in another authentic hadith: "Most of the people in my Ummah, after Allah's predestination, will die from the evil eye!" (Bukhari).

Be happy and take care of your happiness!

Since childhood, I have been praised for everything, so to speak. Many people, especially girls, envied me because of my beauty and because others paid attention to me. I am already 20 years old, and it so happened that I had problems with my appearance. Can it happen that if a person is very jealous of someone or wishes him something bad, then such a wish can harm? What can help protect yourself from the envy of others? And I would also like to ask: is there a Prophet in the Sunnah (peace and blessings be upon him) what can improve eyesight?
I used to talk to a guy; he used to joke about marrying me, and later seriously said he wanted to get married. I didn't mind at first. But after reading that if a guy and a girl talked before marriage, then in the future they can't have a barakat in the family, we both decided not to communicate at all. And so they did. Later, he wrote to me that we would not communicate at all, "I will find a job and call later to let you know that I will come to woo you." But I made it clear to him that nothing could be between us. On the one hand, I want to marry him, but on the other, I'm afraid he might not be meant for me.… I want to get married for the first and last time. What should I do? Should I agree or wait until they come to woo me? Besides, I consider myself still young for married life...

From the point of view of Islam

Yes, indeed, envy can harm a person. Harboring excessive envy of someone, a person can, even unwittingly, jinx him. The proof of the existence of the evil eye and its effect on a person is found in the Quran itself (meaning): "O Muhammad, the infidels persistently look at you to jinx you when they hear the Koran. And out of envy they talk about you: "He is truly mad". (Surah al-Qalyam, verse 51).

In a hadith narrated from Aisha (may Allah be pleased with her), it says: "Ask Allah for protection from the evil eye, truly the evil eye is the truth..." (Sunanu ibn Majah, No. 3508), i.e. such a phenomenon as the evil eye really exists.

If you suspect that you have been jinxed, and you know those who could have done it, ask them to do ablution and give you water. Take a dip in this water. Another way to remove the evil eye is to put your hand on your head and read the hand.

Almighty Allah is aware of the weak character of His servants, because He is the One Who created them. Therefore, as a manifestation of His boundless mercy, He gave His servants the opportunity to repent and purify their souls, the opportunity to renounce what was reprehensible...

In addition to the above-mentioned method and prayer, there are other ways to cure the evil eye. Contact specialists in this field, but only Muslim ones (for example, an imam). It is forbidden to turn to magicians, sorcerers and fortune tellers!

Regarding the improvement of vision, it is better to turn to optometrists, ophthalmologists ... And if we talk about the Islamic method, then, of course, reading the Koran (in the form of a book). The positive effect of the text of the Quran on vision is indicated by the fact that those who often read the Quran are much less likely to have vision problems.

If the guy you talked to observes the canons and norms of Islam and his temper suits you, then accept his offer of nikyakh and marry him! After all, there is a command from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allaah be upon him): "If people come to you, whose religiosity and disposition you will be satisfied with, then marry them off; if you do not do this, then temptation will appear on earth and immorality will become widespread" ("al-Mustadrakala-s-sahihain", No. 2695).

To consider yourself small for marriage, but already an adult for communicating with guys is at least wrong. You are already over 20 years old, and according to Islam you are already considered an adult. And some girls your age already have children of their own.

From the point of view of psychology

In this case, you should pay attention to how your worldview was influenced by the fact that you were singled out among others as a child. It often happens that when receiving praise from others, a person forms an opinion about his own superiority over others in appearance. But since a little girl is unable to give an objective assessment of what is happening, or rather to differentiate her physical self from other manifestations of herself (abilities, skills, character, health), she involuntarily has a reassessment of herself as a whole. That is, there is an overestimation of any own actions, their imaginary significance for others. As a result of such upbringing, there is a sense of superiority, confidence in her own being chosen, including the fact that it is for her (the darling of fate) that a special fate is prepared with a worthy person. Special attention should be paid to the personality of the most worthy. It can be very difficult to adequately assess the personality of a worthy person until you objectively assess your own level.

