Не проявляй высокомерия перед людьми из-за своего богатства...

Don't be arrogant in front of people because of your wealth... / Mos u tregoni arrogant para njerëzve për shkak të pasurisë suaj...

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад — раб Аллаха и Посланник Его. А затем:

Каждый из вас является гостем в этом мире, а его имущество взято взаймы. Гость когда-то покинет этот мир, а то, что было взято взаймы, будет возвращено хозяину. Абдуллах ибн Масуд (да будет доволен им Аллах).

وَٱبْتَغِ فِيمَآ ءَاتَىٰكَ الله ٱلدَّارَ ٱلْءَاخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِن كَمَآ أَحْسَنَ الله إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ ٱلْفَسَادَ فِى ٱلْأَرْضِ ۖ إِنَّ الله لَا يُحِبُّ ٱلْمُفْسِدِينَ 

А посредством того, что Аллах даровал тебе, стремись к Последней обители, но не забывай о своей доле в этом мире! ТВОРИ ДОБРО, ПОДОБНО ТОМУ, КАК АЛЛАХ СОТВОРИЛ ДОБРО ДЛЯ ТЕБЯ, и не стремись распространять нечестие на земле, ведь Аллах не любит распространяющих нечестие.

"А посредством того, что Аллах даровал тебе, стремись к Последней обители"- т.е. используй огромное богатство и великую благо, которыми одарил тебя Аллах, на служение твоему Господу. Старайся приблизиться к Нему, совершая разного рода поклонения, которые принесут тебе награду при жизни и в жизни вечной.

"Но не забывай о своей доле в этом мире"- т.е. про еду, питье, одежду, жилье, жён, из того, что дозволил Аллах. Аллах имеет права на тебя, так и у тебя есть собственные права. Также твоя семья и твоя жена имеют права на тебя. Соблюдай права каждого из них.

Всевышний Аллах сказал: «О люди! Воистину, обещание Аллаха истинно. Пусть не обольщает вас мирская жизнь, и пусть соблазнитель (дьявол) не обольщает вас относительно Аллаха». (Сура 35-“Творец”, 5 аят).

То, что у человека есть богатство еще не свидетельствует о том что Аллах почтил его или что Аллах доволен им. Наоборот если у него есть богатство а он приобрел его на хараме и тратит на харам, это свидетельство о том что Аллах ставил его без поддержки наедине с шайтаном и своими страстями тем самым человек все дальше и дальше отдаляется от Аллаха.

Сообщается, что Ка’б ибн ‘Ийад, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, у каждой общины своё искушение, искушением же моей общины (станет) богатство”». Этот хадис передали Ахмад 4/160, аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Кабир» 957, ат-Тирмизи 2336, Ибн Хиббан 3223, аль-Хаким 4/318 и аль-Къуда’и в «Муснад аш-шихаб» 1/86. Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный редкий хадис».

Всевышний Аллах сказал: «Знайте, что мирская жизнь — всего лишь игра и потеха, украшение и похвальба между вами, а также стремление обрести побольше богатства и детей. Она подобна дождю, растения после которого восхищают земледельцев, но потом они высыхают, и ты видишь их пожелтевшими, после чего они превращаются в труху. А в Последней жизни есть тяжкие мучения и прощение от Аллаха и довольство. Мирская жизнь — всего лишь предмет обольщения». (Сура 57-“Железо”, 20 аят).

Передается от ‘Амра ибн ‘Ауфа аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я думаю, вы услышали, что Абу ‘Убайда что-то привёз из Бахрейна. Тогда радуйтесь и надейтесь на то, что порадует вас! (Однако,) клянусь Аллахом, я боюсь для вас не бедности, а того, что достанутся вам все блага мира этого, как доставались они жившим до вас, и станете вы соперничать друг с другом из-за этого, как соперничали (жившие до вас), и это погубит вас, как погубило их!». (Аль-Бухари 3158, Муслим 2961).

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Спешите совершать праведные дела, ибо обязательно настанет (время) испытаний, подобных частям тёмной ночи, когда утром человек будет верующим, а вечером станет неверным, и когда вечером будет он верующим, а утром — неверным, продающим свою религию за мирские блага». (Муслим 118).

Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, мир этот сладок и зелен (сочен) и, поистине, Аллах Всевышний делает вас своими наместниками в нём, чтобы посмотреть, каковы будут дела ваши. Остерегайтесь же мира этого и остерегайтесь женщин!» (Муслим 2742).

Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто сделал своей заботой вечную жизнь, тому Аллах поместит его богатство в его сердце и приводит в порядок его дела и придёт к нему мир этот сам, против своей воли. А тот, кто сделал своей заботой земную жизнь, тому Аллах ставит его бедность перед его глазами и приводит в расстройство его дела и он не получит из мирского ничего, кроме того, что предписано ему». (Ат-Тирмизи 2465, Ибн Абид-Дунья в «аз-Зухд» 332. Шейх аль-Албани подтвердил достоверность хадиса. См. «Сахих ат-Таргиб», 3169).

Бедность перед глазами, это то что богатые не насыщаются и хотят все больше и больше богатства, и он только и думает как преувеличить свои богатства и как сохранить то что накопил, в итоге не он становится рабом богатства а ни его хозяином!

Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Двое никогда не насытятся: ищущий (религиозные) знания и (тот, кто ищет) мирские (блага)». Этот хадис передали Ибн ‘Ади в «аль-Камиль фи-д-ду’афаъ» 7/558 со слов Анаса; аль-Баззар 11/148 со слов Ибн ‘Аббаса. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6624, «Мишкат аль-масабих» 260, «аль-‘Ильм ли Аби Хайсама» 141.

Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах говорит: “Мы ниспослали богатство для (того, чтобы люди) выстаивали молитву и вылачивали закят”. И если бы у сына Адама была долина, он непременно захотел бы иметь вторую, а если бы он имел две долины, он непременно захотел бы иметь с ними третью. Нутро сына Адама не наполнит ничто, кроме земли, но затем Аллах примет покаяние того, кто кается».
Этот хадис передали Ахмад 5/218 и ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 3300-3303 со слов Абу Вакъида аль-Лейси. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1781, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1639.
Къатада говорил: «Было сказано: “Наилучший удел – это тот, который не портит тебя и не увлекает!”» См. “ад-Дурруль-мансур” 13/158.

