Не радуйтесь многочисленности своих последователей...

Don't be happy about the number of your followers... / Takipçilerinizin çoğundan memnun olmayın... / Mos jini të lumtur për numrin e ndjekësve tuaj...

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад — раб Аллаха и Посланник Его. А затем: Имам Ибн аль-Джаузи, говоря о призывающих, сказал:

“И среди таких людей есть тот, кто радуется многочисленности своих последователей. Иблис обманывает его тем, что это его радость якобы связана с многочисленностью искателей шариатского знания, тогда как на самом деле суть этого в многочисленности своих сторонников”. “Тальбис Иблис” стр. 117.

Призыв к Аллаху – это путь тех, кто последовал за Пророком ‎ﷺ. Необходимо проявления искренности, потому что многие люди, даже если и призывают к истине, в действительности они призывает к себе. Как же это актуально, в век соцсетей и хайпа. Что бы это понять, достаточно лишь взглянуть на то, как ведут призыв истинные учёные, и как это делают молодёжь и студенты. Конечно же речь не о всех... Основа в том, что мы стараемся всегда думать хорошо о братьях, особенно призывающих... Просим Аллаха для нас и для них искренности и твердости в религии.

Здесь затрагивается важная проблема в деле призыва к Исламу (да'ават): подмену истинной цели – угождение Аллаху – стремлением к популярности и личной выгоде. Разберем это подробнее:

1. "Иблис обманывает его тем, что это его радость якобы связана с многочисленностью искателей шариатского знания, тогда как на самом деле суть этого в многочисленности своих сторонников." ("Тальбис Иблис"). Эта цитата из книги "Тальбис Иблис" ("Обман Иблиса") указывает на коварство шайтана. Он может заставить человека, занимающегося призывом к Исламу, верить, что его успех измеряется количеством последователей, а не качеством его деятельности и искренностью намерений. Даже если человек формально занимается распространением религиозных знаний, Иблис может склонить его к гордыне и самолюбованию, превращая да'ават в средство достижения личной славы и влияния. Важно понимать разницу: цель – распространение истинного знания ради Аллаха, а не создание собственной популярной личности или "движения".

2. "Призыв к Аллаху – это путь тех, кто последовал за Пророком ‎ﷺ. Необходимо проявления искренности, потому что многие люди, даже если и призывают к истине, в действительности они призывают к себе." Эта часть подчеркивает, что истинный да'ават должен следовать примеру Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), который призывал к Исламу исключительно ради довольства Аллаха, не стремясь к земной славе или власти. К сожалению, многие люди, внешне занимающиеся призывом, на самом деле руководствуются эгоистичными мотивами: желанием власти, признания, материальной выгоды или просто удовлетворения собственного тщеславия. Они используют религию как инструмент для достижения своих целей, а не как средство служения Аллаху.

3. Актуальность в век соцсетей и хайпа. Современные социальные сети значительно усиливают этот эффект. Возможность быстрого накопления подписчиков, лайков, монетизация и комментариев создает иллюзию успеха и позволяет легко впасть в самообман. Многие молодые люди, вступающие в да'ават, часто больше озабочены количеством просмотров своих видео или публикаций, чем глубиной и искренностью передаваемого ими послания. Это создает искаженное представление о том, что такое эффективный призыв к Исламу. Хайпожорство и вирусность контента становится важнее содержания и пользы для людей.

4. Сравнение между истинными учеными и молодежью/студентами. Разница между подходом истинных ученых и молодежи/студентов к да'авату. Ученые, как правило, более сфокусированы на глубине знания и искренности, в то время как молодежь и студенты могут быть более склонны к погоне за популярностью и быстрыми результатами. Однако, это обобщение, и среди молодежи есть множество искренних и преданных своей вере людей.

5. "Основа в том, что мы стараемся всегда думать хорошо о братьях, особенно призывающих... Просим Аллаха для нас и для них искренности и твердости в религии."

В заключении подчеркивается важность благоприятного отношения к другим мусульманам, особенно к тем, кто занимается да'аватом. Необходимо проявлять гуманность и предполагать добрые намерения, но при этом критически оценивать действия и мотивы. И самое важное – просить Аллаха об искренности и твердости в вере для себя и для других.

В целом, это наставление предостерегает нас от опасности подмены истинных целей да'авата стремлением к личной выгоде и популярности. Призывает нас к самокритичности, искренности и постоянному самосовершенствованию в деле призыва к Исламу.

