Человеческая жизнь – дар от Аллаха...

Human life is a gift from Allah... / İnsan hayatı, Allah'tan bir armağandır... / Jeta e njeriut është dhuratë nga Allahu...

В истории человечества неоднократно возникали вопросы о природе власти, насилия и морали. Одним из таких глубоких высказываний является афоризм Бейлби Портеуса (Beilby Porteus), епископа Англиканской церкви XVIII века: "Убьешь одного человека — станешь убийцей. Убьешь миллионы — станешь завоевателем. Убьешь всех — станешь "богом"." Эти слова заставляют нас задуматься о двойных стандартах, которые иногда присутствуют в обществе, а также о том, как воспринимаются действия людей в зависимости от их статуса или масштаба деяний.

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад — раб Аллаха и Посланник Его. А затем:

Убьешь одного – станешь убийцей. Убьешь миллионы – станешь завоевателем. Убьешь всех – станешь "богом"...

Эти слова, приписываемые епископу Бильби Портиусу, на первый взгляд звучат как мрачное размышление о природе власти и насилия. Однако если рассмотреть их глубже, через призму исламских ценностей, можно увидеть важные предостережения о роли человека, его ответственности перед Всевышним и опасностях безграничной власти.

В исламе человеческая жизнь священна. Аллах говорит в Коране: «Кто убьет душу не за душу или не за распространение нечестия на земле, тот как будто убил всех людей». (Коран, 5:32). Это подчеркивает, что даже одно убийство является тяжким преступлением, порождающим ответственность перед Аллахом. Убийца несет не только мирское наказание, но и грех, который будет вечно тяготеть на нем, если он не раскается искренне.

Вторая часть цитаты говорит о завоевателе. В истории мы видели примеры тех, кто проливал кровь миллионов, стремясь к власти. Однако в исламе власть — это аманат (ответственность), а не право на угнетение. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Лучший из вас – тот, кто наиболее полезен людям». Истинный правитель – не тот, кто силой подчиняет других, а тот, кто служит своему народу, соблюдает справедливость и действует по Воле Аллаха. Те, кто добиваются власти путем насилия, обретают лишь иллюзию силы, но в Судный день они ответят за свои деяния.

Последняя часть цитаты – «Убьешь всех, станешь богом» – показывает опасное заблуждение, которое охватывает тиранов. История знает примеры людей, провозгласивших себя богами, будучи ослепленными своей властью. Но ислам учит, что даже самые могущественные правители – всего лишь рабы Аллаха. Никто не может стать равным Всевышнему, и любое стремление узурпировать эту роль ведет к гибели. Фараон, о котором говорится в Коране, заявлял: «Я – ваш величайший Господь». (Коран, 79:24), но его конец был печален – он был уничтожен Аллахом в наказание за свою тиранию.

Цитата Бильби Портиуса напоминает нам об опасности гордыни, жажды власти и насилия. Ислам учит, что подлинная сила – это не возможность убивать, а способность вести людей к добру. Всевышний наделил человека свободой воли, но напомнил, что каждый поступок будет взвешен в День Суда. Ислам категорически осуждает любое проявление несправедливого насилия. Агрессия, тирания и угнетение запрещены. В Коране сказано: "Не убивайте душу, которую Аллах запретил убивать, иначе как по праву". Сура Аль-Исра, 17:33. Это означает, что лишение жизни допустимо лишь в случаях, предусмотренных шариатом, например, в качестве справедливого возмездия за убийство (при условии соблюдения строгих процедур и доказательств) или в целях защиты от агрессии.

С исламской точки зрения, концепция "завоевателя", оправдывающего массовые убийства своим военным успехом, абсолютно неприемлема. Ислам не оправдывает экспансию и завоевания, основанные на кровопролитии и угнетении. Подлинная сила заключается не в количестве убитых, а в справедливости, милосердии и следовании воле Аллаха. История знает немало примеров мусульманских правителей, которые, обладая огромной властью, проявляли милосердие к побежденным и стремились к справедливому правлению.

Идея о том, что массовое насилие может возвести человека в ранг "бога", является кощунственной и противоречит самой сути Ислама. Аллах – Единственный Бог, Творец всего сущего, обладающий абсолютным могуществом и совершенством. Никто из людей не может сравниться с Ним. Попытка достичь "божественности" через насилие – это проявление гордыни и неверия, ведущее к погибели. Истинное величие заключается в поклонении Аллаху, следовании Его заповедям и служении человечеству.

