Мусульманин! Не становись спонсором убийства своих братьев и сестёр!
A Muslim! Don't sponsor the murder of your brothers and sisters! / Müslüman! Kardeşlerinin öldürülmesine sponsor olma! / Një Musliman! Mos sponsorizoni vrasjen e vëllezërve dhe motrave tuaja!
Каждая копейка, которую ты отдаешь компаниям, открыто поддерживающим убийства мусульман — это не просто покупка. Это может быть участием в геноциде твоих братьев и сестёр, равнодушием, предательством. Как можно спокойно пить кофе, если ты знаешь, что с каждой чашки враги ислама получают прибыль, на которую затем могут купить пули, ракеты, дроны? "Кто из вас увидит зло, пусть изменит его рукой. Если не сможет — языком. Если и этого не сможет — то хотя бы сердцем. И это — самая слабая степень веры." (Муслим). Бойкот — это минимум. Это то, что под силу каждому. Ты не на поле битвы, но в супермаркете у тебя есть выбор: быть на стороне угнетателей или на стороне справедливости. Не закрывай глаза. Не оправдывайся. Не предавай. Каждый отказ — это твой вклад в борьбу. Каждый альтернативный выбор — это шаг ближе к победе. Бойкотируй. Помни. Действуй.
Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад — раб Аллаха и Посланник Его. А затем:
Бойкот как форма борьбы за справедливость: Исламский взгляд на ответственность каждого мусульманина
Ислам — это не просто религия, это целостная система жизни, которая охватывает все аспекты человеческого существования. Вера в Аллаха и Его пророка Мухаммада (мир ему и благословение) обязывает мусульман не только совершать намаз, поститься, платить закят и совершать хадж, но и жить в соответствии с высокими моральными принципами, которые требуют от нас быть активными участниками борьбы за справедливость.
В исламе каждый человек несёт ответственность за свои действия перед Аллахом. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: "Каждый из вас — амир, и каждый из вас будет спрошен о свой общине." Это означает, что мы несём ответственность не только за то, что делаем сами, но и за то, как наши действия влияют на окружающий мир. Если мы поддерживаем компании или государства, которые участвуют в угнетении, убийствах или геноциде, наша совесть и вера требуют, чтобы мы пересмотрели свои выборы. Даже кажущиеся незначительными действия, такие как покупка чашки кофе, могут иметь серьёзные последствия, если они поддерживают несправедливость.
Ислам категорически запрещает участие в грехах и несправедливости, даже косвенное. В Коране говорится: "И не помогайте друг другу в грехе и несправедливости." Сура "Аль-Маида", 5:2. Это значит, что нельзя быть соучастником зла, даже если вы лично не совершаете его. Когда мы тратим деньги на товары и услуги компаний, которые финансируют войны, производят оружие или поддерживают политику угнетения мусульман, мы становимся частью этой цепочки зла. Наша обязанность — разорвать эту связь.
Бойкот — это форма протеста, которая доступна каждому. Это не просто отказ от покупки определённых товаров; это акт сознательного выбора, который показывает нашу приверженность справедливости. В истории ислама есть множество примеров, когда мусульмане использовали бойкот как инструмент борьбы. Например, в начале проповеднической деятельности Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) мусульмане Мекки были объявлены под общественным бойкотом, и они терпели лишения, но оставались верны своей вере. Этот опыт показывает, что бойкот может быть мощным средством для выражения своего несогласия и защиты своих убеждений.
Три уровня противостояния злу
В хадисе, приведённом в вопросе, говорится о трёх уровнях противостояния злу:
Рукой — физическое предотвращение зла, если у вас есть такая возможность.
Языком — словесное осуждение зла, если вы не можете остановить его физически.
Сердцем — внутреннее несогласие с злом, если вы не можете сделать ничего другого.
Даже если мы не можем изменить ситуацию рукой или языком, наша обязанность — хотя бы не соглашаться с несправедливостью сердцем. Но если у нас есть возможность действовать, мы должны использовать её. Бойкот — это один из практических способов проявить своё несогласие и противостоять злу.
