Важность выбора того, с кем советоваться: три ключевых качества...

The importance of choosing who to consult: three key qualities... / Kime danışılacağını seçmenin önemi: üç temel nitelik... / Rëndësia e zgjedhjes së kujt të konsultohet: tre cilësi kryesore...

В жизни каждого мусульманина наступают моменты, когда он нуждается в совете — насыхате. Обращение за советом — это проявление скромности, признание своей ограниченности и стремление к правильному пути. Однако не каждый, кто готов дать совет, является подходящим советчиком. Ислам уделяет огромное внимание качествам того, кто советует, и тем условиям, при которых совет может принести пользу. Без этих условий совет может не только не помочь, но и навредить. Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ» — «Религия есть искренний совет». (Муслим). Этот хадис подчеркивает важность насыхата в исламе, но он также указывает на то, что совет — это не просто слова, а дело религиозного значения, требующее ответственности и искренности...

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад — раб Аллаха и Посланник Его. А затем:

Искусство получения правильного совета в Исламе: 3 ключевых качества советчика

В Исламе большое значение придается мудрости, знаниям и искренности. Одним из важных аспектов жизни верующего является способность принимать правильные решения, основываясь на советах других людей. Однако не каждый совет подходит для нас, и не каждый человек, к которому мы обращаемся за помощью, способен дать нам полезный и правильный совет. В этом контексте важно понимать, что советчик должен обладать тремя качествами, чтобы его совет был действительно полезным и подходящим для нас. Эти три качества — искренность, разум и полное понимание нашего положения — являются фундаментальными принципами, которые помогают нам избежать ошибок и принимать решения, соответствующие Воле Аллаха.

1. Искренность (Сидк)

Первое и самое важное качество советчика — это его искренность по отношению к тому, кто обращается за советом. Искренность означает, что человек желает нам только добра и действует исключительно ради довольства Аллаха. Если человек испытывает скрытую неприязнь, зависть или злобу, то его совет может быть направлен не на наше благо, а на причинение вреда. Например, если человек завидует нашему успеху или богатству, он может посоветовать нам сделать шаги, которые приведут к потере этих благ. Такой совет, хотя внешне может казаться разумным, на самом деле будет вредоносным. В Коране Аллах говорит: "О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте с теми, кто искренен". (9:119). Это указывает на важность окружения себя людьми, чьи намерения чисты и искренни. Когда мы выбираем советчика, мы должны убедиться, что его слова исходят из сердца, полного любви и заботы о нас, а не из чувства зависти или корысти. Аллах также сказал: وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ "И не следуй желаниям тех, кто не обладает знанием". Сура аль-Джасия, 18. Это касается не только невежд, но и тех, чьи сердца больны. Они могут выглядеть мудрыми и опытными, но их намерения — не ради Аллаха и не ради твоего блага. Шайтан может украсить их речи, а ты — поверишь, что это путь к успеху, тогда как на самом деле — это ловушка. Настоящий друг — тот, кто радуется твоему успеху, и болеет твоим горем как своим. Только он способен давать совет из любви, а не из корысти или зависти.

2. Разум (Акль) 

Второе качество, которое должен обладать советчик, — это разум. Даже если человек искренне желает нам добра, его совет может оказаться ошибочным, если он не обладает достаточным интеллектом, опытом или знаниями. Разум в Исламе — это дар Аллаха, который позволяет человеку различать Истину и ложь, добро и зло. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Кто был наделен разумом, тот обрел великое благо, а кто лишен его, тот лишен великой пользы". (Тирмизи). Разумный человек способен анализировать ситуацию, учитывать все факторы и предлагать решение, которое соответствует как нашим интересам, так и законам Шариата. Без разума даже самые добрые намерения могут привести к пагубным последствиям. Например, человек может посоветовать нам совершить определенные действия, не осознавая их долгосрочных последствий или противоречий с религиозными принципами. Важно отметить, что разум в Исламе не ограничивается только интеллектуальным развитием. Это также включает в себя духовную зрелость, мудрость и способность принимать решения, основываясь на знании Корана и Сунны. Поэтому среди мусульман особое уважение оказывается тем, кто сочетает в себе знания религии с практической мудростью. Имам аш-Шафи'и говорил: «Не советуйся с глупцом, даже если он твой брат, потому что он навредит тебе, даже если будет стараться принести пользу.» Мусульманин, обладающий разумом, смотрит на вещи в свете шариата и с учетом последствий. Он не впадает в крайности, не руководствуется эмоциями, и не смотрит на ситуацию только поверхностно. Его совет — зрелый, продуманный, основанный на знании и опыте.

