Прекрасно то испытание, если оно наполнено Иманом...

That test is wonderful if it is filled with Iman... / Eğer İmanla doluysa, bu imtihan ne güzeldir... / Ky test është i mrekullueshëm nëse është i mbushur Me Iman...
Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад — раб Аллаха и Посланник Его. А затем:
"Прекрасно то испытание, если оно наполнено верой и абсолютным упованием. Это невероятное состояние, приближающее тебя к Аллаху. Никогда простой раб не думает так часто о Своем Господе, как в момент испытаний. Никогда так упорно он не делает ду’а, как во время страха и тревоги. Никогда так часто не поминает он Аллаха, как будучи испытанным. Ни на кого он не надеется так сильно, как на Своего Создателя. Прекрасно испытание того, кто достойно его проходит. Хвала Аллаху! боль во время испытаний обретает сладковатый привкус. это, наверное, сладость упования, веры и любви к Аллаху"...
В основе наставления лежит мысль о том, что испытания, хотя и болезненны, могут стать мощным инструментом для духовного развития и укрепления связи с Аллахом. Это не просто пассивное терпение, а активное использование трудностей для роста веры и упования. Здесь подразумеваются любые трудности, потери, болезни, разочарования и другие жизненные ситуации, которые вызывают боль и тревогу.
Речь идет о глубокой и искренней вере в Бога, в Его мудрость, милосердие и всемогущество. Вера становится основой для преодоления трудностей, позволяя видеть за ними не только страдание, но и возможность роста. Абсолютное упование (таваккуль), это полное доверие ко Всевышнему, когда человек осознает свою слабость и полагается на божественную помощь, зная, что все происходит по Его Воле и с Его ведома. Это не пассивная сдача, а активное стремление к Аллаху, веря в то, что Он поможет.
Не само по себе испытание прекрасно, а то, как человек его проживает. Если испытание сопровождается верой и упованием, то оно превращается из мучения в возможность духовного роста. Это невероятное состояние, приближающее тебя к Аллаху, состояние духовной близости к Нему, которое человек может испытать во время испытаний, если правильно к ним относится.
Испытания, при правильном подходе, могут помочь человеку лучше понять свою зависимость от Господа Миров, искренне обратиться к Нему и развить более глубокую связь с Ним. Трудности могут стать катализатором для духовного пробуждения и привести человека к более глубокой и близкой связи с Создателем, чем когда-либо.
В трудные моменты мы естественным образом обращаемся к Тому, кто может помочь. Испытания заставляют нас чаще размышлять об Аллахе, Его величии и милосердии. А в благополучии мы часто забываем о Нём. Именно испытания напоминают нам о нашей зависимости от Него и заставляют обращаться к Нему с большей искренностью.
Во время испытаний наши молитвы и мольбы становятся более искренними, настойчивыми и горячими. Мы действительно чувствуем потребность в Божьей помощи. Испытания заставляют нас молиться более усердно, и таким образом мы укрепляем свою связь с Аллахом. В трудные моменты мы чаще обращаемся к Творцу всего сущего, ищем утешения в Его словах и укрепляем свою веру через поклонение.
Осознание того, что только Аллах может помочь в истинном смысле этого слова, приходит именно во время трудностей. Испытания показывают нам ограниченность человеческих возможностей и укрепляют нашу надежду на Всевышнего. Прекрасно испытание того, кто достойно его проходит - это значит, что человек не поддается отчаянию, сохраняет веру, полагается на Аллаха и пытается извлечь уроки из испытания.
Не само по себе испытание делает человека сильнее, а то, как он его переживает. Тот, кто достойно проходит испытание, духовно растет. Боль во время испытаний обретает сладковатый привкус. это не значит, что боль перестает быть болью. Скорее, это говорит о том, что боль, прожитая с верой и упованием, приносит с собой духовное удовлетворение и ощущение близости ко Всевышнему.
Сладость упования, веры и любви к Аллаху, то состояние, когда человек чувствует, что его трудности приближают его к Аллаху, и это чувство перевешивает боль. Искренняя вера и упование на Аллаха могут превратить страдания в источник духовного роста и сладостного чувства близости к Нему.