Да поможет нам Аллах идти по прямому пути искренно и ради Него. Аминь!

Don't be happy about the number of your followers...

Praise be to Allah, whom we praise and to Whom we cry for help and forgiveness. We seek protection from Allah from the evil of our souls and evil deeds. Whomever Allah guides on the right path, no one can mislead him. And whoever He leaves behind, no one will guide him on a straight path. We testify that there is no one worthy of worship except Allah Alone, and We testify that Muhammad is the servant of Allah and His Messenger. And then: Imam Ibn al-Jawzi, speaking about the summoners, said:

“And among such people there is one who rejoices in the number of his followers. Iblis deceives him by saying that his joy is allegedly connected with the large number of seekers of Sharia knowledge, whereas in fact the essence of this is the large number of his supporters.” “Talbis Iblis" page 117.

The call to Allah is the path of those who followed the Prophet. It is necessary to show sincerity, because many people, even if they call for the truth, in fact they call for themselves. How relevant this is, in the age of social networks and HYPE. To understand this, it is enough just to look at how true scientists behave, and how young people and students do it. Of course, it's not about everyone... The basis is that we always try to think well of our brothers, especially those who call... We ask Allah for sincerity and firmness in religion for us and for them.

Here we touch upon an important issue in the case of the call to Islam (da'awat): the substitution of the true goal – pleasing Allah – for the desire for popularity and personal gain. Let's look at this in more detail:

1. "Iblis deceives him by saying that his joy is allegedly connected with the large number of seekers of Sharia knowledge, whereas in fact the essence of this is the large number of his supporters." ("Talbis Iblis"). This quote from the book "Talbis Iblis" ("The Deception of Iblis") indicates the treachery of Shaitan. He can make a person engaged in the call to Islam believe that his success is measured by the number of followers, and not by the quality of his activities and sincerity of intentions. Even if a person is formally engaged in spreading religious knowledge, Iblis can incline him to pride and self-esteem, turning da'awat into a means of achieving personal fame and influence. It is important to understand the difference: the goal is to spread true knowledge for the sake of Allah, and not to create your own popular personality or "movement".

2. "The call to Allah is the path of those who followed the Prophet." It is necessary to show sincerity, because many people, even if they call for the truth, in fact they call for themselves." This part emphasizes that a true da'awat should follow the example of the Prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him), who called for Islam solely for the sake of Allah's pleasure, without seeking earthly glory or power. Unfortunately, many people who outwardly engage in conscription are actually guided by selfish motives: the desire for power, recognition, material gain, or simply the satisfaction of their own vanity. They use religion as a tool to achieve their goals, not as a means of serving Allah.

3. Relevance in the age of social networks and HYPE. Modern social networks significantly enhance this effect. The ability to quickly accumulate subscribers, likes, monetization and comments creates the illusion of success and makes it easy to fall into self-deception. Many young people joining da'awat are often more concerned about the number of views of their videos or publications than the depth and sincerity of the message they convey. This creates a distorted view of what an effective call to Islam is. Hype and virality of content are becoming more important than content and benefits for people.

4. Comparison between true scientists and youth/students. The difference between the approach of true scientists and youth/students to da'awat. Scientists tend to be more focused on depth of knowledge and sincerity, while young people and students may be more inclined to pursue popularity and quick results. However, this is a generalization, and there are many sincere and devoted people among the youth.

5. "The basis is that we always try to think well of our brothers, especially those who call... We ask Allah for sincerity and firmness in religion for us and for them."

In conclusion, the importance of a favorable attitude towards other Muslims, especially those who practice da'awat, is emphasized. It is necessary to show humanity and assume good intentions, but at the same time critically evaluate actions and motives. And the most important thing is to ask Allah for sincerity and firmness in faith for yourself and for others.

In general, this instruction warns us against the danger of substituting the true goals of da'awat for the pursuit of personal gain and popularity. He calls us to self-criticism, sincerity and constant self-improvement in calling for Islam.

May Allah help us to walk the straight path sincerely and for His sake. Amen to that!

Takipçilerinizin çoğundan memnun olmayın...

