Грехи - главная причина переживаний, стеснения в груди и плохого настроения...

Грехи - главная причина переживаний, стеснения в груди и плохого настроения...

Sins are the main cause of anxiety, tightness in the chest and a bad mood... / Günahlar, endişelerin, göğüste sıkışmanın ve kötü ruh halinin ana nedenidir... / Mëkatet janë shkaku kryesor i ankthit, ngushtësisë në gjoks dhe humorit të keq...

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад — раб Аллаха и Посланник Его. А затем: 

Говорит Ибн аль Кайим, да помилует его Аллах: Ослушание Аллаха имеет ряд мерзких и неприятных последствий для сердца и тела человека как в дунья, так и в ахира. Из последствий ослушания:

Отчужденность, которую находит раб в своем сердце между собой и Аллахом. Даже все удовольствия мира не смогут сгладить или затмить это чувство. И одного этого достаточно, чтобы не приближаться к грехам.

Отчужденность между грешником и людьми, в особенности людьми блага. Он начинает отдаляться от них с каждым разом, как внутри него растет это чувство, перестает получать от них пользу. И чем он дальше от партии Милостивого, тем ближе он приближается к партии шайтана. Дело доходит до того, что эта отчужденность возникает между ним его женщиной, детьми и даже по отношению к своей душе!

Прежде чем искать решения своих проблем у тех, кто не верит в Аллаха и лишен света Его мудрости, советуем прислушаться к словам Аллаха, в первую очередь, затем к словам Его пророка, ﷺ , а после к ученым, которые отлично разбираются в тонкостях устройства человеческой души.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ

О люди! Истинно пришло к вам назидание от вашего Господа, исцеление для того, что в груди, верное руководство и милость для верующих. 10:57.

Когда человек грешит, он нарушает связь со своим Творцом, связь, которая является источником покоя, смысла и счастья. Это отчуждение – не просто абстрактное понятие, а реальное чувство пустоты, тоски и неудовлетворенности. Даже если человек купается в мирских благах, эта пустота ничем не заполняется.

Грех создает "барьер" между сердцем и Аллахом. Сердце, созданное для любви к Творцу, становится "грязным" из-за грехов и не может в полной мере ощущать Его присутствие и благодать. Отчуждение порождает внутренний дисбаланс, беспокойство и неудовлетворенность. Человек ищет заполнения этой пустоты в чем угодно, но мирские удовольствия не могут дать ему того, что он потерял – связи с Аллахом. Как говорит наставление, даже "все удовольствия мира не смогут сгладить или затмить это чувство".

Мудрость наставления указывает на то, что настоящая цель человека – не мирские блага, а связь с Аллахом. Эта связь – источник истинного счастья и покоя, и грех разрушает ее. Это мощный стимул к тому, чтобы избегать грехов.

Грех не только отдаляет от Аллаха, но и от людей, особенно тех, кто близок к Нему – благочестивых, мудрых и праведных. Грешник начинает испытывать дискомфорт рядом с ними, так как их благочестие обличает его собственную греховность. Грешник чувствует себя неловко и некомфортно в окружении людей, которые живут в соответствии с исламскими ценностями. Он опасается, что его грехи будут замечены и осуждены, поэтому старается избегать таких людей. Вместо того чтобы искать исправления, грешник предпочитает общество тех, кто потакает его грехам, что ещё больше усугубляет проблему.

Грешник лишается мудрых советов и поддержки, которые могли бы помочь ему встать на путь исправления. Отдаление от людей блага приводит к еще большей изоляции, что делает его еще более уязвимым перед искушениями шайтана. Эта отчужденность может распространиться и на близких – жену, детей, друзей. Он перестает чувствовать связь даже с самим собой.

Мудрость наставления показывает, что наше окружение влияет на нас. Близость к праведным людям – это благословение, а удаление от них – это опасность.

В жизни каждый человек делает выбор: следовать за Аллахом или за шайтаном. Грехи – это шаг в сторону "партии шайтана", которая ведет к погибели. Шайтан постоянно искушает человека грехами, обещая ему удовольствия и отвлекая от пути истины, а грехи ослабляют веру, делая человека более восприимчивым к искушениям и отчаянию. Грешник все больше привязывается к мирским удовольствиям, забывая о загробной жизни. Следование за шайтаном ведет к потере как душевного спокойствия в этом дунья, так и вечного блаженства в Ахира, каждый грех отдаляет от Аллаха и приближает к шайтану.