In addition, you need to change your general attitude to what is happening now in changing your appearance. Do not think that this is an absolute evil for you and because of this you can lose your happiness. In fact, everything is completely different. Treat this as a new round of life and a sign that you need to change, change your lifestyle. Very often in such situations, a person overestimates his views on life, changes and looks for new ways to improve. The assessment of the importance of appearance in a person's life is also changing. You have seen by your own example that hoping for happiness through your own appearance is somewhat incorrect and not guaranteed. It is possible that these changes in your life are just the same signal that you should develop yourself in a versatile way, develop your own worldview and inner world.

As for the question about the guy, from what you wrote, albeit indirectly, it is clear that he has sincere intentions. He did not offer you the forbidden, to look for workarounds. As for his humorous form of the offer to marry you, then his insecurity, fear of rejection could manifest itself. This is often what young people do, it is for them a kind of protection from the feeling of rejection when they receive a refusal.

You, like other sensible girls, want to get married once and for all. This is normal, it reveals your serious attitude towards the issue of marriage. However, you must also understand that much will depend on your actions, on the ability to make decisions together, to give in where necessary, as well as on many other things...

May Allah help all those who ask for His help and protection. Amen to that!

Falënderimi i qoftë Allahut, të cilin e lavdërojmë dhe Të Cilit i qajmë për ndihmë dhe falje. Ne kërkojmë mbrojtje Nga Allahu nga e keqja e shpirtrave tanë dhe veprat e këqija. Kushdo Që allahu udhëzon në një rrugë të drejtë, askush nuk mund ta mashtrojë atë. Dhe kushdo që ai lë pas, askush nuk do ta drejtojë atë në një rrugë të drejtë. Dëshmojmë se nuk ka njeri të denjë për adhurim përveç Allahut Të Vetëm, dhe dëshmojmë se Muhamedi është shërbëtor i Allahut dhe I Të Dërguarit të tij. Dhe pastaj:

Ne e kemi parë citatin që shfaqet në mediat tona sociale pa pushim: "Admironi bukurinë e dikujt tjetër pa pyetur tuajin", shoqëruar me një imazh të një flamingo dhe një pallua që kontrollojnë njëri-tjetrin.

Dy zogj po aq të bukur, por me pamje të ndryshme bashkëjetojnë pa pyetur veten nëse janë po aq tërheqës sa tjetri. Këta dy zogj mishërojnë atë që ne njerëzit shpesh e kemi të vështirë të bëjmë: të bashkëjetojmë pa vënë në dyshim vlerën tonë, bazuar në krahasimin e vetes me të tjerët.

Por çfarë do të thotë në të vërtetë dhe si mund t'i zbatojmë këto fjalë të mençura?

Çelësi për të admiruar bukurinë, punën, suksesin, etj. e të tjerëve është thjesht vetëbesim. Aftësia për të vlerësuar cilësitë tuaja pozitive dhe për të pranuar gjëra jo shumë të mira së bashku me to; ndërsa pranoni që të tjerët gjithashtu kanë gjëra të mira dhe të këqija. Ne të gjithë përshtatemi si një pjesë unike në një enigmë shumë më të madhe: secila pjesë ka të njëjtën madhësi, por me skaje dhe kthesa të ndryshme, duke u përshtatur në mënyrë të përkryer në vendin ku na nevojitet.

Ka liri për të vlerësuar bukurinë e të tjerëve. Muchshtë shumë më e lehtë dhe më e gëzueshme të festosh cilësitë e të tjerëve sesa të pyesësh veten: "a dukem si ajo?"Përgjigja do të jetë gjithmonë" Jo " sepse nuk je si ajo, je aq e bukur sa je!

"Krahasimi është një hajdut gëzimi." - Theodore Roosevelt

Shpesh e kam të vështirë të gjej fjalët për të përcjellë mesazhin që po përpiqem të përcjell, kështu që do t'ia lë dikujt që do ta thotë më mirë se unë: "ky citim nga Theodore Roosevelt pohon se krahasimi i punës tuaj, jetës tuaj ose diçka tjetër do t'ju bëjë të pakënaqur. Pse? Sepse duke e krahasuar veten me të tjerët, ju i dini të gjitha detajet e pista të situatës tuaj ose problemin e asaj që keni krijuar, por vetëm informacionin sipërfaqësor në dukje pozitiv për ta ose punën e tyre."

