Искренность и верность / Sincerity and loyalty / Sinqeriteti dhe besnikёria

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад — раб Аллаха и Посланник Его. А затем:

Одно из важнейших требований Ислама — искренность в отношениях с Аллахом, самим собой и окружающими людьми. Искренность больше, чем правдивость; она обязывает верующего соблюдать коранические заповеди и руководствоваться наставлениями Пророка (мир ему и благословения Аллаха), быть благодарным Аллаху и делать добро Его творениям, беззаветно любить Родину и служить своему народу. Для мусульманина понятия «Ислам», «Иман» и «Ихсан» неотделимы друг от друга, поскольку, вставая на путь поклонения одному Аллаху, человек очищает свою душу от всего, что несовместимо с единобожием и благочестием.

Добропорядочный мусульманин — верный и честный...

Он не завидует своим друзьям и не желает зла своим соперникам, воздерживается от грубости и дурных манер, не следит за людьми и избегает злословия за их спиной, не насмехается над другими и не проявляет высокомерия. Его искренность поддерживается горячим желанием всегда приносить людям одну только пользу, следуя завету Пророка Мухаммада (мир ему и благословения Аллаха): «Не причиняй вреда первым и не причиняй вреда в ответ».

Более того, согласно Исламу, человек не обретёт истинной веры до тех пор, пока не станет желать другим людям того же, чего он желает самому себе. В хадисе сказано: «Не уверует никто из вас до тех пор, пока не станет желать брату своему того же, чего желает себе самому». Достичь такой степени совершенства и благонравия удаётся только тем, кто искренне любит окружающих — не за их доброе отношение к нему, а только ради Всевышнего Аллаха.

История Ислама знает немало примеров такой бескорыстной любви, преданности и верности. Истинный верующий не делает различий между собой и остальными мусульманами и не считает, что у него есть больше прав на благополучие в этом мире, чем у других людей. Не случайно, что в Священном Коране сказано: «Когда вы входите в дома, то приветствуйте себя приветствием от Аллаха, благословенным, благим». (сура 24 «Свет», аят 61). 

Ислам побуждает верующих оказывать помощь близким и нуждающимся в любых обстоятельствах. Мусульманин не бросает человека и не отказывает ему в помощи, если даже тот допустил ошибку или поступил несправедливо. Этому учил Пророк Мухаммад (мир ему и благословения Аллаха), сказавший: «Пусть человек оказывает помощь брату своему, независимо от того, он притесняет других или другие притесняют его. Если он — притеснитель, то пусть помогающий удержит его от этого, что и станет для него помощью, а если он — притесняемый, то пусть помогающий поддержит его». Это и есть подлинная искренность и гуманность, которые формируются в душе верующего под влиянием коранических назиданий и пророческих наставлений.

Верность

Верность – это выполнение человеком своих обязательств перед Всевышним Аллахом и Его рабами. Верность является одной из обязательных частей религии, без которой вера не будет полноценной. Всевышний Аллах повелел соблюдать верность, сказав: «Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество его владельцам». Сура «Ан-Ниса», 58. Также Аллах сообщил, что всё то, что Он повелел выполнять в отношении Него и в отношении людей, является обязательством, которое необходимо соблюдать. Так, Всевышний сказал: «Мы предложили небесам, земле и горам взять на себя ответственность, но они отказались нести её и испугались этого, а человек взялся нести её. Воистину, он является несправедливым и невежественным». Сура «Аль-Ахзаб», 72.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) связал верность с верой. Сообщается от Анаса (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не было такой проповеди, которую проводил Пророк Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) для нас, в которой не упомянул бы следующее: “Нет веры (Имеется в виду: вера такого будет неполноценной, т.к. в этом хадисе не идёт отрицание веры целиком, а идёт отрицание полноценной веры), у того, кто не обладает верностью. И нет религии (имеется в виду: религия такого не будет полноценной) у того, кто нарушает свой договор”». Привёл Ахмад, 3/135, Аль-Байхакый, 6/288, 9/231.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) упомянул предательство среди признаков лицемерия. Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Лицемера отличают три признака: когда он рассказывает, то лжёт, когда обещает, то нарушает (своё обещание), а когда ему доверяются, он предаёт». Привёл Аль-Бухари, 33; Муслим, 59.