3. Полное представление о ситуации (Ма'рифа би-ль-Халя)

Третье качество, которое необходимо для того, чтобы совет был полезным, — это полное и точное понимание нашей ситуации. Даже если человек искренен и разумен, он не сможет дать правильный совет, если не знает всех деталей нашего положения. Возможно, мы недостаточно раскрыли перед ним свои проблемы, либо он не имеет доступа ко всей необходимой информации. Мы сами несем ответственность за то, насколько полно раскрываем свою ситуацию перед советчиком. Если мы скрываем важные факты из стеснения или страха, мы рискуем получить совет, который не соответствует реальности. Однако важно помнить, что не каждый человек способен полностью понять нашу ситуацию, даже если мы рассказываем все подробно. Некоторые вещи требуют глубокого эмоционального или духовного восприятия, которое доступно не каждому. Поэтому особенно важно выбирать советчиков, которые обладают не только знаниями и разумом, но и способностью сопереживать и понимать наши чувства. Пророк ﷺ, принимая решения, всегда внимательно выслушивал сподвижников, уточнял их обстоятельства, задавал вопросы. Он знал, что истина проявляется в деталях. Ибн аль-Каййим сказал: «Совет без полного знания положения советующегося — как лечение без диагноза.» Следовательно, если ты хочешь услышать мудрый совет, необходимо раскрыться. Не бойся говорить правду. Ведь даже самый великий ученый ошибётся, если будет судить по ложной картине.

Практические рекомендации для выбора советчика

На основе вышеизложенных принципов можно выделить несколько практических рекомендаций, которые помогут выбрать подходящего советчика: Окружайте себя людьми, чьи намерения чисты. Ищите тех, кто известен своей искренностью, честностью и преданностью Аллаху. Обращайтесь к знающим и мудрым людям. Это могут быть ученые, имамы, старшие родственники или опытные друзья, которые обладают глубокими знаниями как в религии, так и в житейских вопросах. Будьте откровенны в общении. Не бойтесь делиться своими проблемами и трудностями. 

Чем больше информации вы предоставите, тем легче будет советчику понять вашу ситуацию и предложить правильное решение. Проверяйте советы на соответствие Корану и Сунне. Даже самый мудрый совет должен быть согласован с религиозными принципами. Если совет противоречит Исламу, его нельзя принимать. Доверяйте Аллаху. После того как вы получили совет, обратитесь к Аллаху с ду'а и просите Его помощи в принятии правильного решения. Ведь только Всевышний знает, что лучше для нас.

В Исламе советы играют важную роль в жизни мусульманина, так как они помогают нам принимать правильные решения и избегать ошибок. Однако не каждый совет подходит для нас, и не каждый человек способен дать нам полезный совет. Чтобы избежать ошибок, важно выбирать советчиков, которые обладают тремя ключевыми качествами: искренностью, разумом и полным пониманием нашей ситуации. Только такой человек сможет предложить нам решение, которое будет соответствовать как нашим интересам, так и Воле Аллаха. Помните, что в конечном итоге все решения должны быть основаны на доверии к Аллаху и следовании Его руководству. 

Совет — это мост между сомнением и ясностью, между колебанием и решением. Но чтобы он стал этим мостом, он должен быть построен на искренности, разуми и знании реального положения дел. Пусть Аллах сделает нас среди тех, кто ищет Истину, советуется искренне и дает совет с богобоязненностью и мудростью. И пусть убережет нас от ошибок, исходящих от плохого совета и неосмотрительных решений. «Тот, кто советуется, не потерпит убытка». (حديث: "ما خاب من استخار، وما ندم من استشار")...

Совет — это аманат. Давать его могут не все. И брать его — тоже ответственность. Поэтому, если хочешь угодить Аллаху, ищи наставление от праведного, разумного и знающего твое положение, и сам будь честным, когда просишь назидание. И, как сказал один из саляфов: «Совет подобен лекарству — польза от него бывает только при правильной дозировке, знании диагноза и искреннем намерении врача.»

Да поможет нам Аллах выбирать праведных советчиков и самим быть искренними в наставлениях. Аминь!

The importance of choosing who to consult: three key qualities...

In the life of every Muslim, there come moments when he needs advice — nasihah. Seeking advice is an expression of humility, acknowledgment of one's limitations, and a desire to follow the right path. However, not everyone who offers advice is a suitable advisor. Islam places great emphasis on the qualities of the person giving advice and the conditions under which advice can be beneficial. Without these conditions, advice may not only fail to help but could even cause harm. Prophet Muhammad ﷺ said: "Religion is sincere advice." (Muslim). This hadith highlights the importance of nasihah in Islam, but it also indicates that advice is not merely words; it is a matter of religious significance requiring responsibility and sincerity...

Praise be to Allah, Whom we praise, and from Whom we seek help and forgiveness. We seek refuge in Allah from the evil of our souls and our wrongful deeds. Whoever Allah guides, no one can mislead, and whoever He leaves astray, no one can guide. We bear witness that there is no deity worthy of worship except Allah alone, and we bear witness that Muhammad is His servant and Messenger. And then:

The Art of Receiving Proper Advice in Islam: 3 Key Qualities of an Advisor

In Islam, great importance is placed on wisdom, knowledge, and sincerity. One important aspect of a believer’s life is the ability to make correct decisions based on the advice of others. However, not every piece of advice is suitable for us, and not every person we approach for help can give us useful and correct guidance. In this context, it is important to understand that an advisor must possess three qualities for their advice to be truly beneficial and appropriate for us. These three qualities — sincerity, reason, and a complete understanding of our situation — are fundamental principles that help us avoid mistakes and make decisions in accordance with the Will of Allah.

