Большинство людей лишено терпения и выдержки как в благоденствии, так и в беде...

Большинство людей лишено терпения и выдержки как в благоденствии, так и в беде...

Most people lack patience and endurance in both prosperity and adversity... / Çoğu insan hem refah hem de sıkıntı içinde sabrından ve sabrından yoksundur... / Shumica e njerëzve nuk kanë durim dhe qëndrueshmëri si në prosperitet ashtu edhe në fatkeqësi...

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад — раб Аллаха и Посланник Его. А затем:

لَّا يَسْأَمُ الْإِنسَانُ مِن دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ

"Человеку не наскучивает молить о добре, но если его коснется вред, то он отчаивается и теряет надежду". 41 Фуссылат (Разъяснены), 49-й аят.

Всевышний поведал о природе человеческой души. Большинство людей лишено терпения и выдержки как в благоденствии, так и в беде. Однако этого нельзя сказать только о тех, чьи души Аллах сделал более совершенными и украсил верой. Человек непрестанно просит Аллаха помочь ему достичь успеха, наделить его богатством, одарить детьми и многочисленными земными благами. Человек ни на час не перестает трудиться ради этих благ и не довольствуется ни малым, ни великим. Как бы ни было велико его состояние, он не перестает просить о большем. Если же его постигает болезнь, нужда либо несчастье, то он отчаивается в милости Всевышнего Аллаха и думает, что эти несчастья приведут его к погибели. Он запутывается и совершает поступки, которые мешают ему обрести то, что он так любит и чего так желает. А что до тех, которые уверовали и вершат благие дела, то они, когда Всевышний Аллах наделяет их благами и милостями, благодарят Его и опасаются того, что это – искушение и полное возмещение их добрых дел. А когда их самих, их детей или имущество постигают несчастья, они проявляют терпение, не отчаиваются и продолжают надеяться на милость своего Господа.

Человеческая душа по своей природе склонна к нетерпению и слабости перед трудностями. Это проявляется как в моменты благополучия, так и в периоды испытаний. Большинство людей стремятся к мирским благам — богатству, успеху, комфорту, — но при этом редко довольствуются тем, что имеют. Они постоянно желают большего, даже если уже обладают многим. Это связано с тем, что душа человека никогда не насыщается полностью мирскими благами, так как они не являются ее истинной целью.

Люди часто обращаются к Аллаху с просьбами о даровании им благ: здоровья, богатства, детей, успеха. Однако, когда они получает эти блага, редко проявляют благодарность. Напротив, начинают желать еще большего, забывая о том, что все эти дары — милость от Аллаха. Это показывает, что человек склонен к жадности и неумению ценить то, что у него есть.

Когда человека постигают трудности — болезнь, бедность, утрата, — он часто впадает в отчаяние. Он начинает думать, что эти испытания приведут его к гибели, и теряет надежду на милость Аллаха. Это происходит из-за слабости веры и непонимания того, что испытания — это часть жизни, которая может быть как наказанием, так и способом очищения и возвышения человека.

Верующие, чьи души украшены верой, отличаются от остальных людей. Когда Аллах дарует им блага, они проявляют благодарность и понимают, что это милость от Него. Они также опасаются, что эти блага могут быть испытанием, чтобы проверить, будут ли они использовать их правильно или станут гордиться и забывать о своей зависимости от Аллаха.

Когда верующих постигают трудности, они проявляют терпение (сабр) и не отчаиваются. Они понимают, что испытания — это часть предопределения Аллаха, и продолжают надеяться на Его милость. Их вера помогает им сохранять спокойствие и уверенность в том, что за каждым испытанием следует облегчение.

Это наставление учит нас нескольким важным вещам:

Мы должны быть благодарны Аллаху за все, что Он нам дарует, и понимать, что эти блага — не только награда, но и испытание. В трудностях мы должны проявлять терпение, не отчаиваться и помнить, что Аллах всегда с теми, кто терпелив. Мы не должны быть жадными к мирским благам, так как они никогда не принесут полного удовлетворения. Истинное удовлетворение — в вере и довольстве тем, что Аллах нам предопределил. В любых ситуациях мы должны надеяться на милость Аллаха и помнить, что Он — лучший Покровитель и Защитник.

Когда у нас есть блага, мы должны делиться ими с другими, благодарить Аллаха и использовать их для совершения благих дел. А когда нас постигают испытания, мы должны обращаться к Аллаху с мольбами, проявлять терпение и помнить, что за каждой трудностью следует облегчение.