Кроме того, верность является качеством Пророков (мир им и благословение Аллаха), ведь каждый из них говорил своему народу: «Я являюсь посланником к вам, достойным доверия». Сура «Аш-Шу’ара», 107, 125, 143, 162, 178.

Верность заключается в доведении должного к его обладателям, в поручении дел достойным и способным к их выполнению людям ради сохранения религии, которой доволен Аллах, дабы никто не навредил ей. Также верность необходима ради сохранения имущества людей, их тел и умов. Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Жди наступления этого Часа (Судного Дня) тогда, когда будет потеряна ответственность. (Бедуин) спросил: “Как же она будет потеряна?” Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: “Так будет, если дело будет поручено неспособным, и тогда следует ждать наступления этого Часа!”». Аль-Бухари, 59.

Если человеку было доверено сохранить какую-либо тайну, то верность заключается в её утаивании. Ответственность в отношении свидетельств и советов. Что касается свидетельств, то верность заключается в том, что свидетельство должно соответствовать действительности, то есть не должно быть искажённым или изменённым, не должно добавляться к нему что-либо или наоборот убавляться.

А в отношении совета верность заключается в наставлении того, кто попросил совета. Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Советник – это тот, кто заслуживает доверия». Привёл Абу Дауд, (5128), версия хадиса приводится у него, Ат-Тирмизи, (2822), Ибн Маджа (3745), смотри также в «Сахих аль-джами’», (6700).

В другом хадисе, который передаётся также от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если кто-то попросит совета у своего брата, и тот ему укажет на дело, зная при этом, что есть нечто правильнее, чем то, что он посоветовал, то он отнёсся к нему предательски». Привёл Ахмад, (8067), Абу Дауд, (3657). Цепочка передатчиков хорошая.

Ответственность в области должностей и порученной работы: она заключается в чётком и мастерском выполнении порученной работы. Имам Аль-Бухари назвал одну из глав своего Сборника в разделе «Установлений»: «О желательности того, чтобы писец был доверенным и умным».
Верность в области торговли и купли-продажи: она заключается в том, чтобы сторониться обмеривания и обвешивания, разъяснять недостатки в товаре, а также отдаляться от мошенничества и обмана в бизнесе.

Плоды верности

С помощью верности человек добивается довольства Всевышнего Аллаха и Его Рая, ведь будучи верным и отстраняясь от предательства, человек выполняет повеление Аллаха и оставляет то, что Он запретил. Достигается общественная польза, так как под верностью подразумевается выбор лучших людей, которые будут выполнять свои обязательства.

Поручения и обязательства будут выполняться четко и искренне, что приводит к довольству каждой из сторон, так как каждый получает своё должное. Получают распространение доверие и любовь среди людей, так что человек доверяет своему соседу, другу и работнику, укрепляются их взаимоотношения. Оберегается честь семьи, не распространяются семейные тайны и не выносится на всеобщее обозрение то, что происходит внутри неё.

Вся Хвала Аллаху - Господу миров!

Sincerity and loyalty

Praise be to Allah, whom we praise and to Whom we cry for help and forgiveness. We seek protection from Allah from the evil of our souls and evil deeds. Whomever Allah guides on the right path, no one can mislead him. And whoever He leaves behind, no one will guide him on a straight path. We testify that there is no one worthy of worship except Allah Alone, and We testify that Muhammad is the servant of Allah and His Messenger. And then:

One of the most important requirements of Islam is sincerity in relations with Allah, oneself and others. Sincerity is more than truthfulness; it obliges a believer to observe the Quranic commandments and be guided by the instructions of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), be grateful to Allah and do good to His creations, selflessly love the Motherland and serve his people. For a Muslim, the concepts of "Islam", "Iman" and "Ihsan" are inseparable from each other, because by taking the path of worship to Allah alone, a person cleanses his soul of everything that is incompatible with monotheism and piety.

