Почему Аллах не наказывает неверующих немедленно?

Why doesn't Allah punish the disbelievers immediately? / Allah neden kafirlere hemen azabetmiyor? / Pse Allahu nuk i ndëshkon menjëherë mosbesimtarët?

Вопрос о том, почему Аллах не наказывает неверующих и грешников сразу, волнует многих людей — как верующих, так и сомневающихся. Некоторые видят вокруг себя несправедливость: тираны процветают, праведники страдают, а те, кто отрицает Всевышнего, живут в роскоши. Почему же Всевышний не проявляет Свою силу и не карает их незамедлительно? Этот вопрос не нов. Ещё пророки и праведники прошлого размышляли над ним. В Коране и Сунне содержатся глубокие ответы, раскрывающие мудрость Аллаха в отсрочке наказания...

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад — раб Аллаха и Посланник Его. А затем:

Ислам предоставляет ясное, но одновременно глубокое объяснение этого явления, пронизанное мудростью, справедливостью и милостью Аллаха. Чтобы понять, почему наказание не всегда следует немедленно, нужно осознать контекст, в котором мы живём, и замысел Создателя относительно нашей жизни. Аллах создал этот мир как временное пристанище, где человек проходит испытание. Если бы каждый грех карался сразу, а каждое доброе дело вознаграждалось мгновенно, смысл испытания исчез бы. Люди стали бы покорными не из искренней веры, а из страха немедленного наказания.

"Почему Аллах не наказывает сразу тех, кто отвергает Его, насмехается над Ним, угнетает верующих и совершает зло открыто и дерзко?" Этот вопрос особенно обостряется в наше время, когда мы становимся свидетелями страданий мусульман, притеснений, насмешек над Исламом, разрушений и несправедливости. Многим кажется: если Аллах — Всемогущий и Справедливый, то почему Он не вмешается сразу, не накажет этих людей на месте? Однако истина, заключённая в Исламе, глубже. Ответ кроется не только в философии справедливости, но в первую очередь мудрости Господа миров, которая охватывает всё: видимое и скрытое, настоящее и будущее, испытание и награду.

Одна из величайших милостей Аллаха – это Его терпение. Он не спешит с наказанием, потому что желает, чтобы грешник раскаялся. Если бы каждый грешник погибал сразу после совершения греха, у него не было бы шанса исправиться. Но Аллах, будучи Милосердным, даёт людям возможность одуматься. В одном из хадисов рассказывается о человеке, убившем 99 человек. Он искал покаяния и спросил учёного, есть ли у него шанс. Тот ответил: «Нет». Тогда убийца убил и его, доведя счёт до ста. Но потом он искренне раскаялся, и Аллах принял его покаяние. (Муслим, 2766). Это показывает, что даже самый страшный грешник может получить прощение, если искренне раскается.

Мирская жизнь коротка, даже если человек проживёт сто лет. Ад же – вечен. Если бы Аллах наказывал грешников только в этом мире, это было бы для них милостью, ведь они избежали бы вечных мук. Иногда Аллах действительно наказывает людей в этой жизни (как народы Лута, Нуха, Ада), но это – исключение, а не правило. Основное воздаяние ждёт всех в День Суда. Если бы каждый враг Ислама погибал сразу, у людей не было бы возможности узнать истину. История показывает, что многие ярые противники Пророка ﷺ, например, Умар ибн аль-Хаттаб или Халид ибн аль-Валид (да будет доволен ими Аллах) впоследствии приняли Ислам и стали его защитниками.

Человеческий разум ограничен, а мудрость Аллаха безгранична. Мы видим лишь часть картины, а Он знает всё. Наша задача – довериться Его предопределению, оставаться стойкими и использовать данное нам время для поклонения и призыва к истине. Верующий должен понимать: Наказание обязательно придёт – если не в этом мире, то в Вечной жизни. Терпение Аллаха – это милость, дающая шанс на покаяние. Испытания делают нас сильнее и повышают нашу степень в Раю. Пусть Аллах укрепит нашу веру и даст нам понимание Его мудрости! Если этот мир — испытание, значит, результат подводится не во время экзамена, а после него. Было бы несправедливо, если бы Аллах сразу вмешивался в каждую ситуацию, наказывая за неверие или грехи, ведь это уничтожило бы суть свободы выбора и лишило бы смысла сам процесс испытания.