Sincerity (Sidq)

The first and most important quality of an advisor is their sincerity towards the one seeking advice. Sincerity means that the person wishes us only good and acts solely for the pleasure of Allah. If a person harbors hidden dislike, envy, or malice, their advice might aim not at our benefit but at causing harm. For example, if someone envies our success or wealth, they might advise us to take steps that lead to losing these blessings. Such advice, though outwardly reasonable, will actually be harmful. In the Qur'an, Allah says: "O you who believe! Fear Allah and be with those who are truthful." (9:119). This points to the importance of surrounding ourselves with people whose intentions are pure and sincere. When we choose an advisor, we must ensure that their words come from a heart full of love and care for us, not from feelings of envy or selfishness. Allah also said: "And do not follow the desires of those who do not know." Surah al-Jathiyah, 18. This applies not only to the ignorant but also to those whose hearts are diseased. They may appear wise and experienced, but their intentions are not for Allah or our benefit. Satan can beautify their words, and you might believe it is the path to success, whereas, in reality, it is a trap. A true friend is one who rejoices in your success and feels your sorrow as their own. Only such a person can offer advice out of love, not selfishness or envy.

Reason (Aql)

The second quality an advisor should possess is reason. Even if a person sincerely wishes us well, their advice may be mistaken if they lack sufficient intellect, experience, or knowledge. Reason in Islam is a gift from Allah that allows a person to distinguish between Truth and falsehood, good and evil. Prophet Muhammad (peace be upon him) said: "Whoever is granted reason has been given great goodness, and whoever is deprived of it has been deprived of great benefit." (Tirmidhi). A reasonable person is able to analyze a situation, consider all factors, and propose a solution that aligns with both our interests and the laws of Shariah. Without reason, even the best intentions can lead to harmful consequences. For example, a person may advise us to take certain actions without realizing their long-term consequences or contradictions with religious principles. It is important to note that reason in Islam is not limited to intellectual development. It also includes spiritual maturity, wisdom, and the ability to make decisions based on knowledge of the Qur'an and Sunnah. Therefore, among Muslims, special respect is given to those who combine religious knowledge with practical wisdom. Imam Shafi'i said: "Do not consult a fool, even if he is your brother, because he will harm you even if he tries to bring benefit." A Muslim endowed with reason views matters in light of Shariah and considers consequences. He does not fall into extremes, does not act on emotions, and does not look at situations superficially. His advice is mature, thoughtful, and based on knowledge and experience.

Full Understanding of the Situation (Ma'rifah bi-l-Hal)

The third quality necessary for advice to be beneficial is a complete and accurate understanding of our situation. Even if a person is sincere and reasonable, they cannot give proper advice if they do not know all the details of our condition. Perhaps we failed to fully disclose our problems to them, or they do not have access to all the necessary information. We ourselves are responsible for how thoroughly we present our situation to the advisor. If we conceal important facts out of embarrassment or fear, we risk receiving advice that does not match reality. However, it is important to remember that not everyone can fully understand our situation, even if we tell them everything in detail. Some things require deep emotional or spiritual perception, which is not accessible to everyone. Therefore, it is especially important to choose advisors who possess not only knowledge and reason but also the ability to empathize and understand our feelings. The Prophet ﷺ, when making decisions, always listened carefully to his companions, clarified their circumstances, and asked questions. He knew that truth is revealed in the details. Ibn al-Qayyim said: "Advice without full knowledge of the situation is like treating a disease without a diagnosis." Therefore, if you want to hear wise advice, you need to open up. Do not be afraid to speak the truth. Even the greatest scholar will err if judging based on a false picture.

Practical Recommendations for Choosing an Advisor

Based on the above principles, several practical recommendations can help in choosing the right advisor: Surround yourself with people whose intentions are pure. Seek those known for their sincerity, honesty, and devotion to Allah. Turn to knowledgeable and wise people. These may be scholars, imams, elder relatives, or experienced friends who have deep knowledge in both religion and worldly matters. Be open in communication. Do not be afraid to share your problems and difficulties.

The more information you provide, the easier it will be for the advisor to understand your situation and propose the right solution. Verify advice against the Qur'an and Sunnah. Even the wisest advice must align with religious principles. If the advice contradicts Islam, it should not be accepted. Trust in Allah. After receiving advice, turn to Allah with dua and ask for His help in making the right decision. For only the Almighty knows what is best for us.

In Islam, advice plays an important role in the life of a Muslim, as it helps us make correct decisions and avoid mistakes. However, not every piece of advice suits us, and not everyone is capable of giving us useful advice. To avoid mistakes, it is important to choose advisors who possess three key qualities: sincerity, reason, and a full understanding of our situation. Only such a person can offer us a solution that aligns with both our interests and the Will of Allah. Remember that ultimately all decisions must be based on trust in Allah and following His guidance.

