Стремление к максимуму в Исламе: как же достичь высот в Ахирате?

Striving for the maximum in Islam: how do you reach the heights in Ahirat? / İslam'da maksimuma ulaşma arzusu: Ahirat'ta zirvelere nasıl ulaşılır? / Përpjekja për maksimumin në Islam: si i arrini lartësitë Në Ahirat?

В душе каждого верующего в Аллаха — есть место мечтам. И если это истинный мусульманин или мусульманка, мечты в основном не о бренном, а о Вечном. Такие мечты — это не просто чувства или эмоции, это отражение фитры — природной чистоты души, которую Аллах вложил в Своих рабов. Мусульманка Сельма — из числа таких душ. Аллах заложил в ней качества, которые нечасто встречаются в одной личности: справедливость, смелость, проницательность, ум, духовный голод. Это уже милость Всевышнего к ней. Но как часто бывает, шайтан не нападает на беспечных — он целится в тех, кто носит в груди огонь стремления к Создателю и Джаннату. И если Сельма сегодня временами без хиджаба, ослабла в намазе, это не значит, что её мечты неискренни и неисполнимы. Это значит, что её нужно вернуть к истоку и направить на Прямой Путь. Мечты по максимуму - требует усилий по максимуму...

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад — раб Аллаха и Посланник Его. А затем:

В каждом из нас Аллах Та‘аля заложил стремление к величию. Но в Исламе величие — это не погоня за мирским успехом, не шумное признание толпы, не карьерные вершины и медали, — это постоянный поиск довольства Аллаха и желание быть ближе к Нему в этом мире и в Вечности Ахирата. Это стремление не к земле, а к Небу. И именно так мечтает Сельма — мусульманка, чьё сердце наполнено высокими целями: видеть Лик Аллаха, быть в Джаннате аль-Фирдаус, принести в жертву для Курбана самое дорогое — по максимуму. Мечты, достойные рабыни Аллаха. Но путь к этим мечтам — это не просто чувство, не просто вдохновение. Это усилие, дисциплина, поклонение, жертва, и самое главное — следование Сунне Пророка Мухаммада ﷺ.

В сердце каждого верующего живёт искра, зажжённая любовью к своему Создателю. Эта искра порождает самые высокие и благородные мечты: увидеть Лик Всевышнего, обрести вечное блаженство в Его садах и удостоиться соседства с лучшим из творений — Пророком Мухаммадом ﷺ. Это не просто фантазии, а цели, к которым призывает нас сама суть нашей веры. Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Если вы просите Аллаха, то просите Его о Джаннате Фирдаусе, ибо, поистине, это — середина Рая и самая возвышенная его часть». (аль-Бухари).

Мечты о величайшем: дар или испытание?

Аллах ﷻ иногда вдохновляет сердца правдивыми мечтами — это может быть либо наградой, либо испытанием. Когда человек говорит: «Я мечтаю увидеть Лик Аллаха», «Я хочу быть с Пророком ﷺ в Раю», — это говорит о великом желании, но также и о великой ответственности. Потому что эти мечты требуют соответствующего образа жизни.

Сельма, как и многие мусульманки, живёт в современном мире, где на неё давит множество влияний: западные нормы, ослабленная среда, ложные приоритеты. Но несмотря на это, в ней живёт пламя — желание быть на вершине в Ахирате. Это уже нечто редкое. Однако именно это пламя требует подпитки — не эмоциями, а действиями. Аллах ﷻ не принимает путь к Раю по выдуманным маршрутам. Он сделал Шариат и Сунну Пророка ﷺ единственным путём.

Сельма хочет большего — и это прекрасно. Но ей нужно понять, что быть без хиджаба — это уже не соответствие тому пути. Что пренебрежение обязательным поклонением — это барьер на пути к Джаннату. Потому что даже лучшие мечты обретут смысл, только если они соответствуют Воле Аллаха. Намерение — топливо, но деяние — двигатель... Пророк ﷺ сказал: «Воистину, дела оцениваются по намерениям...» (аль-Бухари, 1). Но это не означает, что одного намерения достаточно. Намерение без действия — как корабль без паруса и вёсел. Поэтому если в сердце мусульманки живёт намерение быть в аль-Фирдаус, видеть Лик Аллаха, то вся её жизнь должна подчиниться этому намерению. Это и есть искренность — когда внутреннее соответствует внешнему. Когда то, что ты говоришь, видно в твоих поступках. Когда ты мечтаешь — и ради этой мечты встаёшь на тахаджуд, носишь хиджаб, боишься малейшего ослушания, ищешь знание, стремишься к праведности, избегаешь плохо окружения.

Задача призывающего — верить в чудо, но действовать мудро. Тот, кто призывает получил частицу судьбы этой души, потому что Аллах доверил её, несомненно. И если уже второй год, с терпением и надеждой стараюсь наставить эту сестру мусульманку, я должен знать, что это безусловно аманат перед Всевышним. Даже если результат не приходит сразу — награда уже записана. Даже если её сердце ещё в борьбе и колебании, Аллах не оставит усилия ради Него без ответа. Но наставление должно быть не только настойчивым назиданием, а ещё и мягкостью, любовью, пониманием, постоянством и ду'а. Пророк ﷺ сказал: «Если через тебя Аллах наставит хотя бы одного человека, то это лучше для тебя, чем всё, над чем восходит солнце». (аль-Бухари, 2942).

Сколько людей просто отмахнулись бы от такой души, как Сельма. А мы — боремся за неё, как Посланник ﷺ боролся за свою Умму. И эта борьба — тоже поклонение. Не позволяйте разочарованию поселиться в сердце. Поистине, Аллах меняет сердца в мгновение. И, быть может, завтра она встанет на намаз и оденет хиджаб сказав: «О Аллах, прости меня и возвысь!» — и мы иншаАллах, увидим, как её мечта оживает.