Вместо стремления к власти и господству через насилие, Ислам призывает к служению человечеству, распространению добра и справедливости. Истинное величие заключается в сострадании к нуждающимся, помощи слабым и угнетенным, прощении обидчиков и стремлении к миру. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) был примером милосердия и справедливости, и его жизнь является образцом для всех мусульман.

Высказывание Бейлби Портеуса – это предостережение о том, как легко общество может ослепнуть перед масштабом злодеяния и начать оправдывать насилие, прикрываясь идеями "завоевания" или даже "божественности". Для мусульман, чья вера основывается на принципах справедливости, милосердия и неприкосновенности человеческой жизни, эта фраза должна служить напоминанием о необходимости сохранять бдительность и всегда осуждать любое проявление несправедливого насилия, независимо от его масштаба или мотивов. Истинное величие заключается не в количестве убитых, а в количестве спасенных и облагодетельствованных жизней.

Давайте будем следовать примеру Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), который учил нас быть сострадательными, ответственными и верующими людьми, живущими в гармонии с миром и окружающими.

Пусть же мы будем среди тех, кто стремится к миру, справедливости и довольству Аллаха, а не к власти ценой чужих жизней. Аминь!

Human life is a gift from Allah...

In the history of mankind, questions have repeatedly arisen about the nature of power, violence, and morality. One of these profound statements is the aphorism of Beilby Porteus, an 18th—century Anglican bishop: "If you kill one person, you become a murderer. If you kill millions, you will become a conqueror. If you kill them all, you will become a "god."" These words make us think about the double standards that sometimes exist in society, as well as how people's actions are perceived depending on their status or the scale of their deeds.

Praise be to Allah, whom we praise and to Whom we cry for help and forgiveness. We seek protection from Allah from the evil of our souls and evil deeds. Whomever Allah guides, no one can lead astray. And whoever He leaves behind, no one will guide him to the right path. We testify that there is no one worthy of worship except Allah Alone, and We testify that Muhammad is the slave of Allah and His Messenger. And then:

If you kill one, you'll become a murderer. If you kill millions, you will become a conqueror. If you kill them all, you will become a "god."..

These words, attributed to Bishop Bilby Portius, at first glance sound like a dark reflection on the nature of power and violence. However, if we look at them more deeply, through the prism of Islamic values, we can see important warnings about the role of man, his responsibility to God and the dangers of unlimited power.

In Islam, human life is sacred. Allah says in the Qur'an: "Whoever kills a soul not for a soul or for spreading wickedness on earth, it is as if he killed all people." (Qur'an, 5:32). This emphasizes that even one murder is a grave crime, giving rise to responsibility before Allah. The murderer bears not only a worldly punishment, but also a sin that will forever weigh on him if he does not sincerely repent.

The second part of the quote speaks about the conqueror. In history, we have seen examples of those who shed the blood of millions in their quest for power. However, in Islam, power is amanat (responsibility), not the right to oppression. The Prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The best of you is the one who is most useful to people." A true ruler is not one who subjugates others by force, but one who serves his people, observes justice and acts according to the Will of Allah. Those who seek power through violence gain only the illusion of power, but on Judgment Day they will be held accountable for their deeds.

The last part of the quote – "If you kill everyone, you will become a god" – shows the dangerous delusion that engulfs tyrants. History knows examples of people who declared themselves gods, being blinded by their power. But Islam teaches that even the most powerful rulers are just slaves of Allah. No one can become equal to the Almighty, and any desire to usurp this role leads to death. The Pharaoh mentioned in the Qur'an stated: "I am your greatest Lord." (Quran 79:24), but his end was sad – he was destroyed by Allah as punishment for his tyranny.

Bilby Portius's quote reminds us of the dangers of pride, lust for power, and violence. Islam teaches that true power is not the ability to kill, but the ability to lead people to good. God gave man free will, but reminded him that every act will be weighed on the Day of Judgment. Islam categorically condemns any manifestation of unfair violence. Aggression, tyranny and oppression are prohibited. The Qur'an says, "Do not kill a soul that Allah has forbidden you to kill, except by right." Surah Al-Isra, 17:33. This means that deprivation of life is permissible only in cases stipulated by Sharia, for example, as just retribution for murder (subject to strict procedures and evidence) or in order to protect against aggression.