Advice is a bridge between doubt and clarity, between hesitation and resolution. But for it to become this bridge, it must be built on sincerity, reason, and knowledge of real circumstances. May Allah make us among those who seek the Truth, give sincere advice, and offer advice with God-consciousness and wisdom. And may He protect us from errors arising from bad advice and rash decisions. "Whoever seeks counsel will not fail, and whoever consults will not regret." (Hadith: "Whoever seeks Allah's guidance through Istikhara will not be disappointed, and whoever seeks advice through consultation will not regret.")

Advice is an amanah (trust). Not everyone can give it, and receiving it is also a responsibility. Therefore, if you wish to please Allah, seek guidance from the righteous, reasonable, and knowledgeable about your situation, and be honest when asking for advice. As one of the Salaf said: "Advice is like medicine — its benefit comes only with the right dosage, knowledge of the diagnosis, and the sincere intention of the physician."

May Allah help us choose righteous advisors and make us sincere in our own advice. Ameen!

Kime danışılacağını seçmenin önemi: üç temel nitelik...

Her Müslümanın yaşamında, nasihat denen öğüt istemek için bir an gelir. Yardım istemek, mütevazı olmanın bir göstergesi, kendi sınırlarını kabul etmek ve doğru yolu bulma arzusudur. Ancak herkes, verilen öğüdü uygulamaya hazır değildir. İslam, öğüt veren kişinin niteliklerine ve öğütün faydalı olabilmesi için gerekli koşullara büyük önem verir. Bu şartlar olmadan, öğüt sadece işe yaramaz kalmaz, aynı zamanda zarar verebilir. Peygamber Muhammed ﷺ şöyle buyurmuştur: “Din, samimi öğüttür.” (Müslim). Bu hadis, nasihatın İslam'daki önemini vurgular, ancak aynı zamanda öğütün sadece laf olmadığını, sorumluluk ve samimiyet gerektiren dini bir konu olduğunu da gösterir...

Hamd olsun Allah'a ki O'nu överiz ve yardımını ve affını dileriz. Ruhumuzun kötülüğünden ve kötü davranışlarımızdan korunmak için Allah'a sığınırız. Kimi Allah doğru yola iletirse, onu kimse şaşırtamaz ve kimi O yolundan çıkarırsa, onu kimse doğruya iletemez. Şahitlik ederiz ki hiçbir ilah ibadete layık değildir ancak Allah'tır ve şahitlik ederiz ki Muhammed O'nun kulu ve elçisidir. Ve sonra:

İslam'da Doğru Öğüt Alma Sanatı: İyi Bir Danışmanın 3 Temel Niteliği

İslam bilgelik, bilgi ve samimiyete büyük önem verir. İnanan bir hayatının önemli unsurlarından biri, başkalarının tavsiyelerine dayanarak doğru kararlar alma yeteneğidir. Ancak her öğüt bize uygun değildir ve yardıma başvurduğumuz her kişi bize faydalı ve doğru öğüt verebilir. Bu bağlamda, öğüt veren kişinin üç temel niteliğe sahip olması gerektiğini anlamak önemlidir. Bu üç özellik - samimiyet, akıl ve durumumuzu tam olarak anlamak - hatalardan kaçınmamıza ve Allah'ın iradesine uygun kararlar almamıza yardımcı olan temel ilkelerdir.

Samimiyet (Sidk)

Danışmanın en önemli ve ilk özelliği, danışana karşı samimiyettir. Samimiyet, kişinin yalnızca bizim iyiliğimizi istediğini ve yalnızca Allah'ın hoşnutluğunu kazanmak için hareket ettiğini gösterir. Eğer bir kişi gizli nefret, kıskançlık veya kin besliyorsa, öğüdü bizim iyiliğimize yönelik değil de zarar vermeye yönelik olabilir. Örneğin, birisi başarılarımızdan veya zenginliğimizden kıskanıyorsa, bu nimetleri kaybetmemize sebep olacak adımlar atmamıza öğüt verebilir. Böyle bir öğüt, dışarıdan mantıklı görünse bile gerçekte zararlı olacaktır. Kuran’da Allah şöyle buyurur: “Ey iman edenler, Allah’tan sakının ve hak söyleyenlerle birlikte olun.” (9:119). Bu, kendimizi samimi ve içten niyetlere sahip insanlarla çevirmenin önemine işaret eder. Danışman seçerken, sözlerinin bize karşı olan sevgi ve ilgiden kaynaklandığından emin olmalıyız, kıskançlık veya bencillik duygularından değil. Allah ayrıca şöyle buyurmuştur: "Ve bilgisizlerin arzularına uymayın." Sure-i Casiye, 18. Bu yalnızca cahiller için değil, aynı zamanda kalpleri hasta olanlar için de geçerlidir. Onlar bilge ve tecrübeli gibi görünebilir, ama niyetleri ne Allah için ne de sizin yararınız içindir. Şeytan onların sözlerini güzelleştirebilir ve siz bunun başarı yoluna giden bir yol olduğunu sanabilirsiniz, oysa gerçekte bir tuzaktır. Gerçek arkadaş, başarılarınızı paylaşan ve üzüntülerinizi kendi üzüntüsü gibi hisseden kişidir. Yalnızca böyle bir kişi size sevgiden dolayı öğüt verebilir, bencillikten veya kıskançlıktan değil.

