Самые совершенные люди это те, которые больше всех мыслят...

The most perfect people are the ones who think the most... / Njerëzit më të përsosur janë ata që mendojnë më shumë...

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад — раб Аллаха и Посланник Его. А затем:

Ибн аль-Къайим, да помилует его Аллах, сказал: "Знай, что не вредит приход мыслей, но, поистине, приносит вред их вызывание и беседы с ними. Мысль — это как прохожий на дороге, если ты его не окликнешь и оставишь, то он пройдет и удалится от тебя, но если ты его вызовешь, он очарует тебя своей беседой, обманом и обольщением, а это более легкая вещь для пустой лживой души, и очень тяжелая для возвышенной благородной души и сердца. Поистине, совершенство в заполненности сердца и его внутренностей мыслями, желаниями, размышлениями и достижении довольства Всевышнего Господа рабом и людьми, и в размышлении о путях достижения этого. Поэтому самые совершенные люди это те, которые больше всех мыслят, размышляют и желают этого довольства, также как и самые низкие люди, которые больше всех думают, размышляют и желают свои уделы и страсти, где бы они ни были, и да упасет нас Аллах". "Ад-да'а уа дауа", стр. 210.

Здесь затрагиваются глубокие философские и духовные аспекты, связанные с природой мыслей и их влиянием на человека. Подчеркивается важность отношения к мыслям и их роли в жизни человека, а также различие между возвышенными и низменными стремлениями.

Сравнение мыслей с прохожими на дороге иллюстрирует, что мысли приходят и уходят, как мимолетные встречи. Если мы не обращаем на них внимания, они проходят мимо, не оставляя следа. Это подчеркивает идею о том, что не все мысли требуют нашего внимания или вовлеченности. Важно уметь различать, какие мысли стоит развивать, а какие — игнорировать.

Когда мы начинаем активно вызывать мысли, вступаем с ними в диалог, это может привести к различным последствиям. Мысли могут обмануть и обольстить, особенно если они связаны с низменными желаниями и страстями. Это может быть особенно опасно для человека с "пустой лживой душой", которая легко поддается искушениям. В то же время, для возвышенной души, стремящейся к благородным целям, такие мысли могут стать тяжелым бременем.

Истинное совершенство заключается в наполненности сердца и разума мыслями, которые ведут к духовному развитию и удовлетворению Воли Всевышнего. Это подразумевает, что человек должен стремиться к размышлениям о высоких целях, таких как служение Аллаху и добродетельное поведение. Важно не только иметь мысли, но и направлять их в конструктивное русло, стремясь к самосовершенствованию и духовному росту.

Самые совершенные люди — это те, кто размышляет о высоких целях и стремится к удовлетворению Всевышнего Аллаха. Напротив, низкие люди сосредоточены на своих страстях и желаниях, что ведет их к духовному упадку. Это различие важно для понимания того, как мысли формируют нашу жизнь и определяют наш путь.

Таким образом, здесь призывается к осознанности в отношении мыслей и их влияния на нашу жизнь. Напоминается о важности выбора, с какими мыслями мы хотим взаимодействовать, и о том, что истинное совершенство достигается через стремление к высоким целям и духовному развитию. Важно развивать в себе способность к глубокому размышлению и направлять свои мысли на благо, избегая искушений и низменных желаний...

The most perfect people are the ones who think the most...

Praise be to Allah, whom we praise and to Whom we cry for help and forgiveness. We seek protection from Allah from the evil of our souls and evil deeds. Whoever Allah guides on a straight path, no one can mislead him. And whoever He leaves behind, no one will guide him on a straight path. We testify that there is no one worthy of worship except Allah Alone, and We testify that Muhammad is the servant of Allah and His Messenger. And then:

Ibn al-Qayyim, may Allah have mercy on him, said: "Know that it does not harm to have thoughts, but, indeed, it harms to evoke them and talk with them. A thought is like a passerby on the road, if you don't call out to him and leave him, then he will pass and move away from you, but if you call him, he will charm you with his conversation, deception and seduction, and this is an easier thing for an empty lying soul, and very difficult for an exalted noble soul and heart.Truly, perfection is in filling the heart and its insides with thoughts, desires, reflections and achieving the satisfaction of the Supreme Lord with a slave and people, and in thinking about ways to achieve this. Therefore, the most perfect people are those who think, reflect and desire this contentment the most, as well as the lowest people who think, reflect and desire their destinies and passions the most, wherever they may be, and may Allah save us." "Ad-da'a wa dawa", p. 210.

It touches on deep philosophical and spiritual aspects related to the nature of thoughts and their influence on humans. The importance of the attitude to thoughts and their role in human life is emphasized, as well as the difference between lofty and base aspirations.

Comparing thoughts with passers-by on the road illustrates that thoughts come and go like fleeting encounters. If we don't pay attention to them, they pass by without leaving a trace. This highlights the idea that not all thoughts require our attention or engagement. It is important to be able to distinguish which thoughts should be developed and which ones should be ignored.

When we begin to actively evoke thoughts, enter into a dialogue with them, this can lead to various consequences. Thoughts can deceive and seduce, especially if they are associated with base desires and passions. This can be especially dangerous for a person with an "empty lying soul" who is easily tempted. At the same time, for an exalted soul striving for noble goals, such thoughts can become a heavy burden.

True perfection lies in filling the heart and mind with thoughts that lead to spiritual development and satisfaction of the Will of the Almighty. This implies that a person should strive to reflect on lofty goals such as serving Allah and virtuous behavior. It is important not only to have thoughts, but also to direct them in a constructive direction, striving for self-improvement and spiritual growth.