A good Muslim is loyal and honest...

He does not envy his friends and does not wish harm to his rivals, refrains from rudeness and bad manners, does not follow people and avoids slander behind their backs, does not mock others and does not show arrogance. His sincerity is supported by a fervent desire to always bring only benefit to people, following the covenant of the Prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him): "Don't hurt first and don't hurt back."

Moreover, according to Islam, a person will not gain true faith until he begins to wish for other people the same thing that he wishes for himself. The hadith says: "None of you will believe until you wish for your brother what you wish for yourself." It is possible to achieve such a degree of perfection and good morals only for those who sincerely love others — not for their kind attitude towards him, but only for the sake of Allah Almighty.

The history of Islam knows many examples of such selfless love, devotion and loyalty. A true believer does not distinguish between himself and other Muslims and does not believe that he has more rights to well-being in this world than other people. It is no coincidence that the Holy Quran says: "When you enter the houses, greet yourself with a greeting from Allah, blessed, good." (Surah 24 "Light", verse 61).

Islam encourages believers to help their loved ones and those in need in all circumstances. A Muslim does not abandon a person and does not refuse to help him, even if he made a mistake or acted unfairly. This was taught by the Prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him), who said: "Let a man help his brother, regardless of whether he oppresses others or others oppress him. If he is an oppressor, then let the helper keep him from it, which will be a help for him, and if he is the oppressed, then let the helper support him." This is the true sincerity and humanity that are formed in the soul of a believer under the influence of Quranic edification and prophetic instructions.

Loyalty

Loyalty is the fulfillment by a person of his obligations to Allah Almighty and His slaves. Fidelity is one of the obligatory parts of religion, without which faith will not be complete. Allah Almighty commanded us to be faithful, saying: "Indeed, Allah commands you to return the property entrusted to its owners." Surah "An-Nisa", 58. Allah also informed that everything that He commanded to be done in relation to Him and in relation to people is an obligation that must be observed. Thus, the Almighty said: "We offered the heavens, the earth and the mountains to take responsibility, but they refused to bear it and were afraid of it, and man undertook to bear it. Indeed, he is unjust and ignorant." Surah "Al-Ahzab", 72.

The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) linked faithfulness with faith. It is reported from Anas (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "There was no sermon conducted by the Prophet of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) for us, in which he would not mention the following: "There is no faith (Meaning: there will be such a faith incomplete, because in this hadith there is no denial of faith entirely, but there is a denial of full-fledged faith), for someone who does not have faithfulness. And there is no religion (meaning: such a religion will not be full-fledged) for someone who violates his contract." Led by Ahmad, 3/135, Al-Bayhakiy, 6/288, 9/231.

The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) mentioned betrayal among the signs of hypocrisy. It is reported from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) He said: "A hypocrite is distinguished by three signs: when he tells, he lies, when he promises, he breaks (his promise), and when he is trusted, he betrays." He brought Al-Bukhari, 33; Muslim, 59.

In addition, loyalty is a quality of the Prophets (peace and blessings of Allah be upon them), because each of them told his people: "I am a trustworthy messenger to you." Surah "Ash-Shu'ara", 107, 125, 143, 162, 178.

Loyalty consists in bringing what is due to its owners, in entrusting deeds to worthy and capable people for the sake of preserving the religion, which Allah is pleased with, so that no one harms it. Loyalty is also necessary for the preservation of people's property, their bodies and minds. It is reported from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Wait for this Hour (Judgment Day) to come when responsibility will be lost. (The Bedouin) asked, “How will she be lost?” The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) answered: “So it will be if the case is entrusted to the incompetent, and then we must wait for this Hour to come!”». Al-Bukhari, 59.

If a person has been entrusted to keep a secret, then loyalty lies in hiding it. Responsibility for testimonies and advice. As for the evidence, the fidelity lies in the fact that the evidence must correspond to reality, that is, it must not be distorted or changed, anything should not be added to it or, conversely, reduced.

