Неужели вы думаете, что заменяя музыку нашидами вы становитесь праведными?

Do you really think that by replacing music with nasheeds you become righteous? / Müziği bizimkilerle değiştirerek erdemli olduğunuzu mu düşünüyorsunuz? / A mendoni vërtet se duke zëvendësuar muzikën me nasheeds bëheni të drejtë?

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад — раб Аллаха и Посланник Его. А затем: 

Нашиды – слова человека, а Коран – речь Аллаха Субхана уа Та'аля. Неужели вы думаете что слушая речь человека у вас укрепляется иман, неужели усладой для ваших ушей является слова человека, неужели вы замените речь Аллаха на речь человека?

Замена чтения Корана нашидами - это недостаточное и даже ошибочное религиозное поведение. Здесь подчеркивается фундаментальное различие между Кораном, словом Аллаха и нашидами (композициями, написанными людьми). Разберем суть по пунктам:

"Неужели вы думаете, что заменяя музыку нашидами вы становитесь праведными?": Здесь выражается скепсис по поводу формального подхода к религии. Замена одного вида музыки другим, даже если это нашиды (религиозные песнопения без музыкального сопровождения), не гарантирует праведности. Праведность достигается не просто соблюдением внешних ритуалов, но и внутренним изменением, искренним покаянием и следованием принципам Ислама.

"Нашиды – слова человека, а Коран – речь Аллаха Субхана уа Та'аля.": Это ключевое различие. Коран имеет непоколебимый авторитет как божественное откровение, в то время как нашиды, несмотря на религиозную тематику, остаются творением человека, потенциально подверженным ошибкам, субъективности и влиянию человеческих эмоций.

"Неужели вы думаете что слушая речь человека у вас укрепляется иман?": Поставим под сомнение эффективность укрепления веры (имана) исключительно через прослушивание нашидов. Иман, согласно исламскому вероучению, формируется через изучение Корана и Сунны, намаза, уразы, зикра, ду'а, размышления, благие дела и искреннюю связь со Всевышним. Нашиды могут быть вспомогательным инструментом, но не основой.

"Неужели усладой для ваших ушей является слова человека, неужели вы замените речь Аллаха на речь человека?": Это риторический вопрос, подчеркивающий потенциальную опасность приоритета человеческих слов над божественным откровением. Чрезмерное увлечение нашидами может отвлечь от изучения и размышления над Кораном, который считается наивысшим источником духовного знания и руководства.

В целом, текст выражает опасение, что замена одной формы развлечения (музыки) другой (нашидов), может быть поверхностным действием, не ведущим к истинному духовному росту. Призываем вас к более глубокому и искреннему приближению к вере, ставя Коран на центральное место в духовной жизни. Важно отметить, что отношение к нашидам в Исламе неоднозначно и имеет различные интерпретации. Этот текст отражает одну из точек зрения, подчеркивающую приоритет изучения и размышления над Кораном по сравнению с любыми другими формами религиозного выражения...

Do you really think that by replacing music with nasheeds you become righteous?

Praise be to Allah, whom we praise and to Whom we cry for help and forgiveness. We seek protection from Allah from the evil of our souls and evil deeds. Whomever Allah guides on the right path, no one can mislead him. And whoever He leaves behind, no one will guide him on a straight path. We testify that there is no one worthy of worship except Allah Alone, and We testify that Muhammad is the servant of Allah and His Messenger. And then:

Nasheeds are the words of a man, and the Quran is the speech of Allah Subhan wa Ta'ala. Do you really think that listening to a person's speech strengthens your iman, does the words of a person really delight your ears, will you replace the speech of Allah with the speech of a person?

Replacing the reading of the Quran with Nasheeds is insufficient and even erroneous religious behavior. It highlights the fundamental difference between the Qur'an, the word of Allah, and the Nasheeds (compositions written by humans). Let's analyze the essence of the points:

"Do you really think that by replacing music with Nasheeds you become righteous?": Skepticism about the formal approach to religion is expressed here. Replacing one type of music with another, even if it is nasheed (religious chants without musical accompaniment), does not guarantee righteousness. Righteousness is achieved not only by observing external rituals, but also by internal change, sincere repentance and following the principles of Islam.

"Nasheeds are the words of man, and the Quran is the speech of Allah Subhan wa Ta'ala.": This is the key difference. The Quran has unshakeable authority as a divine revelation, while the Nasheeds, despite their religious themes, remain a human creation, potentially prone to errors, subjectivity and the influence of human emotions.

"Do you really think that listening to a person's speech strengthens your iman?": Let's question the effectiveness of strengthening faith (iman) solely through listening to nasheeds. Iman, according to the Islamic creed, is formed through the study of the Koran and the Sunnah, namaz, Eid, dhikr, du'a, reflections, good deeds and sincere connection with the Almighty. Nasheeds can be an auxiliary tool, but not a foundation.

