Успех верующего в Аллаха / The success of a believer in Allah / Suksesi i njё besimtari Nё Allahun

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад — раб Аллаха и Посланник Его. А затем:

Сообщается, что Абдуллах бин Амр бин аль-Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Преуспеет тот, кто примет Ислам, кому будет даровано пропитание, достаточное для жизни, и кого Аллах приведёт к удовлетворённости тем, что Он дарует ему». Муслим.

Таким образом, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, указывает, что преуспеет такой человек, которому будут свойственны три вышеупомянутых качества. Слово “успех” используется для обозначения состояния достижения желаемого, с одной стороны, и избавления от внушающего страх – с другой.

Применительно к тому, о чём говорится в рассматриваемом нами хадисе, это слово было использовано по той причине, что вышеупомянутые вещи объединяют в себе благо обоих миров. И в самом деле, если раб Аллаха будет приведен к исламу, религии Аллаха, которая послужит основой успеха, ибо приведёт к награде и избавлению от наказания, и если будет даровано ему достаточно пропитания, что избавит его от необходимости обращаться с просьбами к людям, и если потом Аллах завершит Своё благодеяние, приведя человека к удовлетворённости тем уделом, который Он даровал ему, в результате чего душа его не станет желать большего, это будет означать, что такой человек обрёл благо в обоих мирах.

Если же это несвойственно человеку полностью или частично, это значит, что ему чего-то недостаёт. Так, если ему не будет указан путь к исламу, то независимо от его положения исходом для него станут вечные муки; если он будет приведен к исламу, но подвергнется испытанию бедностью, которая заставит его забыть о необходимом, или богатством, которое заставит его преступить границы дозволенного, то и одно, и другое нанесёт ему вред и станет для него недостатком; и, наконец, если человеку будет дарован богатый или же ограниченный, но достаточный удел, а сердце его не удовлетворится тем, что даровал ему Аллах, это будет означать, что такой человек беден сердцем и душой.

Дело в том, что богатым человека делает не обилие вещей, ибо истинным богатством является богатство души, ведь известно, что сердца многих богачей бедны и охвачены скорбью, тогда как многие бедняки щедры, а сердца их богаты, довольны и удовлетворены дарованным им уделом Аллаха. 

Если благоразумный человек оказывается в трудном положении и впадает в бедность, сердце его не должно испытывать печаль, нет, пусть он старается сохранять спокойствие сердца точно так же, как старается он добывать себе пропитание, а Аллах знает об этом лучше.

The success of a believer in Allah

Praise be to Allah, whom we praise and to Whom we cry for help and forgiveness. We seek protection from Allah from the evil of our souls and evil deeds. Whomever Allah guides on the right path, no one can mislead him. And whoever He leaves behind, no one will guide him on a straight path. We testify that there is no one worthy of worship except Allah Alone, and We testify that Muhammad is the servant of Allah and His Messenger. And then:

It is reported that Abdullah bin Amr bin al-As, may Allah be pleased with them both, said: – The Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, said: "The one who accepts Islam will succeed, who will be given sufficient sustenance for life, and whom Allah will lead to satisfaction that He He gives it to him." Muslim.

Thus, the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) indicates that such a person will succeed who will have the three above-mentioned qualities. The word “success" is used to denote the state of achieving the desired, on the one hand, and getting rid of the fearsome, on the other.

In relation to what is said in the hadith we are considering, this word was used for the reason that the above-mentioned things combine the benefits of both worlds. Indeed, if the servant of Allah is brought to Islam, the religion of Allah, which will serve as the basis for success, for it will lead to reward and deliverance from punishment, and if he is given enough food, which will save him from having to make requests to people, and if then Allah completes His benevolence by bringing a person to satisfaction with the lot that He has given him, as a result of which his soul will not desire more, this will mean that such a person has found good in both worlds.

If this is not typical of a person in whole or in part, it means that he lacks something. So, if he is not shown the way to Islam, then regardless of his position, the outcome for him will be eternal torment; if he is brought to Islam, but is tested by poverty, which will make him forget about what is necessary, or by wealth, which will make him transgress the boundaries of what is permissible, then both will harm him harm will become a disadvantage for him; and finally, if a person is given a rich or limited but sufficient portion, and his heart is not satisfied with what Allah has given him, it will mean that such a person is poor in heart and soul.

The fact is that it is not the abundance of things that makes a person rich, for the true wealth is the wealth of the soul, because it is known that the hearts of many rich people are poor and gripped by sorrow, whereas many poor people are generous, and their hearts are rich, satisfied and satisfied with the lot of Allah given to them.

