Празднование нового года - эта традиция в Татарстане!

Джалиль хазрат Фазлыев: «Не нужно останавливать тех, кто хочет праздновать»

Когда наступает Новый год, среди народа поднимается возмущение: мусульманину запрещено праздновать Новый год. Также запрещено проводить новогодние корпоративы в компаниях, возглавляемых мусульманами. В некоторых детских садах даже некоторые малыши даже не заучивают стихотворение, потому что Деда Мороза не существует, и они даже не хотят участвовать в праздничном концерте.

Когда я услышал о ситуации, то вспомнил об избиении и убийстве 24-летнего парня, который приехал отмечать праздник с родственниками в Таджикистан в канун Нового года. Причину этого объяснили следующим образом: муфтий Таджикистана издал фетву, в которой говорилось, что празднование христианских праздников не соответствует мусульманским традициям.

Главный судья Татарстана Джалил хазрат Фазлыев говорит, что людям нужно давать правильную информацию, чтобы некоторые не доходили до того, чтобы лопать воздушные шары и говорить, что Новый год - не мусульманский праздник.

В исламе нет праздника Нового года. Жизнь коротка, никто из нас не хочет умирать, мы хотим жить. На первый взгляд, с каждым годом вашего рождения вы становитесь старше, а ваша жизнь становится короче. Кажется, нет причин праздновать. С другой стороны, есть такое понятие, как обычаи и традиции. Встреча Нового года – традиция в нашей стране. Мы не приветствуем его в нашей семье, мы не покинули ни одного места только из-за него. Но это наша паутина, наш образ жизни. Если кто-то хочет отпраздновать, не надо его останавливать, это празднуют молитвенные молодые люди нашего села, я им не говорю, потому что знаю, что молодые люди в праздник не сидят, пьют водку и гадят. 

Дело не в том, встречаете ли вы Новый год, а в том, как вы его встречаете. Хабдельхак хазрат Саматов говорил: мы встречали Новый год, самый старший читал Коран, когда старый год заканчивался, а когда наступал Новый год, его читал самый младший. Они также праздновали чтением Корана и проповедями. В такой встрече нет греха. Жаль, что мы обычно делаем Новый год более пышным, чем наши религиозные праздники. Кажется, мы отдаем предпочтение Новому году над религиозными праздниками. Я не люблю говорить, что не стоит праздновать Новый год. У всех нас было детство, мы ждали Деда Мороза, Новый год воспринимался нами как волшебный день.

Сегодняшние дети тоже ждут этого праздника. В группе детского сада около пятнадцати детей, они рассказывают о том, какой подарок принес Дед Мороз. Если один из них скажет, что мои родители молятся, сказали, что Кыш-баба не приходит и не дарит подарков, остальные четырнадцать детей сразу подумают, что молиться плохо и что Кыш-баба не приходит в дом, где молятся. выполняются. Таким образом, у них с раннего возраста формируется негативное отношение к исламу. Возьмите сабанскую свадьбу, на которой было много пьяных. Мы, религиозные люди, приняли участие в этой работе и запретили продажу водки на сабанской свадьбе. Во многих областях оно проходит гладко.

Было бы неправильно, если мы посмотрим на него со стороны и скажем, что это не мусульманский праздник. И мы приняли участие и запретили продажу алкоголя. У Абу Ханифы есть такая фетва: не боритесь за отмену религиозных ритуалов, адаптируйте их к религии. Отпраздновать праздник можно, собрав близких, без употребления алкоголя и проповедей. Конечно, это не обязательно, но для вас будет лучше, если вы это сделаете.

Значит, дни рождения праздновать не запрещено?

Возьмем в качестве примера тех же детей. Один хазрат все еще говорил, мой сын пришел домой из школы и спросил моего отца, такая ли опасная религия ислам и почему там нет дней рождения. Вот как это воспринимают дети. Не нужно бояться отмечать день рождения или дарить подарок ребенку. Какой вред это наносит религии? Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: общайтесь друг с другом и дарите подарки. Ведь это еще и повод собрать родных, подарить подарки и порадовать друг друга. Иначе некогда собираться, и вот причина. Есть поговорка, что мудрость имеет свои пределы, а желание — нет.

У меня был такой случай: владелец большой команды принял религию и отсидел свои пятьдесят лет. Он собрал на праздник всех своих коллег и пригласил хазратов проповедовать. Потом пришла группа людей и сказала, что такой-то человек сделал что-то подобное, то, о чем не следует говорить. Если он собирался в ресторане и пил водку, никто не говорил ни слова. Они это принимают, но непрекращающееся поклонение хазратам было принято как нечто, не существующее в мире.