"Are the words of a man a delight to your ears, will you replace the speech of Allah with the speech of a man?" Questioner: This is a rhetorical question that highlights the potential danger of prioritizing human words over divine revelation. Excessive fascination with Nasheeds can distract from studying and reflecting on the Quran, which is considered the highest source of spiritual knowledge and guidance.

In general, the text expresses the fear that replacing one form of entertainment (music) with another (Nasheed) may be a superficial action that does not lead to true spiritual growth. We urge you to approach faith more deeply and sincerely, placing the Koran at the center of your spiritual life. It is important to note that the attitude towards Nasheeds in Islam is ambiguous and has different interpretations. This text reflects one of the points of view that emphasizes the priority of studying and reflecting on the Qur'an over any other forms of religious expression...

Müziği bizimkilerle değiştirerek erdemli olduğunuzu mu düşünüyorsunuz?

Hamd, hamd ettiğimiz, yardım ve bağışlanma için dua ettiğimiz Allah'a mahsustur. Canlarımızın ve kötülüklerimizin kötülüklerinden Allah'a karşı korunmak istiyoruz. Allah kimi hidayete erdirirse onu saptıracak kimse yoktur. Kimi bırakırsa onu kimse doğru yola eriştiremez. Tek başına Allah'tan başka ibadete layık kimsenin olmadığına şahitlik ediyoruz ve Muhammed'in Allah'ın kulu ve Resulü olduğuna şahitlik ediyoruz. Ve sonra:

Nashidler insanın sözleridir, Kuran ise Allah Subhan ua Ta'al'ın sözüdür. Bir insanın konuşmasını dinleyerek iman'ın sizin için güçlendiğini mi düşünüyorsunuz, Bir insanın sözleri kulaklarınıza bir zevk mi, yoksa Allah'ın konuşmasını bir insanın konuşmasıyla mı değiştireceksiniz?

Kuran'ın okunmasının nashidlerle değiştirilmesi yetersiz ve hatta hatalı bir dini davranıştır. Burada Kuran, Allah'ın sözü ile nashidler (insanlar tarafından yazılmış besteler) arasındaki temel fark vurgulanmaktadır. Özü noktalara göre analiz edeceğiz:

"Müziği bizimkilerle değiştirerek erdemli olduğunuzu mu düşünüyorsunuz?": Burada dine biçimsel yaklaşımla ilgili şüphecilik ifade edilmektedir. Bir tür müziği bir başkasıyla değiştirmek, nashids (müzik eşliğinde olmayan dini ilahiler) olsalar bile doğruluğu garanti etmez. Doğruluk, yalnızca dış ritüellere saygı gösterilerek değil, aynı zamanda iç değişim, samimi tövbe ve İslam'ın ilkelerine uyularak da elde edilir.

"Nashidler insanın sözleridir, Kuran ise Allah Subhan ua Ta'al'ın sözüdür.": Bu önemli bir farktır. Kuran, ilahi bir vahiy olarak sarsılmaz bir otoriteye sahipken, nashidler, dini temalara rağmen, potansiyel olarak hataya, öznelliğe ve insan duygularının etkisine açık bir insan eseri olmaya devam ediyor.

"Bir kişinin konuşmasını dinleyerek iman'ın sizin için güçlendiğini mi düşünüyorsunuz?": İman'ı (iman'ı) yalnızca nash dinleyerek güçlendirmenin etkinliğini sorgulayalım. İslami inanca göre İman, Kuran ve Sünnet, namaz, namaz, zikir, du'a, tefekkür, iyi işler ve Yüce Allah'la samimi bir bağ kurarak oluşturulur. Nashidler yardımcı bir araç olabilir, ancak temel olmayabilir.

"İnsanın sözleri kulaklarınız için bir zevk mi, Allah'ın konuşmasını insanın konuşmasıyla mı değiştireceksiniz?": Bu, insan sözlerinin ilahi vahiy yerine önceliklendirilmesinin potansiyel tehlikesini vurgulayan retorik bir sorudur. Nashidlere aşırı düşkünlük, ruhsal bilgi ve rehberliğin en yüksek kaynağı olarak kabul edilen Kuran'ı incelemekten ve düşünmekten rahatsız olabilir.

Genel olarak metin, bir eğlence biçimini (müzik) diğerine (nashids) değiştirmenin, gerçek ruhsal gelişime yol açmayan yüzeysel bir eylem olabileceği korkusunu ifade etmektedir. Kuran'ı manevi yaşamın merkezine yerleştirerek sizi imana daha derin ve samimi bir yaklaşıma çağırıyoruz. İslam'da nashidlere karşı tutumların belirsiz olduğunu ve çeşitli yorumlara sahip olduğunu belirtmek önemlidir. Bu metin, diğer dini ifade biçimlerine kıyasla Kuran'ı incelemenin ve düşünmenin önceliğini vurgulayan bir bakış açısını yansıtmaktadır...

