Многие стремятся отличаться от остальных богатством, количеством подписчиков, известностью, необычным контентом...

Many people strive to be different from others in terms of wealth, number of subscribers, fame, and unusual content... / Birçoğu zenginlik, abone sayısı, şöhret, olağandışı içerikle diğerlerinden farklı olmaya çalışıyor... / Shumë njerëz përpiqen të jenë të ndryshëm nga të tjerët për sa i përket pasurisë, numrit të pajtimtarëve, famës dhe përmbajtjes së pazakontë...

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад — раб Аллаха и Посланник Его. А затем:

Проблема многих людей заключается в том, что всё это они ограничивают мирской частью, никак не задумываясь о своей особенности перед Аллахом. Многие стремятся отличаться от остальных богатством, количеством подписчиков, известностью, необычным контентом и т.д.

Истинно верующий, который понимает, что его жизнь не заканчивается с его смертью, должен заботиться о том, чтобы он выделялся перед Всевышним Аллахом. Праведные предшественники стремились отличаться от остальных, и они старались делать это таким образом, чтобы об этом отличии знал только Всевышний Аллах.

Тавус отличался долгим совершением ночных молитв, Али ибн Хусейн - постоянной скрытной милостыней. И таких примеров отличия праведных предшественников очень много.

Посланник Аллаха ﷺ сообщил нам, что у Рая есть несколько врат, и того, кто много совершал молитвы, позовут из врат молитвы, а того, кто много давал милостыню, позовут из врат милостыни и т.д. Эти люди выделялись этими видами поклонения.

Выделяйся перед Аллахом чем-то благим. Если ты способен долго выстаивать молитвы - выделяйся этим, если у тебя много имущества - выделяйся милостыней, если у тебя есть престарелые родители - выделяйся благочестием к ним. Выделяйся частым поминанием Аллаха, помощью окружающим, щедростью, призывом к благому, любовью к мечетям и т.д.

Тот человек, которого беспокоит только отличие от сверстников в мирском и который никак не задумывается об отличии в своей связи с Аллахом, несомненно, является лишённым. Подумай, чем из того, что приближает тебя к Аллаху, ты выделяешься прямо сейчас?

***********************

Это наставление затрагивает очень важную и актуальную проблему, с которой сталкиваются многие люди, не только верующие, но и в целом в современном обществе. Наставление начинается с критики людей, которые ограничивают свое внимание мирскими достижениями. Это мирское стремление к отличию, по сути, это гонка за признанием в глазах других людей, за материальным благополучием, за популярностью и т.д.

Такое стремление к отличию часто основывается на поверхностных ценностях, которые не имеют истинного смысла и не приносят духовного удовлетворения. Богатство, количество подписчиков, известность - всё это преходяще и не имеет значения в вечности. Ключевой момент здесь – это забвение о будущей жизни Ахирата. Человек, поглощенный мирской гонкой, не задумывается о том, что его жизнь не заканчивается с его смертью, и что есть более важная цель, чем временное признание в этом мире.

Наставление призывает к смещению фокуса с мирских достижений на стремление выделиться перед Всевышним Аллахом. Это значит, что истинная цель верующего – это не удовлетворение своего эго и тщеславия, а приближение к Аллаху и получение Его довольства. "Отличаться перед Аллахом" означает стремиться к духовному совершенствованию, к развитию своих лучших качеств, к выполнению предписаний религии, к искреннему поклонению Аллаха. Это путь не к внешнему, а к внутреннему преображению, подчёркивается важность того, чтобы это отличие не было напоказ, чтобы о нем знал только Аллах. Искренность (Ихлас) – это ключевой аспект поклонения в Исламе. Все дела, совершаемые ради показухи, теряют свою ценность.

 Каждый человек может найти свой уникальный путь к Аллаху, исходя из своих способностей и возможностей. Главное – это искреннее стремление и усердие, а человек который заботится только о мирском отличии, неизбежно лишен чего-то важного. Он лишен духовного наполнения, истинного покоя и удовлетворения. Его жизнь, по сути, не имеет глубокого смысла. Зацикленность на мирских делах отдаляет человека от Всевышнего и мешает ему развиваться духовно. Он теряет истинное направление в своей жизни.