Вам не обязательно жить с универсальным подходом ко всему. Вернёмся в тот же Новый год, однажды приехал знакомый и моя жена пошла встречать Новый год с подругами, как это происходит, она меня спрашивает, что делать, если мне с ней развестись. Я ему сказал, если бы ты отметил праздник с женой, произнеся молитву и встав за стол, он бы никуда не пошел. Не следует делать вид, что мы не празднуем Новый год, общество сегодня кардинально изменить невозможно. Необходимо действовать разумно.

Всемогущий Бог говорит в Священном Коране: «Не поклоняйтесь их идолам, если вы будете поклоняться, они будут поклоняться Богу». Сегодня один прилип к елке, другой к воде, и ничего нельзя разрезать, просто прикоснувшись к ним языком. Как лишить детей этой красоты. Не нужно сидеть и ругать мороз, мы справимся. Например, на религиозные праздники я надеваю тюрбан, хожу в детский сад, готовлю стол, раздаю раздаточные материалы. Создадим красивый образ муллы, похожего на морозного дедушку. Мы не оставляем мысли, что религия – это плохо.

Җәлил хәзрәт Фазлыев: "Бәйрәм итәргә теләүчене тыярга кирәкми"

Яңа ел җитә башласа, халык арасында шау-шу куба: имештер, мөселман кешесенә Яңа ел бәйрәмен билгеләп узу тыела. Җитәкчеләре мө­селман кешесе булган фирмаларда Яңа ел корпоративлары уздыру да тыела ди. Ниндидер бер балалар бакчасында хәтта кайбер сабыйлар, Кыш бабай юк ул, дип, шигырь дә ятламыйлар, бәйрәм концертында катнашырга да теләмиләр икән.

Шушы хәлләрне ишеткәч, моннан берничә ел элек Яңа ел көннәрендә Тажикстанда Кыш бабай булып киенеп туганнарын бәйрәм белән котларга килгән 24 яшьлек егетне кыйнап үтерүләре искә төште. Аның сәбәбен исә болай аңлаттылар: Тажикстан мөфтие, христиан бәйрәмнәрен бәйрәм итү мөселман традицияләренә туры килми, дип фәтва биргән булган. Бәйрәм алдыннан кайберәүләрнең шар ярып, Яңа ел мөселман бәйрәме түгел ул, дию­ләре шушындый чиккә кадәр барып җиткермәсен өчен халыкка дөрес мәгълүмат бирергә кирәк, ди Татарстанның баш казые Җәлил хәзрәт Фазлыев.

- Исламда Яңа ел дигән бәйрәм юк анысы. Гомер кыска, беребезнең дә үләсе килми, яшисебез килә. Бер караганда, һәр ел туган саен, олыгаясың, гомерең кыскара бара. Бәйрәм итәрлек сәбәбе дә юк кебек. Икенче караганда, гореф-гадәт, традиция дигән нәрсә дә бар бит. Безнең илдә Яңа елны каршылау традиция­гә кергән. Без үзебезнең гаиләдә аны каршыламыйбыз, аңа карап кына бер җиребез дә кителгәне юк. Тик бу безнең уебыз, безнең яшәү рәвешебез. Кемнеңдер бәйрәм итәсе килә, аны тыярга кирәкми, безнең авылның намазлы егетләре аны бәйрәм итә, мин аларга сүз әйтмим, чөнки беләм, бәйрәмдә егетләр аракы эчеп ямьсезләшеп утырмыйлар. Эш Яңа елны бәйрәм итү-итмәүдә түгел, ә аны ничек каршылауда. Габделхак хәзрәт Саматов әйтә иде: без Яңа елны каршылый идек, иске елны озатканда арадагы иң өлкән кеше Коръән укый иде, Яңа ел кергәч, иң яшебез укый иде, дип. Алар да бәйрәм иткән, әмма Коръән, вәгазьләр укып. Болай итеп каршылаганда бернинди дә гөнаһ юк. Шунысы кызганыч: гадәттә, Яңа ел табынын без үзебезнең дини бәйрәмнәребезнекенә караганда мулрак итеп корабыз. Дини бәйрәмнәребезгә караганда, Яңа елга өс­тенлек бирәбез булып чыга. Яңа ел алдыннан бәйрәм итәргә ярамый дигән сүзләрне мин яратмыйм. Барыбызның да бала чагыбыз булды, без дә Кыш бабайны көтә идек, Яңа елны могҗизалы бер көн итеп күрә идек. Хәзерге балалар да көтә ул бәйрәмне. Балалар бакчасында бер төркемдә унбишләп бала йөри, алар Кыш бабай нинди бүләк алып килде дип сөйләшәләр. Араларыннан берсе минем әти-­әни намаз укый, алар Кыш бабай килми, бүләк бирми дип әйттеләр дисә, калган ундүрт бала шунда ук намаз уку начар икән, намаз укылган йортка Кыш бабай килми икән дип уйлап куячак. Шул рәвешле кечкенәдән үк аларда ислам диненә тискәре караш туа. Сабан туен гына алыйк, анда исерекләр күп була иде. Без дин әһелләре бу эшкә катнашып, Сабан туенда аракы сатуны тыйдык. Күп районнарда ул аракысыз уза. Бу мөселман бәйрәме түгел, катышмыйбыз дип читтән генә карап торсак, дөрес булмас иде. Ә без катыштык, аракы сатуны тыйдырдык. Әбү Хәнифәнең шундый фәтвасы бар: дини йолаларны бетерәбез дип көрәшмәгез, аларны дингә яраклаштырыгыз. Якыннар җыелышып, аракы эчмичә, вәгазьләр сөйләп тә каршы алырга да була ул бәйрәмне. Мәҗбүри түгел ул, әлбәттә, әмма алай иткәндә, үзеңә дә саваплырак була.