Kjo vlen njësoj për temën e bukurisë, veçanërisht në botën e orientuar drejt mediave sociale në të cilën jetojmë. Easyshtë e lehtë të lëvizësh dhe të shohësh video të tjera të theksuara të përputhura në mënyrë perfekte, por pas filtrave dhe pozave perfekte janë njerëz të vërtetë me jetë reale dhe probleme reale, ashtu si ti...

Alsoshtë gjithashtu e rëndësishme të theksohet se ne shpesh jemi shumë të rreptë me veten: çdo ditë shohim ato që i konsiderojmë të metat tona, dhe tashmë jemi lodhur duke i parë ato! Por të tjerët shpesh i shohin "detajet tona të shëmtuara" të lezetshme.

Gjërat e papërsosura janë e njëjta gjë që na bën njerëz, dhe ajo që na bën njerëz është ajo që na ndihmon të komunikojmë me njëri-tjetrin...

Rrjetet sociale, zilia, syri i keq

Ardhja e rrjeteve sociale ka sjellë me vete përfitime dhe pajisje të caktuara, duke përfshirë aftësinë për të mbajtur kontakte me njerëz të tjerë, për të marrë lajme të dorës së parë, mundësinë për të ndarë informacione të dobishme dhe për të gjetur mënyra për të bërë vepra të mira, për shembull, duke u pajtuar në faqet e fondacioneve bamirëse, etj. Në të njëjtën kohë, si në jetën e zakonshme, në jetën virtuale ka shumë rreziqe që lidhen me besimin, mirëqenien dhe shëndetin tonë. Për shumë njerëz, rrjetet sociale janë një mënyrë për të ndarë jetën e tyre me të tjerët – për të treguar se ku shkojnë, çfarë u pëlqen të bëjnë, çfarë hanë, për çfarë mendojnë, etj. Me fjalë të tjera, jeta është "e hapur". Pa u thelluar në motivet e një përdorimi të tillë të Internetit, do të doja t'ju kujtoja për "anën e errët" të një manifestimi të tillë. Gjegjësisht, për zilinë dhe pasojat e saj – syri i keq.

Një ndjenjë që është e pamundur të kontrollohet

Zilia është një ndjenjë e pakontrollueshme. Nga pikëpamja e psikologjisë, kjo është një mundësi për të kuptuar se çfarë dëshiron një person. Një person nuk mund të ketë zili diçka për të cilën nuk ka nevojë ose dëshirë. Por dëshirat njerëzore janë të ndryshme dhe shumës. Pavarësisht nga motivet tuaja kryesore, religjioziteti, përpjekja për lartësi morale, në çdo moment mund të dëshironi të keni një shtëpi të bukur, mundësinë për t'u çlodhur në një vend të bukur ose për të zotëruar ndonjë nga pasuritë e kësaj bote. Prandaj, zilia konsiderohet si një nga cilësitë e pakontrollueshme. I Dërguari I Allahut, paqja dhe bekimi I Allahut qofshin mbi të, ka thënë: "(ka) tre cilësi në thelbin njerëzor që janë shumë të vështira për t'u kontrolluar (të vështira për t'u mposhtur, të vështira për t'u mbrojtur prej tyre) [por është e nevojshme të punosh mbi to, duke kërkuar ndihmë Nga Krijuesi dhe duke bërë gjithçka në fuqinë tënde]. Kjo po i kushton vëmendje shenjave (shenjave) të këqija [varësia prej tyre në nivelin e mendimit]; mendime të këqija për [njerëzit] e tjerë (duke u atribuar atyre diçka të keqe); zilia [domethënë zilia e zezë]." I Dërguari I Allahut (paqja dhe bekimi I Allahut qofshin mbi të) u pyet: "Por çfarë duhet të bëjmë, ku është dalja?"Në të cilën ai u përgjigj:" nëse shihni një shenjë të keqe [sipas traditës popullore], atëherë mos e fikni rrugën [mos i kushtoni vëmendje, vazhdoni rrugën tuaj]. Nëse shfaqen mendime të këqija për dikë, atëherë mos i ktheni ato në të vërtetën [mos kontrolloni, mos hetoni, mos justifikoni supozimet tuaja]. Dhe nëse ka një ndjenjë zilie, atëherë mos ia jepni (mos i bëni asgjë mëkatare dikujt që e keni zili)" (hadith el-Askalyani).