Мы должны стремиться к тому, чтобы наша душа была украшена верой, которая поможет нам сохранять баланс между мирскими желаниями и духовными ценностями. Это наставление напоминает нам о том, что истинное богатство и успех — не в материальных благах, а в вере, благодарности и терпении. Только те, чьи души украшены верой, могут обрести истинное счастье и умиротворение в этом мире и в мире вечном.

Most people lack patience and endurance in both prosperity and adversity...

Praise be to Allah, whom we praise and to Whom we cry for help and forgiveness. We seek protection from Allah from the evil of our souls and evil deeds. Whomever Allah guides, no one can lead astray. And whoever He leaves behind, no one will guide him to the right path. We testify that there is no one worthy of worship except Allah Alone, and We testify that Muhammad is the slave of Allah and His Messenger. And then:

لَّا يَسْأَمُ الْإِنسَانُ مِن دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ

"A person does not get bored of begging for good, but if harm touches him, he despairs and loses hope."
41 Fussylat (Clarified), 49th verse.

The Almighty spoke about the nature of the human soul. Most people lack patience and endurance in both prosperity and adversity. However, this cannot be said only about those whose souls Allah has made more perfect and adorned with faith. A person constantly asks Allah to help him achieve success, endow him with wealth, give him children and numerous worldly goods. A person does not stop working for these benefits for an hour and is not satisfied with either small or great. No matter how great his fortune is, he doesn't stop asking for more. If illness, need, or misfortune befalls him, he despairs of the mercy of Almighty Allah and thinks that these misfortunes will lead him to destruction. He gets confused and commits acts that prevent him from finding what he loves and desires so much. As for those who believe and do good deeds, when Allah, the Most High, grants them blessings and favors, they thank Him and fear that this will be a temptation and full compensation for their good deeds. And when misfortunes befall them, their children, or their possessions, they show patience, do not despair, and continue to hope for the mercy of their Lord.


The human soul is naturally prone to impatience and weakness in the face of difficulties. This is evident both in moments of well-being and in times of trial. Most people strive for worldly goods — wealth, success, comfort — but they are rarely satisfied with what they have. They constantly desire more, even if they already possess a lot. This is due to the fact that the human soul is never fully saturated with worldly goods, as they are not its true purpose.

People often turn to Allah with requests for blessings: health, wealth, children, success. However, when they receive these benefits, they rarely show gratitude. On the contrary, they begin to desire even more, forgetting that all these gifts are a mercy from Allah. This shows that a person is prone to greed and inability to appreciate what he has.

When difficulties befall a person — illness, poverty, loss — he often falls into despair. He begins to think that these trials will lead to his death, and loses hope for the mercy of Allah. This is due to a weakness of faith and a lack of understanding that trials are a part of life that can be both a punishment and a way to purify and elevate a person.

Believers whose souls are decorated with faith are different from other people. When Allah gives them good things, they show gratitude and understand that it is a mercy from Him. They also fear that these benefits may be a test to see if they will use them properly or become proud and forget about their dependence on Allah.

When difficulties befall believers, they show patience (sabr) and do not despair. They understand that trials are part of Allah's predestination, and they continue to hope for His mercy. Their faith helps them to remain calm and confident that every ordeal is followed by relief.

This guide teaches us several important things:


We should be grateful to Allah for all that He gives us, and understand that these benefits are not only a reward, but also a test. In difficulties, we must be patient, not despair, and remember that Allah is always with those who are patient. We should not be greedy for worldly goods, as they will never bring complete satisfaction. True satisfaction lies in faith and contentment with what Allah has ordained for us. In any situation, we must rely on the mercy of Allah and remember that He is the best Patron and Protector.

When we have benefits, we should share them with others, thank Allah, and use them to accomplish good deeds. And when trials befall us, we must turn to Allah with supplications, show patience and remember that every difficulty is followed by relief.

We must strive to ensure that our soul is decorated with faith, which will help us maintain a balance between worldly desires and spiritual values. This admonition reminds us that true wealth and success lie not in material possessions, but in faith, gratitude, and patience. Only those whose souls are adorned with faith can find true happiness and peace in this world and in the eternal world.

Çoğu insan hem refah hem de sıkıntı içinde sabrından ve sabrından yoksundur...

