Абу Хамид аль Газали повернул историю Уммы вспять...
Хвала Аллаhу Господу Миров, мир и благословение посланнику Аллаhа, его семье и верным сподвижникам, затем:
Глядя на фигуру Абу Хамида аль Газали, оцениваешь, как он всесторонне изменил историю Уммы в худшую сторону во всех сферах.
1. Смена акыды на ашаритскую
До Абу Хамида ашаритский мазхаб был одним из - причем часто порицаемым. После него - стал основным. Как это произошло? Низам аль Мульк, сельджукский премьер министр (нынешним языком), учредил образовательную систему нового типа, и аль Газали был преподавателем в главном медресе "Ан Низамия" в Багдаде, обучая людей ашаритской акыде - людей, которые позже стали занимать главные должности в научной и политической среде
2. Изменение политической истории
А один из учеников аль Газали - Ибн Тавмарт - приехал в земли Магриба и Андалуса, обвинил в куфре всех кто не придерживается ашаритской акыды, и устроил там тотальную резню, основав государство "Муваххидов" из-за которой эти земли сменили свою акыду. Почти сразу после этого исламский Андалус стал стремительно исчезать.
3. Изменение суфизма
В суфизме и до аль Газали были отклонения и зиндические истории типа аль Халляджа, но и суннитский суфизм оставался и имел свою силу.
Именно аль Газали, по признанию многих людей - перевернул историю суфизма, переведя его на философско-батынитские рельсы.
Именно он клонил к тому, что именно пантеизм - единство бытия - является тахкиком и настоящей скрытой тайной.
Именно он указывал на то что Пророчество приобретаемо.
Именно он призвал к поклонению душам мертвых, и что их заступничество проливается на души без позволения Аллаха.
А Ибн Араби, Ибн Саб'ин, Ибн Фарид и другие самые злейшие суфисты пришли позже, и воплотили то что заложил аль Газали в книге "Аль Ихья" - полностью разрушив религию, шариат и нрав.
4. Изменение "Усуль аль фикх"
Именно аль Газали, как отмечают многие ученые как например Ибн Салях аш Шафии, перевернул и благородную науку "Усуль аль фикх", введя туда древнегреческую логику - и она из чисто фикховских исследований стала включать в себя много отклонений логиков и людей каляма.
5. Закладывание мазхабии
Аль Газали, как отмечает шейх аль Хулейфи, был из тех, кто сильно поддержал слово о равенстве доказательств в фикхе - что каждый из факихов, говорящий противоположные слова, прав. В результате книги разногласий в фикхе до развития таких идей - содержали в себе аргументацию доводами, опровержения, подробные исследования. Книги по фикху после закрепления таких идей - пошли совсем в другом направлении
6. Война с путём саляфов в порицании в акыде
Именно Аль-Газали пришла секуляристская мысль о почти полном запрете такфира за убеждения, и необходимости мирного сосуществования невзирая на акыду, и он ее выразил в книге "Фейсал ат тафрика". До него ашариты как правило такфирили людей хадиса, а люди хадиса ашаритов.
После него, идея такфира стала уходить, и все дошло до того, что про явные куфрияты пантеистов, которые больше куфра христиан и иудеев в сотни раз, ас-Субки и Мар'и аль Карми пишут что муслиму надо давать 100 оправданий, и истолковывать его слова, а кто вынесет такфир - сам впадет в куфр.
Вывод:
Аль Газали повернул ход истории в абсолютно худшую сторону. Он был очень опасным человеком, потому что был крайне красноречивым, умным, сильным в аргументации, но Аллах не дал ему тауфика. На его призыве встали целые государства, и заблудились миллионы людей.
По сути он как Ибн Теймия, но со знаком минус. А Ибн Теймия развернул ход истории в лучшую сторону, и на его призыве тоже встали государства, и пошли праведным путём по Сунне пророка Мухаммада (мир ему и благословения Аллаха)...