Рысь, бросившая вызов: урок для мусульман!

The lynx that challenged: a lesson for Muslims! / Meydan okuyan vaşak: Müslümanlar için bir ders! / Rrëqebulli që sfidoi: një mësim për Myslimanët!

В дикой пустыне Негева, на границе с Египтом, произошёл случай, который многим может показаться простым эпизодом из жизни животных. Истощённая, раненная рысь, несмотря на свою слабость, атаковала вооружённых солдат. Она наносила укусы, скрывалась, снова нападала, пока её не поймали. Этот случай не просто вызвал интерес, но и стал предметом глубоких размышлений. Почему столь ослабленный хищник, всю жизнь избегавший человека, вдруг решил вступить в бой? Почему она сделала то, на что не решаются многие люди? И почему эта история вызвала такое восхищение и даже радость?

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад — раб Аллаха и Посланник Его. А затем:

На границе между "Израилем" и Египтом произошел редкий инцидент. Каракал пробрался на военную базу и атаковал солдат. Дикий кот атаковал и ранил нескольких израильских солдат, сообщает издание CarioScene. Животное проникло на территорию базы в районе горы Хариф. Несмотря на то, что каракалы обычно опасаются людей, этот кот проявил агрессию и покусал военных, причинив им травмы различной степени тяжести. По мнению израильских СМИ, зверь мог прийти с территории Египта.

Смысл и назидание в истории рыси: уроки для мусульман

История о храброй, но истощённой рыси, которая напала на израильских солдат, несомненно, вызывает множество вопросов. Она затрагивает глубокие темы ответственности, борьбы за правду, веры и человеческой пассивности. Но почему люди, наблюдая за этим, восприняли нападение рыси как нечто вдохновляющее? Почему слабое животное, вопреки всему, проявило такую решимость, в то время как многие из тех, кто должен был действовать, оставались пассивными?

Символ сопротивления в мире беспомощности

Этот случай стал метафорой современного состояния уммы. Сегодня многие мусульмане, видя несправедливость и угнетение, лишь жалуются, надеются на чудо или ждут, что кто-то другой решит их проблемы. Но история рыси показывает: даже слабое существо, доведённое до крайности, способно на отчаянный шаг. Если мы хотим изменить свою реальность, недостаточно просто ждать. Нужно действовать, даже если сил мало, даже если шансы кажутся ничтожными.

Почему люди радуются чужой смелости?

Тот факт, что многие восприняли нападение рыси как нечто героическое, говорит о глубокой психологической проблеме: люди чувствуют себя настолько беспомощными, что начинают восхищаться даже символическим сопротивлением. Это напоминает ситуацию, когда мусульмане, видя слабые попытки борьбы где-то в мире, восторгаются ими, но сами не предпринимают никаких действий. Они ждут, что кто-то другой освободит Аль-Кудс, кто-то другой остановит угнетение в Газе, кто-то другой будет сопротивляться… А сами? Пророк ﷺ сказал: «Кто из вас увидит порицаемое, пусть изменит это рукой; если не может, то языком; а если не может, то сердцем, и это будет самым слабым проявлением веры». (Муслим). Сегодня многие даже «сердцем» не отвергают зло — они просто смирились и трясутся от страха перед проклятым Аллахом народом.

Ответственность перед Аллахом: быть активными, а не пассивными

Рысь, несмотря на свою слабость, голод и травмы, проявила невероятную смелость. Она не отступила перед лицом опасности, хотя её шансы на успех были минимальны. Это напоминает нам об одной из главных заповедей ислама: каждый человек обязан выполнять свой долг перед Аллахом и обществом. Каждый мусульманин несёт ответственность за свои действия, за защиту своей земли, семьи, религии и общества. Если мы будем бездействовать, ожидая, что кто-то другой решит наши проблемы, то станем похожими на тех, кто празднует чужие достижения, вместо того чтобы действовать самостоятельно. Рысь, возможно, символизирует тех, кто готов бороться, даже если силы неравны. А пассивность людей вокруг — это символ тех, кто предпочитает ждать, пока кто-то другой совершит подвиг.

Смелость и таваккуль: доверие Аллаху

Действия рыси также можно интерпретировать как проявление таваккуля — полного доверия Аллаху. В исламе таваккуль не означает бездействие, а предполагает сочетание усилий и веры. Рысь, несмотря на свою слабость, сделала всё возможное, чтобы защитить себя. Она не сдалась, хотя могла бы просто убежать или скрыться. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Если ты попросишь помощи у Аллаха, проси её с усердием и уверенностью, что Он поможет тебе". (Ат-Тирмизи). Эта история напоминает нам, что даже в самых трудных ситуациях нельзя терять надежду на помощь Аллаха. Но важно помнить, что вера должна сопровождаться действиями. Как рысь, мы должны использовать все доступные нам ресурсы, чтобы достичь цели, и доверять Аллаху в том, что результат будет лучшим.

Урок о справедливости и защите угнетённых

Рысь, находящаяся под угрозой исчезновения, символизирует угнетённых и слабых. Её нападение на военных может быть воспринято как акт протеста против несправедливости. В исламе существует строгая заповедь защищать угнетённых, даже если они принадлежат к другим народам или религиям. Мусульмане обязаны защищать права всех живых существ, будь то люди, животные или окружающая среда. История рыси напоминает нам о важности защиты тех, кто не может защитить себя. Мы должны быть голосом для тех, кто не имеет голоса, и действовать в соответствии с принципами справедливости.

Беспомощность человечества и надежда на чудо

Одним из ключевых моментов истории является то, что люди, которые должны были действовать, остались пассивными. Вместо этого они праздновали действия дикого животного, словно это их собственная победа. Это явление можно сравнить с ситуацией, когда мусульмане ожидают чудес, вместо того чтобы дейсвовать над улучшением своей жизни. "Поистине, Аллах не изменит состояния народа, пока они сами не изменят то, что в их душах". Сура ар-Ра'д, 13:11. Чудеса не происходят сами по себе. Они являются результатом наших усилий, молитв и веры. Если мы будем ждать, что кто-то другой решит наши проблемы, то никогда не достигнем прогресса. История рыси — это напоминание о том, что мы сами должны брать на себя ответственность за свои дела.

К сожалению, среди людей встречаются те, кто использует благие намерения, идеи борьбы за справедливость и даже религию для собственной выгоды. И это касается не только отдельных личностей, но и целых групп, которые, прикрываясь именами героев, продолжают наживаться за счёт чужих страданий.