Akıl (Akl)

Bir danışmanın sahip olması gereken ikinci özellik akıldır. Bir kişi ne kadar samimiyetle iyi dileklerde bulunursa bulunsun, yeterli zeka, tecrübe veya bilgiye sahip değilse öğütleri yanlış olabilir. İslam'da akıl, bir kişinin hakikati ve yalanı, iyiyi ve kötüyü ayırt etmesini sağlayan Allah’ın bir lütfudur. Peygamber Muhammed (aleyhisselam) şöyle buyurmuştur: "Kim akıl sahibi ise ona büyük hayır verilmiştir, kimden alınmışsa büyük hayır ondan alınmıştır." (Tirmizi). Akıllı bir kişi durumu analiz edebilir, tüm faktörleri göz önünde bulundurabilir ve hem bizim çıkarlarımıza hem de Şeriat yasalarına uygun çözümler önerebilir. Akıl olmadan, en iyi niyetler bile zararlı sonuçlara yol açabilir. Örneğin, bir kişi uzun vadeli sonuçlarını veya dini prensiplerle çelişkilerini düşünmeden belirli eylemlerde bulunmamıza öğüt verebilir. İslam'da akıl yalnızca entelektüel gelişime bağlı değildir. Aynı zamanda ruhsal olgunluk, bilgelik ve Kuran ve Sünnet bilgisi üzerine karar verme yeteneğini de içerir. Bu nedenle Müslümanlar arasında özellikle dini bilgiyi pratik bilgeliği birleştiren kişilere özel saygı gösterilir. İmam Şafi'i şöyle der: "Aptalla müşavere etme, kardeşin olsa bile, çünkü senin yararına çalışsa bile zarar verecektir." Akıllı bir Müslüman meseleleri Şeriat açısından değerlendirir ve sonuçları göz önüne alır. Aşırılığa düşmez, duygusal hareket etmez ve duruma yüzeysel bakmaz. Tavsiyesi olgun, düşünceli ve bilgi ve deneyime dayanır.

Durumu Tam Olarak Anlama (Ma'rifah bi-l-Hal)

Öğütün faydalı olabilmesi için gerekli olan üçüncü özellik ise durumumuzu tam ve doğru bir şekilde anlamaktır. Bir kişi ne kadar samimi ve akıllı olursa olsun, durumumuzun tüm detaylarını bilmiyorsa doğru öğüt veremez. Belki problemlerimizi tam olarak açıklamamışızdır ya da gerekli tüm bilgilere erişimi yoktur. Durumumuzu danışmana ne kadar açıklayacağımız konusunda bizler sorumluyuz. Eğer utanç veya korkudan önemli gerçekleri gizlersek, gerçeklikle uyuşmayan bir öğüt alma riskiyle karşı karşıya kalabiliriz. Ancak unutmamak gerekir ki herkes durumumuzu tam olarak anlayamaz, hatta her şeyi ayrıntılı olarak anlatsak bile. Bazı şeyler derin duygusal veya manevi algılama gerektirir ki bu herkesin erişebileceği bir şey değildir. Bu nedenle özellikle bilgi ve akıl sahibi olan yanısıra empati kurabilen ve duygularımızı anlayabilen danışmanlar seçmek çok önemlidir. Peygamber Efendimiz ﷺ, karar verirken her zaman arkadaşlarını dikkatlice dinler, durumlarını açıklığa kavuşturur ve sorular sorardı. O, hakikatin ayrıntılarda ortaya çıktığını bilirdi. İbn Kayyim şöyle demiştir: "Durumu tam olarak anlamadan verilen öğüt, teşhis yapılmadan yapılan tedavi gibidir." Bu yüzden eğer bilge bir öğüt almak istiyorsanız, kendinizi açmanız gerekir. Gerçeği söylemekten korkmayın. En büyük âlim bile yanlış bir tabloya göre hüküm verirse yanılar.

Danışman Seçimi İçin Pratik Öneriler

Yukarıdaki ilkeler doğrultusunda, doğru danışmanı seçmeye yardımcı olacak birkaç pratik öneri şu şekildedir: Saf niyetlere sahip insanlarla çevrinizi oluşturun. İçten, dürüst ve Allah'a bağlı olarak bilinen kişileri arayın. Bilgili ve bilge insanlara başvurun. Bunlar bilginler, imamlar, yaşlı akrabalar veya hem dinî hem de dünya işlerinde derin bilgiye sahip deneyimli arkadaşlar olabilir. İletişimde açık olun. Sorunlarınızı ve zorluklarınızı paylaşmaktan çekinmeyin.

