80 лет спустя албанцы помнят этническую чистку мусульман в Греции
80 years later, Albanians remember the ethnic cleansing of Muslims in Greece / 80 vjet Më vonë, Shqiptarët kujtojnë spastrimin etnik Të Myslimanëve Në Greqi
Чамерия: Новое поколение албанцев стремится увековечить память об изгнании и убийстве албанцев-мусульман из Греции 80 лет назад
В последние дни Второй мировой войны, в то время как большая часть Европы начала задумываться о возможном поражении нацистской Германии, в одном из уголков Европы были заложены корни нового этнического конфликта.
Когда немецкие войска летом 1944 года ушли с Балкан, греко-албанская граница стала ареной того, что албанцы сегодня называют “геноцидом в Чамерии".
События включали изгнание народа чамерия, преимущественно этнических албанцев-мусульман, из северной Греции.
В июне по всей Албании организации провели серию мероприятий, посвященных 80-й годовщине убийств, которые продолжают обострять отношения между Албанией и Грецией.
“Чамерия - открытая рана для нации”, - сказал Шпетим Идризи, лидер Партии справедливости, интеграции и единства, которая выступает за проблему Чама, во время речи, посвященной резне.
Чамерия, горный регион в современной Греции, граничащий с Албанией, теперь в Греции называется Северным Эпиром.
Хотя оценки разнятся, в начале 20 века в регионе Чамерия проживало от 25 000 до 70 000 албанских чамов. К 1945 году многие из них были насильственно изгнаны.
В своей книге о геноцидах на Балканах историк Пол Мойзес сказал, что греческие националистические силы убили по меньшей мере 2877 албанских чамеров, 475 женщин были изнасилованы и более 68 деревень были разрушены. Албанские организации Чамерии утверждают, что было убито по меньшей мере 5800 албанцев.
Национальная республиканская греческая лига провела этническую чистку около 20 000 албанцев-мусульман Чам, по словам Мойзеса, насильственно переселив их в основном в Албанию. В Чамерии осталось всего несколько христианских общин, и большая часть общины была успешно эллинизирована.
Среди изгнанных была семья Сильди Кокини, дедушке которой в то время было всего два года. “Я родился в Конисполе, в Чамерии, оставаясь на территории Албании. Я вырос в любви и заботе о Чамерии, и у меня всегда было желание активно участвовать в продвижении Чамерии ”, - сказал 27-летний Кокини, активист, посвятивший себя сохранению памяти о том, что произошло среди молодого поколения.
“История должна передаваться из поколения в поколение. Таким образом, мой дедушка тоже жив”, - сказала она Middle East Eye.
Семена этнической чистки
В начале 20 века значительная часть Балкан под властью Османской Империи оставалась мозаикой религиозных и этнических групп. Уход османской империи из региона изменил ситуацию.
После обретения Албанией независимости от османов в 1912 году националистические настроения в соседних странах, таких как Греция и Сербия, возникшие в 19 веке, усилились. Они стремились сделать свои страны более однородными в этническом и религиозном отношении.
На протяжении большей части новейшей истории регион Чамерия населяли как греки, так и албанцы. Все изменилось в начале балканских войн между 1912 и 13 годами, когда греческие войска начали ирредентистскую кампанию по завоеванию регионов, которые они считали своими.
По словам историка Рено Дорлиака, автора книги "Проблема Чамера в связи с национальными проектами Албании, Греции и Турции" (1908-25), Греция преследовала албанских лидеров, сжигала деревни и конфисковывала земли, вынуждая тысячи людей бежать на территорию Османской Империи или формирующегося албанского государства.
“К 1945 году греческое государство завершило десятилетний проект этнической чистки, выселив албанцев Чамерии из их домов”, - сказал Алкет Велиу, директор Фонда Чамерии "Хасан Тахсини".
“Это историческая правда, которую нужно сказать и записать. В течение 80 лет греческое государство инвестировало в Афины и Тирану, чтобы эта проблема была забыта, но у нас все еще есть очевидцы ”, - добавил Велиу в интервью MEE.
В коммунистическую эпоху мало кто из албанских чамеров осмеливался поднимать этот вопрос, опасаясь испортить греко-албанские отношения. Только в 1991 году начались дискуссии о репарациях, и сменявшие друг друга греческие правительства пытались их пресечь.
В 2022 году парламентарий ЕС Манолис Кефалогианнис из правящей партии Греции раскритиковал попытки албанского парламента вспомнить геноцид в Чамерии, назвав их “ирредентистскими”.