If a prudent person finds himself in a difficult situation and falls into poverty, his heart should not feel sad, no, let him try to keep his heart calm just as he tries to earn his living, and Allah knows better about this.

Suksesi i njё besimtari Nё Allahun

Falënderimi i takon All-llahut, të cilin ne e lavdërojmë dhe të të Cilit ne thërrasim për ndihmë dhe falje. Ne kërkojmë mbrojtje Nga Allahu nga e keqja e shpirtrave tanë dhe veprat e këqija. Këdo që Perëndia e udhëzon në rrugë të drejtë, askush nuk mund ta largojnë atë. Dhe kushdo që Ai lë pas, askush nuk do të drejtojë atë në rrugën e drejtë. Ne dëshmojmë se askush nuk është i denjë për t'u adhuruar përveç All-llahut të Vetëm, dhe Ne dëshmojmë se Muhammedi është robi i All-llahut dhe të Dërguarit të Tij. Dhe pastaj:

Raportohet Se Abdullah bin Amr bin al-As, Allahu qoftë i kënaqur me të dy, ka thënë: – i Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet E Allahut qofshin mbi të, ka thënë: "ai që pranon Islamin do të ketë sukses, të cilit do t'i jepet ushqim i mjaftueshëm për jetën dhe Të cilin Allahu do ta çojë në kënaqësinë Që Ai Ia jep atij."Musliman.

Kështu, Profeti (paqja dhe bekimet E Allahut qofshin mbi të) tregon se një person i tillë do të ketë sukses i cili do të ketë tri cilësitë e sipërpërmendura. Fjala "sukses" përdoret për të treguar gjendjen e arritjes së dëshirës, nga njëra anë, dhe heqjen qafe të frikshme, nga ana tjetër.

Në lidhje me atë që thuhet në hadithin që po shqyrtojmë, kjo fjalë është përdorur për arsye se gjërat e lartpërmendura kombinojnë përfitimet e të dy botëve. Në Të vërtetë, nëse shërbëtori I Allahut sillet Në Islam, feja E Allahut, e cila do të shërbejë si bazë për sukses, sepse do të çojë në shpërblim dhe çlirim nga ndëshkimi, dhe nëse atij i jepet ushqim i mjaftueshëm, i cili do ta shpëtojë atë nga detyrimi për t'u bërë kërkesa njerëzve, dhe nëse Atëherë Allahu e plotëson dashamirësinë e tij duke e sjellë një person në kënaqësi me pjesën që i ka dhënë, si rezultat i së cilës shpirti i tij nuk do të dëshirojë më shumë, kjo do të thotë që një person i tillë ka gjetur të mira në të dy botët.

Nëse kjo nuk është tipike për një person në tërësi ose pjesërisht, kjo do të thotë se atij i mungon diçka. Pra, nëse atij nuk i tregohet rruga Drejt Islamit, atëherë pavarësisht nga pozicioni i tij, rezultati për të do të jetë mundimi i përjetshëm; nëse ai sillet në Islam, por testohet nga varfëria, e cila do ta bëjë atë të harrojë atë që është e nevojshme, ose nga pasuria, e cila do ta bëjë atë të shkelë kufijtë e asaj që është e lejueshme, atëherë të dy do ta dëmtojnë atë dëmi do të bëhet; dhe së fundi, nëse një personi i jepet një pjesë e pasur ose e kufizuar, por e mjaftueshme, dhe zemra e tij nuk është e kënaqur me atë Që I Ka dhënë Allahu, kjo do të thotë se një person i tillë është i varfër në zemër dhe shpirt.

Fakti është se nuk është bollëku i gjërave që e bën një person të pasur, sepse pasuria e vërtetë është pasuria e shpirtit, sepse dihet se zemrat e shumë njerëzve të pasur janë të varfër dhe të kapluar nga pikëllimi, ndërsa shumë njerëz të varfër janë bujarë, dhe zemrat e tyre janë të pasura, të kënaqura dhe të kënaqura me shortin E Allahut që U është dhënë.

Nëse një person i matur e gjen veten në një situatë të vështirë dhe bie në varfëri, zemra e tij nuk duhet të ndihet e trishtuar, jo, le të përpiqet ta mbajë zemrën të qetë ashtu siç përpiqet të fitojë jetesën e tij, Dhe Allahu e di më mirë për këtë.