Hamd, hamd ettiğimiz, yardım ve bağışlanma için dua ettiğimiz Allah'a mahsustur. Canlarımızın ve kötülüklerimizin kötülüklerinden Allah'a karşı korunmak istiyoruz. Allah kimi hidayete erdirirse onu saptıracak kimse yoktur. Kimi bırakırsa onu kimse doğru yola eriştiremez. Tek başına Allah'tan başka ibadete layık kimsenin olmadığına şahitlik ediyoruz ve Muhammed'in Allah'ın kulu ve Resulü olduğuna şahitlik ediyoruz. Ve sonra:

لَّا يَسْأَمُ الْإِنسَانُ مِن دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ

"İnsan iyilik için dua etmekten sıkılmaz, ancak ona zarar verilirse umutsuzluğa kapılır ve umudunu kaybeder."
41 Fussilat (Açıklanmıştır), 49. ayet.

Yüce Allah, insan ruhunun doğası hakkında bilgi verdi. Çoğu insan hem refah hem de sıkıntı içinde sabrından ve sabrından yoksundur. Ancak bu, ancak Allah'ın canlarını daha mükemmel kıldığı ve imanla süslediği kimseler için söylenemez. İnsan durmadan Allah'tan başarıya ulaşmasına yardım etmesini, kendisine mal vermesini, çocuk sahibi olmasını ve çok sayıda dünya malını vermesini ister. İnsan bu iyilikler için bir saat bile çalışmayı bırakmaz ve ne küçükten ne de büyükten memnun değildir. Durumu ne kadar büyük olursa olsun, daha fazlasını istemekten asla vazgeçmez. Eğer kendisine bir hastalık, bir ihtiyaç veya bir talihsizlik gelirse, o zaman Allah'tan rahmetinden ümitsizleşir ve bu talihsizliklerin kendisini mahvedeceğini düşünür. Kafası karışır ve çok sevdiği ve çok istediği şeyi bulmasını engelleyen işler yapar. İnanıp güzel işler yapanlara gelince, onlar, Allah onlara nimetler ve nimetler verdiği zaman, O'na şükrederler ve bunun, onların iyiliklerinin tam bir imtihanı ve mükafatı olduğundan korkarlar. Kendilerine, çocuklarına veya mallarına bir musibet dokunduğunda sabrederler, umutsuzluğa kapılmazlar ve Rablerinin rahmetini ummaya devam ederler.


İnsan ruhu doğası gereği zorluklara karşı sabırsızlığa ve zayıflığa eğilimlidir. Bu, hem refah anlarında hem de deneme dönemlerinde kendini gösterir. Çoğu insan, dünya mallarına — zenginlik, başarı, rahatlık - çabalarken, sahip olduklarından nadiren memnun kalırlar. Zaten çok şeye sahip olsalar bile sürekli daha fazlasını isterler. Bunun nedeni, insanın ruhunun, gerçek amacı olmadıkları için hiçbir zaman dünyevi mallarla tamamen doymamasıdır.

İnsanlar, kendilerine sağlık, zenginlik, çocuklar, başarı gibi nimetlerin verilmesini sık sık Allah'tan isterler. Ancak bu nimetleri aldıklarında nadiren minnettarlık gösterirler. Aksine, tüm bu armağanların Allah'tan bir rahmet olduğunu unutarak daha fazlasını istemeye başlarlar. Bu, kişinin açgözlülüğe meyilli olduğunu ve sahip olduklarına değer veremediğini gösterir.

Bir kişinin başına zorluklar geldiğinde — hastalık, yoksulluk, kayıp - çoğu zaman umutsuzluğa kapılır. O, bu imtihanların kendisini mahvedeceğini düşünmeye başlar ve Allah'ın rahmetine olan umudunu kaybeder. Bunun nedeni, inancın zayıflığından ve denemelerin hayatın bir parçası olduğunun anlaşılmamasıdır, bu hem ceza hem de insanı arındırma ve yüceltmenin bir yolu olabilir.

Ruhları imanla süslenen inananlar, diğer insanlardan farklıdır. Allah onlara nimetler verince şükrederler ve bunun O'ndan bir rahmet olduğunu anlarlar. Ayrıca, bu faydaların, onları doğru kullanıp kullanmayacaklarını veya gurur duyup Allah'a bağımlılıklarını unutup unutmayacaklarını kontrol etmek için bir sınama olabileceğinden korkuyorlar.

Müminlere zorluk yaşandığı zaman sabrederler ve umutsuzluğa kapılmazlar. Onlar, imtihanın Allah'ın kaderinin bir parçası olduğunu anlarlar ve O'nun lütfunu ummaya devam ederler. İnançları, her denemenin ardından bir rahatlama geldiğine dair sakin ve güvende kalmalarına yardımcı olur.