The most perfect people are those who reflect on lofty goals and strive for the satisfaction of Allah Almighty. On the contrary, low people focus on their passions and desires, which leads them to spiritual decline. This distinction is important for understanding how thoughts shape our lives and determine our path.

Thus, it calls for awareness of thoughts and their impact on our lives. We are reminded of the importance of choosing which thoughts we want to interact with, and that true perfection is achieved through striving for high goals and spiritual development. It is important to develop the ability to think deeply and direct your thoughts for good, avoiding temptations and base desires...

Njerëzit më të përsosur janë ata që mendojnë më shumë...

Falënderimi i qoftë Allahut, të cilin e lavdërojmë dhe Të Cilit i qajmë për ndihmë dhe falje. Ne kërkojmë mbrojtje Nga Allahu nga e keqja e shpirtrave tanë dhe veprat e këqija. Kushdo Që allahu udhëzon në një rrugë të drejtë, askush nuk mund ta mashtrojë atë. Dhe kushdo që ai lë pas, askush nuk do ta drejtojë atë në një rrugë të drejtë. Dëshmojmë se nuk ka njeri të denjë për adhurim përveç Allahut Të Vetëm, dhe dëshmojmë se Muhamedi është shërbëtor i Allahut dhe I Të Dërguarit të tij. Dhe pastaj:

Ibn El-Kajim, Allahu e mëshiroftë, ka thënë: "Dije se nuk dëmton të kesh mendime, por, me të vërtetë, dëmton t'i ndjellësh ato dhe të flasësh me to. Një mendim është si një kalimtar në rrugë, nëse nuk e thërrisni dhe nuk e lini, atëherë ai do të kalojë dhe do të largohet nga ju, por nëse e telefononi, ai do t'ju magjepsë me bisedën, mashtrimin dhe joshjen e tij, dhe kjo është një gjë më e lehtë për një shpirt të shtrirë bosh, dhe shumë e vështirë për një shpirt dhe zemër fisnike të lartësuar.Me të vërtetë, përsosmëria është në mbushjen e zemrës dhe brendësisë së saj me mendime, dëshira, reflektime dhe arritjen e kënaqësisë së Zotit Suprem me një skllav dhe njerëz, dhe në të menduarit për mënyrat për ta arritur këtë. Prandaj, njerëzit më të përsosur janë ata që mendojnë, reflektojnë dhe dëshirojnë më shumë këtë kënaqësi, si dhe njerëzit më të ulët që mendojnë, reflektojnë dhe dëshirojnë më shumë fatet dhe pasionet e tyre, kudo që të jenë, Dhe Allahu na ruaj."Ad-da'a wa dawa", f. 210.

Ai prek aspekte të thella filozofike dhe shpirtërore që lidhen me natyrën e mendimeve dhe ndikimin e tyre tek njerëzit. Theksohet rëndësia e qëndrimit ndaj mendimeve dhe roli i tyre në jetën e njeriut, si dhe ndryshimi midis aspiratave të larta dhe atyre bazë.

Krahasimi i mendimeve me kalimtarët në rrugë ilustron se mendimet vijnë e shkojnë si takime kalimtare. Nëse nuk u kushtojmë vëmendje, ata kalojnë pa lënë gjurmë. Kjo nxjerr në pah idenë se jo të gjitha mendimet kërkojnë vëmendjen ose angazhimin tonë. Shtë e rëndësishme të jeni në gjendje të dalloni se cilat mendime duhet të zhvillohen dhe cilat duhet të injorohen.

Kur fillojmë të ngjallim në mënyrë aktive mendime, të hyjmë në një dialog me ta, kjo mund të çojë në pasoja të ndryshme. Mendimet mund të mashtrojnë dhe joshin, veçanërisht nëse ato shoqërohen me dëshira dhe pasione bazë. Kjo mund të jetë veçanërisht e rrezikshme për një person me një "shpirt të zbrazët gënjeshtar" i cili tundohet lehtësisht. Në të njëjtën kohë, për një shpirt të lartësuar që përpiqet për qëllime fisnike, mendime të tilla mund të bëhen një barrë e rëndë.

Përsosmëria e vërtetë qëndron në mbushjen e zemrës dhe mendjes me mendime që çojnë në zhvillimin shpirtëror dhe kënaqësinë e Vullnetit të Të Plotfuqishmit. Kjo nënkupton që një person duhet të përpiqet të reflektojë mbi qëllime të larta siç janë shërbimi Ndaj Allahut dhe sjellja e virtytshme. Shtë e rëndësishme jo vetëm të keni mendime, por edhe t'i drejtoni ato në një drejtim konstruktiv, duke u përpjekur për vetë-përmirësim dhe rritje shpirtërore.

Njerëzit më të përsosur janë ata që reflektojnë mbi qëllimet e larta dhe përpiqen për kënaqësinë e Allahut Të Madhëruar. Përkundrazi, njerëzit e ulët përqendrohen në pasionet dhe dëshirat e tyre, gjë që i çon ata në rënie shpirtërore. Ky dallim është i rëndësishëm për të kuptuar se si mendimet formojnë jetën tonë dhe përcaktojnë rrugën tonë.

Kështu, ajo bën thirrje për ndërgjegjësimin e mendimeve dhe ndikimin e tyre në jetën tonë. Na kujtohet rëndësia e zgjedhjes së mendimeve me të cilat duam të bashkëveprojmë dhe se përsosmëria e vërtetë arrihet përmes përpjekjes për qëllime të larta dhe zhvillim shpirtëror. Shtë e rëndësishme të zhvilloni aftësinë për të menduar thellë dhe drejtuar mendimet tuaja për të mirën, duke shmangur tundimet dhe dëshirat bazë...