О, Сельма, стремись к величайшему и живи согласно этому! Твои мечты велики, и это честь. Ты создана не для того, чтобы быть обычной. Ты чувствуешь свою избранность, свою душевную глубину, стремление к правде — не от себя, а от Аллаха. Но помни: Рай не даётся без усилий. Величие не приходит в лени. Жертвенность не заключается только в Курбан-байраме, но и в ежедневной жертве своих страстей, лени, гордыни, слабости. Если ты хочешь быть среди приближённых, ты должна идти их путём. Хиджаб — это часть этого пути. Намаз — это основа. Пост, закят, хадж — неотъемлемы. А главное — любовь к Аллаху, которая делает всё это не тяжёлым, а желанным.

Стремление к совершенству начинается с малого, как и сподвижники, которые начинали с простых шагов, Сельма ты можешь начать с постоянного выполнения обязательных предписаний (намаз, пост, хиджаб). Постепенно ты сможешь добавлять добровольные деяния, такие как чтение Корана, совершение суннат-намазов и другие виды поклонения. Ты должна осознать, что достижение высоких целей требует усилий и терпения. Надо сначала научиться жертвовать своим временем, деньгами и удобствами ради Аллаха.

Ты должна быть готова отстаивать свои убеждения, даже если это потребует выхода из зоны комфорта, ношение хиджаба может быть трудным решением в современном обществе, но это шаг к максимальной преданности Аллаху. Все вышеперечисленные примеры объединяет одно: искренность намерений. Если Сельма ты действительно хочешь увидеть Лик Аллаха и войти в Джаннат Фирдаус, то должна проверить свои намерения и убедиться, что они направлены только на довольство Аллаха.

Стремление к "максимуму" в Исламе — это не просто желание достичь высоких целей, а процесс, который требует искренности, терпения и последовательных действий. Примеры из жизни сподвижников, ученых и других выдающихся личностей показывают, что каждый человек может достичь величия, если будет выполнять обязательные предписания и постепенно усиливать свое поклонение Аллаху. Мечты о Рае и Лике Аллаха станут реальностью, если начать с малого, но делать это с большим усердием и любовью к своему Господу. Аллах ценит даже самые маленькие шаги, если они сделаны ради Него.

Сельма — альхамдулиллях, не лицемерка, не безразличная. Она очень страдает от разрыва между мечтой и реальностью. И это уже милость — ведь кто чувствует боль, тот ещё жив. Порой Аллах оставляет человека в испытаниях для ослабления, чтобы из этой слабости выковать более чистую силу и веру. Сельма не отступила окончательно — она стоит на пороге. Всё, что ей нужно — сделать первый шаг, совершить решительный поворот. Оставить безразличие, встать на молитву, покрыться во имя Аллаха, отказаться от того, что мешает её душе, не ради того кто призывает её, не ради людей, а ради своей мечты — ради Лика Аллаха в Джаннате Фирдаус.

Сердце, которое искренне мечтает о Лике Аллаха, будет трепетать при мысли о Его недовольстве. Душа, стремящаяся к Пророку ﷺ, будет стремиться подражать ему во всём — и в его ночных молитвах, и в его отношении к людям, и в соблюдении установленных им границ. История Сельмы — это история о потенциале, который необходимо реализовать. Её смелость, справедливость и ум — это инструменты, данные ей Всевышним, чтобы она могла проложить себе путь к Джаннату Фирдаусу. Но эти инструменты должны быть использованы. Смелость — чтобы противостоять наущениям и общественному давлению и носить хиджаб. Ум и проницательность — чтобы понять, что путь к великой цели лежит через малые, но постоянные шаги.

Дорогая сестра Сельма, и все, кто узнал в ней себя! Ваши мечты прекрасны. Они — компас, указывающий верное направление. Они — доказательство того, что ваше сердце живо и тянется к Свету. Не позволяйте этим мечтам оставаться просто мечтами. Мечты, как у Сельмы, — это конечно редкое явление, но путь к их исполнению — не сложный. Он чётко начертан: богобоязненность, Сунна Пророка ﷺ, строгая верность предписаниям, искреннее поклонение, правильное вероубеждение, постоянство в ду'а, и отказ от всего, что ведёт к ослушанию. Сельма: Ты хочешь аль-Фирдаус? Тогда живи, как люди аль-Фирдаус. Ты хочешь увидеть Лик Аллаха? Тогда храни своё лицо от стыда перед Ним. Ты хочешь быть с Пророком ﷺ? Тогда иди его дорогой.

И пусть Аллах сделает Сельму из тех, кто получит высший Джаннат. И пусть Он благословит всех тех, кто ради Его довольства наставляет, терпит, молится и молит, продолжает, несмотря ни на что. Аминь!

Striving for the maximum in Islam: how do you reach the heights in Ahirat?

In the heart of every believer in Allah, there is a place for dreams. And if this person is a true Muslim man or woman, their dreams are mainly not about the worldly but about the Eternal. Such dreams are not just feelings or emotions; they are a reflection of fitrah —the natural purity of the soul that Allah has placed in His servants. Selma, a Muslim woman, is one of those souls. Allah has embedded qualities in her that are not often found in one person: justice, courage, insightfulness, intelligence, and spiritual hunger. This is already a mercy from the Almighty to her. But as it often happens, Shaytan does not attack the careless—he targets those who carry the fire of longing for the Creator and Jannah in their hearts. And if Selma sometimes goes without hijab or weakens in prayer today, it does not mean her dreams are insincere or unattainable. It means she needs to return to her roots and be guided back to the Straight Path. Dreams to the maximum require maximum effort on the Path of Allah...

Praise be to Allah, whom we praise, and whose help and forgiveness we seek. We seek refuge in Allah from the evil of our souls and bad deeds. Whoever Allah guides, no one can mislead, and whoever He leaves astray, no one can guide. We bear witness that there is no deity worthy of worship except Allah alone, and we bear witness that Muhammad is His servant and Messenger.

