Две крайности на пути заблуждения...
Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад — раб Аллаха и Посланник Его. А затем:
Хариджиты и мурджииты: две крайности в исламе и их опасность для Уммы
В исламской истории и богословии существует множество течений и групп, которые, несмотря на свои различия, оказывали значительное влияние на развитие мусульманской мысли. Среди них особое место занимают хариджиты и мурджииты — две группы, которые, хотя и кажутся противоположными на первый взгляд, на самом деле имеют общие корни и схожие опасные тенденции. Имам Ахмад ибн Ханбаль, один из великих ученых ислама, сказал: «Поистине, хариджиты – это мурджииты!» (ас-Сунна, 74). Это высказывание требует глубокого осмысления, так как оно раскрывает суть двух крайностей, которые угрожают единству и правильному пониманию ислама.
Хариджиты — это группа, которая появилась в ранний период исламской истории, известная своей строгостью и радикализмом в вопросах веры. Они считали, что совершение больших грехов делает человека неверующим (кафиром), и выносили такфир (обвинение в неверии) даже мусульманам, которые, по их мнению, отклонялись от «истинного» пути. Их подход к вере был крайне жестким, и они не признавали никаких смягчающих обстоятельств или покаяния. В наши дни мы можем наблюдать продолжение их идей в так называемых «такфиристских» группах. Эти современные хариджиты страстно ищут признаки неверия в других мусульманах, радуясь, когда находят повод для обвинения. Они выдумывают несуществующие виды куфра (неверия) и используют их для оправдания своих радикальных взглядов.
Мурджииты, напротив, представляют другую крайность. Они считали, что вера ограничивается только убеждением в сердце, а действия не имеют значения. По их мнению, даже если человек совершает большие грехи, он остается верующим, пока не отрицает веру в сердце. Этот подход привел к тому, что мурджииты оправдывали практически любые действия, даже явный куфр, если человек заявлял о своей вере. Современные последователи мурджиитских идей, такие как джахмиты, также проявляют чрезмерную мягкость в вопросах веры. Они могут оправдывать явное неверие или заблуждение, но при этом с легкостью обвиняют в неверии тех, кто придерживается правильного вероубеждения (акыды). Их такфир направлен не на многобожников или явных неверующих, а на единобожников, которые следуют сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Это делает их особенно опасными, так как они подрывают основы ислама изнутри.
Общая опасность: две стороны одной медали
Хотя хариджиты и мурджииты кажутся противоположностями, они имеют общую черту — искажение исламского вероубеждения. Хариджиты впадают в крайность, обвиняя в неверии даже за малые грехи, а мурджииты, наоборот, оправдывают даже явный куфр. Оба подхода противоречат умеренному пути ахлю-сунна уаль-джамаа (приверженцев сунны и единства), который основан на Коране и Сунне. Имам Ахмад ибн Ханбаль, говоря, что «хариджиты — это мурджииты», подчеркивал, что обе группы представляют собой две стороны одной медали. Они оба искажают исламское вероубеждение, хотя и делают это по-разному. Хариджиты разрушают умму через чрезмерный такфир, а мурджииты — через оправдание неверия и заблуждения.
В благословенный месяц Рамадан, мы можем наблюдать, как эти две группы активизируются. Хариджиты-такфиристы обвиняют в неверии тех, кто следует сунне, а мурджииты-джахмиты оправдывают явные отклонения от ислама. Обе группы, несмотря на свои различия, служат одной цели — разделению мусульман и разрушению их единства. Обе группы являются инструментами шайтана, который стремится разрушить умму изнутри, используя как радикализм, так и ложную терпимость.
Предвестники Даджаля и слуги Иблиса
В наши дни мы видим, как эти две группы продолжают действовать, особенно в благословенный месяц Рамадан, когда мусульмане должны укреплять свою веру и единство. Хариджиты-такфириты и мурджииты-джахмиты объединяются в своих усилиях по разрушению уммы, вынося такфир тем, кто следует правильному пониманию Ислама. Эти группы действительно являются предвестниками Даджаля, символизирующего хаос и смуту (фитну). Они служат Иблису, который стремится отдалить людей от истинного пути. Их цель – создать путаницу в умах людей, заставить их сомневаться в своей вере и разрушить единство мусульманской общины.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) предупреждал о появлении таких групп: «Появятся люди, которые будут читать Коран, но он не пройдет дальше их горла. Они будут выходить из религии, как стрела вылетает из лука, и не вернутся, пока стрела не вернется в тетиву». (аль-Бухари, Муслим). Эти слова актуальны и сегодня, так как мы видим, как хариджиты и мурджииты продолжают сеять смуту среди мусульман.
Мусульманам необходимо быть осторожными и следовать умеренному (аль васатыя) пути ахлю-сунна уаль-джамаа, который основан на Коране и Сунне. Мы должны избегать крайностей как в обвинении в неверии, так и в оправдании явного куфра. Имам Ахмад ибн Ханбаль напоминает нам, что хариджиты и мурджииты — это две стороны одной медали, и обе они представляют опасность для ислама.
Пусть Аллах защитит мусульман от смуты Даджаля и направит нас на прямой путь. Аминь!