Это наставление говорит о том, что испытания – это не проклятие, а возможность для духовного роста и приближения к Аллаху. Главное – это правильное отношение к трудностям, наполненное верой, упованием и любовью к Создателю. Когда человек проживает испытания с этими качествами, он не только преодолевает трудности, но и обретает духовную силу и близость ко Всевышнему.

That test is wonderful if it is filled with Iman...
Praise be to Allah, whom we praise and to Whom we cry for help and forgiveness. We seek protection from Allah from the evil of our souls and evil deeds. Whomever Allah guides, no one can lead astray. And whoever He leaves behind, no one will guide him to the right path. We testify that there is no one worthy of worship except Allah Alone, and We testify that Muhammad is the slave of Allah and His Messenger. And then:
"That test is wonderful if it is filled with faith and absolute hope. This is an incredible state that brings you closer to Allah. Never does a simple slave think so often aboutHis Lord, as in the moment of trials. He never does du'a so persistently as during times of fear and anxiety. He never remembers Allah so often as when he is tested. He does not rely on anyone as much as on His Creator. The test of someone who passes it worthily is wonderful. Praise be to Allah! pain during trials takes on a sweet taste. This is probably the sweetness of hope, faith, and love for Allah."..
The instruction is based on the idea that trials, although painful, can be a powerful tool for spiritual development and strengthening the bond with Allah. This is not just passive patience, but the active use of difficulties for the growth of faith and hope. This refers to any difficulties, losses, illnesses, disappointments, and other life situations that cause pain and anxiety.
It is about deep and sincere faith in God, in His wisdom, mercy and omnipotence. Faith becomes the basis for overcoming difficulties, allowing you to see behind them not only suffering, but also the possibility of growth. Absolute trust (tawakkul) is complete trust in the Almighty, when a person realizes his weakness and relies on divine help, knowing that everything happens according to His Will and with His knowledge. This is not a passive surrender, but an active striving towards Allah, believing that He will help.
It's not the test itself that's great, but the way a person lives it. If the ordeal is accompanied by faith and hope, then it turns from torment into an opportunity for spiritual growth. This is an incredible state that brings you closer to Allah, a state of spiritual closeness to Him, which a person can experience during trials if he treats them correctly.
Trials, with the right approach, can help a person better understand their dependence on the Lord of the Worlds, sincerely turn to Him and develop a deeper connection with Him. Difficulties can become a catalyst for spiritual awakening and lead a person to a deeper and closer connection with the Creator than ever.
In difficult moments, we naturally turn to Someone who can help. Trials make us think more often about Allah, His greatness and mercy. And in well-being, we often forget about It. It is the trials that remind us of our dependence on Him and make us turn to Him with more sincerity.
During trials, our prayers and supplications become more sincere, persistent, and fervent. We really feel the need for God's help. Trials force us to pray more diligently, and thus we strengthen our connection with Allah. In difficult moments, we often turn to the Creator of all things, seeking solace in His words and strengthening our faith through worship.
The realization that only Allah can help in the true sense of the word comes precisely in times of difficulty. Trials show us the limitations of human capabilities and strengthen our hope in the Almighty. The test of someone who passes it with dignity is wonderful - it means that a person does not give in to despair, retains faith, relies on Allah and tries to learn from the test.
It's not the test itself that makes a person stronger, but the way they experience it. Those who pass the test with dignity grow spiritually. Pain during trials takes on a sweet taste. this does not mean that pain ceases to be pain. Rather, it suggests that pain lived with faith and hope brings with it spiritual satisfaction and a sense of closeness to the Almighty.
The sweetness of hope, faith and love for Allah is the state when a person feels that his difficulties bring him closer to Allah, and this feeling outweighs the pain. Sincere faith and trust in Allah can turn suffering into a source of spiritual growth and a sweet feeling of closeness to Him.
This instruction says that trials are not a curse, but an opportunity for spiritual growth and closer to Allah. The main thing is the right attitude to difficulties, filled with faith, hope and love for the Creator. When a person experiences trials with these qualities, he not only overcomes difficulties, but also gains spiritual strength and closeness to the Almighty.

Eğer İmanla doluysa, bu imtihan ne güzeldir...