From an Islamic point of view, the concept of a "conqueror" justifying mass killings with his military success is absolutely unacceptable. Islam does not justify expansion and conquest based on bloodshed and oppression. True strength lies not in the number of people killed, but in justice, mercy, and following the will of Allah. History knows many examples of Muslim rulers who, wielding great power, showed mercy to the vanquished and sought to rule justly.

The idea that mass violence can elevate a person to the rank of "god" is blasphemous and contradicts the very essence of Islam. Allah is the Only God, the Creator of all things, who possesses absolute power and perfection. None of the people can compare with Him. An attempt to achieve "divinity" through violence is a manifestation of pride and unbelief, leading to ruin. True greatness lies in worshiping Allah, following His commandments, and serving humanity.

Instead of striving for power and domination through violence, Islam calls for service to humanity, spreading goodness and justice. True greatness lies in compassion for those in need, helping the weak and oppressed, forgiving abusers, and striving for peace. Prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) was an example of mercy and justice, and his life is a model for all Muslims.

Beilby Porteous's statement is a warning about how easily society can become blind to the scale of the atrocity and begin to justify violence using the ideas of "conquest" or even "divinity" as a cover. For Muslims, whose faith is based on the principles of justice, mercy and the inviolability of human life, this phrase should serve as a reminder of the need to remain vigilant and always condemn any manifestation of unfair violence, regardless of its scale or motives. True greatness lies not in the number of people killed, but in the number of lives saved and blessed.

Let's follow the example of the Prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him), who taught us to be compassionate, responsible and religious people living in harmony with the world and others.

May we be among those who strive for peace, justice and the satisfaction of Allah, and not for power at the cost of other people's lives. Amen to that!

İnsan hayatı, Allah'tan bir armağandır...

İnsanlık tarihinde gücün, şiddetin ve ahlakın doğası hakkında defalarca sorular ortaya çıkmıştır. Bu derin ifadelerden biri, 18. yüzyıl İngiltere Kilisesi piskoposu Beilby Porteus'un aforizmasıdır: "Bir kişiyi öldürürsen katil olursun. Milyonları öldürürsen fatih olursun. Herkesi öldürürsen, "tanrı" olursun." Bu sözler, bazen toplumda var olan çifte standartları ve insanların eylemlerinin statülerine veya eylemlerinin kapsamına göre nasıl algılandığını düşünmemizi sağlıyor.

Hamd, hamd ettiğimiz, yardım ve bağışlanma için dua ettiğimiz Allah'a mahsustur. Canlarımızın ve kötülüklerimizin kötülüklerinden Allah'a karşı korunmak istiyoruz. Allah kimi hidayete erdirirse onu saptıracak kimse yoktur. Kimi bırakırsa onu kimse doğru yola eriştiremez. Tek başına Allah'tan başka ibadete layık kimsenin olmadığına şahitlik ediyoruz ve Muhammed'in Allah'ın kulu ve Resulü olduğuna şahitlik ediyoruz. Ve sonra:

Birini öldürürsen katil olursun. Milyonları öldürürsen fatih olursun. Herkesi öldürürsen, "tanrı" olursun...

Piskopos Bilbi Portius'a atfedilen bu sözler, ilk bakışta gücün ve şiddetin doğası üzerine kasvetli bir yansıma gibi geliyor. Ancak bunları islami değerlerin merceğinden daha derinlemesine düşünürsek, insanın rolü, Yüce Olan'a karşı sorumluluğu ve sınırsız gücün tehlikeleri hakkında önemli uyarılar görebilirsiniz.

İslam'da insan hayatı kutsaldır. Allah Kuran'da şöyle der: »Kim bir can uğruna ya da yeryüzünde bozgunculuk yapmak için bir canını öldürmezse, sanki bütün insanları öldürmüş gibi olur." (Kuran, 5:32). Bu, tek bir cinayetin bile Allah'a karşı sorumluluk doğuran ciddi bir suç olduğunun altını çiziyor. Katil, yalnızca dünyevi bir azabı değil, aynı zamanda içtenlikle tövbe etmedikçe, üzerinde ebediyen ağırlaşacak bir günahı da beraberinde getirir.