Один из самых упоминаемых атрибутов Аллаха в Коране — Терпеливый. Он не спешит с наказанием, даже когда Его творения проявляют высокомерие, неблагодарность или неверие. Почему? Если бы Аллах наказывал людей сразу, то никто не имел бы шанса изменить свою жизнь, осознать свои ошибки и вернуться к Нему. Аллах обещал, что настоящая справедливость восторжествует в День Суда. В этом мире люди могут избежать наказания, быть лживыми, несправедливыми, угнетать других — и, казалось бы, уходить от последствий. Однако это только иллюзия.

Этот мир слишком мал и краток, чтобы вместить всю полноту справедливости Аллаха. Некоторые преступления, такие как геноцид, тирания, угнетение миллионов, невозможно компенсировать в рамках земной жизни. Только вечность ада или вечная награда в раю соответствуют масштабам вечной справедливости. Присутствие неверующих, несправедливых или злых людей — это испытание для верующих. Оно проверяет наше терпение, нашу веру в Божественную справедливость, способность оставаться праведными даже в трудные времена.

Человек склонен к поспешным суждениям. Мы судим по внешнему: «этот человек плох — значит, он должен страдать сейчас». Но Аллах знает то, чего мы не знаем: Возможно, этот человек покается в будущем и станет праведником. Возможно, Аллах через него испытывает других людей. Возможно, наказание уже ждёт его, просто в другой форме.

Мусульманин должен быть убеждён: Аллах не делает ничего зря, и Его терпение — не слабость, а часть Его справедливости и Мудрости. Всё, что происходит в этом мире, — это часть Великого плана. Мы видим лишь фрагмент, а Аллах — всю картину. Это назидание даёт верующим утешение и надежду, напоминая: справедливость восторжествует, просто не всегда сразу. И в этом — мудрость. А тем, кто далёк от веры, это — предупреждение и призыв к размышлению, чтобы не обмануться временным благополучием и задуматься о вечности.

Мирская жизнь — как мираж, но истина наступит. И каждый получит по справедливости от Самого Справедливого — Аллаха, Господа миров!

Why doesn't Allah punish the disbelievers immediately?

The question of why Allah does not immediately punish disbelievers and sinners troubles many people—both believers and skeptics. Some see injustice around them: tyrants prosper, the righteous suffer, and those who deny the Almighty live in luxury. Why doesn't the Almighty demonstrate His power and punish them instantly? This question is not new. Even the prophets and righteous people of the past pondered it. The Quran and Sunnah contain profound answers that reveal the wisdom of Allah in delaying punishment...

Praise be to Allah, Whom we glorify and from Whom we seek help and forgiveness. We seek refuge in Allah from the evil of our souls and our wrongful deeds. Whoever Allah guides, no one can lead astray, and whoever He leaves astray, no one can guide. We testify that there is no deity worthy of worship except Allah alone, and we testify that Muhammad is His servant and Messenger.

Islam provides a clear yet profound explanation of this phenomenon, imbued with the wisdom, justice, and mercy of Allah. To understand why punishment does not always follow immediately, one must comprehend the context in which we live and the Creator’s purpose for our existence. Allah created this world as a temporary abode where humans undergo trials. If every sin were punished instantly and every good deed rewarded immediately, the purpose of the test would vanish. People would submit not out of sincere faith but out of fear of immediate punishment.

“Why doesn’t Allah punish immediately those who reject Him, mock Him, oppress the believers, and commit evil openly and brazenly?” This question becomes especially acute in our time when we witness the suffering of Muslims, oppression, mockery of Islam, destruction, and injustice. Many feel that if Allah is Almighty and Just, why doesn’t He intervene immediately and punish these people on the spot? However, the truth contained in Islam is deeper. The answer lies not only in the philosophy of justice but, above all, in the wisdom of the Lord of the Worlds, which encompasses everything: the visible and the hidden, the present and the future, trial and reward.