Суть этого наставления заключается в том, чтобы напомнить людям о том, что они являются рабами Всевышнего Аллаха, и что их основная цель в этой жизни – это поклонение Ему и стремление к Его довольству. Это призыв к смене парадигмы: перестать гнаться за временным и преходящим и начать стремиться к вечному и истинному,  призыв к внутреннему росту, к духовному самосовершенствованию, а не к внешнему показу и самолюбованию.

Это напоминание о том, что искренность – это главное условие для принятия дел Аллахом, чтобы найти истинный смысл своей жизни, который заключается не в мирских достижениях, а в служении Аллаху и следовании Его заповедям и шариату.

Это наставление – это не просто моральный совет, а глубокое духовное руководство, которое помогает верующему понять истинную цель своей жизни и правильно расставить приоритеты. Оно призывает нас задуматься о том, что действительно важно, и пересмотреть наше отношение к мирским соблазнам. Вместо того, чтобы стремиться выделиться перед людьми, мы должны стремиться выделиться перед Аллахом, совершая благие дела искренне и ради Его довольства.

Да поможет нам Аллах избавиться от гордыни и всего показного. Аминь!

Many people strive to be different from others in terms of wealth, number of subscribers, fame, and unusual content...

Praise be to Allah, whom we praise and to Whom we cry for help and forgiveness. We seek protection from Allah from the evil of our souls and evil deeds. Whomever Allah guides, no one can lead astray. And whoever He leaves behind, no one will guide him to the right path. We testify that there is no one worthy of worship except Allah Alone, and We testify that Muhammad is the slave of Allah and His Messenger. And then:

The problem for many people is that they limit all this to the mundane part, without thinking in any way about their specialness before Allah. Many people tend to differ from the rest in wealth, number of subscribers, fame, unusual content, etc.

A true believer who understands that his life does not end with his death should make sure that he stands out before Allah Almighty. The righteous predecessors sought to be different from the rest, and they tried to do it in such a way that only Allah, the Almighty, would know about this difference.

Tawus was known for his long night prayers, and Ali ibn Husayn for his constant, secretive charity. And there are many such examples of the difference between righteous predecessors.

The Messenger of Allah informed us that Paradise has several gates, and those who have prayed a lot will be called from the gates of prayer, and those who have given alms a lot will be called from the gates of alms, etc. These people stood out for these types of worship.

Stand out in front of Allah with something good. If you are able to stand out for prayer for a long time, stand out for it, if you have a lot of property, stand out for alms, if you have elderly parents, stand out for piety to them. Stand out for your frequent remembrance of Allah, helping others, generosity, calling for the good, love for mosques, etc.

A person who is only concerned about the difference from his peers in worldly matters and who does not think about the difference in his relationship with Allah is undoubtedly deprived. Think about what brings you closer to Allah that makes you stand out right now?

***********************

This instruction touches on a very important and urgent problem that many people face, not only believers, but also in general in modern society. The instruction begins with criticism of people who limit their attention to worldly achievements. This is a worldly desire for distinction, in fact, it is a race for recognition in the eyes of other people, for material well-being, for popularity, etc.

Such a desire for distinction is often based on superficial values that have no true meaning and do not bring spiritual satisfaction. Wealth, the number of subscribers, fame - all this is transitory and does not matter in eternity. The key point here is to forget about the future life of Ahirat. A person absorbed in the mundane race does not think about the fact that his life does not end with his death, and that there is a more important goal than temporary recognition in this world.