Alıntının ikinci kısmı fatihten bahsediyor. Tarihte iktidar için çabalayarak milyonlarca insanın kanını dökenlerin örneklerini gördük. Ancak İslam'da iktidar, ezilme hakkı değil, amanattır (sorumluluktur). Hz. Muhammed (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle derdi: "İçinizden en hayırlısı, insanlara en çok fayda sağlayandır»" Gerçek hükümdar, başkalarını zorla boyun eğdiren değil, halkına hizmet eden, adaleti yerine getiren ve Allah'ın isteğine göre hareket eden kişidir. Şiddet yoluyla iktidara ulaşanlar, ancak güç yanılsamasına kavuşurlar, ancak Kıyamet günü yaptıklarına karşılık vereceklerdir.

Alıntının son kısmı – "Herkesi öldüreceksin, tanrı olacaksın" - zorbaları saran tehlikeli bir yanılgıyı gösteriyor. Tarih, güçleriyle kör olarak kendilerini tanrı ilan eden insanların örneklerini bilir. Ancak islam, en güçlü hükümdarların bile Allah'ın kullarından başka hiçbir şey olmadığını öğretir. Hiç kimse Yüce'ye eşit olamaz ve bu rolü gasp etme arzusu ölüme yol açar. Kuran'da adı geçen Firavun: «Ben sizin en büyük rabbinizim» derdi. (Kuran, 79:24), ama sonu üzücüydü – zulmünün cezası olarak Allah tarafından yok edildi.

Bilbi Portius'un alıntısı bize gurur, güç ve şiddet arzusunun tehlikelerini hatırlatıyor. İslam, gerçek gücün öldürme fırsatı değil, insanları iyiye götürme yeteneği olduğunu öğretir. Yüce Allah insana özgür iradesini verdi, ancak her eylemin Yargı Gününde tartılacağını hatırlattı. İslam, haksız şiddetin her türlü tezahürünü kategorik olarak kınıyor. Saldırganlık, zulüm ve baskı yasaktır. Kuran şöyle der: "Allah'ın öldürmeyi yasakladığı bir cana haksız yere öldürmeyin". İsra Suresi, 17:33. Bu, can kaybına yalnızca Şeriatın öngördüğü durumlarda, örneğin cinayete adil bir misilleme olarak (katı prosedürlere ve kanıtlara uyulursa) veya saldırganlığa karşı koruma amacıyla izin verilebileceği anlamına gelir.

İslami bir bakış açısına göre, askeri başarısıyla katliamları haklı çıkaran bir "fatih" kavramı kesinlikle kabul edilemez. İslam, kan dökülmesine ve baskıya dayalı genişlemeyi ve fetihleri haklı çıkarmaz. Gerçek güç, öldürülenlerin sayısından değil, adaletten, merhametten ve Allah'ın iradesine uymaktan ibarettir. Tarih, muazzam bir güce sahip olan, yenilmezlere merhamet gösteren ve adil bir yönetim için çabalayan Müslüman hükümdarların pek çok örneğini biliyor.

Kitlesel şiddetin bir insanı "tanrı" rütbesine yükseltebileceği fikri küfürdür ve İslam'ın özüne aykırıdır. Allah, mutlak güce ve mükemmelliğe sahip, her şeyin yaratıcısıdır, tek Tanrıdır. Hiçbir insan onunla karşılaştırılamaz. Şiddet yoluyla "tanrısallığa" ulaşmaya çalışmak, yok olmaya yol açan bir gurur ve inançsızlık tezahürüdür. Gerçek büyüklük, Allah'a ibadet etmekten, O'nun emirlerine uymaktan ve insanlığa hizmet etmekten ibarettir.

İslam, şiddet yoluyla güç ve tahakküm arayışı yerine insanlığa hizmet, iyilik ve adaletin yayılması çağrısında bulunuyor. Gerçek büyüklük, ihtiyacı olanlara şefkat göstermek, zayıflara ve ezilenlere yardım etmek, suçluları affetmek ve barış arayışındadır. Hz. Muhammed (as) merhamet ve adaletin bir örneğiydi ve hayatı tüm Müslümanlar için bir modeldir.

Beilby Porteous'un ifadesi, toplumun vahşetin ölçeğine karşı ne kadar kolay kör olabileceğine ve "fetih" ve hatta "tanrısallık" fikirleriyle kendilerini gizleyerek şiddeti haklı çıkarmaya başlayabileceğine dair bir uyarıdır. İnancı adalet, hayırseverlik ve insan yaşamının bütünlüğü ilkelerine dayanan Müslümanlar için bu ifade, ölçeğine veya güdülerine bakılmaksızın tetikte olma ve her zaman haksız şiddetin herhangi bir tezahürünü kınama ihtiyacını hatırlatmalıdır. Gerçek büyüklük, öldürülenlerin sayısında değil, kurtarılanların ve kutsanmış yaşamların sayısında yatmaktadır.