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Проклят мир этот и проклято всё, что в нём есть, кроме поминания Аллаха Всевышнего, и того, что Ему угодно, и знающего и обучающегося”». (Ат-Тирмизи 2322, Ибн Маджах 4112. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих ат-Таргиб», 74).

Джабир ибн АбдуЛлах (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, который шел по рынку в сопровождении людей, находившихся справа и слева от него, поравнялся с дохлым козленком с подрезанными ушами, поднял его, взялся за его ухо и спросил: “Кто из вас хочет купить это за дирхам?” Люди сказали: “Мы не хотим покупать его ни за какие деньги, да и что нам делать с ним?” Он сказал: “А хотите ли вы, чтобы он достался вам?” Люди сказали: “Клянемся Аллахом, даже если бы он был жив, мы не пожелали бы его, поскольку у него подрезаны уши, так что же сказать о дохлом?!” Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Клянусь Аллахом, а мир этот еще ничтожнее для Аллаха, чем этот козленок для вас!”» (Муслим 2957).

Земной мир ничего не стоит перед Аллахом, и если бы не Его доброта и милость к Своим рабам, которые Он ставит превыше всего остального, то Он даровал бы неверующим несметное богатство, серебряные крыши и лестницы, по которым они поднимались бы на крыши своих дворцов.

Аллах готов одарить неверующих в этом преходящем мире неисчислимыми богатствами, украшениями и всем, чего они желают, дабы эти прелести еще более приукрасили в их глазах земную жизнь. Однако сострадание Всевышнего к Своим рабам удерживает Его от этого, ибо Он знает, что любовь к мирским благам может подтолкнуть всех людей к неверию и совершению множества грехов.

Господь лишает Своих рабов в целом и в частности некоторых земных благ во благо самим людям. Все мирские прелести перед Аллахом не стоят и крыла комара: они горьки, беспокойны, тленны и несравнимы с усладами Последней жизни, уготовленными для богобоязненных верующих, которые выполняют приказы Аллаха и остерегаются грехов. Райские блага прекрасны и совершенны, и счастливые праведники найдут среди них то, чем наслаждаются души и упиваются взоры, и будут вкушать их вечно. Как же велика разница между этими мирами!

Всевышний сообщил, что всякого, кто отвращается от поминания Аллаха, ожидает суровая кара. Этот человек отворачивается от Священного Корана – величайшей из всех милостей, которыми милосердный Аллах одарил Своих рабов. Кто уверовал в него, тот принял этот щедрый дар и непременно достигнет успеха, а кто отверг его и отвернулся от него, тот понесет такой урон, после которого он никогда не сможет обрести счастье. А милосердный Господь приставит к нему дьявола, который будет сопровождать его повсюду, давать лживые обещания, пробуждать в нем порочные желания и подталкивать его к совершению грехов.

Сатана Иблис будет приукрашивать ложь в глаза людей, которые уже отвернулись от истины, и тогда два зла соединятся в них воедино. Кто-то может сказать, что они впали в заблуждение и ошибочно полагали, что поступают правильно. Но разве это не оправдание? Нет! Им и им подобным нет оправдания, ибо причина их невежества в том, что они сознательно отвратились от поминания Аллаха, имея возможность найти прямой путь и последовать им. Они покорились лжи и отреклись от божественного руководства, тогда как ничто не мешало им принять его. Они в ответе за свои грехи! Они в ответе за свои преступления!

Всевышний возвестил о том, что изобилие мирских благ ни коим образом не свидетельствует о превосходстве человека над остальными. В соответствии с законами мироздания Господь не раз уничтожал непокорные народы, обладавшие великой мощью. Что же может помешать Ему погубить рабов, которые лишены такого могущества, если они собственноручно обрекут себя на погибель?! Подобных грешников даже допрашивать не станут, потому что Всевышнему Аллаху доподлинно известно об их злодеяниях. Они считают себя достойными праведниками и уверены в собственном благополучии, но их речи и предположения ничего не решают и не способны избавить их от наказания. Господь прекрасно знает об их грехах и злодеяниях, от которых они не смогут отказаться.

Если человек уверовал и совершает благие деяния, то он получает вознаграждение как при жизни на земле, так и после смерти. Поклонение, искреннее раскаяние и стремление снискать благоволение Господа доставляет ему великое удовольствие. А когда он окажется в Последней жизни, то войдет в райские сады и будет упиваться райскими прелестями. Воистину, это вознаграждение лучше того, что вы пожелали для себя.

Такова истинная сущность вещей. Однако далеко не каждый, кто знает эту истину, может встать на прямой путь и удержаться на нем. Это удается только терпеливым праведникам, которые исправно поклоняются Всевышнему Аллаху, сторонятся грехов, стойко переносят тяготы судьбы и не поддаются мирским искушениям. Они не позволяют страстям и низменным порывам отвлечь их от поклонения Господу и помешать им выполнить ту миссию, ради которой они появились на свет. Они предпочитают получить вознаграждение Аллаха, нежели наслаждаться этим тленным миром.

Всевышний Аллах призвал Своих рабов трудиться ради славного вознаграждения в Последней жизни. Об этой жизни сообщали священный Писания и предупреждали пречистые посланники. В ней праведники будут удостоены всевозможных благ и избавлены от любых неприятностей.

Но войдут в обитель вечного преуспеяния только те, кто не стремится к высокому положению на земле, а также к нечестию. Это – правоверные, которые не ищут славы, не проявляют высокомерия перед окружающими, не отрицают истину и не стремятся к нечестию, т.е. избегают больших и малых грехов. А это значит, что их устремления связаны только со Всевышним Аллахом и Последней жизнью. Они не превозносятся перед людьми, смиренно подчиняются истине и искренне совершают праведные поступки. Они суть богобоязненные праведники, которым уготован благой конец, т.е. вечный успех и спасение.