Когда человек сталкивается с проблемами и трудностями, он должен в первую очередь обращаться за помощью к Аллаху. Мудрость, которую Он даёт, основана на глубоком понимании человеческой души и ее потребностей. В мудрости содержится руководство по всем аспектам жизни, включая решение проблем, укрепление веры и избавление от грехов.

Обращение к неверующим, которые лишены света мудрости Аллаха, может привести к еще большим заблуждениям и проблемам, важен поиск решений, основанных на истинном знании, а не на мирских представлениях, которые могут быть ошибочными или даже вредными.

Наставление, которое мы рассмотрели, раскрывает глубокую взаимосвязь между грехами и состоянием человеческой души. Оно показывает, что ослушание Аллаху – это не просто "нарушение правил", но и разрушение связи с Творцом, с окружающими людьми и с самим собой. Это отчуждение порождает неудовлетворенность, беспокойство и несчастье.

Наставление призывает нас к тому, чтобы, осознать пагубность грехов, понять, что грехи несут серьезные последствия для нашей души и жизни. Только следуя этим принципам, мы можем надеяться на достижение истинного счастья и покоя как в этом мире, так и в будущем.

Sins are the main cause of anxiety, tightness in the chest and a bad mood...

Praise be to Allah, whom we praise and to Whom we cry for help and forgiveness. We seek protection from Allah from the evil of our souls and evil deeds. Whomever Allah guides, no one can lead astray. And whoever He leaves behind, no one will guide him to the right path. We testify that there is no one worthy of worship except Allah Alone, and We testify that Muhammad is the slave of Allah and His Messenger. And then:

Says Ibn al-Qayyim, may Allah have mercy on him: Disobeying Allah has a number of vile and unpleasant consequences for the human heart and body in both dunya and ahira. Of the consequences of disobedience:

The estrangement that a slave finds in his heart between himself and Allah. Even all the pleasures in the world will not be able to smooth out or overshadow this feeling. And this alone is enough to avoid approaching sins.

The estrangement between the sinner and people, especially people of good. He begins to move away from them every time this feeling grows inside him, ceases to benefit from them. And the further away he is from the party of the Most Merciful, the closer he gets to the party of Shaitan. It gets to the point where this estrangement arises between him, his wife, his children, and even in relation to his soul!

Before seeking solutions to their problems from those who do not believe in Allah and are deprived of the light of His wisdom, we advise you to listen to the words of Allah, first of all, then to the words of His Prophet, and then to scientists who are well versed in the intricacies of the human soul.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ

O people! Verily, edification has come to you from your Lord, healing for what is in your breasts, and true guidance and mercy for believers. 10:57.

When a person sins, he breaks the connection with his Creator, a connection that is a source of peace, meaning and happiness. This alienation is not just an abstract concept, but a real feeling of emptiness, longing and dissatisfaction. Even if a person is bathed in worldly goods, this void is not filled with anything.

Sin creates a "barrier" between the heart and Allah. The heart, created for the love of the Creator, becomes "dirty" because of sins and cannot fully feel His presence and grace. Alienation creates internal imbalances, anxiety, and dissatisfaction. A person seeks to fill this void in anything, but worldly pleasures cannot give him what he has lost – a connection with Allah. As the manual says, even "all the pleasures in the world will not be able to smooth out or overshadow this feeling."

The wisdom of the instruction indicates that a person's real goal is not worldly goods, but a connection with Allah. This connection is the source of true happiness and peace, and sin destroys it. This is a powerful incentive to avoid sin.

Sin not only moves away from Allah, but also from people, especially those who are close to Him – the pious, the wise and the righteous. The sinner begins to feel uncomfortable around them, as their piety exposes his own sinfulness. A sinner feels awkward and uncomfortable surrounded by people who live in accordance with Islamic values. He fears that his sins will be noticed and condemned, so he tries to avoid such people. Instead of seeking correction, the sinner prefers the company of those who indulge his sins, which further exacerbates the problem.