Кто они – мошенники под маской справедливости?

В палестинском народе, как и в любой другой нации, есть как праведники, так и нечестивцы. Среди них встречаются те, кто вместо того, чтобы помогать своему народу, предпочитает присваивать благотворительную помощь, обманывать доверчивых людей и наживаться на страданиях угнетённых. Эти люди часто создают иллюзию борьбы, громко заявляя о своих подвигах, прикрываясь именами истинных героев и мучеников. Но в действительности они не только не приближают освобождение своей земли, но и способствуют её дальнейшему разрушению, ослабляя собственный народ изнутри. Палестинский народ пережил невероятные страдания, и каждый, кто использует их боль для личной выгоды, совершает двойной грех: он добавляет страдания угнетенным и предает священные принципы ислама.

Под предлогом сбора средств на помощь беженцам и пострадавшим они направляют средства в собственные карманы, обеспечивая себе роскошную жизнь. Они манипулируют общественным мнением, раздувая собственные заслуги, но при этом скрывают свои махинации и коррупционные схемы. Они пользуются доверием уммы, которая искренне стремится помочь, но их действия наносят вред и подрывают доверие к настоящим организациям помощи. В то время как тысячи палестинцев вынуждены выживать в условиях блокады и войны, эти «лидеры» устраивают себе комфортную жизнь в богатых странах, демонстрируя лицемерие и двуличие.

В конечном итоге их ждет наказание. Они могут наслаждаться своим харамом сейчас, но болезни, неудачи и духовное разложение – это лишь часть последствий их преступлений. Аллах в Коране ясно предостерёг тех, кто злоупотребляет властью и доверенными средствами: «Воистину, Аллах не любит нечестивцев». (Коран, 3:57). Если человек ест харам, он впитывает в себя нечистоту, которая сказывается на его духовном и физическом состоянии. Недаром многие, живя в роскоши за счёт харама, затем страдают от онкологических болезней и вынуждены уменьшать свои желудки, борясь с последствиями жадности и обжорства. Однако это поверхностное решение проблемы. Ислам учит, что истинное исцеление начинается с покаяния и изменения своего поведения.

Что же делать мусульманам?

Проявлять бдительность – прежде чем доверять деньги или поддержку, проверять, куда они направляются. Не поддаваться на красивые слова – мошенники всегда говорят то, что люди хотят услышать, но важно смотреть на их дела. Поддерживать истинных героев – помогать тем, кто действительно работает на благо Уммы, а не ради собственной выгоды. Не молчать о зле – если мы знаем о таких людях, нужно говорить о них, чтобы другие не попадались на их уловки. Ложь, обман и лицемерие – это пути шайтанов, которые ведут к уничтожению души и потере благословения Аллаха. Пусть Всевышний убережёт нас от таких людей, откроет истину и очистит ряды мусульман от нечестивцев. А тем, кто пострадал от их махинаций, дарует терпение и справедливость. ИншаАллах, правда всегда победит!

Заключение: пора перестать быть наблюдателями

История о храброй рыси — это гораздо больше, чем просто новость о диком животном. Это метафора, которая заставляет задуматься о нашей роли в этом мире. Не ждите, пока кто-то другой решит ваши проблемы. Каждый из нас несёт ответственность за свою жизнь и общество. Используйте все доступные вам ресурсы, чтобы достичь цели. Будьте голосом для тех, кто не имеет голоса, и стойте за справедливость. Пусть эта история станет для нас напоминанием о том, что каждый из нас может стать "рысью", которая борется за правду, несмотря на трудности. Ведь именно такие действия делают нас лучше и приближают к Аллаху. "Кто же совершит хоть на вес пылинки добра, тот увидит его, а кто совершит хоть на вес пылинки зла, тот увидит и его". Сура аз-Зальзала, 99:7–8.

Мир сегодня похож на ту военную базу, где слабые существа вынуждены бороться против сильных. Но разница в том, что у нас есть вера, у нас есть Коран, у нас есть пример Пророка ﷺ и сахабов, которые меняли мир, несмотря ни на что. Вопрос не в том, сможем ли мы победить. Вопрос в том, готовы ли мы хотя бы попытаться? «И приготовьте против них сколько сможете силы… Может быть, вы устрашите врагов Аллаха и ваших врагов». (8:60). Ислам учит нас быть честными, справедливыми и ответственными. Каждый мусульманин должен помнить, что его действия будут рассмотрены на Суде Аллаха. Те, кто обманывает, ворует и злоупотребляет доверием, не только предают своих братьев и сестер, но и теряют связь с Всевышним.

Мы должны воспитывать в себе и других чувство ответственности за свои поступки. Если кто-то видит коррупцию или мошенничество, он обязан говорить об этом, потому что молчание равносильно соучастию. Давайте помнить, что истинная победа — это не материальные блага, а довольство Аллаха и спасение в День Суда. ИншаАллах, те, кто сегодня обманывает и лицемерит, однажды будут разоблачены, и их деяния станут известны всем. А мы должны стремиться быть среди тех, кто служит правде и справедливости, следуя путем Пророка Мухаммада ﷺ.

Рысь сделала свой выбор. А мы?

The lynx that challenged: a lesson for Muslims!

In the wild desert of Negev, on the border with Egypt, an incident occurred that many might consider a simple episode from the life of animals. An emaciated, wounded lynx, despite its weakness, attacked armed soldiers. It bit them, hid, then attacked again until it was caught. This incident not only sparked interest but also became a subject of deep reflection. Why did such a weakened predator, which had spent its life avoiding humans, suddenly decide to fight? Why did it do what many people wouldn’t dare to do? And why did this story evoke such admiration and even joy?

Praise be to Allah, whom we praise and whose help and forgiveness we seek. We seek refuge in Allah from the evil of our souls and bad deeds. Whoever Allah guides, no one can mislead; and whoever He leaves astray, no one can guide. We bear witness that there is no deity worthy of worship except Allah alone, and we bear witness that Muhammad is His servant and Messenger. And thereafter:

On the border between "Israel" and Egypt, a rare incident occurred. A caracal infiltrated a military base and attacked soldiers. The wild cat attacked and injured several Israeli soldiers, according to the publication CarioScene. The animal entered the base's territory in the Harif mountain area. Despite the fact that caracals usually fear humans, this cat showed aggression and bit the soldiers, causing injuries of varying severity. According to Israeli media, the animal might have come from Egyptian territory.