Представление в Европейский парламент содержало предупреждение о том, что стремление Албании вступить в Европейский союз может быть приостановлено. Греция отвергла проблему Чамерии как несуществующую и отказывается ее обсуждать.
“Греческое государство осведомлено о том, что произошло в Чамерии, поскольку оно само вызвало это”, - сказал Велиу. “Там произошел геноцид. Он был признан таковым парламентом Албании в 1994 году. Если мы будем хранить молчание, мы рискуем повторить подобные события ”, - добавил он.
В 2016 году Йоханнес Хан, еврокомиссар по европейской политике соседства и расширению, упомянул “проблему Чамера” как "существующую" между Албанией и Грецией, которую необходимо решить.
Греция раскритиковала Хана за то, что он встал на сторону Албании из-за соседнего государства-члена ЕС.
Историческая расплата
Во время визита в Грецию в начале этого года премьер-министр Албании Эди Рама говорил о "насильственном изгнании наших предков из их домов на севере Греции", имея в виду Чамерию.
В прошлом посольство Греции в Тиране осуждало официальные празднования в Албании, связанные с тем, что оно называет предполагаемым "геноцидом албанцев чам" и "оккупацией албанской территории Грецией".
По словам албанского историка Олси Джазекси, народ чам, численность которого в посткоммунистической Албании превысила 100 000 человек, оказал давление на албанское правительство, чтобы оно решило проблему с Грецией.
“В марте 2011 года чамсы сформировали свою политическую партию, Партию справедливости, интеграции и единства, которая участвовала в выборах, выдвинула своих собственных депутатов и потребовала от правительства Греции возмещения в размере 10,7 миллиарда долларов за изгнание чамских албанцев”, - сказал Джазекши.
Это беспокоит греческое правительство. “Греческое государство было обеспокоено активностью чамов и жалобами, поданными чамами в международные органы”, - добавил Джазекши. “Более того, Греция восприняла требования мусульман Чамерии как новый фронт борьбы со своими мусульманскими меньшинствами, аналогичный проблемам, с которыми она уже сталкивалась в отношении турецкого населения, граничащего с Турцией”, - добавил он.
На протяжении десятилетий турецкое меньшинство жаловалось на предполагаемую дискриминационную практику Афин в отношении местного сообщества, проблемы, которые остаются нерешенными по сей день.
“Греция не хочет открывать свои ворота для мусульман, которые были изгнаны 100 лет назад. Если им будет разрешено вернуться, это изменит демографию эллинизации, которую Греция проводила за последние 100 лет ”, - сказал Джазекси.
Автор Элис Гевори
Chameria: 80 years on, Albanians remember Greece's ethnic cleansing of Muslims
A new generation of Albanians seeks to commemorate the expulsion and killing of Muslim Albanians from Greece 80 years ago
During the dying days of the Second World War, while much of Europe began to consider the possible defeat of Nazi Germany, the roots of more ethnic conflict were being laid in a corner of Europe.
As German forces withdrew from the Balkans in the summer of 1944, the Greek-Albanian border became the stage for what is remembered by Albanians today as the “Chameria genocide".
The events involved the expulsion of the Cham people, predominantly Muslim ethnic Albanians, from northern Greece.
Throughout Albania, organisations held a series of events in June to mark the 80th anniversary of the killings, which continue to strain relations between Albania and Greece.
“Chameria is an open wound for the nation,” said Shpetim Idrizi, the leader of the Party for Justice, Integration and Unity, which campaigns for the Cham issue, during a speech commemorating the massacre.
Chameria, a mountainous region in modern-day Greece bordering Albania, is now referred to by Greece as Northern Epirus.
Though estimates vary, between 25,000 and 70,000 Albanian Chams lived in the region of Chameria in the early 20th century. By 1945, many had been forcibly expelled.
In his book on Balkan genocides, historian Paul Mojzes said that Greek nationalist forces killed at least 2,877 Albanian Chams, 475 women were raped and more than 68 villages were destroyed. Albanian Cham organisations say that at least 5,800 Albanians were killed.
The National Republican Greek League ethnically cleansed about 20,000 Muslim Cham Albanians, according to Mojzes, forcibly displacing them mainly to Albania. Only a few Christian Chams remained in Chameria, and much of the community was successfully Hellenised.
Among those expelled were Sildi Koqini’s family, whose grandfather was only two years old at the time.