The sinner is deprived of wise advice and support that could help him embark on the path of correction. Moving away from people's welfare leads to even greater isolation, which makes him even more vulnerable to the temptations of Satan. This estrangement can extend to loved ones – wife, children, friends. He stops feeling connected even to himself.

The wisdom of instruction shows that our environment influences us. Being close to righteous people is a blessing, but moving away from them is a danger.

In life, every person makes a choice: to follow Allah or to follow Satan. Sins are a step towards the "shaitan's party", which leads to destruction. Shaitan constantly tempts a person with sins, promising him pleasure and distracting him from the path of truth, and sins weaken faith, making a person more susceptible to temptation and despair. The sinner becomes more and more attached to worldly pleasures, forgetting about the afterlife. Following shaitan leads to the loss of both peace of mind in this dunya and eternal bliss in Ahira, each sin moves away from Allah and brings closer to Shaitan.

When a person is faced with problems and difficulties, he must first seek help from Allah. The wisdom He gives is based on a deep understanding of the human soul and its needs. Wisdom provides guidance on all aspects of life, including problem solving, strengthening faith, and getting rid of sins.

Turning to non-believers who are deprived of the light of Allah's wisdom can lead to even greater misconceptions and problems, it is important to find solutions based on true knowledge, and not on worldly ideas that may be erroneous or even harmful.

The instruction that we have reviewed reveals the deep relationship between sins and the state of the human soul. It shows that disobeying Allah is not just a "violation of the rules", but also the destruction of connection with the Creator, with other people and with oneself. This alienation creates dissatisfaction, anxiety, and unhappiness.

The instruction calls us to realize the perniciousness of sins, to understand that sins have serious consequences for our soul and life. Only by following these principles can we hope to achieve true happiness and peace both in this world and in the future.

Günahlar, endişelerin, göğüste sıkışmanın ve kötü ruh halinin ana nedenidir...

Hamd, hamd ettiğimiz, yardım ve bağışlanma için dua ettiğimiz Allah'a mahsustur. Canlarımızın ve kötülüklerimizin kötülüklerinden Allah'a karşı korunmak istiyoruz. Allah kimi hidayete erdirirse onu saptıracak kimse yoktur. Kimi bırakırsa onu kimse doğru yola eriştiremez. Tek başına Allah'tan başka ibadete layık kimsenin olmadığına şahitlik ediyoruz ve Muhammed'in Allah'ın kulu ve Resulü olduğuna şahitlik ediyoruz. Ve sonra:

İbnü'l Kayyim, Allah ona merhamet etsin diyor: Allah'a karşı gelmenin, hem dünyada hem de ahira'da insanın kalbi ve bedeni üzerinde bir takım aşağılık ve nahoş sonuçları vardır. İtaatsizliğin sonuçlarından:

Bir kölenin kalbinde kendisiyle Allah arasında bulduğu yabancılaşma. Dünyanın tüm zevkleri bile bu duyguyu yumuşatamaz veya gölgede bırakamaz. Ve bu tek başına günahlara yaklaşmamak için yeterlidir.

Günahkarla insanlar, özellikle de iyi insanlar arasındaki yabancılaşma. Her seferinde onlardan uzaklaşmaya başlar, bu his onun içinde büyür, onlardan yararlanmayı bırakır. Rahman'ın partisinden ne kadar uzaklaşırsa, Şeytan'ın partisine o kadar yaklaşır. Mesele şu ki, bu yabancılaşma onun kadını, çocukları arasında ve hatta ruhuyla ilgili olarak ortaya çıkıyor!

Allah'a inanmayan ve O'nun bilgeliğinin ışığından mahrum kalanlardan sorunlarına çözüm aramadan önce, önce Allah'ın sözlerine, sonra peygamberinin sözlerine, sonra da insan ruhunun işleyişinin inceliklerini mükemmel bilen bilim adamlarına kulak vermenizi tavsiye ederiz.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ

Ey insanlar! Şüphesiz size Rabbinizden bir ibret, göğüslerdekine bir şifa, inananlar için bir hidayet ve rahmet gelmiştir. 10:57.

Bir insan günah işlediğinde, Yaratıcısıyla olan bağını, huzur, anlam ve mutluluğun kaynağı olan bağı bozar. Bu yabancılaşma sadece soyut bir kavram değil, gerçek bir boşluk, özlem ve memnuniyetsizlik duygusudur. Bir insan dünyanın mallarıyla yıkansa bile, bu boşluk hiçbir şeyle doldurulmaz.