And with regard to advice, loyalty lies in the instruction of the one who asked for advice. It is reported from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "An adviser is someone who deserves trust." Abu Dawud cited (5128), a version of the hadith is given by him, At-Tirmizi, (2822), Ibn Majah (3745), see also in Sahih al-jami', (6700).

In another hadith, which is also narrated from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "If someone asks his brother for advice, and he points out the matter to him, knowing at the same time that there is something more correct than that he advised, then he treated him treacherously." Led by Ahmad, (8067), Abu Daoud, (3657). The chain of transmitters is good.

Responsibility in the field of positions and assigned work: it consists in the precise and masterful execution of the assigned work. Imam Al-Bukhari named one of the chapters of his Collection in the "Regulations" section: "On the desirability of a scribe being trusted and intelligent."
Loyalty in the field of trade and purchase and sale: it consists in avoiding measuring and weighing, explaining flaws in the product, as well as moving away from fraud and deception in business.

The fruits of loyalty

With the help of loyalty, a person achieves the satisfaction of Allah Almighty and His Paradise, because being faithful and avoiding betrayal, a person fulfills the command of Allah and leaves what He has forbidden. Public benefit is achieved, since loyalty means choosing the best people who will fulfill their obligations.

Assignments and obligations will be carried out clearly and sincerely, which leads to the satisfaction of each of the parties, as everyone gets their due. Trust and love are spreading among people, so that a person trusts his neighbor, friend and employee, and their relationships are strengthened. The honor of the family is protected, family secrets are not spread and what happens inside it is not put on public display.

All praise be to Allah, the Lord of the Worlds!

Sinqeriteti dhe besnikёria

Falënderimi i qoftë Allahut, të cilin e lavdërojmë dhe Të Cilit i qajmë për ndihmë dhe falje. Ne kërkojmë mbrojtje Nga Allahu nga e keqja e shpirtrave tanë dhe veprat e këqija. Kushdo Që allahu udhëzon në rrugën e drejtë, askush nuk mund ta mashtrojë atë. Dhe kushdo që ai lë pas, askush nuk do ta drejtojë atë në një rrugë të drejtë. Dëshmojmë se nuk ka njeri të denjë për adhurim përveç Allahut Të Vetëm, dhe dëshmojmë se Muhamedi është shërbëtor i Allahut dhe I Të Dërguarit të tij. Dhe pastaj:

Një nga kërkesat më të rëndësishme të Islamit është sinqeriteti në marrëdhëniet me Allahun, veten dhe të tjerët. Sinqeriteti është më shumë se vërtetësi; e detyron një besimtar të respektojë urdhërimet Kuranore dhe të udhëhiqet nga udhëzimet e Profetit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të), t'i jetë mirënjohës Allahut dhe t'i bëjë mirë krijimeve të tij, ta dojë me vetëmohim Atdheun dhe t'i shërbejë popullit të tij. Për Një Musliman, konceptet E "Islamit", "Imanit" dhe "Ihsanit" janë të pandashme nga njëra-tjetra, sepse duke marrë rrugën e adhurimit Vetëm Tek Allahu, një person pastron shpirtin e tij nga gjithçka që është e papajtueshme me monoteizmin dhe devotshmërinë.

Një Musliman i mirë është besnik dhe i ndershëm...

Ai nuk i ka zili miqtë e tij dhe nuk u dëshiron dëm rivalëve të tij, përmbahet nga vrazhdësia dhe sjelljet e këqija, nuk ndjek njerëzit dhe shmang shpifjet pas shpine, nuk tallet me të tjerët dhe nuk tregon arrogancë. Sinqeriteti i tij mbështetet nga një dëshirë e zjarrtë për të sjellë gjithmonë vetëm dobi për njerëzit, duke ndjekur besëlidhjen e Profetit Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të): "mos lëndo së pari dhe mos lëndo përsëri."

Për më tepër, Sipas Islamit, një person nuk do të fitojë besim të vërtetë derisa të fillojë të dëshirojë për njerëzit e tjerë të njëjtën gjë që dëshiron për veten e tij. Hadithi thotë: "Askush nga ju nuk do të besojë derisa të dëshironi për vëllain tuaj atë që dëshironi për veten tuaj."Possibleshtë e mundur të arrihet një shkallë e tillë e përsosmërisë dhe moralit të mirë vetëm për ata që i duan sinqerisht të tjerët — jo për qëndrimin e tyre të sjellshëm ndaj tij, por vetëm për hir të Allahut Të Plotfuqishëm.