The meaning and moral of the lynx’s story: lessons for Muslims

The story of the brave but emaciated lynx that attacked Israeli soldiers undoubtedly raises many questions. It touches on deep themes of responsibility, the struggle for truth, faith, and human passivity. But why do people, witnessing this, perceive the lynx’s attack as something inspiring? Why did a weak animal, against all odds, show such determination while many who should act remain passive?

A symbol of resistance in a world of helplessness

This case became a metaphor for the current state of the Ummah. Today, many Muslims, seeing injustice and oppression, merely complain, hope for a miracle, or wait for someone else to solve their problems. But the lynx’s story shows: even a weak being, pushed to the limit, can take a desperate step. If we want to change our reality, it’s not enough to just wait. We need to act, even if we have little strength, even if the chances seem insignificant.
Why do people rejoice at others’ bravery?

The fact that many perceived the lynx’s attack as something heroic speaks to a deep psychological issue: people feel so helpless that they begin to admire even symbolic resistance. It reminds us of situations where Muslims, seeing weak attempts at struggle somewhere in the world, admire them but take no action themselves. They wait for someone else to liberate Al-Quds, someone else to stop the oppression in Gaza, someone else to resist… And what about them? The Prophet ﷺ said: “Whoever among you sees something wrong, let him change it with his hand; if he cannot, then with his tongue; and if he cannot, then with his heart, and that is the weakest form of faith.” (Muslim). Today, many don’t even reject evil “with their hearts”—they simply give in and tremble with fear of the accursed people of Allah.

Responsibility before Allah: to be active, not passive

Despite her weakness, hunger, and injuries, the lynx showed incredible courage. She didn’t back down in the face of danger, though her chances of success were minimal. This reminds us of one of the main Islamic commandments: every person must fulfill their duty to Allah and society. Every Muslim bears responsibility for their actions, for defending their land, family, religion, and community. If we remain inactive, waiting for someone else to solve our problems, we will resemble those who celebrate others' achievements instead of acting on their own. The lynx may symbolize those ready to fight, even when the odds are against them. And the passivity of people around—this symbolizes those who prefer to wait for someone else to perform a feat.

Courage and Tawakkul: Trust in Allah

The actions of the lynx can also be interpreted as a manifestation of tawakkul—complete trust in Allah. In Islam, tawakkul doesn’t mean inaction but implies combining effort with faith. Despite her weakness, the lynx did everything possible to protect herself. She didn’t surrender, although she could have simply fled or hidden. Prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) said: “If you ask Allah for help, ask Him earnestly and confidently, knowing He will assist you.” (At-Tirmidhi). This story reminds us that even in the most difficult situations, we shouldn’t lose hope for Allah’s help. But it’s important to remember that faith must be accompanied by action. Like the lynx, we must use all available resources to achieve our goal and trust Allah for the best outcome.

A lesson on justice and protecting the oppressed

The lynx, which is an endangered species, symbolizes the oppressed and the weak. Its attack on soldiers can be seen as a protest against injustice. In Islam, there is a strict commandment to defend the oppressed, even if they belong to other peoples or religions. Muslims are obligated to defend the rights of all living beings, whether humans, animals, or the environment. The lynx’s story reminds us of the importance of protecting those who cannot protect themselves. We must be a voice for those without a voice and act according to the principles of justice.

Human helplessness and hope for a miracle

One of the key points of the story is that people who should have acted remained passive. Instead, they celebrated the actions of a wild animal as if it were their own victory. This phenomenon can be compared to situations where Muslims expect miracles instead of working to improve their lives. “Indeed, Allah does not change the condition of a people until they change what is within themselves.” Surah Ar-Ra'd, 13:11. Miracles don’t happen on their own. They are the result of our efforts, prayers, and faith. If we wait for someone else to solve our problems, we will never make progress. The lynx’s story is a reminder that we must take responsibility for our actions.

Unfortunately, among people, there are those who exploit good intentions, ideas of fighting for justice, and even religion for personal gain. This applies not only to individuals but entire groups that, hiding behind the names of heroes, continue to profit from the suffering of others.

Who are they – frauds under the guise of justice?

Within the Palestinian people, as in any other nation, there are both righteous and unrighteous individuals. Among them are those who, instead of helping their people, prefer to appropriate charitable aid, deceive trusting individuals, and profit from the suffering of the oppressed. These people often create an illusion of struggle, loudly proclaiming their feats while hiding behind the names of true heroes and martyrs. But in reality, they not only fail to bring liberation to their land but also contribute to its further destruction, weakening their own people from within. The Palestinian people have endured unimaginable suffering, and anyone who exploits their pain for personal gain commits a double sin: they add to the suffering of the oppressed and betray the sacred principles of Islam.

Under the pretext of collecting funds to help refugees and victims, they direct the funds into their own pockets, securing a luxurious life for themselves. They manipulate public opinion, exaggerating their merits, but conceal their scams and corrupt schemes. They exploit the trust of the Ummah, which sincerely strives to help, but their actions cause harm and undermine trust in genuine aid organizations. While thousands of Palestinians are forced to survive under siege and war conditions, these ‘leaders’ enjoy comfortable lives in wealthy countries, demonstrating hypocrisy and duplicity.

Ultimately, they will face punishment. They may enjoy their haram wealth now, but diseases, failures, and spiritual decay are only part of the consequences of their crimes. Allah clearly warned in the Quran those who abuse power and entrusted resources: “Indeed, Allah does not love the unjust.” (Quran, 3:57). If a person consumes haram, they absorb impurity that affects their spiritual and physical state. That’s why many who live luxuriously off haram later suffer from cancer and are forced to shrink their stomachs, combating the consequences of greed and gluttony. However, this is only a superficial solution to the problem. Islam teaches that true healing begins with repentance and changing one’s behavior.

What should Muslims do?

Be vigilant – before trusting money or support, check where it’s going. Don’t fall for beautiful words – scammers always say what people want to hear, but it’s important to look at their actions. Support true heroes – help those who genuinely work for the benefit of the Ummah, not for personal gain. Don’t remain silent about evil – if we know about such people, we must speak out so others don’t fall for their tricks. Lies, deceit, and hypocrisy are paths of the devils, leading to the destruction of the soul and loss of Allah’s blessings. May Allah protect us from such people, reveal the truth, and purify the ranks of Muslims from the wicked. And to those who have suffered from their schemes, may He grant patience and justice. InshaAllah, the truth will always prevail!