Ислам учит нас быть ответственными потребителями. Мы должны задумываться о том, откуда берутся товары, которые мы покупаем, и как их производство влияет на общество. Если компания известна своей поддержкой несправедливых войн или угнетения мусульман, покупка её продукции становится формой одобрения её действий. Вместо этого мы должны искать альтернативы, которые соответствуют нашим ценностям. Это может быть трудно, но это наш долг перед Аллахом и нашими братьями и сёстрами по вере.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: "Тот, кто не заботится о проблемах мусульман, не является одним из них." Это напоминание о том, что мусульмане — это единая умма, и мы обязаны заботиться друг о друге. Когда где-то в мире угнетают наших братьев и сестёр по вере, мы не можем оставаться равнодушными. Бойкот — это один из способов показать свою солидарность и поддержку тем, кто страдает.
Чтобы начать действовать, важно: Исследовать источники дохода компаний, продукты которых вы покупаете. Многие организации публикуют списки компаний, которые поддерживают несправедливую политику. Поддерживать локальные и этичные бренды , которые разделяют ваши ценности. Образовывать других о важности бойкота и ответственного потребления. Помогать нуждающимся , особенно тем, кто страдает от войн и угнетения, через пожертвования и другие формы помощи.
Каждый отказ от покупки — это маленький шаг, который может привести к большим изменениям. Ислам учит нас, что даже самое маленькое усилие ради Аллаха имеет значение. Бойкот — это маленький, но важный вклад в борьбу за справедливость. Бойкот — это не просто экономический акт; это духовный и моральный выбор, который отражает нашу приверженность исламским ценностям. Мы не можем оставаться равнодушными, когда видим зло. Мы обязаны действовать, даже если наши действия кажутся маленькими. Каждый отказ от поддержки несправедливости — это шаг к победе над злом. Помните: "Если ты не можешь посадить дерево, по крайней мере, не руби его."
Давайте же будем помнить об этом и действовать в соответствии с нашей верой. Бойкотируйте. Помогайте. Действуйте. Пусть Аллах дарует нам силы оставаться на стороне справедливости. Аминь!
A Muslim! Don't sponsor the murder of your brothers and sisters!
Every penny you give to companies that openly support the killing of Muslims — this is not just a purchase. It may be participation in the genocide of your brothers and sisters, indifference, betrayal. How can you calmly drink coffee if you know that with every cup, the enemies of Islam receive profits, which they can then use to buy bullets, missiles, drones? "Whoever among you sees an evil, let him change it with his hand. If he cannot, then with his tongue. And if he cannot do that, then at least with his heart. And that is the weakest level of faith." (Muslim). A boycott is the minimum. It’s something within everyone’s power. You’re not on the battlefield, but in the supermarket, you have a choice: to stand with the oppressors or with justice. Don’t close your eyes. Don’t justify yourself. Don’t betray. Every refusal is your contribution to the struggle. Every alternative choice is a step closer to victory. Boycott. Remember. Act.
Praise be to Allah, Whom we praise, and from Whom we seek help and forgiveness. We seek refuge in Allah from the evil of our souls and our wrongful deeds. Whoever Allah guides, no one can mislead, and whoever He leaves astray, no one can guide. We bear witness that there is no deity worthy of worship except Allah alone, and we bear witness that Muhammad is His servant and Messenger.
Boycott as a form of struggle for justice: The Islamic perspective on the responsibility of every Muslim.
Islam is not just a religion; it is a complete way of life that encompasses all aspects of human existence. Belief in Allah and His Prophet Muhammad (peace be upon him) obligates Muslims not only to pray, fast, pay zakat, and perform Hajj, but also to live according to high moral principles that demand active participation in the struggle for justice.