The instruction calls for a shift in focus from worldly achievements to the desire to stand out in front of Allah Almighty. This means that the true goal of a believer is not to satisfy his ego and vanity, but to approach Allah and receive His satisfaction. To be distinguished before Allah means to strive for spiritual perfection, to develop one's best qualities, to fulfill the precepts of religion, and to sincerely worship Allah. This is the path not to external, but to internal transformation, and it is emphasized that this difference should not be on display, so that only Allah knows about it. Sincerity (Ikhlas) is a key aspect of worship in Islam. All things done for show lose their value.

Each person can find their own unique path to Allah based on their abilities and capabilities. The main thing is sincere aspiration and diligence, and a person who cares only about worldly differences is inevitably deprived of something important. He is devoid of spiritual fulfillment, true peace and satisfaction. His life, in fact, has no deep meaning. Obsession with worldly affairs separates a person from the Almighty and prevents him from developing spiritually. He is losing the true direction in his life.

The essence of this instruction is to remind people that they are slaves of Allah Almighty, and that their main purpose in this life is to worship Him and seek His satisfaction. This is a call for a paradigm shift: to stop chasing the temporary and transitory and begin to strive for the eternal and true, a call for inner growth, for spiritual self-improvement, and not for external display and self-love.

This is a reminder that sincerity is the main condition for accepting Allah's deeds in order to find the true meaning of one's life, which lies not in worldly achievements, but in serving Allah and following His commandments and Sharia.

This instruction is not just moral advice, but deep spiritual guidance that helps a believer understand the true purpose of his life and set priorities correctly. It encourages us to think about what is really important and to reconsider our attitude towards worldly temptations. Instead of striving to stand out in front of people, we should strive to stand out in front of Allah by doing good deeds sincerely and for His satisfaction.

May Allah help us to get rid of pride and all ostentation. Amen to that!

Birçoğu zenginlik, abone sayısı, şöhret, olağandışı içerikle diğerlerinden farklı olmaya çalışıyor...

Hamd, hamd ettiğimiz, yardım ve bağışlanma için dua ettiğimiz Allah'a mahsustur. Canlarımızın ve kötülüklerimizin kötülüklerinden Allah'a karşı korunmak istiyoruz. Allah kimi hidayete erdirirse onu saptıracak kimse yoktur. Kimi bırakırsa onu kimse doğru yola eriştiremez. Tek başına Allah'tan başka ibadete layık kimsenin olmadığına şahitlik ediyoruz ve Muhammed'in Allah'ın kulu ve Resulü olduğuna şahitlik ediyoruz. Ve sonra:

Pek çok insanın sorunu, Allah nezdinde özelliklerini hiç düşünmeden tüm bunları dünyevi kısma sınırlamaları gerçeğinde yatmaktadır. Birçoğu zenginlik, abone sayısı, şöhret, olağandışı içerik vb. İle diğerlerinden farklı olmaya çalışır.

Hayatının ölümüyle bitmediğini anlayan gerçek inanan, onun Yüce Allah'a karşı öne çıkmasını sağlamalıdır. Salih öncekiler, diğerlerinden farklı olmaya çalıştılar ve bunu, bu farklılığı ancak en Yüce Allah'ın bileceği şekilde yapmaya çalıştılar.

Tavus, gece namazlarının uzun süre yerine getirilmesiyle, Ali ibn Hüseyin ise sürekli gizli sadaka ile ayırt edildi. Ve bu tür pek çok erdemli selef arasındaki ayrım örneği vardır.

Allah'ın Resulü bize Cennetin birkaç kapısı olduğunu ve çok dua edenin dua kapısından çağrılacağını, çok sadaka verenin de sadaka kapısından çağrılacağını vb. Bu insanlar bu tür ibadetlerle öne çıkıyorlardı.

Sen, Allah'ın huzurunda hayırlı bir şeyle öne çık. Eğer uzun süre namaz kılabiliyorsan, bununla öne çık, eğer çok malın varsa, sadaka ile öne çık, yaşlı ailen varsa, onlara karşı takva ile öne çık. Allah'ı sık sık anarak, başkalarına yardım ederek, cömertlikle, iyiliğe çağırarak, camilere sevgiyle vb.