Conclusion: It’s time to stop being spectators

The story of the brave lynx is much more than news about a wild animal. It’s a metaphor that makes us reflect on our role in this world. Don’t wait for someone else to solve your problems. Each of us is responsible for our life and society. Use all available resources to achieve your goals. Be a voice for those who have none, and stand for justice. Let this story remind us that each of us can become a “lynx” that fights for truth despite difficulties. For it’s those actions that make us better and bring us closer to Allah. “So whoever does an atom’s weight of good will see it, and whoever does an atom’s weight of evil will see it.” Surah Az-Zalzala, 99:7–8.

Today’s world resembles that military base where weak creatures are forced to fight against the strong. But the difference is that we have faith, we have the Quran, we have the example of the Prophet ﷺ and the companions who changed the world despite everything. The question isn’t whether we can win. The question is, are we ready to try? “And prepare against them whatever forces you can... Perhaps you will terrify the enemies of Allah and your enemies.” (8:60). Islam teaches us to be honest, just, and responsible. Every Muslim must remember that their actions will be judged by Allah. Those who deceive, steal, and abuse trust not only betray their brothers and sisters but also lose their connection with the Almighty.

We must cultivate in ourselves and others a sense of responsibility for our actions. If someone sees corruption or fraud, they are obliged to speak about it, because silence equals complicity. Let’s remember that true victory is not material wealth but Allah’s satisfaction and salvation on Judgment Day.

InshaAllah, those who today deceive and pretend will one day be exposed, and their deeds will become known to all. And we should strive to be among those who serve truth and justice, following the path of Prophet Muhammad ﷺ.

The lynx made its choice. And we?

Meydan okuyan vaşak: Müslümanlar için bir ders!

Negev Çölü'nün vahşi topraklarında, Mısır sınırında, birçok insanın hayvan yaşamından bir basit olay olarak gördüğü bir olay yaşandı. Zayıf düşmüş ve yaralı bir pars, güçsüzlüğüne rağmen silahlı askerlere saldırdı. Parça dişledi, saklandı, yeniden saldırdı ve sonunda yakalandı. Bu olay sadece ilgi uyandırmadı, aynı zamanda derin düşünceler için konu oldu. Neden bu zayıflamış yırtıcı, insanların hayatlarını hep kaçındığı halde birden savaşmaya karar verdi? Neden birçok insanın yapamadığını yaptı? Ve neden bu hikaye bu kadar hayranlık ve hatta sevinç uyandırdı?

Hamd, Allah'a mahsustur; biz O'nu överiz, yardımını ve affını dileriz. Kötü ruhlarımızdan ve kötü davranışlarımızdan korunmak için Allah'a sığınırız. Kimseyi Allah yoluna getiremez; ve kimseyi de Allah şaşırtamaz. Tanıklık ederiz ki hiçbir ilah ibadete layık değildir ancak Allah tek başına, ve tanıklık ederiz ki Muhammed O'nun kulu ve Elçisidir. Bundan sonra:

"İsrail" ile Mısır sınırında nadir bir olay meydana geldi. Bir karakal askeri üssüne girdi ve askerlere saldırdı. Vahşi kedi birkaç İsrailli askeri yaraladı, CarioScene yayınına göre. Hayvan, Harif Dağı bölgesindeki üs alanına girdi. Karakallar genellikle insanlardan korksa da, bu kedi saldırganlık gösterdi ve askerleri çeşitli derecelerde yaraladı. İsrailli medyaya göre hayvan Mısır topraklarından gelmiş olabilir.

Lynx'in hikayesinin anlamı ve ibreti: Müslümanlar için dersler

İsrail askerlerine saldıran cesur ama zayıf düşmüş lynx'in hikayesi kesinlikle birçok soruyu gündeme getiriyor. Sorumluluk, hakikat mücadelesi, iman ve insan pasifliği gibi derin temaları ele alıyor. Peki, neden insanlar bu saldırıyı ilham verici buldu? Neden zayıf bir hayvan, tüm olasılıklara rağmen bu kadar kararlılık gösterdi ve eylemde bulunması gereken birçok kişi pasif kaldı?

Acizliğin dünyasında direniş sembolü

Bu durum, ummatın mevcut durumu için bir metafor oldu. Bugün birçok Müslüman, adaletsizlik ve baskı gördüğünde sadece şikayet eder, mucize bekler veya başkasının sorunlarını çözeceğini umar. Ancak lynx'in hikayesi gösteriyor ki: son derece zayıf bir varlık bile, sınıra ulaştığında umutsuz bir adım atabilir. Eğer gerçekliğimizi değiştirmek istiyorsak, sadece beklemek yeterli değil. Etkili olmasa bile harekete geçmeliyiz. Fırsatlar ne kadar az görünürse görünsün, etkin olmalıyız.

Neden insanlar başkalarının cesaretinden sevinç duyar?

Birçok kişinin lynx'in saldırısını kahramanca olarak algılaması, derin bir psikolojik sorunu ortaya koyuyor: insanlar o kadar aciz hissediyor ki sembolik direnişe bile hayran kalıyorlar. Müslümanların dünyanın başka bir yerindeki zayıf mücadele girişimlerini takdir ettikleri ama kendileri hiçbir şey yapmadıkları durumları hatırlatıyor. Başka biri Kudüs'ü kurtaracak, başka biri Gazze'deki baskıyı durduracak, başka biri direnecek diye bekliyorlar... Ya onlar? Peygamber ﷺ dedi ki: “Sizin içinden kötülük göreniniz, bunu eliyle değiştirmelidir; eğer yapamazsa dilinden, eğer yapamazsa kalbiyle, ve bu imanın en zayıf şeklidir.” (Müslim). Bugün birçok insan kötülüğü “kalbiyle” bile reddetmiyor — sadece teslim olup lanetlenmiş milletten korkarak titriyorlar.

Allah karşısındaki sorumluluk: Pasif değil aktif olmak

Zayıflığına, açlığına ve yaralarına rağmen, lynx inanılmaz cesaret gösterdi. Tehlike karşısında geri çekilmedi, başarı şansı çok düşük olsa bile. Bu bize İslam'ın ana emirlerinden birini hatırlatıyor: Her insan Allah ve topluma karşı görevini yerine getirmeli. Her Müslüman eylemlerinden, toprağının, ailesinin, dininin ve toplumunun savunmasından sorumludur. Başkalarının sorunlarımızı çözeceğini bekleyip pasif kalırsak, başkalarının başarılarını kutlayan kişiler oluruz. Lynx, belki de güçler eşitsiz olsa bile mücadele etmeye hazır olanları simgeliyor. İnsanların çevresindeki pasiflik ise bir başkasının kahramanlık yapmasını bekleyenleri simgeliyor.