Edhe dashamirësit mund ta xhindosin

Raportohet nga Aisha, Allahu qoftë i kënaqur me të, se I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, ka thënë: "Kërkoji allahut shpëtim nga syri i keq. Në të vërtetë, syri i keq ekziston" (ibn Maxhah). Por ne shpesh nuk e pranojmë mendimin se jo vetëm njerëzit ziliqarë të këqij mund të na shqetësojnë, por edhe ata që na duan dhe na dëshirojnë mirë. Një shembull i ngjashëm është dhënë në hadithin e transmetuar nga Ahmad, Malik, Ibn Hibban. Sipas tij, Një ditë Sahl ibn Hanif doli me Të Dërguarin e Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, në një udhëtim drejt Mekës. Kur ishin në grykën E Hararit në zonën al-Jahfasahl, ata kryen një abdes të plotë. Ai ishte një burrë i pashëm me lëkurë të drejtë dhe të bukur. Amir ibn Rabiah I Banuadi ibn Kaab e pa atë ndërsa ishte duke u larë dhe tha: "unë kurrë nuk kam parë lëkurë kaq të bukur si kjo më parë, madje as të një virgjëreshe." Pas kësaj, Sahl ra poshtë sikur të ishte goditur. Njerëzit erdhën Tek I Dërguari I Allahut, paqja dhe bekimi I Allahut qofshin mbi të, dhe thanë: "O I Dërguari I Allahut, a mund Ta ndihmosh Sahlin në çfarëdo mënyre? Nga Allahu, ai nuk mund ta ngrejë kokën." Ai pyeti: "a dyshoni për dikë në lidhje me këtë?"Ata thanë:" Amir ibn Rabiah po e shikonte atë."I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, e thirri Amirin dhe e qortoi shumë rëndë. Ai tha, " Pse njëri prej jush po vret vëllain e tij? Nëse keni parë diçka që ju ka pëlqyer, pse nuk jeni lutur për dërgimin e hirit (barakat) tek ai? Pastaj i tha: "Kryej abdes për të."Amir la fytyrën, duart, bërrylat, gjunjët, këmbët dhe një pjesë të trupit të tij nën një izar (rrobë) mbi pellg. Pas kësaj, uji u derdh në Sahl. Një burrë derdhi ujë në kokë dhe në shpinë. Sapo e bëri këtë, Sahl u ngrit dhe eci së bashku me njerëzit pa përjetuar ndonjë vështirësi."

Kështu, syri i keq është një dëm që mund t'i shkaktojë pronarit të një të mire të caktuar, madje edhe ai që e do atë është një besimtar i devotshëm dhe nuk ka qëllime të këqija. Nuk është rastësi që në një hadith tjetër, I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) udhëzoi që njerëzit, pasi kanë konceptuar diçka, ta fshehin atë nga të tjerët, pasi "çdo e mirë ka personin e vet ziliqar."

Duke iu kthyer temës së rrjeteve sociale dhe jetës publike, do të doja të theksoja se ne zakonisht shfaqim vetëm momentet më të besueshme dhe të bukura të jetës sonë. Kështu që ju mund të krijoni përshtypjen e përdoruesit si një person i lumtur dhe i suksesshëm. Le të japë i Plotfuqishmi të mira dhe lumturi për të gjithë dhe në të dy botët. Vetëm duke treguar gëzimet dhe lumturinë tonë për të gjithë botën, ne duhet të kuptojmë se në këtë mënyrë ne i provokojmë të tjerët të kenë zili dhe rrezikojmë të humbasim jo vetëm atë që kemi treguar, por gjithashtu, pa marrë parasysh sa me zë të lartë mund të tingëllojë, vetë jeta. Sepse siç thuhet në një hadith tjetër autentik: "Shumica e njerëzve Në Umetin tim, pas paracaktimit Të Allahut, do të vdesin nga syri i keq!"(Bukhari).

Jini të lumtur dhe kujdesuni për lumturinë tuaj!