Hamd, hamd ettiğimiz, yardım ve bağışlanma için dua ettiğimiz Allah'a mahsustur. Canlarımızın ve kötülüklerimizin kötülüklerinden Allah'a karşı korunmak istiyoruz. Allah kimi hidayete erdirirse onu saptıracak kimse yoktur. Kimi bırakırsa onu kimse doğru yola eriştiremez. Tek başına Allah'tan başka ibadete layık kimsenin olmadığına şahitlik ediyoruz ve Muhammed'in Allah'ın kulu ve Resulü olduğuna şahitlik ediyoruz. Ve sonra:
"İmanla ve mutlak umutla doluysa, bu sınav harikadır. Bu, seni Allah'a yaklaştıran inanılmaz bir durumdur. Hiçbir zaman basit bir köle, çile anında olduğu gibi Rabbini o kadar sık düşünmez. Korku ve endişe zamanlarında yaptığı gibi asla du'a yapmakta o kadar ısrar etmez. Allah, denenmiş olduğu için Allah'ı asla o kadar sık anmaz. O, yaratıcısından daha fazla kimseye güvenmiyor. Onu hak ettiği şekilde geçenin imtihanı ne güzeldir. Hamd Allah'a mahsustur. Testler sırasında ağrı tatlı bir tat kazanır. Bu muhtemelen Allah'a olan güven, inanç ve sevginin tatlılığıdır."..
Talimat, denemelerin acı verici olsa da ruhsal gelişim ve Allah ile bağın güçlendirilmesi için güçlü bir araç olabileceği fikrine dayanmaktadır. Bu sadece pasif sabır değil, inanç ve umudu artırmak için zorlukların aktif kullanımıdır. Burada acı ve kaygıya neden olan her türlü zorluk, kayıp, hastalık, hayal kırıklığı ve diğer yaşam durumları ima edilmektedir.
Bu, Tanrı'ya, O'nun bilgeliğine, merhametine ve her şeye kadirliğine derin ve samimi bir inançla ilgilidir. İnanç, zorlukların üstesinden gelmenin temeli haline gelir ve onların ardında sadece acıyı değil, aynı zamanda büyüme olasılığını da görmelerini sağlar. Mutlak umut (tavakkul), bir kişi zayıflığının farkına vardığında ve her şeyin Kendi iradesi ve bilgisi ile gerçekleştiğini bilerek ilahi yardıma güvendiğinde, Yüce'ye tam bir güvendir. Bu pasif bir teslimiyet değil, O'nun yardım edeceğine inanarak Allah'a aktif bir özlemdir.
Çile kendi içinde harika değil, bir kişinin onu nasıl yaşadığı. Teste inanç ve umut eşlik ediyorsa, o zaman işkenceden ruhsal gelişim olasılığına dönüşür. Bu, sizi Allah'a yaklaştıran inanılmaz bir durumdur, insanın imtihanlar sırasında onlara doğru davranırsa yaşayabileceği, O'na manevi bir yakınlık halidir.
Denemeler, doğru yaklaşımla, bir kişinin Alemlerin Rabbine olan bağımlılığını daha iyi anlamasına, içtenlikle Ona dönmesine ve Onunla daha derin bir bağ geliştirmesine yardımcı olabilir. Zorluklar, ruhsal uyanış için bir katalizör olabilir ve bireyi Yaratıcıyla her zamankinden daha derin ve daha yakın bir bağ kurmaya yönlendirebilir.
Zor anlarda, doğal olarak yardım edebilecek birine ulaşırız. Denemeler bizi Allah, O'nun büyüklüğü ve merhameti hakkında daha sık düşünmeye zorlar. Ve refah içinde Onu sık sık unuturuz. Bize Ona olan bağımlılığımızı hatırlatan ve Ona daha samimiyetle hitap etmemizi sağlayan denemelerdir.
Denemeler sırasında dualarımız ve dualarımız daha samimi, ısrarcı ve ateşli hale gelir. Tanrı'nın yardımına olan ihtiyacı gerçekten hissediyoruz. Denemeler bizi daha gayretle dua ettiriyor ve bu şekilde Allah'la bağımızı güçlendiriyoruz. Zor anlarda, her şeyin Yaratıcısına daha sık dönüyoruz, sözlerinde teselli arıyoruz ve ibadet yoluyla inancımızı güçlendiriyoruz.