Что же касается остальных людей, то иногда им удается достичь успеха и обрести покой, но это благоденствие скоротечно. Проходит совсем немного времени, и они лишаются всякого добра. В Последней жизни они будут несчастны, потому что именно такой удел достанется всем, кто надменно отрицал истину и совершал грехи. В этом состоит суть этого прекрасного коранического откровения. Затем Всевышний Аллах поведал о своей безграничной щедрости и своем справедливом возмездии. 

Всевышний сказал: "Тот, который предстанет с добрым деянием, получит нечто лучшее. А если кто предстанет со злым деянием, то ведь творящие зло получат воздаяние только за то, что они совершали". Не достаточно просто совершить доброе дело – его следует совершить так, чтобы оно было принято, а затем постараться не разрушить его своими грехами. Только в этом случае человек сможет предстать перед Аллахом с добром. Что же такое добро?

Это – понятие, которое охватывает все предписания Всевышнего Аллаха и Его посланника, включая праведные убеждения, праведные речи и праведные деяния. Добро можно совершать, выполняя свои обязанности перед Всевышним Господом и перед Его творениями. И если человек сотворил добро и сумел сохранить его, то он непременно получит вознаграждение, которое будет намного превосходить заработанную им награду.

Поэтому Всевышний Аллах сказал: «Кто явится с добрым дея­нием, тот получит десятикратное воздаяние». (6:160). Вознаграждение за любое благодеяние, которое человек сохранит до Судного дня, непременно будет приумножено в зависимости от личных качеств человека, его положения, совершенных им деяний и принесенной им пользы.

Не проявляй высокомерия перед людьми из-за своего происхождения, ибо твоя основа из земли, которую топчут ногами.

Не проявляй высокомерия перед людьми из-за своей красоты, когда твое нутро некрасиво, ибо она исчезнет со временем.

Не проявляй высокомерия перед людьми из-за своего богатства, ибо оно взято взаймы, и ты расстанешься с ним, а в Судный день ответишь за то, как расходовал его.

Не проявляй высокомерия перед людьми из-за своего знания, ибо знания - довод против тебя, и прегрешение знающего хуже перед Аллахом, чем прегрешения невежды.

Не проявляй высокомерия, о потомок Адама, поистине, Аллах превелик и нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха!

Don't be arrogant in front of people because of your wealth...

Praise be to Allah, whom we praise and to Whom we cry for help and forgiveness. We seek protection from Allah from the evil of our souls and evil deeds. Whomever Allah guides on the right path, no one can mislead him. And whoever He leaves behind, no one will guide him on a straight path. We testify that there is no one worthy of worship except Allah Alone, and We testify that Muhammad is the servant of Allah and His Messenger. And then:

Each of you is a guest in this world, and his property is borrowed. The guest will leave this world sometime, and what was borrowed will be returned to the host. Abdullah ibn Masud (may Allah be pleased with him).

وَٱبْتَغِ فِيمَآ ءَاتَىٰكَ الله ٱلدَّارَ ٱلْءَاخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِن كَمَآ أَحْسَنَ الله إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ ٱلْفَسَادَ فِى ٱلْأَرْضِ ۖ إِنَّ الله لَا يُحِبُّ ٱلْمُفْسِدِينَ

And through what Allah has given you, strive for the Last Abode, but do not forget about your share in this world! DO GOOD, JUST AS ALLAH HAS DONE GOOD FOR YOU, and do not seek to spread wickedness on earth, because Allah does not like those who spread wickedness.

"And by means of what Allah has given you, strive for the Last Abode" - that is, use the great wealth and great benefit that Allah has bestowed on you to serve your Lord. Try to get closer to Him by performing various kinds of worship that will bring you a reward during your lifetime and in eternal life.

"But do not forget about your share in this world" - that is, about food, drink, clothes, housing, wives, from what Allah has allowed. Allah has rights over you, so you have your own rights. Also, your family and your wife have rights over you. Respect the rights of each of them.

Allah Almighty said, "O people! Indeed, the promise of Allah is true. Let not the worldly life deceive you, and let the seducer (the devil) He does not deceive you about Allah." (Surah 35-“The Creator", 5 verses).

The fact that a person has wealth does not indicate that Allah has honored him or that Allah is pleased with him. On the contrary, if he has wealth and he acquired it on Haram and spends it on Haram, this is evidence that Allah placed him alone with Shaytan and his passions without support, thereby a person moves further and further away from Allah.

It is reported that Ka'b ibn ‘iyad, may Allah be pleased with him, said: "I heard the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) say: "Indeed, every community has its own temptation, but the temptation of my community (will be) wealth"". This hadith was narrated by Ahmad 4/160, al-Bukhari in at-Tarikh al-Kabir 957, at-Tirmizi 2336, Ibn Hibban 3223, al-Hakim 4/318 and al-Quda'i in Musnad al-shihab 1/86. At-Tirmizi said: "A good authentic rare hadith."

Allah Almighty said: "Know that worldly life is just a game and fun, decoration and bragging between you, as well as the desire to gain more wealth and children. It is like rain, after which the plants delight the farmers, but then they dry up, and you see them turn yellow, after which they turn into dust. And in the Hereafter there is severe torment and forgiveness from Allah and contentment. The worldly life is just an object of seduction." (Surah 57-“Iron", 20 verses).

It is narrated from ‘Amr ibn ‘Awf al-Ansari, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "I think you've heard that Abu Ubaida brought something from Bahrain. Then rejoice and hope for something that will please you! (However) by Allah, I am not afraid of poverty for you, but that you will get all the benefits of this world, as they got to those who lived before you, and you will compete with each other for this, as you competed (those who lived before you), and it will ruin you, as it ruined them!". (Al-Bukhari 3158, Muslim 2961).

It is reported from the words of Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, said: "Hurry up to do righteous deeds, for there will surely come (a time) of trials like parts of a dark night, when in the morning a person will be a believer, and in the evening he will become an infidel, and when in the evening he will believers, and in the morning — infidels who sell their religion for worldly goods." (Muslim 118).

It is reported from the words of Abu Sa'id al-Khudri, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, said: "Truly, this world is sweet and green (juicy) and, truly, Allah Almighty makes you his vicegerents in it to see what your deeds will be. Beware of this world and beware of women!" (Muslim 2742).