Dünya hayatında akranlarından başka bir şeyden endişe duyan ve Allah'la olan ilişkisinde bir farklılığı hiçbir şekilde düşünmeyen kimse şüphesiz yoksundur. Bir düşün, seni Allah'a yaklaştıran şeylerden şu anda neyle öne çıkıyorsun?

***********************

Bu talimat, sadece inananların değil, genel olarak modern toplumda birçok insanın karşı karşıya olduğu çok önemli ve güncel bir sorunu ele almaktadır. Talimat, dikkatlerini dünyevi başarılarla sınırlayan insanları eleştirmekle başlar. Bu dünyevi ayrım arzusu, aslında başkalarının gözünde tanınma, maddi refah, popülerlik vb. İçin bir yarış.

Bu ayrım arzusu genellikle gerçek bir anlamı olmayan ve manevi tatmin sağlamayan yüzeysel değerlere dayanır. Zenginlik, abone sayısı, şöhret - bunların hepsi geçicidir ve sonsuzlukta önemli değildir. Buradaki kilit nokta, Ahirat'ın ahiret hayatının unutulmasıdır. Dünyevi yarışa kapılan bir insan, hayatının ölümüyle bitmediğini ve bu dünyada geçici olarak tanınmaktan daha önemli bir amaç olduğunu düşünmez.

Eğitim, odağın dünyevi başarılardan Yüce Allah'a karşı öne çıkma arzusuna kaymasını gerektirir. Bu, inananın gerçek amacının egosunu ve kibirini tatmin etmek değil, Allah'a yaklaşmak ve O'nun rızasını almak olduğu anlamına gelir. "Allah'a karşı farklılık göstermek", ruhsal gelişime, kişinin en iyi niteliklerini geliştirmeye, dinin emirlerine uymaya, Allah'a içten ibadete çabalamak anlamına gelir. Bu, dışsallığa değil, içsel dönüşüme giden yoldur, bu ayrımın gösteriş yapılmamasının önemi vurgulanır, böylece onu yalnızca Allah bilir. Samimiyet (İhlas) İslam'da ibadetin önemli bir yönüdür. Gösteri uğruna yapılan tüm işler değerini kaybeder.

Her insan, yeteneklerine ve yeteneklerine göre Allah'a doğru kendine özgü bir yol bulabilir. Asıl mesele samimi özlem ve gayrettir ve yalnızca dünyevi farklılığı önemseyen bir kişi kaçınılmaz olarak önemli bir şeyden yoksundur. Ruhsal doluluktan, gerçek barıştan ve tatminden yoksundur. Aslında hayatı derin bir anlam ifade etmiyor. Dünyevi işlere odaklanmak, insanı En Yüce'den uzaklaştırır ve ruhsal olarak gelişmesini engeller. Hayatındaki gerçek yönünü kaybediyor.

Bu uyarının özü, insanlara, onların Yüce Allah'ın kulları olduklarını ve bu yaşamdaki temel amaçlarının O'na ibadet etmek ve O'nun rızasını istemek olduğunu hatırlatmaktır. Bu, paradigma değişimine yönelik bir çağrıdır: zamansallığı ve geçiciliği kovalamayı bırakmak ve ebedi ve doğru olanı, içsel büyümeye, ruhsal kendini geliştirmeye, dışsal gösterime ve bencilliğe değil, çabalamaya başlamak.

Bu, samimiyetin, Allah'ın hayatının gerçek anlamını bulması için işlerini kabul etmesinin temel şartı olduğunu hatırlatır; bu, dünyevi başarılarda değil, Allah'a hizmet etmede, O'nun emirlerine ve şeriatlarına uymada yatmaktadır.

Bu talimat sadece ahlaki bir tavsiye değil, inananın hayatının gerçek amacını anlamasına ve önceliklerini doğru bir şekilde belirlemesine yardımcı olan derin bir manevi rehberdir. Bizi gerçekten neyin önemli olduğunu düşünmeye ve dünyevi cazibelere karşı tutumumuzu yeniden düşünmeye çağırıyor. İnsanların önünde öne çıkmaya çalışmak yerine, içtenlikle ve O'nun rızası için iyi işler yaparak Allah'a karşı öne çıkmaya çalışmalıyız.