In each of us, Allah Ta’ala has planted the desire for greatness. But in Islam, greatness is not the pursuit of worldly success, not the noisy recognition of the crowd, not career peaks or medals—it’s the constant search for Allah’s pleasure and the desire to be closer to Him in this world and in the Hereafter. This is the striving not towards the earth, but towards Heaven. And this is exactly how Selma—a Muslim woman whose heart is filled with lofty goals—dreams: to see the Face of Allah, to be in Jannat al-Firdaws, and to sacrifice for Qurbani what is most precious—to the maximum. These are dreams worthy of a servant of Allah. But the path to these dreams is not just a feeling or inspiration. It requires effort, discipline, worship, sacrifice, and above all, following the Sunnah of Prophet Muhammad ﷺ.

In the heart of every believer lives a spark ignited by love for their Creator. This spark gives rise to the highest and noblest dreams: to see the Face of the Most High, to attain eternal bliss in His gardens, and to gain the companionship of the best of creation—Prophet Muhammad ﷺ. These are not mere fantasies but goals to which our faith calls us. The Prophet Muhammad ﷺ said, “If you ask Allah, ask Him for Jannat al-Firdaws, for indeed, it is the middle of Paradise and its highest part.” (al-Bukhari).

Dreams of the greatest things: a gift or a test?

Allah ﷻ sometimes inspires hearts with truthful dreams—this may either be a reward or a trial. When someone says, “I dream of seeing the Face of Allah,” “I want to be with the Prophet ﷺ in Paradise”—it speaks of a great desire, but also of a great responsibility. Because these dreams demand a corresponding way of life.

Selma, like many Muslim women, lives in the modern world, where she is pressured by numerous influences: Western norms, weakened environments, false priorities. But despite this, a flame burns within her—the desire to be at the top in the Hereafter. That is already something rare. However, this flame requires fuel—not emotions, but actions. Allah ﷻ does not accept a path to Paradise through imagined routes. He made the Shariah and the Sunnah of the Prophet ﷺ the only path.

Selma wants more—and that is wonderful. But she needs to understand that going without hijab is already a deviation from that path. Neglecting obligatory acts of worship is a barrier on the way to Jannah. Because even the loftiest dreams will make sense only if they align with Allah’s Will. Intention is the fuel, but action is the engine... The Prophet ﷺ said, “Indeed, actions are judged by intentions...” (al-Bukhari, 1). But this does not mean that intention alone suffices. Intention without action is like a ship without sails or oars. Therefore, if a Muslim woman’s heart harbors the intention to be in al-Firdaws, to see the Face of Allah, then her entire life must align with that intention. This is sincerity—when the inner matches the outer. When what you say is visible in your actions. When you dream—and for that dream, you wake up for tahajjud, wear hijab, fear the slightest disobedience, seek knowledge, strive for righteousness, avoid bad company.

The task of the caller is to believe in miracles but act wisely. The one who calls others has received a share of that soul’s destiny because undoubtedly, Allah has entrusted it to them. And if I have been striving patiently and hopefully for two years to guide this sister, I must know that this is absolutely an amanah before the Almighty. Even if the result does not come immediately—the reward is already recorded. Even if her heart is still in struggle and hesitation, Allah will not leave efforts made for Him unanswered. But guidance must not only be persistent admonition but also gentleness, love, understanding, consistency, and dua. The Prophet ﷺ said, “If through you Allah guides even one person, it is better for you than everything over which the sun rises.” (al-Bukhari, 2942).

How many people would simply dismiss a soul like Selma? But we—struggle for her, just as the Messenger ﷺ struggled for his Ummah. And this struggle is also worship. Do not let disappointment settle in your heart. Indeed, Allah changes hearts in an instant. And perhaps tomorrow, she will stand for prayer and wear hijab, saying, “O Allah, forgive me and elevate me!”—and insha’Allah, we will see her dream come alive.

Oh, Selma, strive for the greatest and live accordingly! Your dreams are great, and this is an honor. You were not created to be ordinary. You feel your chosenness, your depth of soul, your striving for truth—not from yourself, but from Allah. But remember: Paradise is not given without effort. Greatness does not come with laziness. Sacrifice is not limited to Eid al-Adha but also involves daily sacrifices of your passions, laziness, pride, and weakness. If you want to be among those close to Allah, you must walk their path. Hijab is part of this path. Prayer is the foundation. Fasting, Zakat, Hajj—are inseparable. And above all—love for Allah, which makes all this not burdensome but desirable.

Striving for perfection begins with small steps, just as the Companions began with simple steps. Selma can start with consistently fulfilling the obligatory acts (prayer, fasting, hijab). Gradually, she can add voluntary acts of worship such as reading the Quran, performing sunnah prayers, and other forms of devotion. You must realize that achieving high goals requires effort and patience. First, learn to sacrifice your time, money, and conveniences for Allah.

You must be ready to defend your beliefs, even if it means stepping out of your comfort zone. Wearing hijab may be a difficult decision in modern society, but it is a step towards maximum devotion to Allah. All the examples listed above share one thing: sincerity of intention. If Selma truly wants to see the Face of Allah and enter Jannat al-Firdaws, she must examine her intentions and ensure they are directed solely toward pleasing Allah.

Striving for "maximum" in Islam is not just a desire to achieve lofty goals but a process that requires sincerity, patience, and consistent actions. Examples from the lives of the Companions, scholars, and other outstanding individuals show that everyone can achieve greatness by fulfilling the obligatory acts and gradually increasing their worship of Allah. Dreams of Paradise and seeing the Face of Allah will become reality if one starts small but does so with great diligence and love for their Lord. Allah values even the smallest steps if they are taken for Him.