It is narrated from Anas ibn Malik, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, said: "Whoever has made eternal life his concern, Allah will place his wealth in his heart and put his affairs in order and this world will come to him himself, against his will. And whoever has made earthly life his concern, Allah puts his poverty before his eyes and causes his affairs to be upset, and he will receive nothing from the worldly except what is prescribed for him." (At-Tirmizi 2465, Ibn Abid-Dunya in "az-Zuhd" 332. Sheikh al-Albani confirmed the authenticity of the hadith. See Sahih at-Targib, 3169).

Poverty in front of his eyes is that the rich do not get enough and want more and more wealth, and he only thinks how to exaggerate his wealth and how to save what he has accumulated, as a result, he does not become a slave to wealth, but neither its master!

It is reported that the Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, said: "Two will never be satisfied: the seeker of (religious) knowledge and (the one who seeks) worldly (goods)." This hadith was narrated by Ibn 'Adi in al-Kamil fi-d-du'afah 7/558 according to Anas; al-Bazzar 11/148 according to Ibn'Abbas. Sheikh al-Albani called the hadith authentic. See "Sahih al-jami'as-saghir" 6624, "Mishkat al-masabih" 260, "al-'Ilm li Abi Haysama" 141.

It is reported that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "Indeed, Allaah says: "We have sent down wealth for (people to) stand in prayer and pay zakat." And if the son of Adam had a valley, he would certainly want to have a second one, and if he had two valleys, he would certainly want to have a third one with them. The interior of the son of Adam will be filled with nothing but earth, but then Allah will accept the repentance of the one who repents."
This hadith was narrated by Ahmad 5/218 and al-Tabarani in Mu'jam al-Kabir 3300-3303 from the words of Abu Waqeed al-Laysi. Sheikh al-Albani called the hadith authentic. See "Sahih al-jami'as-saghir" 1781, "as-Silsilah as-sahih" 1639.
Qatada said: "It was said: 'The best lot is the one that does not spoil you and does not carry you away!"" See ad-Durrul-Mansour 13/158.

It is reported that Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, said: "I heard the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) say: 'Cursed is this world and cursed is everything in it except the remembrance of Allaah the Most High, and what He pleases, and the Knowledgeable and the learner.'" (At-Tirmizi 2322, Ibn Majah 4112. Sheikh al-Albani called the hadith good. See Sahih al-Targib, 74).

Jabir ibn Abdullah (may Allah be pleased with him) said: "One day, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), who was walking through the market accompanied by people on his right and left, came up with a dead goat with clipped ears, picked it up, took hold of its ear and asked: “Which one of you wants to buy this for a dirham?” People said, “We don't want to buy it for any money, and what should we do with it?” He said, “Do you want him to get to you?” The people said, “By Allah, even if he were alive, we would not wish for him because his ears are clipped, so what can I say about the dead?!”Then the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “By Allaah, and this world is even more insignificant for Allaah than this kid is for you!"" (Muslim 2957).

The earthly world stands for nothing before Allah, and if it were not for His kindness and mercy to His slaves, which He puts above all else, He would have given the unbelievers untold wealth, silver roofs and stairs by which they would climb to the roofs of their palaces.

Allah is ready to give the unbelievers in this transitory world incalculable riches, ornaments and everything they desire, so that these charms may further embellish their earthly life in their eyes. However, the compassion of the Almighty for His slaves keeps Him from doing this, because He knows that the love of worldly goods can push all people to disbelief and commit many sins.

The Lord deprives His slaves in general and in particular of some earthly goods for the benefit of people themselves. All the worldly delights before Allah are not worth a mosquito's wing: they are bitter, restless, perishable and incomparable with the delights of the Hereafter, prepared for God-fearing believers who follow the orders of Allah and beware of sins. The blessings of Paradise are beautiful and perfect, and the happy righteous will find among them what their souls enjoy and their eyes revel in, and they will eat them forever. How great is the difference between these worlds!

The Almighty informed that anyone who turns away from the remembrance of Allah will be severely punished. This man turns away from the Holy Qur'an, the greatest of all the mercies that the merciful Allah has bestowed on His slaves. Whoever believes in him has accepted this generous gift and will certainly achieve success, and whoever rejected him and turned away from him will suffer such damage after which he will never be able to find happiness. And the merciful Lord will assign the devil to him, who will accompany him everywhere, make false promises, awaken vicious desires in him and push him to commit sins.

Satan Iblis will embellish lies in the eyes of people who have already turned away from the truth, and then two evils will unite in them. Some may say that they were misled and mistakenly believed that they were doing the right thing. But isn't that an excuse? No! There is no excuse for them and their kind, because the reason for their ignorance is that they deliberately turned away from the remembrance of Allah, being able to find a straight path and follow it. They submitted to lies and renounced divine guidance, while nothing prevented them from accepting it. They are responsible for their sins! They are responsible for their crimes!

The Almighty announced that the abundance of worldly goods in no way indicates the superiority of man over others. In accordance with the laws of the universe, the Lord has repeatedly destroyed rebellious peoples who possessed great power. What can prevent Him from destroying slaves who are deprived of such power if they condemn themselves to destruction with their own hands?! Such sinners will not even be interrogated, because Allah Almighty knows for sure about their atrocities. They consider themselves worthy righteous people and are confident in their own well-being, but their speeches and assumptions do not solve anything and are not able to save them from punishment. The Lord is well aware of their sins and misdeeds, which they will not be able to give up.

If a person believes and performs good deeds, then he receives a reward both during his life on earth and after death. Worship, sincere repentance and the desire to gain the favor of the Lord gives him great pleasure. And when he finds himself in the Hereafter, he will enter the gardens of Paradise and revel in the delights of paradise. Indeed, this reward is better than what you have desired for yourself.

This is the true essence of things. However, not everyone who knows this truth can take the straight path and stay on it. This is possible only for the patient righteous, who regularly worship Allah Almighty, shun sins, steadfastly endure the hardships of fate and do not succumb to worldly temptations. They do not allow their passions and base impulses to distract them from worshipping the Lord and prevent them from fulfilling the mission for which they were born. They prefer to receive Allah's reward rather than enjoy this perishable world.