Terimin gerçek anlamıyla yalnızca Allah'ın yardım edebileceğinin farkına varmak, tam da zorluklar sırasında gelir. Denemeler bize insan kapasitesinin sınırlarını gösteriyor ve Yüce Olan'a olan umudumuzu güçlendiriyor. Onu hak ederek geçenin imtihanı ne güzeldir - bu, insanın umutsuzluğa kapılmadığı, inancını koruduğu, Allah'a güvendiği ve imtihandan ders almaya çalıştığı anlamına gelir.
İnsanı kendi başına daha güçlü kılan çile değil, onu deneyimleme biçimidir. Kim testi haysiyetle geçerse ruhsal olarak büyür. Testler sırasında ağrı tatlı bir tat kazanır. Bu, acının artık acı olmadığı anlamına gelmez. Aksine, inanç ve umutla yaşanan acının beraberinde manevi tatmini ve Yüce Allah'a yakın olma hissini getirdiğini göstermektedir.
Allah'a olan güven, inanç ve sevginin tatlılığı, insanın zorluklarının kendisini Allah'a yaklaştırdığını hissettiği durumdur ve bu duygu acıdan ağır basar. Allah'a içten bir inanç ve güven, acıyı ruhsal bir gelişim kaynağına ve O'na tatlı bir yakınlık duygusuna dönüştürebilir.
Bu talimat, denemelerin bir lanet olmadığını, ruhsal gelişim ve Allah'a yaklaşmak için bir fırsat olduğunu göstermektedir. Asıl mesele, Yaratıcıya olan inanç, umut ve sevgiyle dolu zorluklara karşı doğru tutumdur. Bir insan bu niteliklerle denemeler yaşadığında, sadece zorlukların üstesinden gelmekle kalmaz, aynı zamanda Yüce Olan'a manevi güç ve yakınlık da kazanır.

Ky test është i mrekullueshëm nëse është i mbushur Me Iman...
Falënderimi i qoftë Allahut, të cilin e lavdërojmë dhe Të Cilit i qajmë për ndihmë dhe falje. Ne kërkojmë mbrojtje Nga Allahu nga e keqja e shpirtrave tanë dhe veprat e këqija. Kushdo Që allahu udhëzon, askush nuk mund të çojë në rrugë të gabuar. Dhe kushdo që ai lë pas, askush nuk do ta drejtojë atë në rrugën e duhur. Dëshmojmë se nuk ka njeri të denjë për adhurim përveç Allahut Të Vetëm, dhe dëshmojmë se Muhamedi është rob i Allahut dhe I Dërguari i tij. Dhe pastaj:
"Ky test është i mrekullueshëm nëse është i mbushur me besim dhe shpresë absolute. Kjo është një gjendje e jashtëzakonshme që të afron Me Allahun. Asnjëherë një skllav i thjeshtë nuk mendon kaq shpesh për këtë Zot, si në momentin e sprovave. Ai kurrë nuk e bën du'a aq këmbëngulës sa gjatë kohës së frikës dhe ankthit. Ai kurrë Nuk e kujton Allahun aq shpesh sa kur sprovohet. Ai nuk mbështetet te askush aq sa Te Krijuesi i tij. Testi i dikujt që e kalon denjësisht është i mrekullueshëm. Falënderimi i qoftë Allahut! dhimbja gjatë sprovave merr një shije të ëmbël. Kjo ndoshta është ëmbëlsia e shpresës, besimit dhe dashurisë për Allahun."..
Udhëzimi bazohet në idenë se sprovat, edhe pse të dhimbshme, mund të jenë një mjet i fuqishëm për zhvillimin shpirtëror dhe forcimin e lidhjes me Allahun. Kjo nuk është vetëm durim pasiv, por përdorimi aktiv i vështirësive për rritjen e besimit dhe shpresës. Kjo i referohet çdo vështirësie, humbjeje, sëmundjeje, zhgënjimi dhe situate të tjera të jetës që shkaktojnë dhimbje dhe ankth.