Ne kadar fazla bilgi verirseniz, danışmanın durumunuzu anlayıp doğru çözüm önermesi o kadar kolaylaşır. Öğütleri Kuran ve Sünnet'e göre kontrol edin. En bilge öğüt bile dinî prensiplerle uyumlu olmalıdır. Eğer öğüt İslam'a aykırıysa, kabul edilmemelidir. Güvenin Allah'a. Öğüt aldıktan sonra, doğru kararı vermek için Allah'a dua edin ve O'nun yardımı için dua edin. Çünkü nihayetinde, sadece Yüce Allah neyin bizim için en iyi olduğunu bilir.

İslam'da öğütler, Müslümanın hayatınızdaki önemli bir rol oynar, çünkü bize doğru kararlar almamıza ve hatalardan kaçınmamıza yardımcı olur. Ancak her öğüt bize uygun değildir ve herkes bize faydalı öğüt verebilir. Hatalardan kaçınmak için, üç temel niteliğe sahip danışmanlar seçmek önemlidir: samimiyet, akıl ve durumumuzu tam olarak anlama. Yalnızca böyle bir kişi, hem bizim çıkarlarımıza hem de Allah'ın iradesine uygun bir çözüm önerebilir. Unutmayın ki sonunda tüm kararlar, Allah'a güven ve O'nun rehberliğine uygun olarak verilmelidir.

Öğüt, şüphe ile netlik, tereddüt ile karar arasındaki bir köprüdür. Ancak bu köprü olabilmesi için samimiyet, akıl ve gerçek durumu bilme üzerine inşa edilmelidir. Allah bizi Hak arayanlar arasında kıl ve samimi öğüt verenler yap ve öğreticilikte takva ve bilgelikle hareket edelim. Bizi kötü öğütlerden ve aceleci kararlardan korunsun. "Danışan kimse başarısız olmaz." (Hadis: "İstihare ile kim Allah'tan rehberlik isterse hayal kırıklığına uğramaz, danışan pişman olmaz.")

Öğüt bir emanettir. Herkes veremez ve almak da bir sorumluluktur. Bu yüzden Allah’a razı olmak istiyorsan, doğru, akıllı ve durumunu bilen birinden öğüt iste ve öğüt isteğinde samimi ol. Salaflardan biri şöyle demiştir: "Öğüt ilaç gibidir — faydası ancak doğru dozaj, doğru teşhis ve doktorun samimi niyetiyle mümkün olur."

Allah bizi doğru danışmanlar seçmeye ve öğütlerimizde samimi olmaya yardım etsin. Amin!

Rëndësia e zgjedhjes së kujt të konsultohet: tre cilësi kryesore...

Në jetën e çdo muslimani ka momente kur ai ka nevojë për këshillë — nasihat. Kërkesa për këshillë është një shprehje e thjeshtësie, njohja e kufizimeve të tij dhe një dëshirë për të ndjekur rrugën e drejtë. Megjithatë, jo çdo person që jep këshillë është i përshtatshëm si këshilltar. Islami i jep rëndësi të madhe cilësive të personit që jep këshillë dhe kushteve në të cilat këshilla mund të jetë e dobishme. Pa këto kushte, këshilla mund jo vetëm të mos ndihmojë, por edhe të shkaktojë dëme. Profeti Muhamed ﷺ tha: "Feja është dhënia e këshillave me zemër të pastër." (Muslim). Kjo hadith nënvizon rëndësinë e nasihatit në Islam, por gjithasnjë tregon se këshilla nuk është thjesht fjalë, por një çështje fetare që kërkon përgjegjësi dhe zemër të pastër…

Lavdi Allahut, ne E lavdërojmë dhe nga Tij kërkojmë ndihmë dhe falje. Ne kërkojmë strehë tek Allah nga keqesia e shpirtit tonë dhe veprat tona të këqija. Kush Allahu e udhëzon, askush nuk mund ta çojë në gabim, dhe kush Ai e lë pa udhë, askush nuk mund ta udhëzojë. Ne deklarojmë se nuk ka zot që meriton adhurim përveç Allahut, dhe martesojmë se Muhamedi është rob dhe profeti i Tij. Dhe më pas:

Arti i Marrjes së Këshillave të Sakta në Islam: 3 Cilësi Kyç të Këshilltarit

Në Islami madhështia, urtësia dhe dijenia kanë një rëndësi të madhe. Një nga aspektet e rëndësishme të jetës së besimtarit është aftësia për të marrë vendime të sakta bazuar në këshilla të tjerëve. Megjithatë, jo çdo këshillë është e përshtatshme për ne, dhe jo çdo person që afrohet për ndihmë mund të na japë një këshillë të dobishme dhe të saktë. Në këtë kontekst, është e rëndësishme të kuptohet se këshilltari duhet të ketë tri cilësi kyç për t'u quajtur i dobishëm dhe i përshtatshëm për ne. Këto tri cilësi janë: zemër i pastër, truri dhe një kuptim i plotë të situatës sonë — parimet fundamentale që na ndihmojnë të shmangim gabimet dhe të marrim vendime sipas Vullnetit të Allahut.