One of Allah's greatest mercies is His patience. He does not hasten punishment because He wants sinners to repent. If every sinner perished immediately after committing a sin, they would have no chance to reform. But Allah, being Merciful, gives people the opportunity to reflect. In one hadith, a man who had killed 99 people sought repentance and asked a scholar if he had a chance. The scholar replied, “No.” So the murderer killed him too, bringing his count to a hundred. But later, he sincerely repented, and Allah accepted his repentance (Muslim, 2766). This shows that even the worst sinner can receive forgiveness if they sincerely repent.

Life in this world is short, even if a person lives a hundred years. Hell, however, is eternal. If Allah punished sinners only in this world, it would be a mercy for them, as they would avoid eternal torment. Sometimes Allah punishes people in this life (as with the peoples of Lot, Noah, and Aad), but this is the exception, not the rule. The main recompense awaits everyone on the Day of Judgment. If every enemy of Islam perished immediately, people would have no opportunity to learn the truth. History shows that many fierce opponents of the Prophet ﷺ, such as Umar ibn al-Khattab or Khalid ibn al-Walid (may Allah be pleased with them), later embraced Islam and became its defenders.

Human reason is limited, while Allah's wisdom is infinite. We see only part of the picture, while He knows everything. Our task is to trust His predestination, remain steadfast, and use the time given to us for worship and calling others to the truth. A believer should understand: Punishment will surely come—if not in this world, then in the Eternal Life. Allah's patience is a mercy, giving a chance for repentance. Trials make us stronger and raise our status in Paradise. May Allah strengthen our faith and grant us understanding of His wisdom! If this world is a test, then the results are not tallied during the exam but after it. It would be unjust if Allah intervened in every situation immediately, punishing for disbelief or sins, as this would destroy the essence of free choice and negate the meaning of the trial process.

One of the most frequently mentioned attributes of Allah in the Quran is His Patience. He does not rush to punish, even when His creations display arrogance, ingratitude, or disbelief. Why? If Allah punished people immediately, no one would have the chance to change their life, realize their mistakes, and return to Him. Allah has promised that true justice will prevail on the Day of Judgment. In this world, people may evade punishment, lie, act unjustly, oppress others—and seemingly escape consequences. But this is only an illusion.

This world is too small and brief to encompass the full measure of Allah's justice. Some crimes, like genocide, tyranny, and the oppression of millions, cannot be compensated within the framework of earthly life. Only the eternity of Hell or the eternal reward of Paradise corresponds to the scale of eternal justice. The presence of disbelievers, unjust, or evil people is a test for the believers. It tests our patience, our faith in divine justice, and our ability to remain righteous even in difficult times.

Humans are prone to hasty judgments. We judge by appearances: “this person is bad—so they must suffer now.” But Allah knows what we do not know: Perhaps this person will repent in the future and become righteous. Perhaps Allah is testing others through them. Perhaps punishment is already awaiting them, just in another form.

A Muslim must be convinced: Allah does nothing without purpose, and His patience is not weakness but part of His justice and wisdom. Everything happening in this world is part of a Great Plan. We see only fragments, while Allah sees the whole picture. This teaching offers comfort and hope to believers, reminding us that justice will prevail—it just doesn’t always happen immediately. And in this lies wisdom. For those far from faith, it is a warning and an invitation to reflection, so they don’t deceive themselves with temporary prosperity and think about eternity.

Worldly life is like a mirage, but the truth will come. And everyone will receive their due from the Most Just—Allah, Lord of the Worlds!

Allah neden kafirlere hemen azabetmiyor?

Neden Allah, inanmayanları ve günahkarları hemen cezalandırmıyor sorusu, birçok insanın — hem inananların hem de şüpheci olanların — kafasını karıştırır. Bazıları çevrede adaletsizlik görür: zorbalar refah içinde yaşar, doğru yolda yürüyenler acı çeker ve Yüce Varlığı inkar edenler lüks içinde yaşar. Peki neden Yüce Allah kudretini gösterip onları hemen cezalandırmıyor? Bu soru yeni değil. Geçmişteki peygamberler ve salih insanlar da bu konu üzerine düşünmüşlerdi. Kuran ve Sünnet’te, Allah'ın cezayı ertelemesindeki hikmeti açıklayan derin cevaplar bulunmaktadır...