In Islam, every person is responsible for their actions before Allah. The Prophet Muhammad (peace be upon him) said: "Each of you is a shepherd, and each of you will be asked about your flock." This means we are responsible not only for what we do ourselves but also for how our actions affect the world around us. If we support companies or states involved in oppression, killings, or genocide, our conscience and faith require us to reconsider our choices. Even seemingly insignificant actions, such as buying a cup of coffee, can have serious consequences if they support injustice.
Islam strictly forbids participation in sin and injustice, even indirectly. The Quran says: "And do not cooperate in sin and aggression." (Surah Al-Ma’idah, 5:2). This means you cannot be complicit in evil, even if you do not commit it personally. When we spend money on goods and services from companies that fund wars, manufacture weapons, or support policies oppressing Muslims, we become part of this chain of evil. Our duty is to break this link.
A boycott is a form of protest accessible to everyone. It is not merely a refusal to buy certain products; it is an act of conscious choice that demonstrates our commitment to justice. In Islamic history, there are many examples of Muslims using boycotts as tools of resistance. For instance, in the early days of Prophet Muhammad's preaching (peace be upon him), Muslims in Mecca were subjected to a public boycott and endured hardships but remained steadfast in their faith. This experience shows that a boycott can be a powerful means of expressing dissent and defending beliefs.
The three levels of opposing evil:
As mentioned in the hadith, there are three levels of opposing evil:
With your hand — physically preventing evil, if you have the ability.
With your tongue — verbally condemning evil, if you cannot stop it physically.
With your heart — internally disagreeing with evil, if you cannot do anything else.
Even if we cannot change the situation with our hands or words, our duty is to at least disagree with injustice in our hearts. But if we have the ability to act, we must use it. A boycott is one practical way to express disagreement and oppose evil.
Islam teaches us to be responsible consumers. We must think about where the products we buy come from and how their production affects society. If a company is known for supporting unjust wars or oppressing Muslims, purchasing its products becomes a form of endorsing its actions. Instead, we should seek alternatives that align with our values. It may be difficult, but it is our duty to Allah and our brothers and sisters in faith.
The Prophet Muhammad (peace be upon him) said: "Whoever does not care about the problems of Muslims is not one of them." This reminds us that Muslims are one Ummah, and we are obligated to care for one another. When our brothers and sisters are oppressed somewhere in the world, we cannot remain indifferent. A boycott is one way to show solidarity and support for those who suffer.
To take action, it is important to:
Investigate the revenue sources of the companies whose products you buy. Many organizations publish lists of companies that support unjust policies.
Support local and ethical brands that share your values.
Educate others about the importance of boycotts and responsible consumption.
Help those in need, especially those suffering from wars and oppression, through donations and other forms of assistance.
Every refusal to buy is a small step that can lead to significant changes. Islam teaches us that even the smallest effort made for Allah matters. A boycott is a small but important contribution to the struggle for justice. A boycott is not just an economic act; it is a spiritual and moral choice that reflects our commitment to Islamic values. We cannot remain indifferent when we see evil. We are obligated to act, even if our actions seem small. Every refusal to support injustice is a step toward overcoming evil. Remember: "If you cannot plant a tree, at least do not cut it down."
Let us remember this and act in accordance with our faith. Boycott. Help. Act. May Allah grant us the strength to remain on the side of justice. Ameen!
Müslüman! Kardeşlerinin öldürülmesine sponsor olma!