Cesaret ve tevekkül: Allah'a güvenmek

Lynx'in eylemleri aynı zamanda tamamen Allah'a güvenmenin bir tezahürü olarak yorumlanabilir. İslam'da tevekkül eylemsizlik anlamına gelmez, çabalarla imanın birleşmesini gerektirir. Zayıflığına rağmen lynx kendini korumak için her şeyi yaptı. Kaçabilirdi ya da saklanabilirdi ama pes etmedi. Peygamber Muhammed (Allah ondan razı olsun) şöyle buyurdu: “Eğer Allah'tan yardım dilersek, ondan samimi ve O'nun yardım edeceği konusunda emin bir şekilde dua etmeliyiz.” (Tirmizi). Bu hikaye bize en zor durumlarda bile Allah'ın yardımı umudunu kaybetmememiz gerektiğini hatırlatıyor. Ancak imanın eylemlerle desteklenmesi gerektiğini unutmamalıyız. Lynx gibi, amacımıza ulaşmak için sahip olduğumuz tüm kaynakları kullanmalı ve Allah'a sonuç için güvenilecek en iyi şeyin olacağına inanmalıyız.

Adalet ve ezilenleri koruma üzerine bir ders

Tehdit altında olan lynx, ezilen ve zayıfları simgeliyor. Askerlere saldırısı adaletsizliğe karşı bir protesto olarak görülebilir. İslam'da ezilenleri koruma emri kesindir, diğer milletlere veya dinlere mensup olsalar bile. Müslümanlar tüm canlıların haklarını korumakla yükümlüdür, insanlar, hayvanlar veya çevre olsun. Lynx'in hikayesi bize kendilerini koruyamayanları korumanın önemini hatırlatıyor. Sessiz olanlar için bir ses olmalı ve adalet ilkelerine göre hareket etmeliyiz.

İnsan acizliği ve mucize umudu

Hikayenin anahtar noktalarından biri, harekete geçmesi gereken insanların pasif kaldığıdır. Bunun yerine vahşi bir hayvanın eylemlerini kendi zaferleriymiş gibi kutladılar. Bu fenomen, Müslümanların mucizeleri beklediği ancak hayatını iyileştirmek için çalışmadığı durumlarla karşılaştırılabilir. “Gerçekten, Allah, bir halkın durumunu, onlar kendilerindeki değişikliği yapana kadar değiştirmez.” Sure-i Ra'd, 13:11. Mucizeler kendi başlarına gerçekleşmez. Onlar bizim çabalarımızın, dualarımızın ve imanımızın sonucudur. Başkasının sorunlarımızı çözeceğini beklerseniz, asla ilerleme kaydedemeyiz. Lynx'in hikayesi, sorumluluğu üstlenmemiz gerektiğini hatırlatıyor.

Ne yazık ki, insanlar arasında adalet için mücadele fikirlerini ve hatta dini kişisel çıkar için kullananlar var. Bu sadece bireylerle sınırlı değil, aynı zamanda kahramanların isimlerini örtbas eden gruplar da dahil.

Onlar kim - adalet maskesi altında dolandırıcılar?

Filistin halkında, herhangi bir ulus gibi, hem doğrular hem de doğruluk dışı olanlar vardır. İçlerinde halkın yerine yardım etmek yerine hayır kurumlarının yardımını gasp eden, güvenilir insanları kandıran ve ezilenlerin acılarından para kazananlar var. Bu insanlar genellikle mücadele etkisi yaratır, kahramanlar ve şehitler adına gürültülü bir şekilde kendi başarılarını ilan ederler. Ancak gerçekte yalnızca topraklarının özgürlüğünü getirmek için değil, aynı zamanda kendi halklarını daha fazla zayıflatırlar. Filistin halkı inanılmaz acılar çekti ve acılarını kişisel çıkar için kullanan herkes çift günah işler: Ezilenlerin acısına eklenir ve İslam'ın kutsal ilkelerini ihanet eder.

Mülteci ve mağdurlara yardım toplama bahanesiyle fonları kendi cebine yönlendirirler, kendilerine lüks bir hayat sağlarlar. Kamuoyunu manipüle ederler, kendi başarısını abartırlar, ancak dolandırıcılıklarını ve yolsuzluk şemalarını gizlerler. Samimi olarak yardım etmeye çalışan ummetin güvenini sömürürler, ancak eylemleri zarar verir ve gerçek yardım kuruluşlarına olan güveni zedeler. Binlerce Filistinli abluka ve savaş koşullarında hayatta kalmaya çalışıyor iken, bu 'liderler' zengin ülkelerde rahat bir hayat sürerler, ikiyüzlülük ve münafıklık sergileyerek.

Sonuçta cezalandırılacaklar. Haram servetlerini şimdi tadabilirler, ancak hastalıklar, başarısızlıklar ve manevi çöküş suçlarının sonuçlarının yalnızca bir parçasıdır. Allah Kuran'da gücü ve emanet edilmiş kaynakları kötüye kullananları açıkça uyardı: “Gerçekten, Allah zalimleri sevmez.” (Kuran, 3:57). Bir insan haram yerse, içindeki pisliği emer ve bu onun manevi ve fiziksel durumunu etkiler. Bu yüzden birçok kişi lüks bir hayat yaşadıktan sonra kanserden muzdarip olur ve açgözlülük ve oburluğun sonuçlarıyla mücadele etmek zorunda kalır. Ancak bu problemin yüzeysel bir çözümüdür. İslam, gerçek şifa için tövbe ve davranış değişikliği gerektiğini öğretir.

Müslümanlar ne yapmalı?

Uyanık olun - parayı veya desteği emanet etmeden önce nereye gittiğini kontrol edin. Güzel sözlerden etkilenmeyin - dolandırıcılar her zaman insanların duymak istediği şeyleri söyler, ancak eylemlerine bakmak önemlidir. Gerçek kahramanları destekleyin - kişisel çıkar için değil, ummetin yararına çalışanları destekleyin. Kötülük hakkında sessiz kalmayın - böyle insanlar hakkında bilgi sahibiyseniz, başkalarının tuzağına düşmemeleri için konuşmalıyız. Yalan, hile ve münafıklık şeytanların yollarıdır ve bu yollar ruhu yok eder ve Allah'ın bereketini kaybettirir. Allah bizi böylesi insanlardan korusun, gerçeği açığa çıkarsın ve Müslümanların sıralarını kötü insanlardan arındırsın. Ve bu düzenbazlıklardan zarar görenlere sabır ve adalet versin. İnşallah, doğru hep galip gelecektir!