Selma—alhamdulillah, she is not a hypocrite, nor indifferent. She suffers greatly from the gap between her dreams and reality. And this is already a mercy—because whoever feels pain is still alive. Sometimes Allah allows a person to remain in trials to weaken them, so that from this weakness, a purer strength and faith can emerge. Selma has not completely retreated—she stands at the threshold. All she needs to do is take the first step, make a decisive turn. Leave indifference behind, stand for prayer, cover herself in the name of Allah, and reject anything that hinders her soul—not for the sake of those calling her, not for people, but for the sake of her dream—for the Face of Allah in Jannat al-Firdaws.

A heart that sincerely dreams of seeing the Face of Allah will tremble at the thought of His displeasure. A soul that yearns for the Prophet ﷺ will strive to emulate him in everything—in his night prayers, in his treatment of people, and in adhering to the boundaries he established. Selma’s story is a story of potential that needs to be realized. Her courage, justice, and intelligence are tools given to her by the Almighty to carve her path to Jannat al-Firdaws. But these tools must be used. Courage—to resist temptations and societal pressure and wear hijab. Intelligence and insightfulness—to understand that the path to a great goal lies through small but consistent steps.

Dear sister Selma, and all who see themselves in her! Your dreams are beautiful. They are a compass pointing in the right direction. They are proof that your heart is alive and reaching for the Light. Do not let these dreams remain just dreams. Dreams like Selma’s are rare phenomena, but the path to their fulfillment is not complicated. It is clearly drawn: God-consciousness, the Sunnah of the Prophet ﷺ, strict adherence to the commandments, sincere worship, correct belief, perseverance in dua, and rejection of everything that leads to disobedience. Selma: You want al-Firdaws? Then live like the people of al-Firdaws. You want to see the Face of Allah? Then guard your face from shame before Him. You want to be with the Prophet ﷺ? Then walk his path.

And may Allah make Selma one of those who attain the highest Jannah. And may He bless all those who, for His pleasure, guide, endure, pray, and continue, despite everything. Ameen!

İslam'da maksimuma ulaşma arzusu: Ahirat'ta zirvelere nasıl ulaşılır?

Her müminin kalbinde, Allah'a dair hayaller bulunur. Eğer bu kişi gerçek bir Müslüman ise, hayalleri çoğunlukla geçici olan şeyler değil, Ebedi olanlardır. Bu tür hayaller sadece duygular veya heyecanlar değildir; bunlar, Allah'ın kullarına yerleştirdiği doğal saf ruhun (fitra ) bir yansımasıdır. Selma adında bir Müslüman kadın da bu tür ruhlardan biridir. Allah ona nadiren bir kişide bulunan nitelikler vermiştir: adalet, cesaret, içgörü, zekâ ve manevi açlık. Bu, Allah'ın ona bir lütfudur. Ancak, şeytan tembellere saldırır mı? Hayır, O yüreklerinde yaratıcıya ve cennete karşı ateşli bir özlem taşıyanlara yönelir. Ve eğer Selma bazen başörtüsüz ya da namazda gevşekse, bu onun hayallerinin samimi olmadığını veya gerçekleştirilemez olduğunu göstermez. Bu, onun köklerine geri dönmesi ve doğru yola yönlendirilmesi gerektiği anlamına gelir. Maksimum hayaller, maksimum çaba gerektirir...

Allah'a hamdolsun, O'nu överiz ve yardımını ve affını dileriz. Biz, nefsimizin ve kötü işlerimizin kötülüğünden Allah'a sığınırız. Kimi Allah doğru yola iletirse, onu kimse şaşırtamaz ve kimi sapıtırsa, onu kimse doğru yola getiremez. Şahitlik ederiz ki, hiçbir ilah ibadete layık değildir, ancak Allah ve şahitlik ederiz ki, Muhammed O'nun kulu ve peygamberidir.

Her birimizin içinde Allah Ta’ala büyüklük arzusunu yerleştirmiştir. Ancak İslam'da büyüklük dünyevi başarıların peşinde koşmak, kalabalığın gürültülü tanınmasını elde etmek, kariyer zirvelerine ulaşmak veya madalyalar kazanmak değildir—bu, Allah'ın hoşnutluğunu sürekli aramak ve bu dünyada ve Ahirette O'na daha yakın olma isteğidir. Bu, dünyaya değil göğe ulaşma mücadelesidir. Ve tam olarak bu şekilde Selma—yüce hedeflerle dolu bir Müslüman kadının kalbiyle hayaller kurar: Allah'ın yüzünü görmek, Cennet-i Firdevs'te olmak ve en değerli şeyi Kurban için feda etmek—maksimum seviyede. Bunlar, Allah'ın bir kuluna yakışan hayallerdir. Ancak bu hayallerin yolunda sadece hisler veya ilham yeterli değildir. Bu, çaba, disiplin, ibadet, fedakarlık ve en önemlisi Peygamber Muhammed ﷺ'in Sünnetini takip etmek gerektirir.

Her müminin kalbinde, Yaradanlarına karşı beslenen sevgiyle tutuşturulmuş bir kıvılcım vardır. Bu kıvılcım en yüksek ve en soylu hayallere neden olur: Allah'ın yüzünü görmek, bahçelerinde ebedi mutluluğa kavuşmak ve en iyi yaratılanla—Peygamber Muhammed ﷺ ile komşuluk yapmak. Bunlar sadece hayal değil, imanımızın bizi çağırdığı hedeflerdir. Peygamber Muhammed ﷺ şöyle buyurdu: “Eğer Allah'tan bir şey dileycekseniz, ondan Cennet-i Firdevs'i dileyin, çünkü gerçekten bu Cennet'in merkezi ve en yüce noktasıdır.” (Buhari).

En büyük şeyler için hayaller: Bir lütuf mu yoksa bir sınav mı?

Allah ﷻ bazen doğrulukla dolu hayallerle kalpleri ilhamlandırır—bu bir mükafat veya bir deneme olabilir. Bir kimse, “Allah'ın yüzünü görmeyi hayal ediyorum,” “Cennette Peygamber ﷺ ile birlikte olmak istiyorum” dediğinde, bu büyük bir arzu ve aynı zamanda büyük bir sorumluluk belirtisidir. Çünkü bu hayaller uygun bir yaşam tarzını gerektirir.