Her kuruşunuzu, Müslümanları öldürmeyi açıkça destekleyen şirketlere verdiğinizde — bu sadece bir satın alma değil. Bu, kardeşlerinizin ve kardeşlerinizin soykırımıyla katılımı olabilir, kayıtsızlık, ihanet. Her fincan kahve için İslam'ın düşmanlarının mermi, füze, dron almak için kullanabileceği kar elde ettiğini biliyorsanız, nasıl sakin sakin kahve içebilirsiniz? "Sizden biri bir kötülük görürse, eliyle değiştirmeye çalışsın. Eğer yapamazsa, dil ile değiştirmeye çalışsın. Eğer bunu da yapamazsa, en azından kalbiyle karşı çıksın. Ve bu, imanın en zayıf seviyesidir." (Müslim). Boykot etmek, bu en azından yapılması gereken şeydir. Bu, herkesin gücüne olan bir şeydir. Siz savaş alanında olmasanız da süpermarkette bir seçim hakkınız var: Zalimlerin yanında mı yoksa adaletin yanında mı duracağınızı seçin. Gözlerinizi kapatmayın. Kendinizi haklı göstermeyin. İhanet etmeyin. Her reddetme, mücadeleye yaptığınız bir katkıdır. Her alternatif seçim, zafer yolunda bir adım daha demektir. Boykot edin. Hatırlayın. Harekete geçin.
Hamd Allah'a mahsustur, O'nu överiz ve yardımını ve affını dileriz. Ruhumuzun kötülüğünden ve kötü davranışlarımızdan korunmak için Allah'a sığınırız. Kimi Allah doğru yola iletirse, onu kimse şaşırtamaz ve kimi O sapıtırsa onu kimse doğru yola getiremez. Şehadet ederiz ki, yalnızca Allah'a ibadet edilir, O'ndan başka ilah yoktur ve şehadet ederiz ki, Muhammed O'nun kulu ve peygamberidir.
Adalet mücadelesi için boykot: Her Müslümanın sorumluluğu üzerine İslami bir bakış açısı
İslam sadece bir din değil, insan varoluşunun tüm yönlerini kapsayan bütüncül bir yaşam sistemidir. Allah'a ve Peygamber Muhammed'e (aleyhisselam) inanmak, Müslümanları namaz kılmak, oruç tutmak, zekât vermek ve hacca gitmekle yükümlü kılar, aynı zamanda yüksek ahlaki prensiplere uygun yaşamayı gerektirir. Bu, adalet mücadelesinde aktif bir rol oynamamızı talep eder.
İslam'da her insan, Allah önünde eylemlerinden sorumludur. Peygamber Muhammed (aleyhisselam) şöyle buyurmuştur: "Sizden her biri bir çobansınız ve her biriniz sürüden hesap vereceksiniz." Bu, sadece kendi yaptıklarımızdan değil, eylemlerimizin dünyaya etkisinden de sorumlu olduğumuz anlamına gelir. Eğer baskıya, katliama veya soykırıma karışan şirketleri veya devletleri destekliyorsak, vicdanımız ve imanımız seçimlerimizi yeniden gözden geçirmemizi gerektirir. Kahve satın almak gibi önemsiz görünen eylemler bile, adaletsizliği destekliyorsa ciddi sonuçlar doğurabilir.
İslam, günah ve adaletsizliğe katılma konusunda kesinlikle yasaktır, dolaylı bile olsa. Kuran'da şöyle denir: "Günah ve haksızlıkta birbirinize yardımcı olmayın." (Maide, 5:2). Bu, bir kötülüğü kişisel olarak işlemeseniz bile, onunla işbirliği yapamayacağınız anlamına gelir. Savaşları finanse eden, silah üreten veya Müslümanları ezme politikalarını destekleyen şirketlerin mallarını ve hizmetlerini satın aldığımızda, bu kötülük zincirinin bir parçası haline geliyoruz. Görevimiz, bu bağlantıyı koparmaktır.
Boycott, herkesin erişebileceği bir protesto biçimidir. Bu, belirli ürünlerin satın alınmasını reddetmekten daha fazlasıdır; adaletimize bağlılığımızı gösteren bilinçli bir seçimdir. İslam tarihinde, Müslümanların boykotu direniş aracı olarak kullandığı birçok örnek vardır. Örneğin, Hz. Muhammed'in (aleyhisselam) vaazlarının başlarında, Mekke'deki Müslümanlar toplumsal bir boykota maruz kalmış ve sıkıntılar çekmişlerdir, ancak imanlarına sadık kalmışlardır. Bu deneyim, boykotun inançlarını savunmak için güçlü bir araç olduğunu gösterir.
