Сердца всегда находятся в странствиях, блуждая между низменным и возвышенным...

Hearts are always on a journey, wandering between the low and the sublime... / Zemrat janë gjithmonë në një udhëtim, duke u endur midis bazës dhe sublimes...

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад — раб Аллаха и Посланник Его. А затем:

Сказал Ибнуль-Каййим, да помилует его Аллах, в своей книге «Аль-Фаваид» («Пользы»): У сердца есть шесть мест, по которым оно блуждает, и нет у него седьмого. Три из этих мест — низкие, а три — возвышенные. 

Три низких места: • мирская жизнь, которая манит его своими украшениями; • душа, что нашёптывает ему свои желания; • и враг, что искушает его нашептыванием. Это обители для низших душ, которые не перестают блуждать в этих пределах, уносимые наваждениями.

Три возвышенных места: • знание, которое проливает свет перед ним; • разум, что направляет и оберегает его; • и объект поклонения, которому оно смиренно поклоняется. Это пристанище для сердец, стремящихся к высшему.

Сердца всегда находятся в этих странствиях, блуждая между низменным и возвышенным...

Здесь затрагивается глубокие философские и духовные аспекты человеческой природы, описывая внутренние конфликты и стремления сердца. Делятся места, где блуждает сердце, на низкие и возвышенные, что символизирует борьбу между материальным и духовным, между земным и небесным.

Низкие места

Мирская жизнь: Это место символизирует привязанность к материальным благам и удовольствиям. Человек часто оказывается в плену своих желаний, стремясь к вещам, которые приносят временное удовлетворение, но не ведут к истинному счастью. Это может быть стремление к богатству, статусу или физическим удовольствиям.

Душа: Здесь речь идет о внутреннем голосе, который подсказывает нам наши желания и стремления. Это может быть как положительное, так и отрицательное влияние. Душа может манить к добру, но также и к эгоизму, зависти и другим негативным эмоциям.

Враг: Этот образ может быть интерпретирован как внешние искушения или внутренние демоны, которые отвлекают нас от истинного пути. Это может быть влияние общества, негативные мысли или даже страхи, которые мешают нам двигаться вперед.

Возвышенные места

Знание: Знание здесь выступает как свет, который освещает путь. Это не только академическое знание, но и мудрость, которая приходит с опытом и самопознанием. Знание помогает нам различать истинные ценности и ориентироваться в жизни.

Разум — это тот инструмент, который помогает нам принимать осознанные решения. Он оберегает сердце от соблазнов и направляет на путь, который ведет к внутреннему миру и гармонии. Разум позволяет нам анализировать ситуации и выбирать наилучший путь.

Объекты любви: Это может быть как религиозный аспект, так и более широкий взгляд на то, что мы ценим в жизни. Это может быть любовь, доброта, истина или что-то, что вдохновляет нас и дает смысл нашему существованию. Поклонение здесь символизирует смирение и признание чего-то большего, чем мы сами.

Сердца, блуждая между этими местами, отражают постоянную борьбу человека за баланс. Мы часто колеблемся между искушениями и стремлением к высшему, что делает нас уязвимыми, но в то же время и сильными. Это странствие — неотъемлемая часть человеческого опыта, и именно в этом процессе мы можем найти Истину.

Таким образом, здесь подчеркивается важность осознания этих двух полюсов в нашей жизни. Понимание своих низменных желаний и возвышенных стремлений может помочь нам лучше ориентироваться в жизни, принимать более осознанные решения и стремиться к гармонии. Это приглашение к саморефлексии и поиску своего пути, который ведет к истинному счастью и внутреннему миру...

Hearts are always on a journey, wandering between the low and the sublime...