Selma, birçok Müslüman kadın gibi modern dünyada yaşar ve Batılı normlar, zayıflatılmış çevre, yanlış öncelikler gibi birçok etkiye maruz kalır. Ancak buna rağmen içinde bir alev yanar—Ahirette zirvede olma arzusu. Bu nadir bir şeydir. Ancak bu alevin yakıtına ihtiyacı vardır—duygular değil, eylemler. Allah ﷻ Cennet yolunu hayali yollardan kabul etmez. Şeriat ve Peygamber ﷺ'in Sünneti tek yoludur.

Selma daha fazlasını istiyor—ve bu harika. Ancak başörtüsüz olması bu yoldan bir sapma demektir. Farz ibadetleri ihmal etmek Cennet yolunda bir engeldir. Çünkü en yüce hayaller bile ancak Allah'ın iradesine uygun olduğunda anlam kazanır. Niyet yakıttır, ancak eylem motordur... Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: “Gerçekten, işler niyetlere göre değerlendirilir...” (Buhari, 1). Ancak bu, niyetin kendisinin yeterli olduğu anlamına gelmez. Eylemsiz niyet, yelken ve kürek olmadan bir gemi gibidir. Dolayısıyla, bir Müslüman kadının kalbinde al-Firdevs'te olma veya Allah'ın yüzünü görme niyeti varsa, tüm hayatı bu niyete uygun olmalıdır. Bu, iç ile dışın uyumu demektir. Dediğiniz şey eylemlerde görülmelidir. Rüya kurarken—bu rüya uğruna tahacjud için uyanmalı, başörtüsü takmalı, en küçük itaatsizlikten korkmalı, bilgi aramalı, doğruluğa yönelmeli, kötü arkadaşlıklardan kaçınmalıdır.

Davet eden kişinin görevi mucizelere inanmak ama akıllıca hareket etmektir. Davet eden, bu ruhun kısmeti olan bir pay almıştır çünkü şüphesiz Allah onu emanet etmiştir. Ve eğer iki yıldır bu kız kardeşi sabırla ve umutla yönlendirmeye çalışıyorsam, bu kesinlikle Allah'a karşı bir emanettir. Sonuç hemen gelmese bile ödül zaten kaydedilmiştir. Kalbi hala mücadele halinde ve tereddütte olsa bile Allah, O'na yapılan gayretleri cevapsız bırakmaz. Ancak rehberlik sadece ısrarlı öğütlerle değil aynı zamanda yumuşaklık, sevgi, anlayış, süreklilik ve dua ile olmalıdır. Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: “Eğer sen vasıtasıyla Allah bir kişiyi hidayete erdirirse, bu senin için güneşin doğduğu her şeyden daha değerlidir.” (Buhari, 2942).

Kaç kişi Selma gibi bir ruhu görmezden gelir? Ama biz—onun için Müşterek ﷺ'in ümmeti için mücadele ettiği gibi mücadele ediyoruz. Ve bu mücadele de ibadettir. Kalbinize hayal kırıklığı yerleşmesine izin vermeyin. Gerçekten Allah kalpleri bir anda değiştirir. Belki de yarın namaza kalkacak ve başörtüsü takarak, “Ey Allah, beni affet ve yükselt!” diyecektir—ve inşallah, onun hayalinin canlanmasını göreceğiz.

Ey Selma, en büyüğüne ulaşmak için mücadele et ve buna uygun yaşa! Hayallerin büyüktür ve bu bir onurdur. Sen sıradan olmak için yaratılmadın. Kendi seçilmişliğini, ruh derinliğini, hakikat arayışını—kendinden değil Allah’tan hissediyorsun. Ancak hatırla: Cennet, çaba olmadan verilmez. Büyüklük tembellikle gelmez. Fedakarlık sadece Kurban Bayramı ile sınırlı değildir; aynı zamanda günlük tutkular, tembellik, gurur ve zayıflıkları feda etmekle de ilgilidir. Eğer yakınlar arasında olmak istiyorsan, onların yolundan gitmelisin. Başörtüsü bu yolun bir parçasıdır. Namaz temelidir. Oruç, Zekat, Hac eksiksizdir. Ve en önemlisi—Allah’a karşı sevgidir, bu tüm bunları ağır değil, arzulanır kılar.

Mükemmellik arayışı küçük adımlarla başlar, tıpkı Sahabelerin basit adımlarla başladığı gibi. Selma farzları düzenli olarak yerine getirmeye (namaz, oruç, başörtüsü) başlayabilir. Daha sonra Kur’an okuma, sünnet namazları ve diğer ibadet şekilleri gibi gönüllü ibadetleri ekleyebilir. Yüksek hedeflere ulaşmanın çaba ve sabır gerektirdiğini fark etmelisin. Önce zamanını, paranı ve rahatlığını Allah için feda etmeyi öğrenmelisin.

İnançlarını savunmaya hazır olmalısın, bu rahat alanından çıkmayı gerektirse bile. Modern toplumda başörtüsü takmak zor bir karar olabilir, ancak bu Allah’a en yüksek düzeyde bağlılığın bir adımıdır. Yukarıda listelenen tüm örneklerin ortak bir noktası vardır: niyetin samimiyeti. Eğer Selma gerçekten Allah'ın yüzünü görmek ve Cennet-i Firdevs'e girmek istiyorsa, niyetlerini kontrol etmeli ve yalnızca Allah'ın hoşnutluğuna yönelik olduklarından emin olmalıdır.