Kötülüğe karşı çıkma üç düzeyi:
Hadiste bahsedildiği üzere, kötülüğe karşı çıkmak için üç düzey vardır:
El ile — eğer yeteneğiniz varsa fiziksel olarak kötülüğü önlemek.
Dil ile — fiziksel olarak durduramıyorsanız, sözlü olarak kötülüğü kınayarak.
Kalp ile — başka bir şey yapamıyorsanız, en azından içtenlikle kötülükle uyuşmamak.
El veya dil ile durumu değiştiremiyorsak bile, görevimiz en azından kalbimizle adaletsizliğe karşı çıkmaktır. Eğer hareket etme şansımız varsa, bunu kullanmalıyız. Boykot, itirazımızı ifade etmek ve kötülüğe karşı çıkmak için pratik bir yoldur.
İslam bizi sorumlu tüketici olmaya çağırır. Hangi ürünlerin nereden geldiğini ve üretiminin topluma nasıl etki ettiğini düşünmeliyiz. Bir şirket, haksız savaşları desteklemekle veya Müslümanları ezmekle biliniyorsa, bu şirketin ürünleri satın almak, eylemlerini onaylamak anlamına gelir. Bunun yerine, değerlerimize uygun alternatifler aramalıyız. Bu zor olabilir ama Allah'a ve iman kardeşlerimize olan vazifemizdir.
Peygamber Muhammed (aleyhisselam) şöyle buyurmuştur: "Müslümanların sorunlarına kayıtsız kalan kimse, onlardan değildir." Bu, Müslümanların tek bir ümmet olduğunu ve birbirimizden sorumlu olduğumuzu hatırlatır. Dünyanın bir yerinde kardeşlerimiz baskı altındayken kayıtsız kalamayız. Boykot, acı çekenlerle dayanışmamızı ve onlara destek olmamızı gösteren bir yoldur.
Eyleme geçmek için önemli olanlar:
Ürünlerini satın aldığınız şirketlerin gelir kaynaklarını araştırın. Birçok kuruluş, haksız politikaları destekleyen şirketlerin listelerini yayımlar.
Değerlerinizi paylaşan yerel ve etik markaları destekleyin.
Boykotun ve sorumlu tüketimin önemini başkalarına öğretin.
Özellikle savaşlar ve baskılardan acı çekenlere bağışlar ve diğer yardımlarla destek olun.
Her satın alma reddi, küçük bir adım olsa da büyük değişikliklere yol açabilir. İslam bize, Allah için yapılan en küçük çabanın bile önemli olduğunu öğretir. Boykot, adalet mücadelesine yapılan küçük ama önemli bir katkıdır. Boykot sadece ekonomik bir eylem değildir; ruhani ve ahlaki bir seçimdir ve İslami değerlere bağlılığımızı yansıtır. Kötülüğü gördüğümüzde kayıtsız kalamayız. Eylemlerimiz ne kadar küçük görünürse görünsün, harekete geçmek zorundayız. Her adaletsizliği destekleme reddi, kötülüğü yenme yolunda atılmış bir adımdır. Unutmayın: "Bir ağaç dikemezseniz, en azından onu kesmeyin."
Bu gerçeği hatırlayalım ve inancımızla uyumlu hareket edelim. Boykot edin. Yardım edin. Harekete geçin. Allah bize adaletin yanında durma gücü versin. Âmin!
Një Musliman! Mos sponsorizoni vrasjen e vëllezërve dhe motrave tuaja!