Që nga fëmijëria, unë jam vlerësuar për gjithçka, si të thuash. Shumë njerëz, veçanërisht vajzat, më kishin zili për shkak të bukurisë sime dhe sepse të tjerët më kushtonin vëmendje. Unë jam tashmë 20 vjeç, dhe ndodhi që kisha probleme me pamjen time. A mund të ndodhë që nëse një person është shumë xheloz për dikë ose i dëshiron diçka të keqe, atëherë një dëshirë e tillë mund të dëmtojë? Çfarë mund të ndihmojë në mbrojtjen e vetes nga zilia e të tjerëve? Dhe gjithashtu do të doja të pyesja: a ka Një Profet Në Sunet (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) çfarë mund të përmirësojë shikimin?
Unë flisja me një djalë; ai bënte shaka se do të martohej me mua, dhe më vonë tha seriozisht se donte të martohej. Në fillim nuk e kisha problem. Por pasi lexuam se nëse një djalë dhe një vajzë flisnin para martesës, atëherë në të ardhmen ata nuk mund të kenë një barakat në familje, ne të dy vendosëm të mos komunikonim fare. Dhe kështu bënë. Më vonë, ai më shkroi se nuk do të komunikonim fare, "unë do të gjej një punë dhe do të telefonoj më vonë për t'ju bërë të ditur se do të vij të të kurorëzoj."Por ia bëra të qartë se asgjë nuk mund të ishte mes nesh. Nga njëra anë, unë dua të martohem me të, por nga ana tjetër, kam frikë se ai mund të mos jetë i destinuar për mua.... Dua të martohem për herë të parë dhe të fundit. Çfarë duhet të bëj? A duhet të pajtohem apo të pres derisa të vijnë të më kurorëzojnë? Përveç kësaj, unë e konsideroj veten ende të ri për jetën martesore...

Nga pikëpamja E Islamit

Po, me të vërtetë, zilia mund të dëmtojë një person. Duke mbajtur zili të tepruar për dikë, një person mund, edhe pa dashje, ta mashtrojë atë. Dëshmia e ekzistencës së syrit të keq dhe efekti i tij tek një person gjendet në Vetë Kuranin (që do të thotë): "O Muhamed, të pafetë të vështrojnë që të xhindosin kur të dëgjojnë Kuranin. Dhe nga zilia ata flasin për ju: "ai është me të vërtetë i çmendur". (Surah al-Qalyam, vargu 51).

Në një hadith të transmetuar nga Aisha (Allahu qoftë i kënaqur me të), thuhet: "Kërkoji allahut mbrojtje nga syri i keq, me të vërtetë syri i keq është e vërteta..."(Sunanu ibn Majah, Nr. 3508), d.m. th. një fenomen i tillë si syri i keq ekziston vërtet.

Nëse dyshoni se jeni xhindosur dhe i njihni ata që mund ta kishin bërë atë, kërkoni nga ata që të bëjnë abdes dhe t'ju japin ujë. Bëni një zhytje në këtë ujë. Një mënyrë tjetër për të hequr syrin e keq është të vendosni dorën në kokë dhe të lexoni dorën.

Allahu i madhëruar është i vetëdijshëm për karakterin e dobët të shërbëtorëve të tij, sepse ai është ai që i krijoi ata. Prandaj, si një manifestim i mëshirës së tij të pakufishme, ai u dha shërbëtorëve të tij mundësinë të pendoheshin dhe të pastronin shpirtrat e tyre, mundësinë për të hequr dorë nga ajo që ishte e dënueshme...

Përveç metodës dhe lutjes së lartpërmendur, ka mënyra të tjera për të kuruar syrin e keq. Kontaktoni specialistë të kësaj fushe, por vetëm Myslimanë (për shembull, një imam). Ndalohet kthimi te magjistarët, magjistarët dhe fallxhorët!

Lidhur me përmirësimin e shikimit, është më mirë t'i drejtoheni optometristëve, okulistëve ... Dhe nëse flasim për metodën Islame, atëherë, natyrisht, leximi I Kuranit (në formën e një libri). Efekti pozitiv i tekstit të Kuranit në vizion tregohet nga fakti se ata që shpesh lexojnë Kuranin kanë shumë më pak gjasa të kenë probleme me shikimin.

Nëse djali me të cilin keni biseduar respekton kanunet dhe normat E Islamit dhe prirja e tij ju përshtatet, atëherë pranoni ofertën e tij për nikyakh dhe martohuni me të! Në fund të fundit, ekziston një urdhër nga I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet E Allahut qofshin mbi të): "nëse njerëzit vijnë tek ju për të kurorëzuar, me fetarinë dhe prirjen e të cilëve do të kënaqeni, atëherë martohuni me ta; nëse nuk e bëni këtë, atëherë tundimi do të shfaqet në tokë dhe imoraliteti do të bëhet i përhapur" ("al-Mustadrakala-s-sahihain", Nr. 2695).