Günah, kalp ile Allah arasında bir "engel" yaratır. Yaradan'ı sevmek için yaratılan kalp, günahlardan dolayı "kirlenir" ve Onun varlığını ve lütfunu tam olarak hissedemez. Yabancılaşma içsel dengesizlik, endişe ve memnuniyetsizlik yaratır. İnsan bu boşluğu herhangi bir şeyle doldurmayı arar, ancak dünya zevki ona kaybettiğini veremez - Allah'la olan bağlarını. Talimat'ın dediği gibi, "dünyanın tüm zevkleri bile bu duyguyu yumuşatamaz veya gölgede bırakamaz".

Öğüt bilgeliği, insanın asıl amacının dünyevi mallar değil, Allah'la bağlantı olduğunu gösterir. Bu bağ gerçek mutluluğun ve huzurun kaynağıdır ve günah onu yok eder. Bu, günahlardan kaçınmak için güçlü bir teşviktir.

Günah, yalnızca Allah'tan değil, insanlardan, özellikle de O'na yakın olanları – takva sahipleri, bilgeler ve salihlerden uzaklaştırır. Günahkar, dindarlıkları kendi günahkarlığını kınadığı için yanlarında rahatsızlık hissetmeye başlar. Günahkar, islami değerlere göre yaşayan insanlarla çevrili olduğu için kendini rahatsız ve rahatsız hisseder. Günahlarının fark edilip kınanacağından korkuyor, bu yüzden bu tür insanlardan kaçınmaya çalışıyor. Günahkar, düzeltmeler aramak yerine, toplumu günahlarına düşkün olanlara tercih eder ve bu da sorunu daha da kötüleştirir.

Günahkar, düzeltme yolunda ilerlemesine yardımcı olabilecek bilge tavsiyelerinden ve desteğinden mahrum kalır. İyi insanlardan uzaklaşmak, daha da fazla izolasyona yol açar ve bu da onu şeytanın ayartmalarına karşı daha da savunmasız hale getirir. Bu yabancılaşma sevdiklerinize – eşinize, çocuklarınıza, arkadaşlarınıza da yayılabilir. Kendisiyle bile bağlantı hissetmeyi bırakır.

Öğretmenin bilgeliği, çevremizin bizi etkilediğini gösterir. Dürüst insanlara yakınlık bir nimettir, onlardan uzaklaşma ise bir tehlikedir.

Hayatta her insan, Allah'a veya şeytana uymayı seçer. Günahlar, yıkıma yol açan "şeytanın partisine" doğru bir adımdır. Şeytan, insanı sürekli günahlarla baştan çıkarır, ona zevkler vaat eder ve saptırır, günahlar ise imanı zayıflatır, insanı ayartmaya ve umutsuzluğa daha açık hale getirir. Günahkar, öbür dünyayı unutarak, dünyanın zevklerine giderek daha fazla bağlanır. Şeytana uymak, hem bu dünyada huzurun kaybına hem de Ahir'de ebedi mutluluğun kaybına yol açar, her günahı Allah'tan uzaklaştırır ve şeytana yaklaştırır.

Bir insan sorunlar ve zorluklarla karşılaştığında, öncelikle yardım için Allah'a başvurmalıdır. Verdiği bilgelik, insan ruhunun ve ihtiyaçlarının derin bir şekilde anlaşılmasına dayanır. Bilgelik, sorunları çözmek, inancı güçlendirmek ve günahlardan kurtulmak da dahil olmak üzere hayatın tüm yönlerine rehberlik eder.

Allah'ın bilgeliğinin ışığından yoksun olan kafirlere hitap etmek daha da büyük hatalara ve sorunlara yol açabilir, hatasız, hatta zararlı olabilecek dünyevi fikirlere değil, gerçek bilgiye dayalı çözümler aramak önemlidir.

İncelediğimiz talimat, günahlar ile insan ruhunun durumu arasındaki derin ilişkiyi ortaya koymaktadır. Allah'a itaatsizliğin sadece "kuralların ihlali" değil, aynı zamanda Yaradanla, çevrelerindeki insanlarla ve kendimizle olan bağın da yok edilmesi olduğunu gösteriyor. Bu yabancılaşma memnuniyetsizlik, endişe ve mutsuzluk yaratır.