“I was born in Konispol, in Chameria, remaining in the territory of Albania. I grew up with the love and concern for Chameria, and I have always had the desire to be actively engaged in the promotion of Chameria,” said 27-year-old Koqini, an activist dedicated to preserving the memory of what transpired among younger generations.
“History must be passed down from generation to generation. In this way, my grandfather also lives,” she told Middle East Eye.
The seeds of ethnic cleansing
In the early 20th century, a sizable chunk of the Balkans, under Ottoman rule, remained a mosaic of religious and ethnic groups.
The Ottoman withdrawal from the region changed that.
Following Albania's independence from the Ottomans in 1912, nationalist sentiments in neighbouring countries like Greece and Serbia, established in the 19th century, were emboldened. They sought to make their countries more ethnically and religiously homogenous.
For most of recent history, the region of Chameria had been inhabited by both Greeks and Albanians. That all changed at the start of the Balkan wars between 1912 and 13 when Greek forces began an irredentist campaign to conquer regions they believed to be theirs.
According to historian Renaud Dorlhiac, author ofThe Cham Issue in Relation to Albanian, Greek and Turkish National Projects (1908–25), Greece targeted Albanian leaders, burned villages, and confiscated land, forcing thousands to flee to Ottoman territory or the emerging Albanian state.
“By 1945, the Greek state finalised the decades-long project of ethnic cleansing by evicting the Albanians of Chameria from their homes,” said Alket Veliu, director of the Chameria Foundation "Hasan Tahsini".
“This is a historical truth that needs to be said and written. For 80 years, the Greek state has invested in Athens and Tirana so that this issue is forgotten, but we still have eyewitnesses” Veliu added in an interview with MEE.
During the communist era, few Albanian Chams dared raise the issue for fear of upsetting Greek-Albanian relations. It wasn’t until 1991 that discussions on reparations began to take off, with consecutive Greek governments seeking to quash them.
In 2022, EU parliamentarian Manolis Kefalogiannis from the Greek ruling party criticised attempts by the Albanian parliament to remember the Cham genocide, calling them “irredentist”.
The submission to the European Parliament implied a warning that Albania’s aspirations to join the European Union could be held up.
Greece has dismissed the Cham issue as non-existent and refuses to discuss it.
“The Greek state is aware of what happened in Chameria, as it caused it itself,” said Veliu. “A genocide happened there. It was recognised as such by the Albanian parliament in 1994. If we remain silent, we risk repeating such events,” he added.
In 2016, Johannes Hahn, the European commissioner for European Neighbourhood policy and enlargement, mentioned the “Cham Issue” as an "existing one" between Albania and Greece that needed to be resolved.
Greece criticised Hahn for siding with Albania over a fellow EU member state.
Historical reckoning
During a visit to Greece earlier this year, Albanian Prime Minister Edi Rama spoke of the "violent displacement of our ancestors from their homes in the north of Greece", referencing Chameria.
In the past, the Greek embassy in Tirana has condemned official Albanian commemorations related to what it describes as the alleged "genocide of the Cham Albanians" and an "occupation of Albanian territory by Greece".
According to Albanian historian Olsi Jazexhi, the Cham people, who numbered over 100,000 in post-communist Albania, have pressed the Albanian government to address the issue with Greece.
“In March 2011, the Chams formed their political party, the Party for Justice, Integration and Unity, which participated in elections, produced its own MPs, and demanded reparations from the Greek government amounting to $10.7 billion for the expulsion of Cham Albanians,” said Jazexhi.
This worries the Greek government.
“The Greek state was concerned by the Cham activism and complaints made by the Chams in international bodies,” added Jazexhi. “Furthermore, Greece perceived the Cham Muslims' demands as a new front with its Muslim minorities, similar to the issues it already faced with its Turkish population, which borders Turkey,” he added.
For decades, the Turkish minority has complained about Athens' alleged discriminatory practices against the local community, issues that remain unresolved to this day.
“Greece doesn’t want to open its gates for its Muslims who were expelled 100 years ago. If they are allowed to come back, this will change the demography of Hellenization which Greece undertook in the past 100 years,” Jazexhi said.
80 vjet Më vonë, Shqiptarët kujtojnë spastrimin etnik Të Myslimanëve Në Greqi
Një brez I Ri Shqiptarësh kërkon të përkujtojë dëbimin dhe vrasjen E Shqiptarëve Myslimanë nga Greqia 80 vjet më parë
Gjatë ditëve të fundit të Luftës së dytë Botërore, ndërsa pjesa më e madhe e Evropës filloi të konsideronte humbjen e mundshme të Gjermanisë Naziste, rrënjët e më shumë konflikteve etnike po vendoseshin në një cep të Evropës.