Zemër i Pastër (Sidk)

Cilësia e parë dhe më e rëndësishme e këshilltarit është zemra e tij e pastër ndaj dikujt që kërkon këshillë. Zemër i pastër do të thotë se personi dëshiron vetëm mirësinë tonë dhe vepron vetëm për kënaqësinë e Allahut. Nëse një person mbart urrejtje fshehtinë, zilinë ose urrejtjen, këshilla e tij mund të orientohet jo në mirësinë tonë, por në shkak të dëmeve. Për shembull, nëse dikush zet suksesin ose pasurinë tonë, mund të na këshillojë të bëjmë hapa që do të na çojnë në humbjen e këtyre mirëbërjesive. Këshilla e tillë, megjithëse duket e arsyeshme nga jashtë, në realitet do të jetë e dëmshme. Në Kur'an, Allah thotë: "O ju që keni besuar! Frikoheni Allahun dhe jini me ata që flasin të vërtetën." (9:119). Kjo tregon rëndësinë e rrethimit tonë me njerëz që kanë intensione të pastër dhe të vërteta. Kur zgjedhim një këshilltar, duhet të sigurohemi që fjalët e tij vijnë nga një zemër e mbushur me dashuri dhe kujdes për ne, jo nga ndjenjat e ziles ose vet-interesi. Allah gjithashtu tha: "Mos ndiqni dëshirat e atyre që nuk dinë." Sure Al-Jathiya, 18. Kjo vlen jo vetëm për të papërgatiturit, por edhe për ata që kanë zemrat e sëmurë. Ata mund të duken urtë dhe të përvojshëm, por intencionet e tyre nuk janë për Allah ose për mirësinë tonë. Shaitani mund t'i zbukurojë fjalët e tyre, dhe ti mund të besosh se kjo është rruga e suksesit, ndërsa në realitet është një kurth. Një mik i vërtetë është ai që gëzon suksesin tënd dhe ndjen dhembjen tënde si të vetën. Vetëm ai është në gjendje t'i japë këshilla nga dashuria, jo nga vet-interesi ose zilia.

Truri (Aql)

Cilësia e dytë që duhet të posedojë një këshilltar është truri. Edhe nëse një person dëshiron me zemër të pastër të na bëjë të mirën, këshilla e tij mund të jetë e gabuar nëse nuk posedon inteligjencë të mjaftueshme, përvojë ose njohuri. Truri në Islam është një dhuratë e Allahut që i lejon një personi të dallonte një Veritetin dhe gënjeshtin, mirën dhe të keqen. Profeti Muhamed (paqja dhe baraka mbi të) tha: "Kush ka fituar trurin ka fituar një mirësi të madhe, dhe kush i mungon ka humbur një përfitim të madh." (Tirmidhi). Një person i arsyeshëm është në gjendje të analizojë një situatë, të marrë parasysh të gjitha faktorët dhe të propozojë një zgjidhje që përshtatet jo vetëm interesave tanë, por edhe ligjeve të Shariut. Pa trur, edhe të mirat intencione mund të çojnë në pasoja të dëmshme. Për shembull, një person mund të na këshillojë të bëjmë veprime të caktuara pa kuptuar pasoja të gjata ose kontradiktet me parimet fetare. Është e rëndësishme të theksohet se truri në Islam nuk kufizohet vetëm në zhvillimin intelektual. Përfshin gjithasnjë edhe maturinë spirituale, urtësinë dhe aftësinë për të marrë vendime bazuar në njohurinë e Kur'anit dhe Sunnit. Prandaj, midis muslimanëve respekti i veçantë i jepet atyre që kombinojnë njohurinë fetare me urtësinë praktike. Imam Shafi'i tha: "Mos konsultohuni me budallenj, edhe nëse është vëlla juaj, sepse ai do t'ju dëmtojë edhe pse tenton t'ju ndihmojë." Një musliman i arsyeshëm shikon gjërat në dritën e Shariaut dhe merr parasysh pasoja. Ai nuk bie në ekstreme, nuk vepron nga emocionet, dhe nuk shikon situatat vetëm sipërfaqësisht. Këshilla e tij është e matur, e menduar mirë dhe bazuar në njohuri dhe përvojë.

Kuptim i Plotë i Situatës (Ma'rifah bi-l-Hal)