Bize dünyayla ve çevresindekilerle uyum içinde yaşayan şefkatli, sorumlu ve inanan insanlar olmayı öğreten Peygamber Muhammed'in (AS) örneğini takip edelim.

Öyleyse biz, başkalarının canları pahasına iktidar için değil, barış, adalet ve Allah'ın rızasını isteyenlerden olalım. Amen!

Jeta e njeriut është dhuratë nga Allahu...

Në historinë e njerëzimit, janë ngritur vazhdimisht pyetje në lidhje me natyrën e pushtetit, dhunës dhe moralit. Një nga këto deklarata të thella është aforizmi i Beilby Porteus, një peshkop Anglikane i shekullit të 18—të: "nëse vret një person, bëhesh vrasës. Nëse vrisni miliona, do të bëheni pushtues. Nëse i vrisni të gjithë, do të bëheni një "perëndi"."Këto fjalë na bëjnë të mendojmë për standardet e dyfishta që ndonjëherë ekzistojnë në shoqëri, si dhe se si perceptohen veprimet e njerëzve në varësi të statusit të tyre ose shkallës së veprave të tyre.

Falënderimi i qoftë Allahut, të cilin e lavdërojmë dhe Të Cilit i qajmë për ndihmë dhe falje. Ne kërkojmë mbrojtje Nga Allahu nga e keqja e shpirtrave tanë dhe veprat e këqija. Kushdo Që udhëzon Allahu, askush nuk mund ta çojë atë në rrugë të gabuar. Dhe kushdo që ai lë pas, askush nuk do ta drejtojë atë në rrugën e duhur. Dëshmojmë se nuk ka njeri të denjë për adhurim përveç Allahut Të Vetëm, dhe dëshmojmë se Muhamedi është rob i Allahut dhe I Dërguari i tij. Dhe pastaj:

Nëse vret një, do të bëhesh vrasës. Nëse vrisni miliona, do të bëheni pushtues. Nëse i vrisni të gjithë, do të bëheni një "perëndi"."..

Këto fjalë, që i atribuohen Peshkopit Bilby Portius, në shikim të parë tingëllojnë si një reflektim i errët mbi natyrën e pushtetit dhe dhunës. Mirëpo, nëse i shikojmë më thellë, përmes prizmit të vlerave Islame, mund të shohim paralajmërime të rëndësishme për rolin e njeriut, përgjegjësinë e tij Ndaj Zotit dhe rreziqet e pushtetit të pakufizuar.

Në Islam, jeta njerëzore është e shenjtë. Allahu thotë në Kuran: "Kush vret një shpirt jo për një shpirt ose për përhapjen e ligësisë në tokë, është sikur të ketë vrarë të gjithë njerëzit."(Kur'an, 5: 32). Kjo thekson se edhe një vrasje është krim i rëndë, duke i dhënë shkas përgjegjësisë Para Allahut. Vrasësi mbart jo vetëm një dënim të kësaj bote, por edhe një mëkat që do të rëndojë përgjithmonë mbi të nëse nuk pendohet sinqerisht.

Pjesa e dytë e citatit flet për pushtuesin. Në histori, ne kemi parë shembuj të atyre që derdhën gjakun e miliona njerëzve në kërkimin e tyre për pushtet. Megjithatë, në Islam, pushteti është amanat (përgjegjësi), jo e drejta për shtypje. Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) tha: "më i miri prej jush është ai që është më i dobishëm për njerëzit."Një sundimtar i vërtetë nuk është ai që i nënshtron të tjerët me forcë, por ai që i shërben popullit të tij, respekton drejtësinë dhe vepron sipas Vullnetit të Allahut. Ata që kërkojnë pushtet përmes dhunës fitojnë vetëm iluzionin e pushtetit, por Në Ditën E Gjykimit ata do të mbajnë përgjegjësi për veprat e tyre.

Pjesa e fundit e citatit – "nëse i vrisni të gjithë, do të bëheni zot" – tregon mashtrimin e rrezikshëm që përfshin tiranët. Historia njeh shembuj të njerëzve që e shpallën veten perëndi, duke u verbuar nga fuqia e tyre. Por Islami mëson se edhe sunduesit më të fuqishëm janë vetëm robër Të Allahut. Askush nuk mund të bëhet i barabartë me Të Plotfuqishmin dhe çdo dëshirë për të uzurpuar këtë rol çon në vdekje. Faraoni i përmendur në Kur'an thoshte: "unë jam Zoti yt më i madh."(Kur'an 79: 24), por fundi i tij ishte i trishtuar – ai u shkatërrua nga Allahu si ndëshkim për tiraninë e tij.