Ndërsa forcat gjermane u tërhoqën nga Ballkani në verën e vitit 1944, kufiri greko-shqiptar u bë skena e asaj që sot mbahet mend Nga Shqiptarët si "gjenocidi I Çamërisë".
Ngjarjet përfshinin dëbimin e popullit Çam, Kryesisht Shqiptarë etnikë Myslimanë, nga Greqia veriore.
Në Të gjithë Shqipërinë, organizatat zhvilluan një seri ngjarjesh në qershor për të shënuar 80 vjetorin e vrasjeve, të cilat vazhdojnë të tendosin marrëdhëniet midis Shqipërisë dhe Greqisë.
"Çamëria është një plagë e hapur për kombin", tha Shpëtim Idrizi, kreu i Partisë për Drejtësi, Integrim dhe Unitet, e cila bën fushatë për çështjen Çame, gjatë një fjalimi përkujtues të masakrës.
Çamëria, një rajon malor në Greqinë e sotme që kufizohet me Shqipërinë, tani I referohet Greqisë Si Epiri I Veriut.
Megjithëse vlerësimet ndryshojnë, midis 25,000 dhe 70,000 Çamëve shqiptarë jetonin në rajonin e Çamërisë në fillim të shekullit të 20-të. Deri në vitin 1945, shumë prej tyre ishin dëbuar me forcë.
Në librin e tij mbi gjenocidet Ballkanike, historiani Paul Mojzes tha se forcat nacionaliste greke vranë të paktën 2,877 Çamë shqiptarë, 475 gra u përdhunuan dhe më shumë se 68 fshatra u shkatërruan. Organizatat Shqiptare Çame thonë se të paktën 5.800 Shqiptarë u vranë.
Lidhja Kombëtare Republikane greke pastroi etnikisht rreth 20,000 Shqiptarë Myslimanë Cham, sipas Mojzes, duke i zhvendosur me forcë kryesisht në Shqipëri. Vetëm disa Çamë Të Krishterë mbetën në Çamëri dhe pjesa më e madhe e komunitetit U Helenizua me sukses.
Ndër të dëbuarit ishin familja E Sildi Koqinit, gjyshi i të cilit ishte vetëm dy vjeç në atë kohë.
"Kam lindur në Konispol, Në Çamëri, duke mbetur në territorin E Shqipërisë. Jam rritur me dashurinë dhe shqetësimin Për Çamërinë dhe gjithmonë kam pasur dëshirë të angazhohem aktivisht në promovimin e Çamërisë", tha 27-vjeçari Koqini, aktivist i përkushtuar për ruajtjen e kujtesës së asaj që ndodhi mes brezave të rinj.
"Historia duhet të përcillet brez pas brezi. Në këtë mënyrë jeton edhe gjyshi im", tha ajo për Middle East Eye.
Farat e spastrimit etnik
Në fillim të shekullit të 20-të, një pjesë e konsiderueshme E Ballkanit, nën sundimin Osman, mbeti një mozaik i grupeve fetare dhe etnike.
Tërheqja Osmane nga rajoni e ndryshoi atë.
Pas pavarësisë së Shqipërisë nga Osmanët në vitin 1912, ndjenjat nacionaliste në vendet fqinje si Greqia dhe Serbia, të vendosura në shekullin e 19-të, u inkurajuan. Ata u përpoqën t'i bënin vendet e tyre më homogjene etnikisht dhe fetarisht.
Për pjesën më të madhe të historisë së kohëve të fundit, rajoni I Çamërisë kishte qenë i banuar si Nga Grekët ashtu edhe Nga Shqiptarët. E gjithë kjo ndryshoi në fillim të luftërave Ballkanike midis 1912 dhe 13 kur forcat greke filluan një fushatë irredentiste për të pushtuar rajone që ata besonin se ishin të tyre.
Sipas historianit Renaud Dorlhiac, autor i Çështjes Çame Në Lidhje Me Projektet Kombëtare shqiptare, greke dhe turke (1908-25), Greqia shënjestroi udhëheqësit shqiptarë, dogji fshatra dhe konfiskoi tokë, duke detyruar mijëra të iknin në territorin Osman ose në shtetin shqiptar në zhvillim.