Hamd, hamd ettiğimiz, yardım ve bağışlanma için dua ettiğimiz Allah'a mahsustur. Canlarımızın ve kötülüklerimizin kötülüklerinden Allah'a karşı korunmak istiyoruz. Allah kimi hidayete erdirirse onu saptıracak kimse yoktur. Kimi bırakırsa onu kimse doğru yola eriştiremez. Tek başına Allah'tan başka ibadete layık kimsenin olmadığına şahitlik ediyoruz ve Muhammed'in Allah'ın kulu ve Resulü olduğuna şahitlik ediyoruz. Ve sonra: İmam İbn el-Cevzi, çağıranlardan bahsederken şöyle dedi::

“Ve böyle insanlardan, takipçilerinin çoğuyla sevinen var. İblis, bu sevincinin sözde Şeriat bilgisini arayanların çoğundan kaynaklandığı gerçeğiyle onu aldatıyor, oysa bunun özü, destekçilerinin çoğudur." "İblis'in Talbisi" s. 117.

Allah'a çağırma, Peygambere uyanların yoludur. Samimiyet tezahürleri gereklidir, çünkü birçok insan gerçeğe çağırsalar bile gerçekte kendilerine çağırırlar. Bu, sosyal ağlar ve hype çağında ne kadar alakalı? Bunu anlamak için, sadece gerçek bilim adamlarının çağrıyı nasıl yürüttüğüne, gençlerin ve öğrencilerin bunu nasıl yaptığına bakmak yeterlidir. Tabii ki, bu herkesle ilgili değil... Bunun temeli, özellikle çağıranlar olmak üzere kardeşler hakkında her zaman iyi düşünmeye çalışmamızdır... Allah'tan bizim ve onlar için dinde samimiyet ve sağlamlık istiyoruz.

Burada İslam'a çağrıda (da'avat) önemli bir sorun ele alınmaktadır: gerçek amacın yerine geçilmesi – Allah'a hoşgörü – popülerlik ve kişisel kazanç arayışı ile. Bunu daha ayrıntılı olarak inceleyelim:

1. "İblis, bu sevincinin sözde Şeriat bilgisini arayanların çoğundan kaynaklandığı gerçeğiyle onu aldatıyor, gerçekte bunun özü destekçilerinin sayısıdır." ("İblis'in Talbisi"). "İblis'in Hilesi" kitabından bu alıntı, şeytanın aldatmacasına işaret ediyor. İslam'a çağrıda bulunan bir kişiyi, başarısının faaliyetlerinin kalitesi ve niyetlerinin samimiyeti ile değil, takipçi sayısıyla ölçüldüğüne inandırabilir. Bir kişi resmi olarak dini bilginin yayılmasıyla meşgul olsa bile, İblis onu gurur ve kibirlenmeye ikna edebilir, Da'avat'ı kişisel şöhret ve nüfuz elde etmenin bir aracı haline getirebilir. Farkı anlamak önemlidir: amaç, kişinin kendi popüler kişiliğini veya "hareketini" yaratmak değil, gerçek bilgiyi Allah uğruna yaymaktır.

2. "Allah'a çağırma, Peygambere uyanların yoludur. Samimiyet tezahürleri gereklidir, çünkü birçok insan gerçeğe çağırsalar bile gerçekte kendilerine çağırırlar." Bu kısım, gerçek da'avat'ın, dünyevi şan veya iktidar için çabalamadan, yalnızca Allah'ın rızası için İslam'a çağıran Peygamber Muhammed'in (Allah'ın selamı ve bereketleri onun üzerine olsun) örneğini izlemesi gerektiğini vurgulamaktadır. Ne yazık ki, dışarıdan zorunlu askerlikle uğraşan birçok insan aslında bencil güdülerle yönlendiriliyor: güç arzusu, tanınma, maddi kazanç ya da sadece kendi kibirlerinin tatmini. Dini, Allah'a hizmet etmenin bir aracı olarak değil, amaçlarına ulaşmak için bir araç olarak kullanıyorlar.

3. Sosyal ağlar ve hype çağında alaka düzeyi. Modern sosyal ağlar bu etkiyi büyük ölçüde artırmaktadır. Takipçileri, beğenileri, para kazanma ve yorumları hızlı bir şekilde biriktirme olasılığı, başarı yanılsaması yaratır ve kendini kandırmayı kolaylaştırır. Da'avat'a giren birçok genç, aktardıkları mesajın derinliği ve samimiyetinden çok, videolarının veya yayınlarının görüntülenme sayısıyla ilgilenmektedir. Bu, İslam'a etkili bir çağrının ne olduğuna dair çarpık bir fikir yaratır. İçeriğin coşkusu ve viralliği, içerikten ve insanlara yarardan daha önemli hale geliyor.