Sonuç: Seyirci olmayı bırakmanın zamanı geldi

Cesur lynx'in hikayesi, vahşi bir hayvan hakkında haberden çok daha fazlasıdır. Bu, dünyadaki rolümüzü düşünmemiz için bir metafordur. Başka birinin sorunlarınızı çözeceğini beklemeyin. Her birimiz hayatımız ve toplum için sorumluyuz. Hedeflerimize ulaşmak için sahip olduğumuz tüm kaynakları kullanmalıyız. Sessiz olanlar için bir ses olun ve adalet için durun. Bu hikaye bize hatırlatıyor ki, her birimiz güçlükler karşısında hakikat için savaşan bir "lynx" olabiliriz. Çünkü bu eylemler bizi daha iyi yapar ve Allah'a daha yakınlaştırır. “Kim zerrecik kadar hayır yaparsa onu görecek, ve kim zerrecik kadar kötülük yaparsa onu görecek.” Sure-i Zelzele, 99:7-8.

Bugünün dünyası, zayıf yaratıkların güçlü olanlara karşı savaşmak zorunda kaldığı o askeri üsse benziyor. Ancak fark şu ki bizim imanımız var, bizim Kur'anımız var, bizim Hz. Muhammed ﷺ ve arkadaşları var ki, her şeye rağmen dünyayı değiştirdiler. Soru şu değil: kazanabilecek miyiz. Soru şu: denemeye hazır mıyız? “Ve onlara karşı gücünüz yettiğince hazırlık yapın... Belki Allah’ın ve sizin düşmanlarınızın korkusunu salarsınız.” (8:60). İslam bize dürüst, adil ve sorumlu olmayı öğretir. Her Müslüman eylemlerinin Allah tarafından yargılanacağını bilmelidir. Aldatma, hırsızlık yapan ve güveni kötüye kullananlar yalnızca kardeşlerini ve kız kardeşlerini ihanet etmekle kalmaz, aynı zamanda Yüce Varlıkla bağlantıyı da kaybederler.

Kendimizde ve başkalarında eylemlerimiz için sorumluluk duygusu geliştirmeliyiz. Eğer biri yolsuzluk veya dolandırıcılık görürse, susmak ortaklıktır, bundan dolayı konuşmak zorundadır. Unutmayalım ki gerçek zafer maddi zenginlik değil, Allah'ın memnuniyeti ve Kıyamet Günü kurtuluştur. İnşallah bugün aldatan ve münafık olanlar bir gün ortaya çıkar ve eylemleri herkesçe bilinir. Biz de gerçeğe ve adalet hizmet edenler arasındayız, Hz. Muhammed ﷺ yolunu izleyerek.

Lynx seçimini yaptı. Ya biz?

Rrëqebulli që sfidoi: një mësim për Myslimanët!

Në pustësinë e egër të Negev-it, në kufijtë me Egjiptin, ndodhi një incident që shumë njerëz mund ta gjesh si një epizodë të thjeshtë nga jeta e kafshëve. Një lopë e shfaqur, e plagosur, edhe pse ishte shumë e dobët, sulmtoi ushtarët e armatosur. Ajo u kafshoi, fshehej, sulmtoi përsëri, derisa u kap. Ky incident nuk vetëm se shkaktoi interes, por u bë gjithashtu objekt i reflektimit të thellë. Pse një gjarpër kaq i dobët, që gjithë jetën e ka shmangur kontaktin me njeriun, vendosi të hynte në një luftë? Pse ajo bëri atë çka shumë njerëz nuk do të ndjenë kurajën ta bënin? Dhe pse kjo histori shkaktoi kaq shumë admirim dhe madje edhe gëzim?

Lavdi Allahut, të cilit ne i drejtojmë lavdi dhe nga i cili kërkojmë ndihmën dhe faljen. Ne kërkojmë mbrojtje nga Allah për të keqen e shpirtit tonë dhe veprat e këqija. Kush Allah e udhëzon në rrugën e drejtë, askush nuk do të ketë fuqi ta çojë në gabim; dhe kush Allah e lë pas, askush nuk do të ketë fuqi ta drejtojë në rrugën e vërtetë. Ne deklarojmë se nuk ka zot tjetër për adhurim përveç Allahut të Vetëm, dhe deklarojmë se Muhamedi është rob i Allahut dhe i Dërguari i Tij. Dhe pastaj:

Në kufijtë midis "Izraelit" dhe Egjiptit ndodhi një incident i rrallë. Një karakal hyri në një bazë ushtarake dhe sulmtoi ushtarët. Kjo mace e egër sulmtoi dhe plagosi disa ushtarë izraelianë, raporton CarioScene. Kafsha hyri në territorin e bazës në zonën e malit Harif. Edhe pse zakonisht karakalët i frikësohen njerëzve, kjo mace shfaqu agresivitet dhe kafshoi ushtarët, duke i shkaktuar trauma të ndryshme. Sipas medieve izraeliane, kjo kafshë mund të ketë ardhur nga territori egjiptian.

Kuptimi dhe mësimi në historinë e lopës: mësimet për muslimanët

Historia e lopës së guximshme, por të dobët, e cila sulmtoi ushtarët izraelianë, pa dyshim, shkakton shumë pyetje. Ajo prek temat e thella të përgjegjësisë, luftrës për të vërtetën, besimit dhe pasivitetit të njeriut. Por pse njerëzit, duke e parë këtë, e perceptuan sulmin e lopës si diçka frymëzuese? Pse një kafshë e dobët, në kundërshtim me të gjitha, shfaqu kaq shumë vendimtarësi, kur shumë prej atyre që duhet të veprojnë qëndruan pasivë?

Simboli i rezistencës në një botë të padefensuar

Ky rast u bë metaforë e gjendjes aktuale të umës. Sot shumë muslimanë, duke parë injorimin dhe shtypjen, thjesht ankohen, presin një mrekulli ose pritë se dikush tjetër do të zgjidhë problemet e tyre. Por historia e lopës tregon: madje edhe një krijesë e dobët, e detyruar në ekstremitet, është në gjendje të bëjë një hap të dridhshëm. Nëse donim të ndryshojmë realitetin tonë, nuk mjafton thjesht të presim. Ne duhet të veproni, edhe nëse forcat janë pak, edhe nëse shanset duket se janë minimale.