Të konsiderosh veten të vogël për martesë, por tashmë një i rritur për të komunikuar me djemtë është të paktën e gabuar. Ju tashmë jeni mbi 20 vjeç, dhe sipas Islamit tashmë konsideroheni të rritur. Dhe disa vajza në moshën tuaj tashmë kanë fëmijë të tyre.

Nga pikëpamja e psikologjisë

Në këtë rast, duhet t'i kushtoni vëmendje mënyrës se si botëkuptimi juaj u ndikua nga fakti që ju u veçuat ndër të tjera si fëmijë. Shpesh ndodh që kur merr lëvdata nga të tjerët, një person formon një mendim për epërsinë e tij ndaj të tjerëve në pamje. Por meqenëse një vajzë e vogël nuk është në gjendje të japë një vlerësim objektiv të asaj që po ndodh, ose më mirë të dallojë veten e saj fizike nga manifestimet e tjera të vetes (aftësitë, aftësitë, karakterin, shëndetin), ajo padashur ka një rivlerësim të vetes në tërësi. Kjo do të thotë, ekziston një mbivlerësim i çdo veprimi të vet, rëndësia e tyre imagjinare për të tjerët. Si rezultat i një edukimi të tillë, ekziston një ndjenjë epërsie, besimi në zgjedhjen e saj, përfshirë faktin se është për të (e dashura e fatit) që një fat i veçantë përgatitet me një person të denjë. Vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet personalitetit të më të denjëve. Mund të jetë shumë e vështirë të vlerësoni në mënyrë adekuate personalitetin e një personi të denjë derisa të vlerësoni objektivisht nivelin tuaj.

Përveç kësaj, ju duhet të ndryshoni qëndrimin tuaj të përgjithshëm ndaj asaj që po ndodh tani në ndryshimin e pamjes tuaj. Mos mendoni se kjo është një e keqe absolute për ju dhe për shkak të kësaj ju mund të humbni lumturinë tuaj. Në fakt, gjithçka është krejtësisht e ndryshme. Trajtojeni këtë si një raund të ri të jetës dhe një shenjë që ju duhet të ndryshoni, ndryshoni stilin e jetës tuaj. Shumë shpesh në situata të tilla, një person mbivlerëson pikëpamjet e tij për jetën, ndryshon dhe kërkon mënyra të reja për t'u përmirësuar. Vlerësimi i rëndësisë së paraqitjes në jetën e një personi po ndryshon gjithashtu. Ju keni parë me shembullin tuaj se të shpresosh për lumturi përmes pamjes tënde është disi e pasaktë dhe jo e garantuar. Possibleshtë e mundur që këto ndryshime në jetën tuaj të jenë vetëm i njëjti sinjal që ju duhet të zhvilloni veten në një mënyrë të gjithanshme, të zhvilloni botëkuptimin tuaj dhe botën e brendshme.

Sa i përket pyetjes për djalin, nga ajo që keni shkruar, megjithëse indirekt, është e qartë se ai ka qëllime të sinqerta. Ai nuk ju ofroi të ndaluarën,të kërkoni zgjidhje. Sa i përket formës së tij humoristike të ofertës për t'u martuar me ju, atëherë pasiguria e tij, frika nga refuzimi mund të shfaqet. Kjo është shpesh ajo që bëjnë të rinjtë, është për ta një lloj mbrojtjeje nga ndjenja e refuzimit kur marrin një refuzim.

Ju, si vajzat e tjera të ndjeshme, dëshironi të martoheni një herë e përgjithmonë. Kjo është normale, zbulon qëndrimin tuaj serioz ndaj çështjes së martesës. Sidoqoftë, duhet të kuptoni gjithashtu se shumë do të varet nga veprimet tuaja, nga aftësia për të marrë vendime së bashku, për t'u dorëzuar aty ku është e nevojshme, si dhe nga shumë gjëra të tjera...

Allahu i ndihmoftë të gjithë ata që kërkojnë ndihmën dhe mbrojtjen e tij. Amen për këtë!