4. Gerçek bilim adamları ve gençler/öğrenciler arasındaki karşılaştırma. Gerçek bilim adamları ile gençlerin/öğrencilerin da'awat'a yaklaşımları arasındaki fark. Bilim adamları bilgi ve samimiyetin derinliğine daha fazla odaklanma eğilimindeyken, gençler ve öğrenciler popülerlik ve hızlı sonuçlar peşinde koşmaya daha yatkın olabilirler. Ancak bu bir genellemedir ve gençler arasında inançlarına sadık ve samimi birçok insan vardır.

5. "Temel dayanak, kardeşler, özellikle de çağıranlar hakkında her zaman iyi düşünmeye çalışmamızdır... Allah'tan bizim ve onlar için dinde samimiyet ve sağlamlık istiyoruz."

Sonuç olarak, diğer Müslümanlara, özellikle de Da'awat ile uğraşanlara karşı olumlu muamelenin önemi vurgulanmaktadır. İnsanlık göstermek ve iyi niyetleri varsaymak, aynı zamanda eylemleri ve motivasyonları eleştirel bir şekilde değerlendirmek gerekir. Ve en önemli şey, Allah'tan kendimiz ve başkaları için imanda samimiyet ve sıkılık istemektir.

Genel olarak, bu talimat bizi da'avat'ın gerçek amaçlarını kişisel kazanç ve popülerlik arzusuyla değiştirme tehlikesine karşı uyarıyor. Bizi İslam'a çağrıda özeleştiriye, samimiyete ve sürekli kendimizi geliştirmeye çağırıyor.

Allah, O'nun iyiliği için de samimiyetle doğru yolu izlememize yardım etsin. Amen!

Mos jini të lumtur për numrin e ndjekësve tuaj...

Falënderimi i qoftë Allahut, të cilin e lavdërojmë dhe Të Cilit i qajmë për ndihmë dhe falje. Ne kërkojmë mbrojtje Nga Allahu nga e keqja e shpirtrave tanë dhe veprat e këqija. Kushdo Që allahu udhëzon në rrugën e drejtë, askush nuk mund ta mashtrojë atë. Dhe kushdo që ai lë pas, askush nuk do ta drejtojë atë në një rrugë të drejtë. Dëshmojmë se nuk ka njeri të denjë për adhurim përveç Allahut Të Vetëm, dhe dëshmojmë se Muhamedi është shërbëtor i Allahut dhe I Të Dërguarit të tij. Dhe pastaj: Imam Ibn El-Xhavzi, duke folur për thirrësit, tha:

"Dhe midis njerëzve të tillë ka një që gëzohet për numrin e ndjekësve të tij. Iblisi e mashtron duke thënë se gëzimi i tij kinse është i lidhur me numrin e madh të kërkuesve të dijes Së Sheriatit, ndërsa në fakt thelbi i kësaj është numri i madh i përkrahësve të tij."Talbis iblis" faqe 117.

Thirrja Ndaj Allahut është rruga e atyre që e ndoqën Profetin. Necessaryshtë e nevojshme të tregohet sinqeriteti, sepse shumë njerëz, edhe nëse kërkojnë të vërtetën, në fakt ata bëjnë thirrje për veten e tyre. Sa e rëndësishme është kjo, në epokën e rrjeteve sociale dhe HYPE. Për ta kuptuar këtë, mjafton vetëm të shikoni se si sillen shkencëtarët e vërtetë dhe si e bëjnë të rinjtë dhe studentët. Sigurisht, nuk ka të bëjë me të gjithë... Baza është se ne gjithmonë përpiqemi të mendojmë mirë për vëllezërit tanë, veçanërisht ata që telefonojnë... Ne i kërkojmë allahut sinqeritet dhe qëndrueshmëri në fe për ne dhe për ata.