Bu talimat bize birkaç önemli şeyi öğretiyor:


Bize verdiği her şey için Allah'a şükretmeli ve bu faydaların sadece bir ödül değil, aynı zamanda bir imtihan olduğunu anlamalıyız. Zorluklarda sabır göstermeli, umutsuzluğa kapılmamalı ve Allah'ın her zaman sabredenlerle birlikte olduğunu hatırlamalıyız. Dünyanın mallarına karşı açgözlü olmamalıyız, çünkü onlar asla tam bir memnuniyet getirmeyeceklerdir. Gerçek memnuniyet, Allah'ın bize önceden belirlediğinden imanda ve memnuniyettir. Her durumda, Allah'ın rahmetini ummalı ve O'nun en iyi Dost ve Koruyucu olduğunu hatırlamalıyız.

Mallarımız olduğu zaman, onları başkalarıyla paylaşmalı, Allah'a şükretmeli ve onları iyi işler yapmak için kullanmalıyız. Bize imtihan geldiği zaman, Allah'a yalvarmalı, sabretmeli ve her zorluğun ardında bir rahatlama olduğunu hatırlamalıyız.

Dünyevi arzular ile manevi değerler arasında bir denge kurmamıza yardımcı olacak inançla ruhumuzun süslenmesini sağlamaya çalışmalıyız. Bu talimat bize gerçek zenginlik ve başarının maddi mallarda değil, inanç, şükran ve sabırda olduğunu hatırlatır. Bu dünyada ve ebedi dünyada ancak ruhları imanla süslenenler gerçek mutluluğu ve huzuru bulabilirler.

Shumica e njerëzve nuk kanë durim dhe qëndrueshmëri si në prosperitet ashtu edhe në fatkeqësi...

Falënderimi i qoftë Allahut, të cilin e lavdërojmë dhe Të Cilit i qajmë për ndihmë dhe falje. Ne kërkojmë mbrojtje Nga Allahu nga e keqja e shpirtrave tanë dhe veprat e këqija. Kushdo Që allahu udhëzon, askush nuk mund të çojë në rrugë të gabuar. Dhe kushdo që ai lë pas, askush nuk do ta drejtojë atë në rrugën e duhur. Dëshmojmë se nuk ka njeri të denjë për adhurim përveç Allahut Të Vetëm, dhe dëshmojmë se Muhamedi është rob i Allahut dhe I Dërguari i tij. Dhe pastaj:

لَّا يَسْأَمُ الْإِنسَانُ مِن دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ

"Një person nuk mërzitet duke lypur për të mirë, por nëse dëmi e prek atë, ai dëshpëron dhe humbet shpresën." 
41 Fussylat (Sqaruar), vargu i 49-të.

I Plotfuqishmi foli për natyrën e shpirtit njerëzor. Shumica e njerëzve nuk kanë durim dhe qëndrueshmëri si në prosperitet ashtu edhe në fatkeqësi. Mirëpo, kjo nuk mund të thuhet vetëm për ata, shpirtrat e të cilëve Allahu I ka bërë më të përsosur dhe të stolisur me besim. Një person vazhdimisht i kërkon Allahut që ta ndihmojë atë të arrijë sukses, ta pajisë me pasuri, t'i japë fëmijë dhe të mira të shumta të kësaj bote. Një person nuk ndalet së punuari për këto përfitime për një orë dhe nuk është i kënaqur as me të vogla dhe as me të mëdha. Pavarësisht se sa e madhe është pasuria e tij, ai nuk ndalet së kërkuari më shumë. Nëse i bie sëmundja, nevoja ose fatkeqësia, ai dëshpëron nga mëshira e Allahut Të Madhëruar dhe mendon se këto fatkeqësi do ta çojnë drejt shkatërrimit. Ai ngatërrohet dhe kryen veprime që e pengojnë atë të gjejë atë që do dhe dëshiron aq shumë. Sa për ata që besojnë dhe bëjnë vepra të mira, Kur Allahu, më I Larti, u jep bekime dhe favore, ata e falënderojnë atë dhe kanë frikë se ky do të jetë një tundim dhe kompensim i plotë për veprat e tyre të mira. Dhe kur fatkeqësitë u ndodhin atyre, fëmijëve të tyre ose pasurive të tyre, ata tregojnë durim, nuk dëshpërohen dhe vazhdojnë të shpresojnë për mëshirën e Zotit të tyre.