Pse njerëzit gëzojnë kurajën e të tjerëve?

Fakti që shumë njerëz e perceptuan sulmin e lopës si heroik tregon për një problem psikologjik të thellë: njerëzit ndjenë veten aq të padefensuar sa filluan të admirin edhe simbolet e rezistencës. Kjo na kujton situatat kur muslimanët, duke parë përpjekjet e dobëta për luftrën diku në botë, u entuziasmojnë nga to, por vetë nuk ndërmorrin asnjë veprim. Ata presin që dikush tjetër të çlironte Al-Kuds, dikush tjetër të ndalonte shtypjen në Gazë, dikush tjetër të rezistonte... Por ata? Profeti ﷺ tha: "Kush prej jush e sheh diçka të këqijë, le ta ndryshojë atë me dorën; nëse nuk mund, atëherë me gjuhën; dhe nëse nuk mund, atëherë me zemrën, dhe kjo do të jetë forma më e dobët e besimit". (Muslim). Sot shumë njerëz madje as "me zemrën" nuk e refuzojnë keqin - ata thjesht janë dorëzuar dhe trembeshin nga frika për popullin e mallkuar nga Allah.

Përgjegjësia ndaj Allahut: të jesh aktiv, jo pasiv

Lopa, edhe pse ishte e dobët, e uritur dhe e plagosur, shfaqu një kurajë të mahnitshme. Ajo nuk u dorëzua para fytyrës së rrezikut, edhe pse shanset e saj për sukses ishin minimale. Kjo na kujton një nga urdhërat më të rëndësishëm të islamit: secili njeri ka detyrën të përmbushë detyrat e tij ndaj Allahut dhe shoqërisë. Çdo musliman mbart përgjegjësi për veprimet e tij, për mbrojtjen e tokës së tij, familjes, fejes dhe shoqërisë. Nëse do të jemi pasivë, duke pritur që dikush tjetër të zgjidhë problemet tona, do të bëhemi si ata që festojnë arritjet e të tjerëve, në vend që të veproni vetë. Lopa, ndoshta, simbolizon ata që janë gati të luftojnë, edhe kur forcat janë të pandryshueshme. Ndërsa pasiviteti i njerëzve rrethues është simbol i atyre që preferojnë të presin, derisa dikush tjetër të bëjë heroizëm.

Kurajë dhe tawakkul: besimi në Allahun

Veprimet e lopës gjithashtu mund të interpretohen si shfaqje e tawakkulit – besimit të plotë në Allahun. Në islam, tawakkuli nuk do të thotë inaktivitet, por kombinimin e përpjekjeve me besim. Lopa, edhe pse ishte e dobët, bëri gjithçka që mundi për të mbrojtur veten. Ajo nuk u dorëzua, edhe pse mund të ishte thjesht e ikur ose fshehur. Profeti Muhamedi (paqe me të dhe blerësi nga Allah) tha: "Nëse kërkon ndihmë nga Allah, kërkoje atë me përpjekje dhe besim se Ai do të të ndihmojë." (At-Tirmidhi). Kjo histori na kujton se edhe në situatat më të vështira nuk duhet të humbasim shpresën për ndihmën e Allahut. Por është e rëndësishme të kujtojmë se besimi duhet të shoqërohet me veprime. Si lopa, ne duhet të përdorim të gjitha burimet e disponueshme për të arritur qëllimin tonë dhe të besojmë në Allah se rezultati do të jetë më i miri.

Mësimi rreth drejtësisë dhe mbrojtjes së të shtypurve

Lopa, që është në rrezik të zhdukjes, simbolizon të shtypurt dhe të dobëtit. Sulmi i saj ndaj ushtarëve mund të perceptohet si një akt protesti ndaj injorimit. Në islam, ekziston një urdhër i rreptë i mbrojtjes së të shtypurve, madje edhe nëse ata i përkasin popujve ose feseve të tjera. Muslimanët janë të detyruar të mbrojnë të drejtat e të gjitha qenieve të gjalla, qoftë njerëz, kafshë ose mjedis. Historia e lopës na kujton rëndësinë e mbrojtjes së atyre që nuk mund të mbrohen vetë. Ne duhet të jemi zë për ata që nuk kanë zë dhe të veproni sipas parimeve të drejtësisë.

Padefensia e njerëzimit dhe shpresa për një mrekulli

Një nga momentet kyç të historisë është se njerëzit, të cilët duhet të vepronte, qëndruan pasivë. Në vend të kësaj ata festuan veprimet e një kafshe të egër, sikur kjo të ishte fitore e tyre e vet. Ky fenomen mund të krahasohet me situatën kur muslimanët presin mrekulli, në vend që të vepronte për përmirësimin e jetës së tyre. "Vërtet, Allah nuk do të ndryshojë gjendjen e një populli, derisa ata vetë nuk ndryshojnë atë që është në shpirtet e tyre". Sureja ar-Ra'd, 13:11. Mrekullit nuk ndodhin vetvetiu. Ato janë rezultat i përpjekjeve tona, lutjeve dhe besimit. Nëse do të presim që dikush tjetër të zgjidhë problemet tona, kurrë nuk do të arrijmë progres. Historia e lopës është një kujtim se ne vetë duhet të marrim përgjegjësinë për veprimet tona.

Fatkeqësisht, mes njerëzve hasen ata që përdorin qëllimet e mira, ideat për luftën për drejtësi dhe madje edhe feja për përfitime personale. Dhe kjo lidhet jo vetëm me individët, por edhe me grupe të tëra, të cilët, duke përdorur emrat e heroizmit, vazhdojnë të fitojnë nga vuajtjet e të tjerëve.

Kush janë – mashtruesit në maskën e drejtësisë?

Në popullin palestinian, si dhe në çdo komb tjetër, ka si të drejtë, ashtu edhe të padrejtë. Midis tyre hasen ata që, në vend që të ndihmojnë popullin e tyre, preferojnë të kapërcejnë ndihmat humanitare, të mashtrin njerëzit e besnikë dhe të fitojnë nga vuajtjet e shtypurve. Këta njerëz shpesh krijojnë iluzione luftrëshe, duke publikuar me zë të lartë për veprimet e tyre heroike, duke përdorur emrat e heroizmit të vërtetë dhe martirëve. Por në realitet, ata jo vetëm që nuk afron çlirimin e tokave të tyre, por edhe kontribuojnë në shkatërrimin e tyre, duke dobësuar popullin e tyre nga brendi. Populli palestinian ka përjetuar vuajtje të pamundura, dhe çdo njeri që përdor dhimbjen e tyre për përfitime personale, kryen një dyfshitësi: ai shton dhimbje për të shtypur dhe tradhet parimet sakrale të islamit.