Cilësia e tretë që është e nevojshme për t'u konsideruar e dobishme është një kuptim i plotë dhe i saktë i situatës sonë. Edhe nëse një person është i vërtetë dhe i arsyeshëm, nuk mund të japë një këshillë të saktë nëse nuk e njeh të gjitha detajet e gjendjes sonë. Ndoshta ne nuk i kemi zbuluar plotësisht problemet tona para tij, ose ai nuk ka hyrje në të gjitha informacionet e nevojshme. Ne jemi përgjegjës për mënyrën se sa plotësisht e zbulojmë situatën tonë përpara këshilltarit. Nëse fshehim fakte të rëndësishme nga turp ose frika, riskojmë të marrim një këshillë që nuk përputhet me realitetin. Megjithatë, është e rëndësishme të mbajmë mend se jo çdo person është në gjendje të na kuptojë plotësisht situatën tonë, edhe nëse i tregojmë gjithçka në detaje. Disa gjëra kërkojnë një perceptim emocional ose spiritual të thellë, i cili nuk është i arritshëm për të gjithë. Prandaj, është veçanërisht e rëndësishme të zgjedhim këshilltarë që posedojnë jo vetëm njohuri dhe arsyetim, por edhe aftësinë për të ndjekur dhe kuptuar ndjenjat tona. Profeti ﷺ, duke marrë vendime, gjithmonë dëgjonte me kujdes shoqërit e tij, sqaronte rrethanat e tyre dhe bënte pyetje. Ai e dinte se e vërteta shfaqet në detaje. Ibn al-Qayyim tha: "Këshilla pa një kuptim të plotë të pozicionit të këshilltarit është si trajtimi pa diagnoza." Prandaj, nëse dëshiron të dëgjosh një këshillë të urtë, duhet të hapesh zemrën. Mos bëj frikë të folësh të vërtetën. Madje edhe më i madhi studiuesit do të gabojë nëse gjykon bazuar në një pamje të rreme.

Rekomandime Praktike për Zgjedhjen e Këshilltarit

Bazuar në parimet e mësipërme, mund të nxjerrim disa rekomandime praktike që do të na ndihmojnë të zgjedhim këshilltarin e duhur: Rrethoni veten me njerëz me intensione të pastër. Kërkoni ata që njihen për zemrën e tyre të pastër, nderimin dhe devotshmërinë për Allahun. Kthehuni tek ata që janë të ditur dhe të urtë. Këta mund të jenë shkolltarë, imamë, prindër më të vjetër ose miq me përvojë që kanë njohuri të thella si në fe si dhe në çështjet e jetës. Jini të hapur në komunikim. Mos bëni frikë të ndani problemet dhe vështirësitë tuaja.

Sa më shumë informacion t'i jepni, aq më lehtë do të jetë këshilltarit të kuptojë situatën tuaj dhe të propozojë zgjidhjen e duhur. Verifikoni këshillat në përputhje me Kur'anin dhe Sunnin. Madje edhe këshilla më e urtë duhet të përputhet me parimet fetare. Nëse këshilla është në kundërshtim me Islam, nuk duhet pranuar. Beso në Allah. Pas marrjes së këshillës, kthehu tek Allah me një lutje dhe kërko ndihmën e Tij për të marrë vendimin e duhur. Sepse vetëm Zot i Madh e di se çfarë është më mirë për ne.

Në Islam, këshillat luajnë një rol të rëndësishëm në jetën e muslimanit, pasi ato na ndihmojnë të marrim vendime të sakta dhe të shmangim gabimet. Megjithatë, jo çdo këshillë është e përshtatshme për ne, dhe jo çdo person është në gjendje t’ua japë një këshillë të dobishme. Për të shmangur gabimet, është e rëndësishme të zgjedhim këshilltarë që zotërojnë tri cilësi kyç: zemër të pastër, trur dhe një kuptim të plotë të situatës sonë. Vetëm një person i tillë mund të na ofrojë një zgjidhje që do të përputhet me interesat tona dhe, në të njëjtën kohë, me Vullnetin e Allahut. Kujtojeni se në fund të fundit, të gjitha vendimet duhet të bazohen në besim në Allah dhe në ndjekjen e Udhëzimit të Tij.

Këshilla është një urë midis dyshimit dhe qartësisë, midis lëkundjes dhe vendosjes. Por për ta bërë atë urë, ajo duhet të ndërtohet mbi zemër të pastër, arsyetim dhe njohjen e situatës reale. Le të na bëjë Allahu nga ata që kërkojnë Vërtetën, që konsultohen me zemër të pastër dhe japin këshilla me frikë ndaj Allahut dhe urtësi. Dhe le të na mbrojë nga gabimet që vijnë nga këshilla të keqija dhe vendime të papërgatitura. "Ai që konsultohet nuk humbet, dhe ai që kërkon udhëzim nga Allah nuk ka për të pasur keqardhje." (Hadith: "Asnjë që ka kërkuar udhëzim nga Allah nuk ka rënë në turp, dhe asnjë që ka kërkuar këshillë nuk ka pasur për t’u përulur.")

Këshilla është një amanet (besë). Jo të gjithë kanë të drejtën ta japin atë, dhe ta pranojmë atë — është gjithashtu një përgjegjësi. Prandaj, nëse dëshironi t’ia pëlqeni Allahut, kërkoni udhëzim vetëm nga një person i drejtë, i arsyeshëm dhe i njohur me situatën tuaj, dhe jini të sinqertë kur kërkon këshillë. Siç tha njëri nga të sallafët: "Këshilla është si një ilaç — përfitimi prej saj vjen vetëm me dozën e duhur, diagnozën e saktë dhe me një qëllim të sinqertë nga mjeku."

O Allah, ndihmo na të zgjedhim këshilltarë të drejtë dhe të jemi të sinqertë në dhënien e këshillave. Ameen!