Çdo peni që i jepni kompanive që hapur mbështesin vrasjen e myslimanëve — kjo nuk është thjesht një blerje. Kjo mund të jetë pjesëmarrje në gjenocidin e vëllezërve dhe motrave tuaja, indiferencë, tradhti. Si mund të pijni kafe në qetësi nëse e dini se nga çdo filxhan, armiqtë e islamit fitojnë profit, me të cilin pastaj mund të blejnë plumba, raketa, dronë? "Kushdo që shikon një keqësi, le ta ndryshojë atë me dorën. Nëse nuk mund, me gjuhën. Nëse nuk mund ta bëjë as këtë, atëherë të paktën me zemrën. Dhe kjo është shkalla më e dobët e besimit." (Muslim). Bojkoti është minimumi. Kjo është diçka që çdo person mund ta bëjë. Ju nuk jeni në fushën e betejës, por në supermarket keni një zgjedhje: të jeni në anën e shtypësve apo të drejtësisë. Mos mbyllni sytë. Mos justifikohuni. Mos tradhëto. Çdo refuzim është kontributi juaj në luftë. Çdo zgjedhje alternative është një hap më afër fitores. Bojkotoni. Mbani mend. Veproni.
Lavdi për Allahun, Atij që e lavdërojmë dhe nga të cilin kërkojmë ndihmë dhe falje. Ne kërkojmë strehim në Allah nga e keqja e shpirtit tonë dhe veprimet tona të këqija. Kushdo që Allah e udhëzon, askush nuk mund ta çojë në gabim dhe kushdo që Ai e lënë pa udhëzim, askush nuk mund ta udhëzojë. Ne deklarojmë se nuk ka zot tjetër përveç Allahut dhe se Muhamedi është rob dhe dërgues i Tij.
Bojkoti si formë e luftës për drejtësi: Perspektiva islame mbi përgjegjësinë e çdo myslmani.
Islami nuk është vetëm një fe; është një sistem i plotë jetësor që përmban të gjitha aspektet e ekzistencës njerëzore. Besimi në Allah dhe Profetin Muhamed (paqe dhe bekuarja mbi të) na detyron jo vetëm të bëjmë namaz, të postojmë, të japim zakat dhe të kryejmë haxhin, por edhe të jetojmë sipas parimeve morale të larta, që kërkojnë që të jemi pjesë aktive në luftën për drejtësi.
Në islam, çdo person është përgjegjës për veprimet e tij para Allahut. Profeti Muhamedi (paqe dhe bekuarja mbi të) tha: "Secili prej jush është një çoban, dhe secili prej jush do të pyetet për zgjidhjen e tij." Kjo do të thotë se ne jemi përgjegjës jo vetëm për atë që bëjmë vetë, por edhe për mënyrën se si veprimet tona ndikojnë në botën rrethuese. Nëse mbështesim kompani apo shtete që janë pjesë e shtypjes, vrimeve apo gjenocidit, vetëdija dhe feja jonë kërkojnë që të rishikojmë zgjedhjet tona. Edhe veprimet që duken të vogla, si blerja e një filxhani kafe, mund të kenë pasoja serioze nëse mbështesin padrejtësi.
Islami ndalon në mënyrë kategorike pjesëmarrjen në përkëdhela dhe padrejtësi, madje edhe në mënyrë indirekte. Ne Kur'an thuhet: "Mos ndihmoni njëri-tjetrin në përkëdhela dhe agresion." (Sure Al-Maida, 5:2). Kjo do të thotë se nuk mund të jeni bashkëpërgjegjës për të keqen, edhe nëse personalisht nuk e kryeni atë. Kur harxhojmë para për mallra dhe shërbime nga kompani që financojnë luftëra, prodhojnë armë ose mbështesin politika që shtypin myslimanët, ne bëhemi pjesë e kësaj zinxhiri të të keqes. Detyra jonë është të thyem këtë lidhje.
Bojkoti është një formë e protestit që është në dispozicion të gjithëve. Ky nuk është thjesht një refuzim për të blerë produkte të caktuara; është një akt zgjedhjeje me ndërgjegje, që tregon përkushtimin tonë ndaj drejtësisë. Në historinë e islamit ka shumë shembuj kur myslmanët kanë përdorur bojkotin si mjet rezistenci. Për shembull, në fillim të predikimeve të Profetit Muhamedit (paqe dhe bekuarja mbi të), myslmanët në Mekë ishin nën një bojkot publik dhe patën veshtirësi, por mbetën të bindur në besimin e tyre. Kjo përvojë tregon se bojkoti mund të jetë një mjet i fuqishëm për të shprehur mosmarrëveshjen dhe mbrojtjen e besimeve.