Nën pretextin e grumbullimit të fondeve për ndihma të refugjatëve dhe të prekurve, ata drejtojnë fonde në xhepin e tyre, sigurojnë vetes një jetë të pasur dhe komode. Ata manipulojnë opinionin publik, duke frymëzuar meritat e tyre, por në të njëjtën kohë fshehin skemat e korruptionit dhe mashtrimet. Ata përdorin besnikërinë e umës, e cila në mënyrë të vërtetë stremon të ndihmojë, por veprimet e tyre shkaktojnë dëme dhe nënvlerësojnë besimin ndaj organizatave të vërteta të ndihmës. Ndërsa mijëra palestinezë janë të detyruar të mbijetojnë në kushte bllokadash dhe luftësh, këta "liderë" sigurojnë vetes një jetë të pasur në vende të pasura, duke demonstruar hipokrizi dhe dyfytyrshmëri.

Në fund, ata do të përballen me dënime. Ata mund të shijojnë haramin e tyre tani, por sëmundjet, mos-sukseset dhe zbehtësia spirituale janë vetëm pjesë e pasojaqeve të krimeve të tyre. Allah në Kur'an ka paralajmëruar në mënyrë të qartë ata që abuzojnë me pushtetin dhe fonde të besuara: "Vërtet, Allah nuk e ka dashur të padrejtët". (Kur'an, 3:57). Kur një njeri hën haram, ai thith pasuria e papastër, që ndikon në gjendjen e tij spirituale dhe fizike. Nuk është për t'u habitur që shumë, duke jetuar në pasuri nga harami, më pas vuajnë nga sëmundje kanceroze dhe janë të detyruar të reduktojnë stomakët e tyre, duke luftuar me pasojaqet e lakmërisë dhe gënjeshtrës. Megjithatë, kjo është një zgjidhje sipërfaqësore e problemit. Islami mëson se shërimi i vërtetë fillon me shpalljen e shkeljeve dhe ndryshimin e sjelljes.

Çfarë duhet të bëjnë muslimanët?

Të jenë të vëmendshëm – para se t'i besojnë para se t'i dorëzojnë paratë apo mbështetjen, duhet të kontrollojnë ku drejtohen ato. Mos u nënshtrohuni fjalëve të bukura – mashtruesit gjithmonë flasin atë çka njerëzit duan të dëgjojnë, por është e rëndësishme të shikoni veprimet e tyre. Mbështetni heroizmin e vërtetë – ndihmojeni ata që punojnë vërtet për mirësinë e umës, jo për përfitime personale. Mos qëndroni të heshtur për kundër keqes – nëse e dimë për këta njerëz, duhet të flasim rreth tyre, që të tjerët të mos bien në mashtrimet e tyre. Gënjeshtra, mashtrimi dhe hipokrizia janë rrugët e shaitanit, të cilat çojnë në shkatërrimin e shpirtit dhe humbjen e barakës së Allahut. Le të na mbrojë Zoti nga këta njerëz, të hapë vërtetën dhe të pastronte radhat e muslimanëve nga të padrejtët. Dhe ata që kanë vuajtur nga mashtrimet e tyre, ti dhurojë durim dhe drejtësi. InshaAllah, e vërteta gjithmonë do të fitojë!

Përfundim: është koha të ndalojmë të jemi vrojues

Historia e lopës së guximshme është shumë më tepër se sa një lajm i një kafshe të egër. Kjo është një metaforë që na bën të mendojmë për rolin tonë në këtë botë. Mos prisni që dikush tjetër të zgjidhë problemet tuaja. Secili prej nesh bart përgjegjësinë për jetën e vet dhe shoqërinë. Përdorni të gjitha burimet tuaja për të arritur qëllimet tuaja. Jeni zë për ata që nuk kanë zë dhe qëndroni për drejtësi. Le të bëhet kjo histori një kujtesë për ne se secili prej nesh mund të bëhet "lopë", që lufton për të vërtetën, pavarësisht nga vështirësitë. Sepse pikërisht këto veprime na bëjnë më të mirë dhe na afrojnë me Allahun. "Dhe kush do të kryejë edhe një veprim të vogël të mirë, do ta shohë atë, dhe kush do të kryejë edhe një veprim të vogël të keq, do ta shohë atë gjithashtu". Sureja az-Zalzala, 99:7-8.

Bota sot është si ajo bazë ushtarake, ku krijesat e dobëta janë të detyruara të luftojnë kundër atyre të fortave. Por diferenca është se ne kemi besim, ne kemi Kur'an, ne kemi shembullin e Profetit ﷺ dhe të shoqërve, të cilët ndryshuan botën, pavarësisht nga çdo pengesë. Pyetja nuk është nëse ne mund të fitojmë. Pyetja është nëse jemi gati të provojmë? "Dhe përgatitni kundër tyre sa më shumë fuqi mund të..." Mund të jetë që ju të tmerroni armiqt e Allahut dhe armiqt tuaj. (8:60).

Islami na mëson të jemi të sinqertë, të drejtë dhe të përgjegjshëm. Çdo musliman duhet të kujtojë se veprimet e tij do të shqyrtohen në Ditën e Gjykimit të Allahut. Ata që mashtruan, vjedhin dhe abuzojnë me besimin, jo vetëm që tradhen vëllazërit dhe motrat e tyre, por edhe humbasin lidhjen me Zoti.

Ne duhet të edukojmë në veten dhe në të tjerët ndjenjën e përgjegjësisë për veprimet tona. Nëse dikush shikon korupcion ose mashtrim, ai është i detyruar të flasë për këtë, sepse heshtja është e barabartë me bashkëpjesëmarrjen. Le të kujtojmë se fitoria e vërtetë nuk janë mirësitë materiale, por kënaqësia e Allahut dhe shpëtimi në Ditën e Gjykimit. InshaAllah, ata që sot mashtruan dhe hipokrizojnë, një ditë do të zbulojanë, dhe veprimet e tyre do të bëhen të njohura nga të gjithë. Dhe ne duhet të strejmojmë të jemi në mesin e atyre që shërbejnë të vërtetën dhe drejtësinë, duke ndjekur rrugën e Profetit Muhamedit ﷺ.

Lopa bëri zgjedhjen e saj. Po ne?