Hamd olsun Allah’a, O’nu yüceltiriz ve yardımını ve mağfiretini dileriz. Ruhumuzun ve kötü davranışlarımızın kötülüğünden Allah’a sığınırız. Kimi Allah hidayete erdirirse, onu hiç kimse sapıtmaz; kimi ise sapıtırsa, onu hiç kimse doğru yola getiremez. Şahitlik ederiz ki, yalnızca Allah’a ibadet edilmesi gerekir ve O’ndan başka ilah yoktur; ayrıca şahitlik ederiz ki, Muhammed O’nun kulu ve elçisidir.

İslam, bu fenomen için net ancak aynı zamanda derin bir açıklama sunar, bu açıklama Allah’ın hikmeti, adaleti ve rahmetiyle doludur. Ceza neden her zaman hemen gelmiyor diye merak ediyorsanız, yaşadığımız bağlamı ve yaratıcının bu varoluş için niyetini anlamak gerekir. Allah bu dünyayı insanların sınanacağı geçici bir yer olarak yaratmıştır. Eğer her günah hemen cezalandırılsa ve her iyi iş anında ödüllendirilse, sınavın anlamı ortadan kalkardı. İnsanlar samimiyetten uzak, yalnızca hemen gelecek cezadan korkarak boyun eğerlerdi.

“Peki neden Allah, O’nu reddedenleri, alay edenleri, müminleri ezenleri ve açıkça kötülük yapanları hemen cezalandırmıyor?” Bu soru, özellikle Müslümanların yaşadığı sıkıntıları, baskıları, İslam’a yapılan alayları, yıkımları ve adaletsizlikleri gördüğümüz şu günlerde daha da belirginleşiyor. Birçok kişi, Allah her şeyi yapabilen ve adaletli ise, neden hemen müdahale etmiyor ve bu insanları yerinde cezalandırmıyor diye düşünebilir. Ancak İslam’da saklı olan hakikat daha derindir. Cevap, yalnızca adalet felsefesinde değil, aynı zamanda alemlerin Rabbi olan Allah’ın hikmetinde yatmaktadır. Bu hikmet, görünen ve gizli olan her şeyi, şu anı ve geleceği, sınavı ve mükafatı kapsar.

Allah’ın en büyük rahmetlerinden biri sabrıdır. O, günahkârların tövbe etmesini umduğu için aceleci davranmaz. Eğer her günahkâr yaptığı günahın ardından hemen helak olsaydı, düzelme şansı olmazdı. Fakat Allah, Rahman olduğu için insanlara düşünüp-durmaları için fırsat verir. Bir hadiste, yüz kişiyi öldüren bir adam tövbe arıyordu ve bir bilgeye şansı olup olmadığını sordu. Bilge "Hayır" dedi. Adam onu da öldürdü ve sayıyı yüze tamamladı. Daha sonra samimi bir şekilde tövbe etti ve Allah tövbelerini kabul etti (Müslim, 2766). Bu, en kötü günahkâr bile samimi bir şekilde tövbe ederse affedilebileceğini gösterir.

Dünyadaki hayat kısa, insan yüz yıl yaşasa bile cehennem ebedidir. Eğer Allah günahkârları yalnızca bu dünyada cezalandırsaydı, bu onlar için bir rahmet olurdu çünkü sonsuz azaptan kaçmış olurlardı. Bazen Allah insanları bu hayatta cezalandırır (örneğin Lut, Nuh ve Ad kavimleri gibi), ancak bu istisna değil, kuraldır. Temel ödül veya ceza ise Kıyamet Günü’nde olacaktır. Eğer her İslam düşmanı hemen helak olsaydı, insanlar hakikati öğrenme şansına sahip olmazlardı. Tarihte, başlangıçta Peygamber’e karşı çıkan Umar bin Hattab veya Halid bin Velid gibi kişilerin daha sonra İslam’ı kabul edip savunucu hale geldiklerini görüyoruz.