İslam'da “maksimum”a ulaşmak sadece yüce hedeflere ulaşma arzusu değil, aynı zamanda samimiyet, sabır ve tutarlı eylemler gerektiren bir süreçtir. Sahabeler, bilginler ve diğer üstün kişilerin hayatlarından alınan örnekler, herkesin farzları yerine getirerek ve ibadetini artırarak büyüklüğe ulaşabileceğini gösterir. Cennet ve Allah'ın yüzünü görme hayalleri, küçük başlamakla ve buna büyük bir titizlik ve Allah’a karşı sevgiyle devam etmekle gerçek olur. Allah, O'nun için yapılan en küçük adımları bile değerli görür.

Selma—elhamdülillah, münafık değil, kayıtsız değil. Hayalleri ile gerçeklik arasındaki boşluktan büyük acı çekiyor. Ve bu zaten bir lütuf—çünkü acı hisseden kişi hala yaşıyor demektir. Bazen Allah bir insanı güçsüzlüğü ortaya çıkarmak için denemelerde bırakır ve bu güçsüzlükten daha saf bir güç ve iman çıkar. Selma tamamen çekilmedi—o eşikte duruyor. Yapması gereken tek şey ilk adımı atmak, kesin bir dönüş yapmaktır. Kayıtsızlığı bırakmak, namaza kalkmak, Allah adına örtünmek ve ruhunu engelleyen her şeyden vazgeçmek—diğerlerinin için değil, insanların için değil, kendi hayali için—Cennet-i Firdevs'teki Allah'ın yüzü için.

Allah'ın yüzünü görmek için samimi bir şekilde hayal kuran bir kalp, O'nun memnuniyetsizliği düşüncesi karşısında titreyecektir. Peygamber ﷺ'e özlem duyan bir ruh, her şeyde onu taklit etmeye çalışacaktır—gece namazlarında, insanlara yaklaşımında ve kurduğu sınırlarda. Selma’nın hikayesi, hayata geçirilmesi gereken bir potansiyelin hikayesidir. Onun cesareti, adaleti ve zekası, Allah’ın Cennet-i Firdevs’e yolunu açmak için verdiği araçlardır. Ancak bu araçlar kullanılmalıdır. Cesaret—baştan çıkmalara ve toplumsal baskılara karşı koymak ve başörtüsü takmak için. Akıl ve içgörü—büyük bir hedefe giden yolun küçük ama sürekli adımlarla olduğunu anlamak için.

Sevgili kardeş Selma ve onun gibi olan herkes! Hayalleriniz güzeldir. Bunlar doğru yönü gösteren bir pusuladır. Kalbinizin canlı olduğunu ve Işığa uzandığını kanıtlar. Bu hayallerin sadece hayal olarak kalmalarına izin vermeyin. Selma gibi hayaller nadir görülen fenomenlerdir, ancak onların gerçekleşmesine giden yol karmaşık değildir. Bu net bir şekilde çizilmiştir: Tanrı korkusu, Peygamber ﷺ'in Sünneti, emirlere sıkı bağlılık, samimi ibadet, doğru inanç, dua konusunda ısrar ve itaatsizliğe yol açan her şeyden vazgeçme. Selma: Firdevs’i mi istiyorsun? O halde Firdevs halkı gibi yaşa. Allah’ın yüzünü görmek mi istiyorsun? O halde yüzünü O’ndan utançtan koru. Peygamber ﷺ ile birlikte olmak mı istiyorsun? O halde onun yolundan git.

Ve Allah Selma’yı en yüksek Cennete ulaşanlardan eylesin. Ve O, hoşnutluğu için rehberlik eden, sabreden, dua eden ve her şeye rağmen devam eden herkesi kutsasın. Amin!

Përpjekja për maksimumin në Islam: si i arrini lartësitë Në Ahirat?

Në zemrën e çdo besimtar të Allahut ka një vend për ëndrra. Dhe nëse ky person është një musliman i vërtetë, ëndrrat e tyre janë kryesisht jo për botën e përkohshme, por për të Përhershmen. Këto ëndrra nuk janë thjesht ndjenja ose emocione; ato janë një reflektim i fitrës —pastërtia natyrale e shpirtit që Allah ka vendosur në robërit e Tij. Selma, një grua muslimane, është një nga ato shpirtra. Allah i ka vendosur cilësi që rrallë gjenden në një person: drejtësi, guxim, ndjeshmëri, inteligjencë dhe uria shpirtërore. Kjo është tashmë një mëshirë nga Zoti i Madh. Por siç ndodh shpesh, shaitani nuk sulmon të papërfillurit—ai synon ata që mbajnë zjarrin e dëshirës për Krijuesin dhe Xhenetin në zemrat e tyre. Dhe nëse Selma nganjëherë është pa hijab ose ka dobësuar në namaz, kjo nuk do të thotë se ëndrrat e saj janë jo të vërteta apo të pakthyeshme. Kjo do të thotë se ajo ka nevojë të kthehet në rrënjët e saj dhe të udhëhiqet në Rrugën e Drejtë. Ëndrrat për maksimumin kërkojnë përpjekje maksimale në Rrugën e Allahut...

Lavdi Allahut, të cilin e lavdërojmë dhe nga i cili kërkojmë ndihmë dhe falje. Ne kërkojmë strehim nga Allahi nga keqardhja e shpirtit tonë dhe veprimet e keqta. Kush Allah e udhëzon, askush nuk mund ta çojë në gabim, dhe kush Ai e lë, askush nuk mund ta udhëzojë. Ne dëshmojmë se nuk ka zot që meriton adhurim përveç Allahut të Vetëm, dhe dëshmojmë se Muhamedi është rob dhe dërguesi i Tij.