- Димәк, туган көннәрне уздыру да тыелмаган?

- Шул ук балаларны мисалга китерик. Бер хәзрәт сөйләде әле, улым мәктәптән кайтты да, әти, ислам дине шундый куркыныч динмени, анда туган көннәр дә юкмыни, дип сорады. Менә балалар ничек кабул итәләр бит аны. Туган көнне уздырудан, балага бүләк алып бирүдән куркырга кирәкми. Аңардан дингә нинди зыян килә? Пәйгамбәребез (с.г.в.) дә, үзара аралашыгыз, бүләкләр бирешегез, дигән. Ул бит шулай ук туганнар җыелышырга, бүләк биреп, бер-береңне сөендерүгә бер сәбәп. Башка чакта җыелышырга вакытын да табып булмый, ә монда сәбәбе чыккан. Акыллылыкның чиге бар, тилелекнең юк, дигән бит берәү. Минем шундый вакыйгага тап булганым бар: бер зур коллективның хуҗасы дингә килде дә илле яшьлеген үткәрде. Бәйрәмгә бөтен хезмәттәш­ләрен җыйды, вәгазь сөйлә­тергә хәзрәтләрне ча­кырды. Шуннан бер төркем кеше­ләр фәлән кеше менә шулай эшләгән икән дип шау килде, әйтерсең ярамаган нәрсә эшләгән. Ресторанга җыеп аракы эчерткән булса, беркем бер сүз әйтми иде. Аны кабул итәләр, ә хәзрәтләр катнашындагы аракысыз табынны дөньяда булмаган хәл кебек кабул иттеләр. Бернәрсәгә дә бертөрле караш белән генә яшәргә кирәкми. Шул ук Яңа елга әйләнеп кайтсак, бервакыт бер танышым килде дә хатыным дусларына Яңа ел каршыларга китте, бу ничек була инде, миңа нишләргә, аңардан аерылыр­гамы дип сорый. Хатының белән бергә намазын укып, табын артында күркәм генә каршы алган булсаң бәйрәмне, ул беркая да китмәгән булыр иде, дидем мин аңа. Яңа елны бәйрәм итмибез дип кырт кисәргә ярамый, җәмгыятьне бүген генә кискен үзгәртеп булмый. Акыл белән эш итәргә кирәк. Аллаһы Тәгалә Коръәни-Кәримдә әйтә: «Сез аларның сыннарын сүкмәгез, сүгәсез икән, алар Аллаһны сүгәрләр». Бүген берсе ябышкан чыршыга, берсе сүгә Кыш бабайны, аларга тел тидереп кенә бернәрсә дә кырып булмый. Нишләп әле балаларны ул матурлыктан мәхрүм итәргә. Кыш бабайны сүгеп утырырга кирәкми, эшли белик без. Әйтик, мин дини бәйрәмнәрдә чалма-чапаннарымны киеп, балалар бакчасына барам, табын әзерләтәм, күчтәнәчләр таратам. Кыш бабай кебек тудырыйк бер матур мулла образын. Дин ул ямьсез әйбер дигән фикер калдыр­мыйк.

Выключите звук

35-метровую пиксельную елку по традиции устанавливают возле «Чаши». Она в списке самых дорогих новогодних ёлок в регионах, она обошлась столице Татарстана в 42,8 млн рублей. Однако в мэрии поспешили опровергнуть эти подсчеты: светомузыкальное дерево стоило лишь 16 млн рублей. Плюс к этому компания «Ёлочкин» из Санкт-Петербурга за свои услуги получит 13 миллионов рублей. И ещё, на охрану главной елки Казани потратят более полумиллиона рублей. А в Казани поставили не одну ёлку...

Она мусульманка, и именно поэтому ее семья праздник не отмечает...

Поздравление муфтия шейха Равиля Гайнутдина с наступающим 2024 годом...