İnsan aklı sınırlıdır, ancak Allah’ın hikmeti sınırsızdır. Biz resmin yalnızca bir kısmını görürüz, O ise tümünü bilmektedir. Görevimiz, takdirine güvenmek, sabırlı kalmak ve kendimize verilen süreyi ibadet ve hakikati çağırmak için kullanmaktır. İnananın bilmesi gereken şey şu ki: Cezalandırma mutlaka gelecek — bu dünyada değilse de Ebedi Hayatta. Allah’ın sabrı bir rahmettir, tövbe etme şansı verir. Sınavlar bizi güçlendirir ve cennetteki derecemizi yükseltir. Allah imanımızı güçlendirsin ve hikmetini anlamamıza vesile olsun! Eğer bu dünya bir sınavsa, sonuçlar sınav sırasında açıklanmaz, sınavdan sonra açıklanır. Allah her durumda hemen müdahale etseydi, özgür irade kavramını yok eder ve sınav sürecinin anlamını ortadan kaldırırdı.

Kuran'da en sık geçen sıfatlarından biri olan Sabırlı’dır. Yaratıklarının kibir, nankörlük veya inkar sergilediği durumlarda bile cezaya acele etmez. Niye? Eğer Allah insanları hemen cezalandırsaydı, hayatlarını değiştirmek, hatalarını fark etmek ve O’na dönmek için hiçbir şansları olmazdı. Allah, gerçek adaletin Kıyamet Günü hükmedeceğini vaat etmiştir. Bu dünyada insanlar cezadan kaçabilir, yalancı, adaletsiz, diğerlerini ezebilir — ve sanki sonuçlardan kurtulurlar. Ancak bu yalnızca bir illüzyondur.

Bu dünya, Allah’ın adaletinin tamamını barındıracak kadar küçük ve kısadır. Soykırımı, zulmü, milyonları ezme gibi bazı suçlar, dünyevi yaşam çerçevesinde telafi edilemez. Yalnızca cehennemin ebediliği veya cennetin ödülleri ebedi adaletin ölçüsünü karşılayabilir. İnkar edenler, adaletsiz veya kötü insanların varlığı, inananlar için bir sınavdır. Bu sınav bizim sabrımızı, ilahi adalet hakkındaki inancımızı ve zor zamanlarda bile doğru yolda kalma yeteneğimizi denemektedir.

İnsanlar aceleci yargılara meyillidir. Dış görünüşe bakıp deriz: “Bu kişi kötü—o halde şimdi acı çekmeli.” Ancak Allah, bizim bilmediğimiz şeyleri bilir: Belki bu kişi gelecekte tövbe edecek ve salih bir insan olacaktır. Belki Allah onun aracılığıyla başkalarını sınıyordur. Belki de ceza zaten bekliyor, yalnızca farklı bir biçimdedir.

Bir Müslümanın inanması gereken şey şu ki: Allah hiçbir şeyi boşuna yapmaz ve sabrı zayıflık değil, adaletinin ve hikmetinin bir parçasıdır. Bu dünyada olup biten her şey Büyük Planın bir parçasıdır. Biz parçaları görürüz, ama Allah tüm tabloyu görür. Bu öğreti, inananlara teselli ve umut verir, bize adaletin mutlaka galip geleceğini hatırlatır — yalnızca her zaman hemen değil. Ve burada hikmet yatmaktadır. İmandan uzak olanlar için bu bir uyarı ve düşünmeye davettir, böylece geçici refahla aldanmazlar ve ebediyet hakkında düşünürler.

Dünyevi hayat bir seraptır, ama hakikat gelecek. Ve herkes En Adaletli’den — alemlerin Rabbi Allah’tan — hakkıyla çekecektir!

Pse Allahu nuk i ndëshkon menjëherë mosbesimtarët?

Pyetja se pse Allahu nuk i ndëshkon menjëherë ato që mos besojnë dhe të gjithë fajtorët ka shqetësuar shumë njerëz - si ata që besojnë, ashtu edhe ata që dyshojnë. Disa shohin rreth tyre jo drejtësi: tiranët lulëzojnë, të vërtetët vuajnë dhe ata që e mohojnë Zotin jetojnë në luks. Pse Allahu, që është i Fuqishmi dhe i Drejtë, nuk shfaq fuqinë e Tij dhe nuk i ndëshkon menjëherë? Kjo pyetje nuk është e re. Edhe profetët dhe të drejtët e kaluar kanë menduar për të. Ne Kuran dhe Sunetë janë përgjigje të thella që zbulojnë urtësinë e Allahut në shtyrjen e ndëshkimit...