Allah Almighty has called His slaves to work for a glorious reward in the Hereafter. This life was reported by the Holy Scriptures and warned by the most pure messengers. In it, the righteous will be rewarded with all kinds of benefits and saved from any troubles.

But only those who do not aspire to a high position on earth, as well as to wickedness, will enter the abode of eternal prosperity. These are the faithful who do not seek glory, do not show arrogance in front of others, do not deny the truth and do not strive for wickedness, i.e. they avoid big and small sins. This means that their aspirations are connected only with Allah Almighty and the Hereafter. They do not exalt themselves in front of people, humbly obey the truth and sincerely do righteous deeds. They are God-fearing righteous people who are destined for a good end, i.e. eternal success and salvation.

As for other people, sometimes they manage to achieve success and find peace, but this prosperity is fleeting. Very little time passes, and they lose all good things. They will be unhappy in the Hereafter, because that is the fate that will be given to all those who arrogantly denied the truth and committed sins. This is the essence of this beautiful Quranic revelation. Then Allah Almighty revealed His boundless generosity and his just retribution.

The Almighty said: "The one who appears with a good deed will receive something better. And if someone appears with an evil deed, then those who do evil will receive retribution only for what they did." It is not enough just to do a good deed – it should be done so that it is accepted, and then try not to destroy it with your sins. Only in this case will a person be able to appear before Allah with goodness. What is goodness?

This is a concept that encompasses all the precepts of Allah Almighty and His Messenger, including righteous beliefs, righteous speeches and righteous deeds. One can do good by fulfilling one's duties to the Most High Lord and to His creations. And if a person has done good and managed to keep it, then he will certainly receive a reward that will far exceed the reward he has earned.

Therefore, Allah Almighty said: "Whoever comes with a good deed will receive tenfold reward." (6:160). The reward for any benefit that a person retains until the Day of Judgment will certainly be multiplied depending on the personal qualities of the person, his position, the deeds he has committed and the benefits he has brought.

Do not show arrogance in front of people because of your origin, because your foundation is from the ground that is being trampled underfoot.

Don't be arrogant in front of people because of your beauty when your insides are ugly, because it will disappear over time.

Do not be arrogant in front of people because of your wealth, for it is borrowed, and you will part with it, and on the Day of Judgment you will answer for how you spent it.

Do not be arrogant in front of people because of your knowledge, for knowledge is an argument against you, and the transgression of a knowledgeable person is worse before Allah than the transgressions of an ignoramus.

Do not be arrogant, O descendant of Adam, indeed, Allah is great and no one has power and might except Allah!

Mos u tregoni arrogant para njerëzve për shkak të pasurisë suaj...

Falënderimi i qoftë Allahut, të cilin e lavdërojmë dhe Të Cilit i qajmë për ndihmë dhe falje. Ne kërkojmë mbrojtje Nga Allahu nga e keqja e shpirtrave tanë dhe veprat e këqija. Kushdo Që allahu udhëzon në rrugën e drejtë, askush nuk mund ta mashtrojë atë. Dhe kushdo që ai lë pas, askush nuk do ta drejtojë atë në një rrugë të drejtë. Dëshmojmë se nuk ka njeri të denjë për adhurim përveç Allahut Të Vetëm, dhe dëshmojmë se Muhamedi është shërbëtor i Allahut dhe I Të Dërguarit të tij. Dhe pastaj:

Secili prej jush është mysafir në këtë botë dhe prona e tij është huazuar. Mysafiri do të largohet nga kjo botë diku, dhe ajo që është huazuar do t'i kthehet nikoqirit. Abdullah ibn Masud (Allahu qoftë i kënaqur me të).

وَٱبْتَغِ فِيمَآ ءَاتَىٰكَ الله ٱلدَّارَ ٱلْءَاخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِن كَمَآ أَحْسَنَ الله إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ ٱلْفَسَادَ فِى ٱلْأَرْضِ ۖ إِنَّ الله لَا يُحِبُّ ٱلْمُفْسِدِينَ

Dhe përmes asaj Që Ju Ka dhënë Allahu, përpiquni Për Vendbanimin e Fundit, por mos harroni për pjesën tuaj në këtë botë! BËNI MIRË, ASHTU si ALLAHU KA BËRË MIRË për ju, dhe mos kërkoni të përhapni ligësinë në tokë, sepse Allahu nuk i pëlqen ata që përhapin ligësinë.

"Dhe me anë të asaj Që Ju Ka dhënë Allahu, përpiquni Për Vendbanimin e fundit" - domethënë, përdorni pasurinë e madhe dhe përfitimin e madh që Ju Ka dhuruar Allahu për t'i shërbyer Zotit tuaj. Mundohuni t'i afroheni atij duke kryer lloje të ndryshme adhurimi që do t'ju sjellin një shpërblim gjatë jetës tuaj dhe në jetën e përjetshme.

"Por mos harroni për pjesën tuaj në këtë botë" - domethënë për ushqimin, pijen, rrobat, strehimin, gratë, nga ajo Që Ka lejuar Allahu. Allahu ka të drejta mbi ju, kështu që ju keni të drejtat tuaja. Gjithashtu, familja juaj dhe gruaja juaj kanë të drejta mbi ju. Respektoni të drejtat e secilit prej tyre.

Allahu I Madhëruar tha: "O njerëz! Vërtet, premtimi I Allahut është i vërtetë. Le të mos ju mashtrojë jeta e kësaj bote dhe le të mos ju mashtrojë joshësi (djalli) Ai për Allahun." (Sure 35 - "Krijuesi", 5 ajete).

Fakti që një person ka pasuri nuk tregon se Allahu e ka nderuar atë ose Se Allahu është i kënaqur me të. Përkundrazi, nëse ai ka pasuri dhe e ka fituar Atë Në Haram dhe e shpenzon Atë Në Haram, kjo është dëshmi se Allahu e vendosi atë vetëm me Shejtan dhe pasionet e tij pa mbështetje, në këtë mënyrë një person largohet gjithnjë e më shumë Nga Allahu.