Talimat bizi, günahların zararlılığını fark etmeye, günahların ruhumuz ve yaşamımız için ciddi sonuçları olduğunu anlamaya çağırıyor. Ancak bu ilkeleri izleyerek hem bu dünyada hem de gelecekte gerçek mutluluğa ve huzura ulaşmayı umabiliriz.

Mëkatet janë shkaku kryesor i ankthit, ngushtësisë në gjoks dhe humorit të keq...

Falënderimi i qoftë Allahut, të cilin e lavdërojmë dhe Të Cilit i qajmë për ndihmë dhe falje. Ne kërkojmë mbrojtje Nga Allahu nga e keqja e shpirtrave tanë dhe veprat e këqija. Kushdo Që allahu udhëzon, askush nuk mund të çojë në rrugë të gabuar. Dhe kushdo që ai lë pas, askush nuk do ta drejtojë atë në rrugën e duhur. Dëshmojmë se nuk ka njeri të denjë për adhurim përveç Allahut Të Vetëm, dhe dëshmojmë se Muhamedi është rob i Allahut dhe I Dërguari i tij. Dhe pastaj:

Thotë Ibn El-Kajim, Allahu e mëshiroftë: Mosbindja Ndaj Allahut ka një numër pasojash të ndyra dhe të pakëndshme për zemrën dhe trupin e njeriut si në dunya ashtu edhe në ahira. E pasojave të mosbindjes:

Largimi që një rob gjen në zemrën e tij midis vetes dhe Allahut. Edhe të gjitha kënaqësitë në botë nuk do të jenë në gjendje ta zbutin ose ta lënë në hije këtë ndjenjë. Dhe vetëm kjo është e mjaftueshme për të shmangur afrimin e mëkateve.

Largimi midis mëkatarit dhe njerëzve, veçanërisht njerëzve të së mirës. Ai fillon të largohet prej tyre sa herë që kjo ndjenjë rritet brenda tij, pushon së përfituari prej tyre. Dhe sa më larg të jetë nga partia e Më Të Mëshirshmit, aq më afër i afrohet partisë Së Shejtanit. Arrin në pikën ku lind ky largim midis tij, gruas së tij, fëmijëve të tij, madje edhe në lidhje me shpirtin e tij!

Para se të kërkoni zgjidhje për problemet e tyre nga ata që nuk besojnë Në Allahun dhe janë të privuar nga drita e mençurisë së tij, ne ju këshillojmë që të dëgjoni fjalët e Allahut, para së gjithash, pastaj fjalët e Profetit të tij, dhe pastaj për shkencëtarët që janë të përgatitur mirë në ndërlikimet e shpirtit njerëzor.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ

O njerëz! Vërtet, ju ka ardhur ngrehina Nga Zoti juaj, shërimi për atë që është në gjinjtë tuaj, dhe udhëzimi dhe mëshira e vërtetë për besimtarët. 10:57.

Kur një person mëkaton, ai prish lidhjen me Krijuesin e tij, një lidhje që është një burim paqeje, kuptimi dhe lumturie. Ky tjetërsim nuk është vetëm një koncept abstrakt, por një ndjenjë e vërtetë e zbrazëtisë, dëshirës dhe pakënaqësisë. Edhe nëse një person lahet në të mira të kësaj bote, kjo boshllëk nuk mbushet me asgjë.

Mëkati krijon një "pengesë" midis zemrës dhe Allahut. Zemra, e krijuar për dashurinë e Krijuesit, bëhet "e ndyrë" për shkak të mëkateve dhe nuk mund të ndiejë plotësisht praninë dhe hirin e tij. Tjetërsimi krijon çekuilibër të brendshëm, ankth dhe pakënaqësi. Një person kërkon ta plotësojë këtë boshllëk në çdo gjë, por kënaqësitë e kësaj bote nuk mund t'i japin atij atë që ka humbur – një lidhje me Allahun. Siç thotë manuali, edhe " të gjitha kënaqësitë në botë nuk do të jenë në gjendje ta zbutin ose ta lënë në hije këtë ndjenjë."