Shpirti i njeriut është natyrshëm i prirur ndaj padurimit dhe dobësisë përballë vështirësive. Kjo është e dukshme si në momentet e mirëqenies ashtu edhe në kohën e gjykimit. Shumica e njerëzve përpiqen për të mirat e kësaj bote — pasuri, sukses, rehati — por ata rrallë janë të kënaqur me atë që kanë. Ata vazhdimisht dëshirojnë më shumë, edhe nëse tashmë posedojnë shumë. Kjo për faktin se shpirti i njeriut nuk është kurrë i ngopur plotësisht me të mirat e kësaj bote, pasi ato nuk janë qëllimi i tij i vërtetë.

Njerëzit shpesh i drejtohen Allahut me kërkesa për bekime: shëndet, pasuri, fëmijë, sukses. Sidoqoftë, kur marrin këto përfitime, ata rrallë tregojnë mirënjohje. Përkundrazi, ata fillojnë të dëshirojnë edhe më shumë, duke harruar se të gjitha këto dhurata janë mëshirë nga Allahu. Kjo tregon se një person është i prirur për lakmi dhe paaftësi për të vlerësuar atë që ka.

Kur vështirësitë i ndodhin një personi — sëmundje, varfëri, humbje — ai shpesh bie në dëshpërim. Ai fillon të mendojë se këto sprova do të çojnë në vdekjen e tij dhe humbet shpresën për mëshirën e Allahut. Kjo është për shkak të dobësisë së besimit dhe mungesës së të kuptuarit se sprovat janë një pjesë e jetës që mund të jetë një ndëshkim dhe një mënyrë për të pastruar dhe ngritur një person.

Besimtarët shpirtrat e të cilëve janë zbukuruar me besim janë të ndryshëm nga njerëzit e tjerë. Kur Allahu u jep atyre gjëra të mira, ata tregojnë mirënjohje dhe kuptojnë se është mëshirë prej tij. Ata gjithashtu kanë frikë se këto përfitime mund të jenë një provë për të parë nëse do t'i përdorin ato siç duhet ose do të bëhen krenarë dhe do të harrojnë varësinë e tyre nga Allahu.

Kur vështirësitë u ndodhin besimtarëve, ata tregojnë durim (sabr) dhe nuk dëshpërohen. Ata e kuptojnë se sprovat janë pjesë e paracaktimit të Allahut dhe vazhdojnë të shpresojnë në mëshirën e tij. Besimi i tyre i ndihmon ata të qëndrojnë të qetë dhe të sigurt se çdo sprovë pasohet nga lehtësimi.

Ky udhëzues na mëson disa gjëra të rëndësishme:


Ne Duhet t'i jemi mirënjohës Allahut për gjithçka Që ai na jep, dhe të kuptojmë se këto përfitime nuk janë vetëm një shpërblim, por edhe një provë. Në vështirësi, ne duhet të jemi të durueshëm, të mos dëshpërohemi dhe të kujtojmë se Allahu është gjithmonë me ata që janë të durueshëm. Ne nuk duhet të jemi lakmitarë për të mirat e kësaj bote, pasi ato kurrë nuk do të sjellin kënaqësi të plotë. Kënaqësia e vërtetë qëndron në besimin dhe kënaqësinë me atë Që Allahu ka caktuar për ne. Në çdo situatë, ne duhet të mbështetemi në mëshirën e Allahut dhe të kujtojmë se ai është Mbrojtësi dhe Mbrojtësi më i mirë.

Kur kemi përfitime, duhet t'i ndajmë me të tjerët, ta falënderojmë Allahun dhe t'i përdorim për të kryer vepra të mira. E kur të na ndodhin sprovat, Ne Duhet t'i drejtohemi Allahut me lutje, të tregojmë durim dhe të kujtojmë se çdo vështirësi pasohet me lehtësim.

Ne duhet të përpiqemi të sigurojmë që shpirti ynë të zbukurohet me besim, i cili do të na ndihmojë të mbajmë një ekuilibër midis dëshirave të kësaj bote dhe vlerave shpirtërore. Ky këshillë na kujton se pasuria dhe suksesi i vërtetë nuk qëndrojnë në pasuritë materiale, por në besim, mirënjohje dhe durim. Vetëm ata, shpirtrat e të cilëve janë zbukuruar me besim, mund të gjejnë lumturinë dhe paqen e vërtetë në këtë botë dhe në botën e përjetshme.