Raportohet se ka'b ibn 'iyad, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë: "kam dëgjuar Profetin (paqja dhe bekimet E Allahut qofshin mbi të) të thotë: "Me të vërtetë, çdo bashkësi ka tundimin e vet, por tundimi i bashkësisë sime (do të jetë) pasuri"". Ky hadith u transmetua nga Ahmad 4/160, al-Bukhari në at-Tarikh al-Kabir 957, at-Tirmizi 2336, Ibn Hibban 3223, al-Hakim 4/318 dhe al-Quda'i në Musnad al-shihab 1/86. At-Tirmizi ka thënë: "një hadith i mirë autentik i rrallë."

Allahu I Madhëruar ka thënë: "Dijeni se jeta e kësaj bote është vetëm një lojë dhe argëtim, dekorim dhe mburrje mes jush, si dhe dëshira për të fituar më shumë pasuri dhe fëmijë. Likeshtë si shiu, pas së cilës bimët kënaqin fermerët, por më pas ato thahen, dhe ju i shihni ato të zverdhen, pas së cilës ato kthehen në pluhur. Dhe në Ahiret ka mundim dhe falje të rëndë nga Allahu dhe kënaqësi. Jeta e kësaj bote është vetëm një objekt joshjeje."(Surah 57 - "Hekur", 20 ajete).

Transmetohet nga 'Amr ibn' Awf al-Ansari, Allahu qoftë i kënaqur me të, se I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: "mendoj se keni dëgjuar se Ebu Ubaida solli diçka nga Bahreini. Pastaj gëzohuni dhe shpresoni për diçka që do t'ju pëlqejë! (Megjithatë) Nga Allahu, unë nuk kam frikë nga varfëria për ju, por se ju do të merrni të gjitha përfitimet e kësaj bote, siç arritën tek ata që jetuan para jush, dhe ju do të konkurroni me njëri-tjetrin për këtë, siç keni konkurruar (ata që jetuan para jush), dhe kjo do t'ju shkatërrojë, ashtu siç i shkatërroi ata!". (Al-Bukhari 3158, Muslim 2961).

Raportohet nga fjalët E Ebu Hurejrahut, Allahu qoftë i kënaqur me të, Se I Dërguari I Allahut, paqja dhe bekimi I Allahut qofshin mbi të, ka thënë: "Nxitoni të bëni vepra të drejta, sepse me siguri do të vijë (një kohë) sprovash si pjesë të një nate të errët, kur në mëngjes një person do të jetë besimtar, dhe në mbrëmje ai do të bëhet një jobesimtar, dhe kur në mbrëmje ai do besimtarët, dhe në mëngjes — të pafetë që shesin fenë e tyre për"(Muslimi 118).

Raportohet nga fjalët E Ebu Sa'id el-Khudrit, Allahu qoftë i kënaqur me të, Se i Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, ka thënë: "Me të vërtetë, kjo botë është e ëmbël dhe e gjelbër (me lëng) dhe, me të vërtetë, Allahu I Madhëruar ju bën mëkëmbësit e tij në të për të parë se cilat do të jenë veprat tuaja. Kujdes nga kjo botë dhe kujdes nga gratë!"(Muslim 2742).

Transmetohet nga Anas ibn Maliku, Allahu qoftë i kënaqur me të, Se I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet E Allahut qofshin mbi të, ka thënë: "Kush e ka bërë jetën e përjetshme shqetësimin e tij, Allahu do ta vendosë pasurinë e tij në zemrën e tij dhe do t'i rregullojë punët e tij dhe kjo botë do të vijë tek ai vetë, kundër vullnetit të tij. E kush e ka bërë jetën tokësore shqetësimin e tij, Allahu e vë varfërinë e tij para syve të tij dhe bën që punët e tij të mërziten, e ai nuk do të marrë asgjë nga kjo botë përveç asaj që i është caktuar."(At-Tirmizi 2465, Ibn Abid-Dunya në "az-Zuhd" 332. Shejh el-Albani konfirmoi vërtetësinë e hadithit. Shih Sahih at-Targib, 3169).

Varfëria para syve të tij është se të pasurit nuk marrin mjaftueshëm dhe duan gjithnjë e më shumë pasuri, dhe ai mendon vetëm se si ta ekzagjerojë pasurinë e tij dhe si të shpëtojë atë që ka grumbulluar, si rezultat, ai nuk bëhet skllav i pasurisë, por as zotëria i saj!

Raportohet se I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) ka thënë: "dy kurrë nuk do të jenë të kënaqur: kërkuesi i dijes (fetare) dhe (ai që kërkon) të kësaj bote (të mirat)."Ky hadith u transmetua nga Ibn 'Adi në al-Kamil fi-d-du'afah 7/558 sipas Anas; al-Bazzar 11/148 sipas Ibn'abbas. Shejh el-Albani e quajti hadithin autentik. Shih "Sahih al-jami'as-saghir" 6624, "Mishkat al-masabih" 260, "al - 'Ilm li Abi Haysama" 141.

Raportohet se Profeti (paqja dhe bekimi I Allahut qofshin mbi të) ka thënë: "Me të vërtetë, Allahu thotë: "ne kemi zbritur pasuri që (njerëzit) të qëndrojnë në namaz dhe të paguajnë zekatin."Dhe nëse biri I Adamit do të kishte një luginë, ai me siguri do të donte të kishte një të dytë, dhe nëse do të kishte dy lugina, ai me siguri do të donte të kishte një të tretë me ta. Brendësia e birit Të Ademit nuk do të mbushet me asgjë tjetër përveç tokës, por Atëherë Allahu do të pranojë pendimin e atij që pendohet."
Ky hadith u transmetua nga Ahmad 5/218 dhe al-Tabarani në Mu'jam al-Kabir 3300-3303 nga fjalët e Abu Waqeed al-Laysi. Shejh el-Albani e quajti hadithin autentik. Shih "Sahih al-jami'as-saghir" 1781, "as-Silsilah as-sahih" 1639. Qatada tha: "u tha: 'loti më i mirë është ai që nuk të prish dhe nuk të largon!"Shiko ad-Durrul-Mansour 13/158.