Urtësia e udhëzimit tregon se qëllimi i vërtetë i një personi nuk janë të mirat e kësaj bote, por një lidhje me Allahun. Kjo lidhje është burimi i lumturisë dhe paqes së vërtetë, dhe mëkati e shkatërron atë. Ky është një nxitje e fuqishme për të shmangur mëkatin.

Mëkati jo vetëm që largohet nga Allahu, por edhe nga njerëzit, veçanërisht ata që janë afër tij – të devotshmit, të mençurit dhe të drejtët. Mëkatari fillon të ndihet i pakëndshëm rreth tyre, pasi devotshmëria e tyre ekspozon mëkatësinë e tij. Një mëkatar ndihet i vështirë dhe i pakëndshëm i rrethuar nga njerëz që jetojnë në përputhje me vlerat Islame. Ai ka frikë se mëkatet e tij do të vërehen dhe dënohen, kështu që ai përpiqet të shmangë njerëz të tillë. Në vend që të kërkojë korrigjim, mëkatari preferon shoqërinë e atyre që kënaqin mëkatet e tij, gjë që e përkeqëson më tej problemin.

Mëkatari është i privuar nga këshillat dhe mbështetja e mençur që mund ta ndihmojnë atë të nisë rrugën e korrigjimit. Largimi nga mirëqenia e njerëzve çon në izolim edhe më të madh, gjë që e bën atë edhe më të prekshëm ndaj tundimeve të Satanait. Ky largim mund të shtrihet tek të dashurit – gruaja, fëmijët, miqtë. Ai pushon së ndjeri i lidhur edhe me veten e tij.

Mençuria e mësimit tregon se mjedisi ynë ndikon tek ne. Të jesh pranë njerëzve të drejtë është një bekim, por largimi prej tyre është një rrezik.

Në jetë, çdo person bën një zgjedhje: të ndjekë Allahun ose të ndjekë Shejtanin. Mëkatet janë një hap drejt "partisë së shejtanit", e cila çon në shkatërrim. Shaitan vazhdimisht tundon një person me mëkate, duke i premtuar atij kënaqësi dhe duke e shpërqendruar atë nga rruga e së vërtetës, dhe mëkatet dobësojnë besimin, duke e bërë një person më të ndjeshëm ndaj tundimit dhe dëshpërimit. Mëkatari bëhet gjithnjë e më i lidhur me kënaqësitë e kësaj bote, duke harruar jetën e përtejme. Pas shejtanit çon në humbjen e paqes së mendjes në këtë dunja dhe lumturisë së përjetshme në Ahira, çdo mëkat largohet nga Allahu dhe i afrohet Shejtanit.

Kur një person përballet me probleme dhe vështirësi, ai së pari duhet të kërkojë ndihmë nga Allahu. Mençuria Që ai jep bazohet në një kuptim të thellë të shpirtit njerëzor dhe nevojave të tij. Mençuria ofron udhëzime për të gjitha aspektet e jetës, duke përfshirë zgjidhjen e problemeve, forcimin e besimit dhe heqjen qafe të mëkateve.

Kthimi te jobesimtarët që janë të privuar nga drita e urtësisë Së Allahut mund të çojë në keqkuptime dhe probleme edhe më të mëdha, është e rëndësishme të gjesh zgjidhje të bazuara në njohuri të vërteta, dhe jo në ide të kësaj bote që mund të jenë të gabuara apo edhe të dëmshme.

Udhëzimi që kemi shqyrtuar zbulon marrëdhënien e thellë midis mëkateve dhe gjendjes së shpirtit njerëzor. Kjo tregon se mosbindja Ndaj Allahut nuk është vetëm një "shkelje e rregullave", por edhe shkatërrim i lidhjes me Krijuesin, me njerëzit e tjerë dhe me veten. Ky tjetërsim krijon pakënaqësi, ankth dhe pakënaqësi.

Udhëzimi na thërret të kuptojmë perniciozitetin e mëkateve, të kuptojmë se mëkatet kanë pasoja të rënda për shpirtin dhe jetën tonë. Vetëm duke ndjekur këto parime mund të shpresojmë të arrijmë lumturinë dhe paqen e vërtetë si në këtë botë ashtu edhe në të ardhmen.