Bëhet fjalë për besim të thellë dhe të sinqertë në Zot, në mençurinë, mëshirën dhe plotfuqinë e tij. Besimi bëhet baza për tejkalimin e vështirësive, duke ju lejuar të shihni pas tyre jo vetëm vuajtjet, por edhe mundësinë e rritjes. Besimi absolut (tawakkul) është besim i plotë tek I Plotfuqishmi, kur një person e kupton dobësinë e tij dhe mbështetet në ndihmën hyjnore, duke e ditur se gjithçka ndodh sipas Vullnetit të tij dhe me njohuritë e tij. Ky nuk është një dorëzim pasiv, por një përpjekje aktive ndaj Allahut, duke besuar se ai do të ndihmojë.
Nuk është vetë testi që është i shkëlqyeshëm, por mënyra se si një person e jeton atë. Nëse kalvari shoqërohet me besim dhe shpresë, atëherë ai kthehet nga mundimi në një mundësi për rritje shpirtërore. Kjo është një gjendje e pabesueshme që ju afron Me Allahun, një gjendje afërsie shpirtërore me të, të cilën një person mund ta përjetojë gjatë sprovave nëse i trajton ato në mënyrë korrekte.
Sprovat, me qasjen e duhur, mund ta ndihmojnë një person të kuptojë më mirë varësinë e tij nga Zoti i Botëve, t'i drejtohet sinqerisht Atij dhe të zhvillojë një lidhje më të thellë me të. Vështirësitë mund të bëhen një katalizator për zgjimin shpirtëror dhe ta çojnë një person në një lidhje më të thellë dhe më të ngushtë me Krijuesin se kurrë.
Në momente të vështira, ne natyrshëm i drejtohemi Dikujt që mund të ndihmojë. Sprovat na bëjnë të mendojmë më shpesh Për Allahun, madhështinë dhe mëshirën e tij. Dhe në mirëqenie, ne shpesh e harrojmë atë. Janë sprovat që na kujtojnë varësinë tonë nga ai dhe na bëjnë t'i drejtohemi Atij me më shumë sinqeritet.
Gjatë sprovave, lutjet dhe lutjet tona bëhen më të sinqerta, këmbëngulëse dhe të zjarrta. Ne me të vërtetë ndiejmë nevojën për ndihmën e Zotit. Sprovat na detyrojnë të lutemi më me zell, dhe kështu ne forcojmë lidhjen tonë me Allahun. Në momente të vështira, ne shpesh i drejtohemi Krijuesit të të gjitha gjërave, duke kërkuar ngushëllim në fjalët e tij dhe duke forcuar besimin tonë përmes adhurimit.
Kuptimi se Vetëm Allahu mund të ndihmojë në kuptimin e vërtetë të fjalës vjen pikërisht në kohë vështirësish. Sprovat na tregojnë kufizimet e aftësive njerëzore dhe forcojnë shpresën tonë tek I Plotfuqishmi. Testi i dikujt që e kalon me dinjitet është i mrekullueshëm - do të thotë që një person nuk i dorëzohet dëshpërimit, ruan besimin, mbështetet Te Allahu dhe përpiqet të mësojë nga testi.
Nuk është vetë testi që e bën një person më të fortë, por mënyra se si e përjeton atë. Ata që e kalojnë testin me dinjitet rriten shpirtërisht. Dhimbja gjatë sprovave merr një shije të ëmbël. kjo nuk do të thotë që dhimbja pushon së qeni dhimbje. Përkundrazi, sugjeron që dhimbja e jetuar me besim dhe shpresë sjell me vete kënaqësi shpirtërore dhe një ndjenjë afërsie me Të Plotfuqishmin.
Ëmbëlsia e shpresës, besimit dhe dashurisë për Allahun është gjendja kur një person ndjen se vështirësitë e tij e afrojnë Atë Me Allahun, dhe kjo ndjenjë e tejkalon dhimbjen. Besimi i sinqertë dhe besimi në Allahun mund ta kthejnë vuajtjen në një burim të rritjes shpirtërore dhe një ndjenjë të ëmbël të afërsisë me të.
Ky udhëzim thotë se sprovat nuk janë mallkim, por mundësi për rritje shpirtërore dhe më afër Allahut. Gjëja kryesore është qëndrimi i duhur ndaj vështirësive, i mbushur me besim, shpresë dhe dashuri për Krijuesin. Kur një person përjeton sprova me këto cilësi, ai jo vetëm që kapërcen vështirësitë, por gjithashtu fiton forcë shpirtërore dhe afërsi me Të Plotfuqishmin.