A mendoni vërtet se duke zëvendësuar muzikën me nasheeds bëheni të drejtë?

Falënderimi i qoftë Allahut, të cilin e lavdërojmë dhe Të Cilit i qajmë për ndihmë dhe falje. Ne kërkojmë mbrojtje Nga Allahu nga e keqja e shpirtrave tanë dhe veprat e këqija. Kushdo Që allahu udhëzon në rrugën e drejtë, askush nuk mund ta mashtrojë atë. Dhe kushdo që ai lë pas, askush nuk do ta drejtojë atë në një rrugë të drejtë. Dëshmojmë se nuk ka njeri të denjë për adhurim përveç Allahut Të Vetëm, dhe dëshmojmë se Muhamedi është shërbëtor i Allahut dhe I Të Dërguarit të tij. Dhe pastaj:

Nasheeds janë fjalët e një njeriu, Dhe Kurani është fjalimi i Allahut Subhan wa Ta'ala. A mendoni vërtet se dëgjimi i fjalës së një personi forcon imanin tuaj, a i kënaqin vërtet fjalët e një personi veshët tuaj, a do ta zëvendësoni fjalimin e Allahut me fjalimin e një personi?

Zëvendësimi i leximit të Kuranit me Nasheeds është sjellje e pamjaftueshme dhe madje e gabuar fetare. Ai nxjerr në pah ndryshimin themelor midis Kuranit, fjalës së Allahut dhe Nasheeds (kompozime të shkruara nga njerëzit). Le të analizojmë thelbin e pikave:

"A mendoni vërtet se duke zëvendësuar muzikën me Nasheeds bëheni të drejtë?": Skepticizmi për qasjen formale ndaj fesë shprehet këtu. Zëvendësimi i një lloji të muzikës me një tjetër, edhe nëse është nasheed (këngë fetare pa shoqërim muzikor), nuk garanton drejtësi. Drejtësia arrihet jo vetëm duke respektuar ritualet e jashtme, por edhe me ndryshimin e brendshëm, pendimin e sinqertë dhe duke ndjekur parimet e Islamit.

"Nasheeds janë fjalët e njeriut, dhe Kurani është fjalimi i Allahut Subhan wa Ta'ala.": Ky është ndryshimi kryesor. Kurani ka autoritet të patundur si një zbulesë hyjnore, ndërsa Nasheeds, pavarësisht temave të tyre fetare, mbeten një krijim njerëzor, potencialisht i ndjeshëm ndaj gabimeve, subjektivitetit dhe ndikimit të emocioneve njerëzore.

"A mendoni vërtet se dëgjimi i fjalës së një personi forcon imanin tuaj?": Le të vëmë në dyshim efektivitetin e forcimit të besimit (imanit) vetëm përmes dëgjimit të nasheeds. Imani, sipas besimit Islam, formohet përmes studimit të Kuranit dhe Sunetit, namazit, Bajramit, dhikrit, du'ës, reflektimeve, veprave të mira dhe lidhjes së sinqertë me Të Plotfuqishmin. Nasheeds mund të jetë një mjet ndihmës, por jo një themel.

"A janë fjalët e një njeriu një kënaqësi për veshët tuaj, a do ta zëvendësoni fjalimin e Allahut me fjalimin e një njeriu? Pyetësi: kjo është një pyetje retorike që nxjerr në pah rrezikun e mundshëm të prioritizimit të fjalëve njerëzore mbi zbulesën hyjnore. Magjepsja e tepërt me Nasheeds mund të shkëpusë vëmendjen nga studimi dhe reflektimi mbi Kuranin, i cili konsiderohet burimi më i lartë i njohurive dhe udhëzimeve shpirtërore.

Në përgjithësi, teksti shpreh frikën se zëvendësimi i një forme argëtimi (muzike) me një tjetër (Nasheed) mund të jetë një veprim sipërfaqësor që nuk çon në rritje të vërtetë shpirtërore. Ne ju nxisim t'i afroheni besimit më thellë dhe sinqerisht, duke e vendosur Kuranin në qendër të jetës suaj shpirtërore. Është e rëndësishme të theksohet se qëndrimi ndaj Nasheeds në Islam është i paqartë dhe ka interpretime të ndryshme. Ky tekst pasqyron një nga pikëpamjet që thekson përparësinë e studimit dhe reflektimit mbi Kur'anin mbi çdo formë tjetër të shprehjes fetare...