Historia E Islamit njeh shumë shembuj të dashurisë, përkushtimit dhe besnikërisë së tillë vetëmohuese. Një besimtar i vërtetë nuk bën dallim midis vetes dhe Muslimanëve të tjerë dhe nuk beson se ai ka më shumë të drejta për mirëqenie në këtë botë sesa njerëzit e tjerë. Nuk është rastësi Që Kurani I Shenjtë thotë: "kur hyni në shtëpi, përshëndeteni veten me një përshëndetje nga Allahu, i bekuar, i mirë."(Surja 24" Drita", vargu 61).

Islami inkurajon besimtarët të ndihmojnë të dashurit e tyre dhe ata në nevojë në të gjitha rrethanat. Një Musliman nuk e braktis një person dhe nuk refuzon ta ndihmojë atë, edhe nëse ka bërë një gabim ose ka vepruar padrejtësisht. Këtë e mësoi Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të), i cili tha: "Lëreni një njeri të ndihmojë vëllain e tij, pavarësisht nëse ai i shtyp të tjerët apo të tjerët e shtypin atë. Nëse ai është një shtypës, atëherë le ta mbajë ndihmësi prej tij, gjë që do të jetë një ndihmë për të, dhe nëse ai është i shtypuri, atëherë le ta mbështesë ndihmësi." Ky është sinqeriteti dhe humanizmi i vërtetë që formohen në shpirtin e një besimtari nën ndikimin e ndërtimit Kuranor dhe udhëzimeve profetike.

Besnikëria

Besnikëria është përmbushja nga një person e obligimeve të tij Ndaj Allahut Të Madhëruar dhe robërve të tij. Besnikëria është një nga pjesët e detyrueshme të fesë, pa të cilën besimi nuk do të jetë i plotë. Allahu I Madhëruar na urdhëroi të jemi besnikë, duke thënë: "Me të vërtetë, Allahu ju urdhëron që t'ua ktheni pronën e besuar pronarëve të saj."Sureja" An-Nisa", 58. Allahu gjithashtu informoi se gjithçka që ai urdhëroi të bëhet në lidhje me të dhe në lidhje me njerëzit është një detyrim që duhet respektuar. Kështu, I Plotfuqishmi tha: "ne u ofruam qiejve, tokës dhe maleve të marrin përgjegjësi, por ata nuk pranuan ta mbajnë atë dhe kishin frikë prej tij, dhe njeriu mori përsipër ta mbajë atë. Në të vërtetë, ai është i padrejtë dhe injorant."Surah" Al-Ahzab", 72.

I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimi I Allahut qofshin mbi të) e lidhi besnikërinë me besimin. Raportohet Nga Anas (Allahu qoftë i kënaqur me të) se Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) tha: "nuk kishte asnjë predikim të kryer nga Profeti I Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) për ne, në të cilën ai nuk do të përmendte sa vijon: "nuk ka besim (Domethënë: do të ketë një besim të tillë të paplotë, sepse në këtë hadith nuk ka mohim të besimit tërësisht, por ka një mohim të besimit të plotë), për dikë që nuk ka besnikëri. Dhe nuk ka fe (që do të thotë: një fe e tillë nuk do të jetë e plotë) për dikë që shkel kontratën e tij." U drejtua nga Ahmad, 3/135, Al-Bayhakiy, 6/288, 9/231.

I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) përmendi tradhtinë midis shenjave të hipokrizisë. Nga Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur me të) raportohet Se Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: "një hipokrit dallohet nga tre shenja: kur thotë, gënjen, kur premton, thyen (premtimin e tij) dhe kur i besohet, tradhton."Ai solli Al-Bukhari, 33 Vjeç; Mysliman, 59 vjeç.