Citimi i Bilby Portius na kujton rreziqet e krenarisë, epshit për pushtet dhe dhunës. Islami mëson se fuqia e vërtetë nuk është aftësia për të vrarë, por aftësia për t'i çuar njerëzit drejt së mirës. Zoti i dha njeriut vullnet të lirë, por i kujtoi se çdo veprim do të peshohet Në Ditën e Gjykimit. Islami dënon kategorikisht çdo manifestim të dhunës së padrejtë. Agresioni, tirania dhe shtypja janë të ndaluara. Kur'ani thotë: "mos e vrisni një shpirt që Allahu ju ka ndaluar ta vrisni, përveç me të drejtë."Surah Al-Isra, 17: 33. Kjo do të thotë që privimi i jetës është i lejueshëm vetëm në rastet e përcaktuara nga Sheriati, për shembull, si ndëshkim i drejtë për vrasje (subjekt i procedurave dhe provave të rrepta) ose për t'u mbrojtur nga agresioni.

Nga pikëpamja Islame, koncepti i një" pushtuesi " që justifikon vrasjet masive me suksesin e tij ushtarak është absolutisht i papranueshëm. Islami nuk justifikon zgjerimin dhe pushtimin e bazuar në gjakderdhje dhe shtypje. Forca e vërtetë nuk qëndron në numrin e njerëzve të vrarë, por në drejtësinë, mëshirën dhe ndjekjen e vullnetit të Allahut. Historia njeh shumë shembuj të sundimtarëve Myslimanë të cilët, duke ushtruar fuqi të madhe, treguan mëshirë ndaj të mundurve dhe kërkuan të sundonin me drejtësi.

Ideja se dhuna masive mund ta ngrejë një person në gradën e "zotit" është blasfemuese dhe bie ndesh me vetë thelbin e Islamit. Allahu është I Vetmi Zot, Krijuesi i të gjitha gjërave, i cili posedon fuqi dhe përsosmëri absolute. Asnjë nga njerëzit nuk mund të krahasohet me të. Një përpjekje për të arritur" hyjninë " përmes dhunës është një manifestim i krenarisë dhe mosbesimit, duke çuar në shkatërrim. Madhështia e vërtetë qëndron në adhurimin E Allahut, ndjekjen e urdhërimeve të tij dhe shërbimin ndaj njerëzimit.

Në vend që të përpiqet për pushtet dhe dominim përmes dhunës, Islami bën thirrje për shërbim ndaj njerëzimit, duke përhapur mirësinë dhe drejtësinë. Madhështia e vërtetë qëndron në dhembshurinë për ata që kanë nevojë, duke ndihmuar të dobëtit dhe të shtypurit, duke falur abuzuesit dhe duke u përpjekur për paqe. Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ishte një shembull i mëshirës dhe drejtësisë, dhe jeta e tij është një model për të gjithë Myslimanët.

Deklarata e Beilby Porteous është një paralajmërim se sa lehtë shoqëria mund të verbohet nga shkalla e mizorisë dhe të fillojë të justifikojë dhunën duke përdorur idetë e "pushtimit" apo edhe "hyjnisë" si mbulesë. Për Myslimanët, besimi i të cilëve bazohet në parimet e drejtësisë, mëshirës dhe paprekshmërisë së jetës njerëzore, kjo frazë duhet të shërbejë si një kujtesë e nevojës për të qëndruar vigjilentë dhe për të dënuar gjithmonë çdo manifestim të dhunës së padrejtë, pavarësisht nga shkalla ose motivet e saj. Madhështia e vërtetë nuk qëndron në numrin e njerëzve të vrarë, por në numrin e jetëve të shpëtuara dhe të bekuara.

Le të ndjekim shembullin e Profetit Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të), i cili na mësoi të jemi njerëz të dhembshur, të përgjegjshëm dhe fetarë që jetojnë në harmoni me botën dhe të tjerët.

Le të jemi në mesin e atyre që përpiqen për paqe, drejtësi dhe kënaqësinë e Allahut, dhe jo për pushtet me koston e jetës së njerëzve të tjerë. Amen për këtë!