Këtu prekim një çështje të rëndësishme në rastin e thirrjes Në Islam (da'awat): zëvendësimi i qëllimit të vërtetë – kënaqja E Allahut – për dëshirën për popullaritet dhe përfitime personale. Le ta shohim këtë në më shumë detaje:

1. "Iblisi e mashtron duke thënë se gëzimi i tij kinse është i lidhur me numrin e madh të kërkuesve të dijes Së Sheriatit, ndërsa në fakt thelbi i kësaj është numri i madh i përkrahësve të tij."("Talbis Iblis"). Ky citim nga libri "Talbis iblis" ("Mashtrimi i iblisit") tregon tradhtinë e Shejtanit. Ai mund ta bëjë një person të angazhuar në thirrjen Në Islam të besojë se suksesi i tij matet nga numri i ndjekësve, dhe jo nga cilësia e aktiviteteve të tij dhe sinqeriteti i qëllimeve. Edhe nëse një person është i angazhuar zyrtarisht në përhapjen e njohurive fetare, iblis mund ta anojë atë drejt krenarisë dhe vetëvlerësimit, duke e kthyer da'awat në një mjet për të arritur famë dhe ndikim personal. Importantshtë e rëndësishme të kuptoni ndryshimin: qëllimi është të përhapni njohuri të vërteta për hir të Allahut, dhe jo të krijoni personalitetin ose "lëvizjen"tuaj popullore.

2. "Thirrja Ndaj Allahut është rruga e atyre që e ndoqën Profetin."Necessaryshtë e nevojshme të tregohet sinqeriteti, sepse shumë njerëz, edhe nëse kërkojnë të vërtetën, në fakt ata bëjnë thirrje për veten e tyre."Kjo pjesë thekson se një da'awat i vërtetë duhet të ndjekë shembullin e Profetit Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të), i cili bëri thirrje Për Islamin vetëm për hir të kënaqësisë së Allahut, pa kërkuar lavdi ose fuqi tokësore. Fatkeqësisht, shumë njerëz që nga jashtë përfshihen në rekrutim në të vërtetë udhëhiqen nga motive egoiste: dëshira për pushtet, njohja, fitimi material ose thjesht kënaqësia e kotësisë së tyre. Ata e përdorin fenë si një mjet për të arritur qëllimet e tyre, jo si një mjet për t'i shërbyer Allahut.

3. Rëndësia në epokën e rrjeteve sociale dhe HYPE. Rrjetet sociale moderne e rrisin ndjeshëm këtë efekt. Aftësia për të grumbulluar shpejt pajtimtarët, pëlqimet, fitimin e parave dhe komentet krijon iluzionin e suksesit dhe e bën të lehtë rënien në vetë-mashtrim. Shumë të rinj që bashkohen me da'awat shpesh janë më të shqetësuar për numrin e shikimeve të videove ose botimeve të tyre sesa thellësinë dhe sinqeritetin e mesazhit që ata përcjellin. Kjo krijon një pikëpamje të shtrembëruar se çfarë është një thirrje efektive Për Islamin. Hype dhe viraliteti i përmbajtjes po bëhen më të rëndësishme se përmbajtja dhe përfitimet për njerëzit.

4. Krahasimi midis shkencëtarëve të vërtetë dhe të rinjve/studentëve. Dallimi midis qasjes së shkencëtarëve të vërtetë dhe të rinjve/studentëve ndaj da'awat. Shkencëtarët priren të jenë më të përqendruar në thellësinë e njohurive dhe sinqeritetit, ndërsa të rinjtë dhe studentët mund të jenë më të prirur të ndjekin popullaritetin dhe rezultatet e shpejta. Sidoqoftë, ky është një përgjithësim dhe ka shumë njerëz të sinqertë dhe të përkushtuar në mesin e të rinjve.

5. "Baza është se ne gjithmonë përpiqemi të mendojmë mirë për vëllezërit tanë, veçanërisht ata që telefonojnë... Ne i kërkojmë allahut sinqeritet dhe qëndrueshmëri në fe për ne dhe për ata."

Si përfundim, theksohet rëndësia e një qëndrimi të favorshëm ndaj Myslimanëve të tjerë, veçanërisht atyre që praktikojnë da'awat. Shtë e nevojshme të tregohet njerëzimi dhe të supozohen qëllime të mira, por në të njëjtën kohë të vlerësohen në mënyrë kritike veprimet dhe motivet. Dhe gjëja më e rëndësishme është t'i kërkoni Allahut sinqeritet dhe vendosmëri në besim për veten dhe për të tjerët.

Në përgjithësi, ky udhëzim na paralajmëron kundër rrezikut të zëvendësimit të qëllimeve të vërteta të da'awat për ndjekjen e fitimit dhe popullaritetit personal. Ai na thërret në autokritikë, sinqeritet dhe vetë-përmirësim të vazhdueshëm në thirrjen për Islam.

Allahu na ndihmoftë që të ecim në rrugën e drejtë sinqerisht dhe për hir të tij. Amen për këtë!