Lavdi Allahut, nga ne i adhurojmë dhe nga Ne kërkojmë ndihmën dhe faljen. Ne kërkojmë mbrojtje nga Allahu nga e keqja e shpirtit tonë dhe veprat e keqja. Kush Allahu e udhëzon në rrugën e drejtë, askush nuk mund ta çojë në gabim. Dhe kush ai e lë, askush nuk mund t'i tregojë rrugën e drejtë. Ne martojmë se nuk ka asnjë zot tjetër përveç Allahut të Vetmit, dhe martojmë se Muhamedi është robi i Allahut dhe Profeti i Tij.

Islami ofron një sqarim të qartë por në të njëjtën kohë të thellë për këtë fenomen, të mbushur me urtësi, drejtësi dhe mëshirë nga Allahu. Për të kuptuar pse ndëshkimi nuk vjen menjëherë, duhet të kuptojmë kontekstin në të cilin jetojmë dhe synimin e Krijuesit për jetën tonë. Allahu ka krijuar këtë botë si vend banimi i përkohshëm ku njeriu kalon provime. Nëse çdo faj do të ndëshkohej menjëherë dhe çdo veprim i mirë do të shpërblente menjëherë, kuptimi i provimit do të zhdukesh. Njerëzit do të bindeshin jo nga besimi i vërtetë, por nga frika e një ndëshkimi të menjëhershëm.

"Pse Allahu nuk i ndëshkon menjëherë ata që e mohojnë Atë, që e marrin pjesë në marrje zaqmë dhe që bëjnë keq publikisht dhe me sfidë?" Kjo pyetje po ashpërsohet sidomos në kohërat tona, kur shohim vuajtjet e muslimanëve, shtypjen, marrjen zaqmë ndaj Islami, shkatërrimet dhe padrejtësitë. Shumë njerëz pyesin: nëse Allahu është i Fuqishmi dhe i Drejtë, pse Ai nuk intervenon menjëherë dhe nuk i ndëshkon këta njerëz në vend? Por e vërteta në Islamin është më e thellë. Përgjigjja shtrihet jo vetëm në filozofinë e drejtësisë, por mbi të gjitha në urtësinë e Zoti Botëve, që përfshin gjithçka: të dukshmen dhe të fshehtin, të tashmen dhe të ardhmen, provimin dhe shpërblimin.

Njëra nga më të mëdhat mëshirat e Allahut është durimi i Tij. Ai nuk shpejton ndëshkimin sepse dëshiron që fajtorët të kthehen. Nëse çdo fajtor do të vdiste menjëherë pasi kryen fajin, nuk do të kishte shans të korrigjonte situatat. Por Allahu, duke qenë Mëshiror, jep njerëzve mundësi për t'u reflektuar. Në një hadis, një burrë që kishte vrarë 99 njerëz kërkonte falje dhe pyeti një dijetarë nëse ka shanse. Ai u përgjigj: "Jo." Pastaj vrasësi e vrau edhe atë, duke arritur numrin 100. Por më vonë ai u kthye me zemër të pastra dhe Allahu pranoi faljen e tij (Muslim, 2766). Kjo tregon se madje edhe fajtori më i keq mund të marrë falje nëse kthehet me zemër të pastrë.

Jeta tokësore është e shkurtër, edhe nëse një njeri jetoj 100 vjet. Jahannami, megjithatë, është i përjetshëm. Nëse Allahu i ndëshkonte fajtorët vetëm në këtë botë, kjo do të ishte një mëshirë për ta, sepse ata do të shpëtonin nga dhimbjet e përjetshme. Nganjëherë Allahu i ndëshkon njerëzit në këtë jetë (si popujt e Lutit, Noe-s dhe Aad), por kjo është përjashtim dhe jo rregull. Ndëshkimi kryesor pres të gjithë në Ditën e Gjykimit. Nëse çdo armik i Islami do të vdiste menjëherë, njerëzit nuk do të kishin mundësi të mësonin të vërtetën. Historia tregon se shumë armiq të fortë të Profetit ﷺ, si Umar ibn al-Hattab ose Khalid ibn al-Walid (Allahu i ketë i kënaqur me ta), më vonë pranuan Islamin dhe u bënë mbrojtës të tij.