Allah bize kibirden ve gösterişten kurtulmamıza yardım etsin. Amen!

Shumë njerëz përpiqen të jenë të ndryshëm nga të tjerët për sa i përket pasurisë, numrit të pajtimtarëve, famës dhe përmbajtjes së pazakontë...

Falënderimi i qoftë Allahut, të cilin e lavdërojmë dhe Të Cilit i qajmë për ndihmë dhe falje. Ne kërkojmë mbrojtje Nga Allahu nga e keqja e shpirtrave tanë dhe veprat e këqija. Kushdo Që allahu udhëzon, askush nuk mund të çojë në rrugë të gabuar. Dhe kushdo që ai lë pas, askush nuk do ta drejtojë atë në rrugën e duhur. Dëshmojmë se nuk ka njeri të denjë për adhurim përveç Allahut Të Vetëm, dhe dëshmojmë se Muhamedi është rob i Allahut dhe I Dërguari i tij. Dhe pastaj:

Problemi për shumë njerëz është se ata i kufizojnë të gjitha këto në pjesën e rëndomtë, pa menduar në asnjë mënyrë për veçantinë e tyre para Allahut. Shumë njerëz priren të ndryshojnë nga pjesa tjetër në pasuri, numër abonentësh, famë, përmbajtje të pazakontë, etj.

Një besimtar i vërtetë që e kupton se jeta e tij nuk përfundon me vdekjen e tij duhet të sigurohet që ai të dalë para Allahut Të Madhëruar. Paraardhësit e drejtë kërkuan të ishin të ndryshëm nga të tjerët, dhe ata u përpoqën ta bënin atë në atë mënyrë që Vetëm Allahu, I Plotfuqishmi, të dinte për këtë ndryshim.

Tawus ishte i njohur për lutjet e tij të gjata të natës, dhe Ali ibn Husayn për bamirësinë e tij të vazhdueshme, të fshehtë. Dhe ka shumë shembuj të tillë të ndryshimit midis paraardhësve të drejtë.

I Dërguari I Allahut na njoftoi se Xheneti ka disa porta, dhe ata që janë lutur shumë do të thirren nga portat e namazit, dhe ata që kanë dhënë lëmoshë shumë do të thirren nga portat e lëmoshës, etj. Këta njerëz dalloheshin për këto lloj adhurimesh.

Dal para Allahut me diçka të mirë. Nëse jeni në gjendje të dalloheni për lutje për një kohë të gjatë, të dalloheni për të, nëse keni shumë pasuri, të dalloheni për lëmoshë, nëse keni prindër të moshuar, të dalloheni për devotshmëri ndaj tyre. Shquhuni për kujtimin tuaj të shpeshtë Të Allahut, ndihmën ndaj të tjerëve, bujarinë, thirrjen për të mirën, dashurinë për xhamitë, etj.

Një person që shqetësohet vetëm për ndryshimin nga bashkëmoshatarët e tij në çështjet e kësaj bote dhe që nuk mendon për ndryshimin në marrëdhënien e tij me Allahun, padyshim që është i privuar. Mendoni se çfarë ju afron Me Allahun që ju bën të dalloheni tani?

***********************

Ky udhëzim prek një problem shumë të rëndësishëm dhe urgjent me të cilin përballen shumë njerëz, jo vetëm besimtarë, por edhe në përgjithësi në shoqërinë moderne. Udhëzimi fillon me kritikat ndaj njerëzve që kufizojnë vëmendjen e tyre në arritjet e kësaj bote. Kjo është një dëshirë e kësaj bote për dallim, në fakt, është një garë për njohje në sytë e njerëzve të tjerë, për mirëqenien materiale, për popullaritetin, etj.