Përveç kësaj, besnikëria është një cilësi E Profetëve (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi ta), sepse secili prej tyre i tha popullit të tij: "unë jam një i dërguar i besueshëm për ju."Surah" Esh-Shu'ara", 107, 125, 143, 162, 178.

Besnikëria konsiston në sjelljen e asaj që u takon pronarëve të saj, në besimin e veprave njerëzve të denjë dhe të aftë për hir të ruajtjes së fesë, Me të cilën allahu është i kënaqur, në mënyrë që askush të mos e dëmtojë atë. Besnikëria është gjithashtu e nevojshme për ruajtjen e pronës së njerëzve, trupave dhe mendjeve të tyre. Nga Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur me të) raportohet se I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) ka thënë: "Prisni që Të vijë Kjo Orë (Dita E Gjykimit) kur do të humbet përgjegjësia. (Beduini) pyeti: "si do të humbasë ajo? Profeti (paqja dhe bekimi I Allahut qofshin mbi të) u përgjigj: "kështu do të jetë nëse çështja u besohet të paaftëve, dhe atëherë duhet të presim që Të vijë Kjo Orë!”». Al-Bukhari, 59.

Nëse një personi i është besuar të mbajë një sekret, atëherë besnikëria qëndron në fshehjen e tij. Përgjegjësia për dëshmitë dhe këshillat. Sa i përket provave, besnikëria qëndron në faktin se provat duhet të korrespondojnë me realitetin, domethënë nuk duhet të shtrembërohen ose ndryshohen, asgjë nuk duhet t'i shtohet asaj ose, anasjelltas, të zvogëlohet.

Dhe në lidhje me këshillat, besnikëria qëndron në udhëzimin e atij që kërkoi këshilla. Nga Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur me të) raportohet se I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: "këshilltar është dikush që meriton besim."Ebu Davudi citoi (5128), një version i hadithit është dhënë nga ai, At-Tirmizi, (2822), Ibn Majah (3745), shih gjithashtu Në Sahih al-jami', (6700).

Në një hadith tjetër, i cili transmetohet edhe nga Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur me të), I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: "nëse dikush i kërkon këshilla vëllait të tij, dhe ai i tregon atij rastin, duke e ditur në të njëjtën kohë se ka diçka më të saktë se ajo që ai këshilloi, atëherë ai e trajtoi atë me pabesi."U drejtua nga Ahmad, (8067), Abu Daoud, (3657). Zinxhiri i transmetuesve është i mirë.

Përgjegjësia në fushën e pozicioneve dhe punës së caktuar: konsiston në ekzekutimin e saktë dhe mjeshtëror të punës së caktuar. Imam Al-Bukhari e quajti një nga kapitujt e Koleksionit të tij në seksionin "Rregullore": "Për dëshirën e një shkrimtari që është i besuar dhe inteligjent."
Besnikëria në fushën e tregtisë dhe blerjes dhe shitjes: ai konsiston në shmangien e matjes dhe peshimit, shpjegimin e të metave në produkt, si dhe largimin nga mashtrimi dhe mashtrimi në biznes.

Frytet e besnikërisë

Me ndihmën e besnikërisë, një person arrin kënaqësinë e Allahut Të Madhëruar dhe Parajsën e tij, sepse duke qenë besnik dhe duke shmangur tradhtinë, një person përmbush urdhrin e Allahut dhe lë atë që ka ndaluar. Përfitimi publik arrihet, pasi besnikëria nënkupton zgjedhjen e njerëzve më të mirë që do të përmbushin detyrimet e tyre.

Detyrat dhe detyrimet do të kryhen qartë dhe sinqerisht, gjë që çon në kënaqësinë e secilës prej palëve, pasi të gjithë marrin detyrimin e tyre. Besimi dhe dashuria po përhapen mes njerëzve, kështu që një person i beson fqinjit, mikut dhe punonjësit të tij dhe marrëdhëniet e tyre forcohen. Nderi i familjes mbrohet, sekretet familjare nuk përhapen dhe ajo që ndodh brenda saj nuk vihet në shfaqje publike.

Të gjitha lavdërimet i qofshin Allahut, Zotit të Botëve!