Raportohet Se Ebu Hurejra, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë: "kam dëgjuar Të Dërguarin E Allahut (paqja dhe bekimi I Allahut qofshin mbi të) të thotë: 'E Mallkuar është kjo botë dhe e mallkuar është gjithçka në të, përveç përkujtimit Të Allahut Më Të Lartit, dhe asaj Që ai dëshiron, Dhe Të Diturit dhe nxënësit.'"(At-Tirmizi 2322, Ibn Majah 4112. Shejh el-Albani e quajti hadithin të mirë. Shih Sahih al-Targib, 74).

Xhabir ibn Abdullah (Allahu qoftë i kënaqur me të) tha: "një ditë, Profeti (paqja dhe bekimet E Allahut qofshin mbi të), i cili po ecte nëpër treg i shoqëruar nga njerëz në të djathtë dhe në të majtë, doli me një dhi të ngordhur me veshë të prerë, e mori, e kapi veshin dhe e pyeti: "Cili prej jush dëshiron ta blejë këtë për një dirham? Njerëzit thanë, " ne nuk duam ta blejmë për para, dhe çfarë duhet të bëjmë me të? Ai tha, " a doni që ai të arrijë tek ju?"Njerëzit thanë:" Nga Allahu, edhe sikur të ishte gjallë, ne nuk do të dëshironim për të, sepse veshët e tij janë të prerë, pra, çfarë mund të them për të vdekurit?!"Atëherë Profeti (paqja dhe bekimi I Allahut qofshin mbi të) tha: "Me Anë Të Allahut, dhe kjo botë është edhe më e parëndësishme për Allahun sesa ky fëmijë është për ju!"(Muslim 2957).

Bota tokësore nuk qëndron për asgjë para Allahut, dhe nëse nuk do të ishte për mirësinë dhe mëshirën e tij ndaj skllevërve të tij, Të cilën Ai e vendos Mbi gjithçka tjetër, ai do t'u kishte dhënë jobesimtarëve pasuri të pallogaritshme, çati argjendi dhe shkallë me të cilat ata do të ngjiteshin në çatitë e pallateve të tyre.

Allahu është i gatshëm t'u japë jobesimtarëve në këtë botë kalimtare pasuri të pallogaritshme, zbukurime dhe gjithçka që ata dëshirojnë, në mënyrë që këto hijeshi të zbukurojnë më tej jetën e tyre tokësore në sytë e tyre. Sidoqoftë, dhembshuria e Të Plotfuqishmit për skllevërit e tij e pengon atë ta bëjë këtë, sepse ai e di se dashuria për të mirat e kësaj bote mund t'i shtyjë të gjithë njerëzit në mosbesim dhe të bëjnë shumë mëkate.

Zoti i privon skllevërit e tij në përgjithësi dhe në veçanti nga disa të mira tokësore për të mirën e vetë njerëzve. Të gjitha kënaqësitë e kësaj bote para Allahut nuk vlejnë për krahun e një mushkonje: ato janë të hidhura, të shqetësuara, të prishura dhe të pakrahasueshme me kënaqësitë e Ahiret, të përgatitura për besimtarët Nga frika E Zotit që ndjekin urdhrat e Allahut dhe ruhuni nga mëkatet. Bekimet E Parajsës janë të bukura dhe të përsosura, dhe të drejtët e lumtur do të gjejnë midis tyre atë që gëzojnë shpirtrat e tyre dhe sytë e tyre kënaqen, dhe ata do t'i hanë përgjithmonë. Sa i madh është ndryshimi midis këtyre botëve!

I Plotfuqishmi informoi se kushdo që largohet nga përkujtimi i Allahut do të ndëshkohet rëndë. Ky njeri largohet nga Kur'ani I Shenjtë, më i madhi nga të gjitha mëshirat që Allahu i mëshirshëm u ka dhuruar robërve të tij. Kushdo që beson në të e ka pranuar këtë dhuratë bujare dhe me siguri do të arrijë sukses, dhe kushdo që e refuzoi dhe u largua prej tij do të pësojë një dëm të tillë pas së cilës ai kurrë nuk do të jetë në gjendje të gjejë lumturinë. Dhe Zoti i mëshirshëm do t'ia caktojë djallin atij, i cili do ta shoqërojë kudo, do të bëjë premtime të rreme, do të zgjojë dëshira të mbrapshta tek ai dhe do ta shtyjë të kryejë mëkate.

Satanai iblis do të zbukurojë gënjeshtrat në sytë e njerëzve që tashmë janë larguar nga e vërteta, dhe pastaj dy të këqija do të bashkohen në to. Disa mund të thonë se ata ishin mashtruar dhe gabimisht besonin se po bënin gjënë e duhur. Por a nuk është ky një justifikim? Jo! Nuk ka asnjë justifikim për ta dhe llojin e tyre, sepse arsyeja e injorancës së tyre është se ata qëllimisht u larguan nga përkujtimi i Allahut, duke qenë në gjendje të gjejnë një rrugë të drejtë dhe ta ndjekin atë. Ata iu nënshtruan gënjeshtrave dhe hoqën dorë nga udhëzimi hyjnor, ndërsa asgjë nuk i pengoi ata ta pranonin atë. Ata janë përgjegjës për mëkatet e tyre! Ata janë përgjegjës për krimet e tyre!

I Plotfuqishmi njoftoi se bollëku i të mirave të kësaj bote në asnjë mënyrë nuk tregon epërsinë e njeriut ndaj të tjerëve. Në përputhje me ligjet e universit, Zoti ka shkatërruar vazhdimisht popuj rebelë që zotëronin fuqi të madhe. Çfarë mund ta pengojë atë të shkatërrojë skllevërit që janë të privuar nga një fuqi e tillë nëse e dënojnë veten me shkatërrim me duart e tyre?! Mëkatarë të tillë as që do të merren në pyetje, sepse Allahu I Madhëruar di me siguri për mizoritë e tyre. Ata e konsiderojnë veten njerëz të denjë të drejtë dhe janë të sigurt në mirëqenien e tyre, por fjalimet dhe supozimet e tyre nuk zgjidhin asgjë dhe nuk janë në gjendje t'i shpëtojnë ata nga ndëshkimi. Zoti është i vetëdijshëm për mëkatet dhe keqbërjet e tyre, nga të cilat nuk do të mund të heqin dorë.