Arsyetimi njerëzor është i kufizuar, ndërsa urtësia e Allahut është e pakufizueshme. Ne shohim vetëm një pjesë të figurës, ndërsa Ai e di të gjithë. Detyra jonë është të besojmë në paralajmërimin e Tij, të qëndrojmë të qëndrueshëm dhe të përdorim kohën e dhënë për adhurim dhe thirrje tek e vërteta. Besniku duhet të kuptojë: ndëshkimi do të vijë patjetër - nëse jo në këtë botë, në Jetën e Përhershme. Durimi i Allahut është një mëshirë, i cili ofron një shans për kthim. Provimet na bëjnë më të fortë dhe na ngrasin nivelin në Xhehennem. Le të na forcojë Allahu besimin dhe të na japë kuptim për urtësinë e Tij! Nëse ky botë është një provë, rezultatet nuk nxirren gjatë provimit, por pas tij. Do të ishte e padrejtë nëse Allahu do të intervenonte menjëherë në çdo situatë, duke ndëshkuar për mohimin ose fajet, sepse kjo do të shkatërronte esencën e zgjedhjes së lirë dhe do të hiqnin kuptimin e procesit të provimit.

Një nga atributet më të përmendura të Allahut në Kur'an është Pacienti. Ai nuk shpejton ndëshkimin, edhe kur krijesat e Tij shfaqin arrogancë, pakmirësi ose mohim. Pse? Nëse Allahu do të ndëshkonte njerëzit menjëherë, askush nuk do të kishte shans të ndryshonte jetën e tij, të realizonte gabimet e tij dhe të kthehej tek Ai. Allahu ka premtuar se drejtësia e vërtetë do të dominon në Ditën e Gjykimit. Në këtë botë, njerëzit mund të shmangen ndëshkimit, të thuajnë gënjeshtra, të veprojnë padrejtësisht, të shtyjnë të tjerët - dhe duket sikur shpëtojnë nga pasoja. Por kjo është vetëm një iluzione.

Ky botë është shumë i vogël dhe i shkurtër për të përmbajtur të gjithë drejtësinë e Allahut. Disa krimet, si gjenoicidi, tirania dhe shtypja e miliona, nuk mund të kompensohen brenda kornizave të jetës tokësore. Vetëm përgjithësia e Jahannamit ose shpërblimet e përjetshme në Xhehenem përgjigjen shkallëve të drejtësisë së përjetshme. Prania e atyre që nuk besojnë, e padrejtëve ose të keqve është një provë për besimtarët. Ajo testejon durimin tonë, besimin tonë në drejtësinë divine dhe aftësinë për të mbetur të drejtë edhe në kohët e vështira.

Njerëzit janë prirë të bëjnë gjykime të shpejta. Ne gjykojmë sipas pamjes së jashtme: "ky njeri është i keq - pra, duhet të vuajë tani." Por Allahu e di atë që ne nuk e dimë: ndoshta ky njeri do të kthehet në të ardhmen dhe do të bëhet i drejtë. Ndaj Allahu mund të provojë të tjerët përmes tij. Ndaj ndëshkimi mund të presë për ta, thjesht në një formë tjetër.

Një musliman duhet të jetë i bindur: Allahu nuk bën asgjë pa qëllim, dhe durimi i Tij nuk është dobësi, por pjesë e drejtësisë dhe Urtësisë së Tij. Çdo gjë që ndodh në këtë botë është pjesë e një Plani të Madh. Ne shohim vetëm fragmente, ndërsa Allahu shikon të gjithë figurën. Ky mësim ofron ngushtësi dhe shpresë besimtarëve, duke na kujtuar se drejtësia do të fitojë - thjesht jo gjithmonë menjëherë. Dhe në këtë qëndron urtësia. Për ata që janë larg besimit, kjo është një paralajmër dhe një ftesë për reflektim, që të mos mashatrohen nga prosperi i përkohshëm dhe të mendojnë për përhershmerinë.

Jeta tokësore është si një mirazh, por e vërteta do të vijë. Dhe secili do të marrë sipas drejtësisë nga Më i Drejtë - Allahu, Zoti i Botëve!