Tre nivelet e kundërshtimit ndaj të keqes:
Siç thuhet në hadith, ka tre nivele të kundërshtimit ndaj të keqes:
Me dorën — ndalimi fizik i keqes, nëse keni aftësinë.
Me gjuhën — kritikimi verbal i keqes, nëse nuk mund ta ndalni fizikisht.
Me zemrën — mosmarrëveshja e brendshme me të keqen, nëse nuk mund të bëni asgjë tjetër.
Edhe nëse nuk mund ta ndryshojmë situatën me dorën ose gjuhën, detyra jonë është të paktën të mos pajtohemi me padrejtësinë me zemrën. Por nëse kemi mundësi të veproni, duhet ta përdorim atë. Bojkoti është një mënyrë praktike për të shprehur mosmarrëveshjen dhe për të kundërshtuar të keqen.
Islami na mëson të jemi konsumatorë përgjegjës. Ne duhet të mendojmë se nga vijnë produktet që blejmë dhe si prodhimi i tyre ndikon në shoqëri. Nëse një kompani është e njohur për mbështetjen e luftërave të padrejtë ose shtypjen e myslimanëve, blerja e produkteve të saj bëhet një formë e miratimit të veprimeve të saj. Në vend të kësaj, duhet të kërkojmë alternativa që përputhen me vlerat tona. Kjo mund të jetë e vështirë, por është detyra jonë ndaj Allahut dhe vëllezërve dhe motrave tanë në besim.
Profeti Muhamedi (paqe dhe bekuarja mbi të) tha: "Kushdo që nuk kujdeset për problemet e myslimanëve, nuk është një prej tyre." Kjo na kujton se myslmanët janë një ummë dhe ne jemi të detyruar të kujdesemi për njëri-tjetrin. Kur vëllezërit dhe motrat tanë në besim shtypen diku në botë, nuk mund të jemi indiferentë. Bojkoti është një mënyrë për të treguar solidaritetin dhe mbështetjen për ata që vuajnë.
Për të filluar veprimet, është e rëndësishme:
Hetoni burimet e të ardhurave të kompanive, produktet e të cilave i blini. Shumë organizata botojnë lista të kompanive që mbështesin politika të padrejtë.
Mbështetni marka lokale dhe etike që ndajnë vlerat tuaja.
Edukoni të tjerët për rëndësinë e bojkotit dhe konsumimit të përgjegjshëm.
Ndihmoni të nevojshmit, veçanërisht ata që vuajnë nga luftërat dhe shtypja, përmes dhuratave dhe formave të tjera ndihme.
Çdo refuzim për të blerë është një hap i vogël që mund të çojë në ndryshime të mëdha. Islami na mëson se edhe përpjekja më e vogël për Allahun ka rëndësi. Bojkoti është një kontribut i vogël por i rëndësishëm në luftën për drejtësi. Bojkoti nuk është thjesht një akt ekonomik; është një zgjedhje spirituale dhe morale që pasqyron përkushtimin tonë ndaj vlerave islame. Ne nuk mund të jemi indiferentë kur shohim të keqen. Jemi të detyruar të veproni, edhe nëse veprimet tona duken të vogla. Çdo refuzim për të mbështetur padrejtësinë është një hap drejt tejkalimit të të keqes. Kujtoni: "Nëse nuk mund të mbillni një pemë, të paktën mos e prekni."
Le të mbajmë këtë në mendje dhe të veproni në përputhje me besimin tonë. Bojkotoni. Ndihmoni. Veproni. Ta jep Allahu forcën për të qenë në anën e drejtësisë. Amen!