Në secilin prej nesh, Allah Ta’ala ka vendosur dëshirën për madhërinë. Por në Islam, madhëria nuk është gjurmimi i suksesit botëror, nuk është njohja e zhurmshme e turmës, jo kulmet e karrierës dhe medaljet—por është kërkimi i vazhdueshëm i kënaqësisë së Allahut dhe dëshira për të qenë më afër Tij në këtë botë dhe në Jetën e Përhershme. Kjo është strehimi jo për tokë, por për qiell. Dhe pikërisht kështu ëndërron Selma—një grua muslimane me zemër të mbushur me qëllime të larta: të shohë fytyrën e Allahut, të jetë në Xhenetin e Firdausit, dhe të sakrifikojë gjithçka më të vlerëshmën për Kurbanin—deri në maksimum. Këto janë ëndrra të vlefshme për një rob të Allahut. Por rruga për këto ëndrra nuk është vetëm një ndjenjë ose inspirim. Kjo kërkon përpjekje, disiplinë, adhurim, sakrifikë, dhe mbi të gjitha, ndjekjen e Sunnit të Profetit Muhamed ﷺ.

Në zemrën e çdo besimtari jetojnë një flakë ndezur nga dashuria për Krijuesin e tyre. Kjo flakë krijon ëndrrat më të larta dhe më të nderuara: të shohë fytyrën e Zotit më të Lartë, të fitojë lumturinë e përjetshme në kopshtet e Tij, dhe të ketë shoqërinë e krijimit më të mirë—Profetit Muhamed ﷺ. Këto nuk janë thjesht fantazi, por qëllime për të cilat na thërret feja jonë. Profeti Muhamed ﷺ tha: “Nëse e kërkon Allahun, kërko atë për Xhenetin e Firdausit, sepse vërtet, kjo është mesi i Xhenetit dhe pjesa më e lartë e tij.” (al-Buhari).

Ëndrrat për më të madhat: dhuratë apo provë?

Allahu ﷻ ndonjëherë frymëzon zemra me ëndrra të vërteta—kjo mund të jetë ose një shpërblim ose një provë. Kur dikush thotë, “Unë ëndërron të shoh fytyrën e Allahut,” “Dua të jem me Profetin ﷺ në Xhenet”—kjo flet për një dëshirë të madhe, por gjithashtu për një përgjegjësi të madhe. Sepse këto ëndrra kërkojnë një stil jetese përkatës.

Selma, si shumë gra muslimane, jeton në botën moderne, ku ndikon shumë: normat perëndimore, mjedisi i dobët, prioritetet e rreme. Por megjithëse, brenda saj djeg një flakë—dëshira për të qenë në majë në Jetën e Përhershme. Kjo është diçka e rrallë. Megjithatë, kjo flakë kërkon karburant—jo emocione, por veprime. Allah ﷻ nuk pranon një rrugë për Xhenetin përmes shtigjeve të imagjinuara. Ai ka bërë Sheriatin dhe Sunnin e Profetit ﷺ rrugën e vetme.

Selma dëshiron më shumë—dhe kjo është e mrekullueshme. Por ajo duhet të kuptojë se të jetosh pa hijab është një devijim nga kjo rrugë. Neglizhimi i adhurimeve të detyrueshme është një pengesë në rrugën drejt Xhenetit. Sepse edhe ëndrrat më të larta do të kenë kuptim vetëm nëse përputhen me Vullnetin e Allahut. Intencia është karburanti, por veprimi është motori... Profeti ﷺ tha: “Vërtet, veprimet vlerësohen sipas intencioneve...” (al-Buhari, 1). Por kjo nuk do të thotë se një intencione është e mjaftueshme. Intencion pa veprim është si një anije pa përpalë dhe rema. Prandaj, nëse në zemrën e një gruaje muslimane ka një intencione për të qenë në al-Firdaus, për të parë fytyrën e Allahut, atëherë gjithë jeta e saj duhet të përputhet me këtë intencione. Kjo është sinjëria—kur e brenda përputhet me e jashtme. Kur ajo që thoni duket në veprimet tuaja. Kur ëndërroni—dhe për këtë ëndërr ju zgjoheni për tahajjud, vishni hijabin, frikësoni për çdo pabindje, kërkonit dituri, strehoheni drejt sinqërisë, shmangenit shoqërive të keqija.

Detyra e kujdestarit është të besojë në mrekulli, por të vepronë me urtësi. Ai që thërret ka marrë një pjesë të fatit të asaj shpirti, sepse pa dyshim, Allah e ka kushtuar atë. Dhe nëse po përpunon me durim dhe shpresë për dy vite për t’i drejtuar kësaj motraje muslimane, unë duhet të dija se kjo është absolutisht një amanet para Perëndishit. Edhe nëse rezultati nuk vjen menjëherë—shpërblimi është regjistruar. Edhe nëse zemra e saj ende lufton dhe heshton, Allah nuk do të lë përpjekjet e bëra për Të pa përgjigje. Por udhëheqja nuk duhet të jetë vetëm një këshillim i vazhdueshëm, por edhe butësi, dashuri, kuptim, vazhdimësi dhe dua. Profeti ﷺ tha: “Nëse përmes jush Allah e udhëzon edhe një person, kjo është më e mira për ju se gjithçka në të cilën lind dielli.” (al-Buhari, 2942).

Sa persona do të injorojnë një shpirt si Selma? Por ne—luftojmë për të, ashtu siç ka luftuar Dërguesi ﷺ për Ummen e Tij. Dhe kjo luftë është gjithashtu adhurim. Mos lejoni zhgenjimin të vendoset në zemrën tuaj. Vërtet, Allah ndryshon zemra në një çast. Dhe ndoshta nesër, ajo do të ngrihet për namaz dhe do të vishë hijabin, duke thënë, “O Allah, më fal dhe më ngrit!”—dhe inshallah, do të shohim se si ëndrra e saj jep jetë.