Praise be to Allah, whom we praise and to Whom we cry for help and forgiveness. We seek protection from Allah from the evil of our souls and evil deeds. Whoever Allah guides on a straight path, no one can mislead him. And whoever He leaves behind, no one will guide him on a straight path. We testify that there is no one worthy of worship except Allah Alone, and We testify that Muhammad is the servant of Allah and His Messenger. And then:

Ibn al-Qayyim, may Allah have mercy on him, said in his book Al-Fawaid ("Benefits"): The heart has six places where it wanders, and it does not have a seventh. Three of these places are low and three are elevated.

Three low places: • worldly life, which attracts him with its ornaments; • the soul, which whispers its desires to him; • and the enemy, which tempts him with whispering. These are the abodes for the lower souls, who do not cease to wander within these limits, carried away by delusions.

Three sublime places: • knowledge, which sheds light before him; • reason, which guides and protects him; • and the object of worship, which he humbly worships. It is a haven for hearts striving for the highest.

Hearts are always on these journeys, wandering between the low and the sublime...

It touches on the deep philosophical and spiritual aspects of human nature, describing the inner conflicts and aspirations of the heart. The places where the heart wanders are divided into low and lofty, which symbolizes the struggle between the material and the spiritual, between the earthly and the heavenly.

Low places

Worldly life: This place symbolizes attachment to material goods and pleasures. A person often finds himself trapped in his desires, striving for things that bring temporary satisfaction, but do not lead to true happiness. This may be the pursuit of wealth, status, or physical pleasures.

Soul: Here we are talking about the inner voice that tells us our desires and aspirations. This can be both a positive and a negative influence. The soul can beckon to goodness, but also to selfishness, envy and other negative emotions.

Enemy: This image can be interpreted as external temptations or internal demons that distract us from the true path. It may be the influence of society, negative thoughts, or even fears that prevent us from moving forward.

High places

Knowledge: Knowledge here acts as a light that illuminates the path. This is not only academic knowledge, but also the wisdom that comes with experience and self-knowledge. Knowledge helps us distinguish between true values and navigate life.

The mind is the tool that helps us make informed decisions. He protects the heart from temptations and guides it on the path that leads to inner peace and harmony. Reason allows us to analyze situations and choose the best path.

Objects of love: This can be both a religious aspect and a broader view of what we value in life. It can be love, kindness, truth, or something that inspires us and gives meaning to our existence. Worship here symbolizes humility and recognition of something greater than ourselves.

Hearts wandering between these places reflect a person's constant struggle for balance. We often oscillate between temptations and striving for the highest, which makes us vulnerable, but at the same time strong. This journey is an integral part of human experience, and it is in this process that we can find the Truth.

Thus, the importance of awareness of these two poles in our lives is emphasized here. Understanding our baser desires and lofty aspirations can help us navigate life better, make more informed decisions, and strive for harmony. It is an invitation to self-reflection and to find your own path that leads to true happiness and inner peace...

Zemrat janë gjithmonë në një udhëtim, duke u endur midis bazës dhe sublimes...

Falënderimi i qoftë Allahut, të cilin e lavdërojmë dhe Të Cilit i qajmë për ndihmë dhe falje. Ne kërkojmë mbrojtje Nga Allahu nga e keqja e shpirtrave tanë dhe veprat e këqija. Kushdo Që allahu udhëzon në një rrugë të drejtë, askush nuk mund ta mashtrojë atë. Dhe kushdo që ai lë pas, askush nuk do ta drejtojë atë në një rrugë të drejtë. Dëshmojmë se nuk ka njeri të denjë për adhurim përveç Allahut Të Vetëm, dhe dëshmojmë se Muhamedi është shërbëtor i Allahut dhe I Të Dërguarit të tij. Dhe pastaj:

Ibn El-Kajim, Allahu e mëshiroftë, ka thënë në librin E tij El-Fawaid ("Përfitimet"): zemra ka gjashtë vende ku endet dhe nuk ka një të shtatë. Tre nga këto vende janë të ulëta dhe tre janë të ngritura.