"Deri në vitin 1945, shteti grek finalizoi projektin dhjetëvjeçar të spastrimit etnik duke dëbuar Shqiptarët e Çamërisë nga shtëpitë e tyre", tha Alket Veliu, drejtor i Fondacionit Të Çamërisë "Hasan Tahsini".
"Kjo është një e vërtetë historike që duhet thënë dhe shkruar. Për 80 vjet, shteti grek ka investuar Në Athinë dhe Tiranë në mënyrë që kjo çështje të harrohet, por kemi ende dëshmitarë okularë" shtoi Veliu në një intervistë për MEE.
Gjatë epokës komuniste, Pak Çamë shqiptarë guxuan ta ngrinin çështjen nga frika e prishjes së marrëdhënieve greko-shqiptare. Vetëm në vitin 1991 filluan të nisnin diskutimet për dëmshpërblimet, me qeveritë e njëpasnjëshme greke që kërkonin t'i shuanin ato.
Në vitin 2022, parlamentari I BE-së Manolis Kefalogiannis nga partia në pushtet greke kritikoi përpjekjet e parlamentit shqiptar për të kujtuar gjenocidin Çam, duke i quajtur ata "irredentistë".
Paraqitja Në Parlamentin Evropian nënkuptonte një paralajmërim se aspiratat e Shqipërisë për t'u anëtarësuar në Bashkimin Evropian mund të mbahen.
Greqia e ka hedhur poshtë çështjen Çame si inekzistente dhe refuzon ta diskutojë atë.
"Shteti grek është në dijeni të asaj që ndodhi Në Çamëri, siç e shkaktoi vetë", tha Veliu. "Aty ndodhi një gjenocid. Ajo u njoh si e tillë nga parlamenti shqiptar në vitin 1994. Nëse heshtim, rrezikojmë të përsërisim ngjarje të tilla", shtoi ai.
Në vitin 2016, Johannes Hahn, komisioneri Evropian për politikën Evropiane të Fqinjësisë dhe zgjerimin, përmendi "Çështjen Çame" si një "ekzistuese" midis Shqipërisë dhe Greqisë që duhej zgjidhur.
Greqia kritikoi Hahn për mbështetjen e Shqipërisë për një shtet tjetër anëtar të BE-së.
Llogaritja historike
Gjatë një vizite Në Greqi në fillim të këtij viti, Kryeministri shqiptar Edi Rama foli për "zhvendosjen e dhunshme të të parëve tanë nga shtëpitë e tyre në veri të Greqisë", duke iu referuar Çamërisë.
Në të kaluarën, ambasada greke në Tiranë ka dënuar përkujtimet zyrtare shqiptare në lidhje me atë që e përshkruan si "gjenocidin e pretenduar të Shqiptarëve Çamë" dhe një "pushtim të territorit shqiptar nga Greqia".
Sipas historianit shqiptar Olsi Jazexhi, populli Çam, i cili numëronte mbi 100 mijë Në Shqipërinë postkomuniste, i ka bërë presion qeverisë shqiptare që të trajtojë çështjen me Greqinë.
"Në Mars të vitit 2011, Çamët formuan partinë e tyre politike, Partinë për Drejtësi, Integrim dhe Unitet, e cila mori pjesë në zgjedhje, prodhoi Deputetët e vet dhe kërkoi dëmshpërblime nga qeveria greke që arrinin në 10.7 miliardë dollarë për dëbimin E Shqiptarëve Çamë", tha Jazexhi.
Kjo shqetëson qeverinë greke.
"Shteti grek ishte i shqetësuar nga aktivizmi Çam dhe ankesat e Bëra Nga Çamët në organizmat ndërkombëtare", shtoi Jazexhi. "Për më tepër, Greqia i perceptoi kërkesat E Myslimanëve Çamë si një front të ri me pakicat E saj Myslimane, të ngjashme me çështjet me të cilat ajo tashmë përballej me popullsinë e saj turke, e cila kufizohet Me Turqinë", shtoi ai.
Për dekada të tëra, pakica turke është ankuar për praktikat e supozuara diskriminuese Të Athinës kundër komunitetit lokal, çështje që mbeten të pazgjidhura edhe sot e kësaj dite.
"Greqia nuk dëshiron të hapë portat e saj për Myslimanët e saj që u dëbuan 100 vjet më parë. Nëse lejohen të kthehen, kjo do të ndryshojë demografinë E Helenizimit që greqia ndërmori në 100 vitet e fundit", tha Jazexhi.