Oh, Selma, streho për më të madhin dhe jeto sipas kësaj! Ëndrrat e tua janë të mëdha, dhe kjo është një nder. Ti nuk je krijuar për të qenë e zakonshme. Ti ndjesh zgjedhjen tënde, thellësinë e shpirtit tënd, dëshirën për të vërtetën—jo nga vetja jote, por nga Allah. Por mos harroni: Raja nuk jepet pa përpjekje. Madhëria nuk vjen me përpjekje. Sakrificimi nuk kufizohet vetëm në Bajramin e Kurbanit, por edhe në sakrificimin e përditshëm të pasionit, përparesisë, lirisë, dhe dobësisë. Nëse dëshiron të jesh në mes të afërve, duhet të shkon rrugën e tyre. Hijabi është pjesë e kësaj rrugë. Namazi është themeli. Postimi, zakati, haxhi—janë të pandashëm. Dhe më e rëndësishmja—dashuria për Allahun, e cila bën të gjitha këto jo të rënda, por të dëshirueshme.

Strehoja drejt përsosmërisë fillon nga gjërat e vogla, ashtu si shoqëritë e saj, të cilët filluan me hapa të thjeshtë, Selma mund të fillojë me zbatimin konstant të urdhërave të detyrueshme (namaz, postim, hijab). Gradualisht, ajo mund të shtojë veprime volontare, të tilla si leximi i Kuranit, kryerja e namazeve të sunnit dhe forma të tjera adhurimi. Ti duhet të kuptosh se arritja e qëllimeve të larta kërkon përpjekje dhe durim. Së pari, duhet të mësosh të sakrifikosh kohën tënde, paratë dhe komoditetet për Allahun.

Duhet të jesh gati të mbrosh besimet e tua, edhe nëse kjo do të kërkojë daljen nga zona e komoditetit. Mbajtja e hijab-it mund të jetë një vendim i vështirë në shoqërinë moderne, por ky është një hap drejt përkushtimit maksimal ndaj Allahut. Të gjitha shembujt e përmendur më lart kanë një gjë të përbashkët: sinjëri në intencione. Nëse Selma me të vërtetë dëshiron të shohë fytyrën e Allahut dhe të hyjë në Xhenetin e Firdausit, ajo duhet të kontrolli intencione e saj dhe të sigurohet se ato janë të drejtuara vetëm për kënaqësinë e Allahut.

Strehoja për "maksimumin" në Islam nuk është thjesht një dëshirë për arritjen e qëllimeve të larta, por një proces që kërkon sinjëri, durim dhe veprime të vazhdueshme. Shembujt nga jetët e shoqërve, të dijetarëve dhe personaliteteve të tjera të shquara tregojnë se çdo person mund të arrijë madhëri, nëse do të plotësojë urdhërat e detyrueshëm dhe gradualisht do të forcose adhurimin e Allahut. Ëndrrat për Xhenetin dhe fytyrën e Allahut do të bëhen realitet, nëse fillosh nga gjërat e vogla, por me shumë përpjekje dhe dashuri për Zotin tënd. Allah vlerëson edhe hapat më të vegjël, nëse ata bëhen për Të.

Selma—alhamdulillah, nuk është hipokrite ose indiferente. Ajo vu bon shumë nga shkatërrimi midis ëndrrave dhe realitetit. Dhe kjo është tashmë një mëshirë—sepse ai që ndjen dhimbje, ende është i gjallë. Nganjëherë Allah i lë njeriun në provime për ta dobësuar atë, që nga kjo dobësi të forcohet një fuqi dhe besim më të pastër. Selma nuk ka kapitulluar përgjithmonë—ajo qëndron në prag. Gjithçka që i nevojitet është të bëjë hapat e parë, të bëjë një kthim vendimtar. Të lihet indiferenca, të ngrihet për namaz, të vishet hijabi në emër të Allahut, të refuzojë gjithçka që pengon shpirtin e saj—jo për atë që e thërret atë, jo për njerëzit, por për ëndrrën e saj—për fytyrën e Allahut në Xhenetin e Firdausit.

Zemra që ëndërron me sinjëri për fytyrën e Allahut, do të trembojë nga mendja e pakënaqësisë së Tij. Shpirti që strehon për Profetin ﷺ, do të strehojë të imitojë atë në çdo gjë—në namazet e tij natyror, në marrëdhëniet e tij me njerëzit, dhe në respektimin e kufijeve që ai ka vendosur. Historia e Selmas është një histori e potencialit që duhet realizuar. Kurajja, drejtësia dhe inteligjenca e saj janë mjete që i ka dhënë Zoti i Lartë për të hapur rrugën drejt Xhenetit të Firdausit. Por këto mjete duhet përdorur. Kurajja—për të rezistuar tentimeve dhe presionit shoqëror dhe për të mbajtur hijabin. Inteligjenca dhe ndjeshmëria—për të kuptuar se rruga drejt një qëllimi të madh kalon nëpër hapa të vegjël, por konstante.

Motër e dashur Selma, dhe të gjithë ata që e njohin veten në të! Ëndrrat tuaja janë të bukura. Ato janë busulla që tregojnë drejtimin e saktë. Ato janë prova se zemra juaj është e gjallë dhe tërhiqet nga Drita. Mos lejoni që këto ëndrra të mbeten thjesht ëndrra. Ëndrrat, si të Selmas, janë sigurisht një dukuri e rrallë, por rruga për realizimin e tyre nuk është e vështirë. Ajo është vizatuar me qartë: frika ndaj Allahut, Sunneti i Profetit ﷺ, bindja e fortë ndaj urdhërave, adhurimi i sinjer, besimi i drejtë, vazhdimësia në dua, dhe refuzimi i gjithçkaje që çon në pabindje. Selma: Dëshiron al-Firdaus? Atëherë jeto sikur njerëzit e al-Firdausit. Dëshiron të shohësh fytyrën e Allahut? Atëherë ruaj fytyrën tënde nga turpja para Tij. Dëshiron të jesh me Profetin ﷺ? Atëherë shko rrugën e tij.

Dhe le të bëjë Allah Selman të atyre që do të arrijnë Xhenetin më të lartë. Dhe le ta bekojë të gjithë ata që, për kënaqësinë e Tij, udhëzojnë, durmojnë, luten dhe lutin, dhe vazhdojnë, pavarësisht nga çdo gjë. Ameen!