Një dëshirë e tillë për dallim shpesh bazohet në vlera sipërfaqësore që nuk kanë kuptim të vërtetë dhe nuk sjellin kënaqësi shpirtërore. Pasuria, numri i pajtimtarëve, fama - e gjithë kjo është kalimtare dhe nuk ka rëndësi në përjetësi. Pika kryesore këtu është të harrosh jetën e Ardhshme Të Ahirat. Një person i zhytur në racën e zakonshme nuk mendon për faktin se jeta e tij nuk përfundon me vdekjen e tij dhe se ekziston një qëllim më i rëndësishëm sesa njohja e përkohshme në këtë botë.

Udhëzimi kërkon një zhvendosje të fokusit nga arritjet e kësaj bote në dëshirën për t'u dalluar para Allahut Të Madhëruar. Kjo do të thotë se qëllimi i vërtetë i një besimtari nuk është të kënaqë egon dhe kotësinë e tij, por t'i afrohet Allahut dhe të marrë kënaqësinë e tij. Të dallohesh Para Allahut do të thotë të përpiqesh për përsosmëri shpirtërore, të zhvillosh cilësitë më të mira të dikujt, të përmbushësh porositë e fesë dhe të adhurosh sinqerisht Allahun. Kjo është rruga jo drejt transformimit të jashtëm, por të brendshëm, dhe theksohet se ky ndryshim nuk duhet të shfaqet, në mënyrë që Vetëm Allahu të dijë për të. Sinqeriteti (Ikhlas) është një aspekt kyç i adhurimit në Islam. Të gjitha gjërat e bëra për shfaqje humbasin vlerën e tyre.

Secili person mund të gjejë rrugën e tij unike drejt Allahut bazuar në aftësitë dhe aftësitë e tij. Gjëja kryesore është aspirata dhe zelli i sinqertë, dhe një person që kujdeset vetëm për dallimet e kësaj bote është i privuar në mënyrë të pashmangshme nga diçka e rëndësishme. Ai është i lirë nga përmbushja shpirtërore, paqja dhe kënaqësia e vërtetë. Jeta e tij, në fakt, nuk ka kuptim të thellë. Obsesioni me punët e kësaj bote e ndan një person nga I Plotfuqishmi dhe e pengon atë të zhvillohet shpirtërisht. Ai po humbet drejtimin e vërtetë në jetën e tij.

Thelbi i këtij udhëzimi është t'u kujtojë njerëzve se ata janë skllevër të Allahut Të Madhëruar dhe se qëllimi i tyre kryesor në këtë jetë është ta adhurojnë atë dhe të kërkojnë kënaqësinë e tij. Kjo është një thirrje për një ndryshim paradigme: të ndaloni ndjekjen e përkohshme dhe kalimtare dhe të filloni të përpiqeni për të përjetshmen dhe të vërtetën, një thirrje për rritje të brendshme, për vetë-përmirësim shpirtëror dhe jo për shfaqje të jashtme dhe dashuri për veten.

Kjo është një kujtesë se sinqeriteti është kushti kryesor për pranimin e veprave të Allahut për të gjetur kuptimin e vërtetë të jetës së dikujt, i cili nuk qëndron në arritjet e kësaj bote, por në shërbimin Ndaj Allahut dhe ndjekjen e urdhërimeve dhe Sheriatit të tij.

Ky udhëzim nuk është vetëm këshillë morale, por udhëzim i thellë shpirtëror që ndihmon një besimtar të kuptojë qëllimin e vërtetë të jetës së tij dhe të vendosë përparësitë në mënyrë korrekte. Na inkurajon të mendojmë për atë që është me të vërtetë e rëndësishme dhe të rishikojmë qëndrimin tonë ndaj tundimeve të kësaj bote. Në vend që të përpiqemi të dalim para njerëzve, duhet të përpiqemi të dalim para Allahut duke bërë vepra të mira sinqerisht dhe për kënaqësinë e tij.

Allahu na ndihmoftë për të hequr qafe krenarinë dhe çdo shfaqje. Amen për këtë!