Nëse një person beson dhe kryen vepra të mira, atëherë ai merr një shpërblim si gjatë jetës së tij në tokë ashtu edhe pas vdekjes. Adhurimi, pendimi i sinqertë dhe dëshira për të fituar favorin e Zotit i jep atij kënaqësi të madhe. Dhe kur ta gjejë veten në Ahiret, ai do të hyjë në kopshtet e Xhennetit dhe do të kënaqet me kënaqësitë e xhennetit. Në të vërtetë, ky shpërblim është më i mirë se ai që keni dëshiruar për veten tuaj.

Ky është thelbi i vërtetë i gjërave. Sidoqoftë, jo të gjithë ata që e dinë këtë të vërtetë mund të marrin rrugën e drejtë dhe të qëndrojnë në të. Kjo është e mundur vetëm për të drejtët e durueshëm, të cilët adhurojnë rregullisht Allahun E Madhëruar, shmangin mëkatet, durojnë me vendosmëri vështirësitë e fatit dhe nuk u nënshtrohen tundimeve të kësaj bote. Ata nuk lejojnë që pasionet dhe impulset e tyre bazë t'i largojnë ata nga adhurimi I Zotit dhe t'i pengojnë ata të përmbushin misionin për të cilin kanë lindur. Ata preferojnë të marrin shpërblimin e Allahut sesa të shijojnë këtë botë që prishet.

Allahu I Madhëruar i ka thirrur robërit e tij që të punojnë për një shpërblim të lavdishëm në Ahiret. Kjo jetë u raportua nga Shkrimet e Shenjta dhe u paralajmërua nga lajmëtarët më të pastër. Në të, i drejti do të shpërblehet me të gjitha llojet e përfitimeve dhe do të shpëtohet nga çdo telashe.

Por vetëm ata që nuk aspirojnë për një pozitë të lartë në tokë, si dhe për ligësinë, do të hyjnë në vendbanimin e prosperitetit të përjetshëm. Këta janë besimtarët që nuk kërkojnë lavdi, nuk tregojnë arrogancë para të tjerëve, nuk e mohojnë të vërtetën dhe nuk përpiqen për ligësi, d.m. th. ata shmangin mëkatet e mëdha dhe të vogla. Kjo do të thotë se aspiratat e tyre janë të lidhura vetëm me Allahun E Madhëruar dhe Ahiret. Ata nuk lartësohen para njerëzve, i binden me përulësi të vërtetës dhe sinqerisht bëjnë vepra të drejta. Ata janë njerëz të drejtë Nga frika E Zotit që janë të destinuar për një fund të mirë, d.m. th. sukses dhe shpëtim të përjetshëm.

Sa për njerëzit e tjerë, ndonjëherë ata arrijnë të arrijnë sukses dhe të gjejnë paqe, por kjo prosperitet është kalimtare. Kalon shumë pak kohë dhe ata humbasin të gjitha gjërat e mira. Ata do të jenë të pakënaqur në Ahiret, sepse ky është fati që do t'u jepet të gjithë atyre që me arrogancë mohuan të vërtetën dhe bënë mëkate. Ky është thelbi i këtij revelacioni Të bukur Kuranor. Atëherë Allahu I Madhëruar zbuloi bujarinë e tij të pakufishme dhe ndëshkimin e tij të drejtë.

I Plotfuqishmi tha: "ai që shfaqet me një vepër të mirë do të marrë diçka më të mirë. Dhe nëse dikush shfaqet me një vepër të keqe, atëherë ata që bëjnë të keqen do të marrin ndëshkim vetëm për atë që bënë." Nuk mjafton vetëm të bësh një vepër të mirë-duhet të bëhet në mënyrë që të pranohet, dhe pastaj të përpiqesh të mos e shkatërrosh atë me mëkatet e tua. Vetëm në këtë rast një person do të jetë në gjendje të paraqitet Para Allahut me mirësi. Çfarë është mirësia?

Ky është një koncept që përfshin të gjitha porositë e Allahut Të Madhëruar dhe Të Dërguarit të tij, duke përfshirë besimet e drejta, fjalimet e drejta dhe veprat e drejta. Njeriu mund të bëjë mirë duke përmbushur detyrat e veta Ndaj Zotit më të Lartë dhe ndaj krijimeve të tij. Dhe nëse një person ka bërë mirë dhe ka arritur ta mbajë atë, atëherë ai me siguri do të marrë një shpërblim që do të tejkalojë shumë shpërblimin që ka fituar.

Prandaj, Allahu I Madhëruar ka thënë: "Kush vjen me një vepër të mirë do të marrë shpërblim dhjetëfish." (6:160). Shpërblimi për çdo përfitim që një person ruan deri Në Ditën e Gjykimit sigurisht që do të shumëzohet në varësi të cilësive personale të personit, pozitës së tij, veprave që ai ka kryer dhe përfitimeve që ai ka sjellë.

Mos tregoni arrogancë para njerëzve për shkak të origjinës tuaj, sepse themeli juaj është nga toka që po shkelet përdhe.

Mos u tregoni arrogant para njerëzve për shkak të bukurisë tuaj kur të brendshmet tuaja janë të shëmtuara, sepse do të zhduken me kalimin e kohës.

Mos u tregoni arrogant para njerëzve për shkak të pasurisë suaj, sepse ajo është huazuar, dhe ju do të ndaheni me të, dhe Në Ditën e Gjykimit do të përgjigjeni për mënyrën se si e keni shpenzuar atë.

Mos u tregoni arrogant para njerëzve për shkak të njohurive tuaja, sepse dija është një argument kundër jush, dhe shkelja e një personi të ditur është më e keqe para Allahut sesa shkeljet e një injoranti.

Mos u bëj arrogant, O pasardhës I Ademit, me të vërtetë, Allahu është i madh dhe askush nuk ka fuqi dhe fuqi përveç Allahut!