Tri vende të ulëta: • jeta e kësaj bote, që e tërheq me stolitë e saj; • shpirti, që i pëshpërit dëshirat e tij; • dhe armiku, që e tundon me pëshpëritje. Këto janë vendbanimet për shpirtrat e poshtëm, të cilët nuk pushojnë së enduri brenda këtyre kufijve, të rrëmbyer nga iluzionet.

Tri vende sublime: • dituria, e cila hedh dritë para tij; • arsyeja, e cila e udhëzon dhe e mbron; * dhe objekti i adhurimit, të cilin ai e adhuron me përulësi. Shtë një strehë për zemrat që përpiqen për më të lartat.

Zemrat janë gjithmonë në këto udhëtime, duke u endur midis të ultësirës dhe sublimes...

Ai prek aspektet e thella filozofike dhe shpirtërore të natyrës njerëzore, duke përshkruar konfliktet dhe aspiratat e brendshme të zemrës. Vendet ku endet zemra ndahen në të ulëta dhe të larta, gjë që simbolizon luftën midis materialit dhe shpirtit, midis tokës dhe qiellit.

Vende të ulëta

Jeta e kësaj bote: ky vend simbolizon lidhjen me të mirat materiale dhe kënaqësitë. Një person shpesh e gjen veten të bllokuar në dëshirat e tij, duke u përpjekur për gjëra që sjellin kënaqësi të përkohshme, por nuk çojnë në lumturi të vërtetë. Kjo mund të jetë ndjekja e pasurisë, statusit ose kënaqësive fizike.

Shpirti: këtu po flasim për zërin e brendshëm që na tregon dëshirat dhe aspiratat tona. Ky mund të jetë një ndikim pozitiv dhe negativ. Shpirti mund të bëjë thirrje për mirësi, por edhe për egoizëm, zili dhe emocione të tjera negative.

Armiku: ky imazh mund të interpretohet si tundime të jashtme ose demonë të brendshëm që na largojnë nga rruga e vërtetë. Mund të jetë ndikimi i shoqërisë, mendimet negative, apo edhe frika që na pengojnë të ecim përpara.

Vende të larta

Njohuri: Njohuria këtu vepron si një dritë që ndriçon rrugën. Kjo nuk është vetëm njohuri akademike, por edhe mençuri që vjen me përvojë dhe vetë-njohje. Njohuria na ndihmon të bëjmë dallimin midis vlerave të vërteta dhe të lundrojmë në jetë.

Mendja është mjeti që na ndihmon të marrim vendime të informuara. Ai mbron zemrën nga tundimet dhe e drejton atë në rrugën që çon në paqen dhe harmoninë e brendshme. Arsyeja na lejon të analizojmë situatat dhe të zgjedhim rrugën më të mirë.

Objektet e dashurisë: ky mund të jetë një aspekt fetar dhe një pamje më e gjerë e asaj që vlerësojmë në jetë. Mund të jetë dashuria, mirësia, e vërteta ose diçka që na frymëzon dhe i jep kuptim ekzistencës sonë. Adhurimi këtu simbolizon përulësinë dhe njohjen e diçkaje më të madhe se ne.

Zemrat që enden midis këtyre vendeve pasqyrojnë luftën e vazhdueshme të një personi për ekuilibër. Ne shpesh lëkundemi midis tundimeve dhe përpjekjes për më të lartën, gjë që na bën të prekshëm, por në të njëjtën kohë të fortë. Ky udhëtim është një pjesë integrale e përvojës njerëzore dhe është në këtë proces që ne mund të gjejmë të Vërtetën.

Kështu, këtu theksohet rëndësia e ndërgjegjësimit të këtyre dy poleve në jetën tonë. Kuptimi i dëshirave tona më të ulëta dhe aspiratave të larta mund të na ndihmojë të lundrojmë më mirë në jetë, të marrim vendime më të informuara dhe të përpiqemi për harmoni. Shtë një ftesë për vetë-reflektim dhe për të gjetur rrugën tuaj që çon në lumturinë e vërtetë dhe paqen e brendshme...